急求有关清正廉洁的诗词，急急急，马上就要用，谁写的都行，格言警句也可以
清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语·子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三钗迳辏?习傩找膊换岱??SPAN lang=EN-US> [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
高中生社区服务活动记录卡怎么添
还有总结。
服务对象：XXX社区 服务时间：2.15--2.21 服务项目：清洁小区 服务地点：XXX社区 个人所做的主要任务工作及完成情况概述：我的主要服务工作是清除贴在墙上的广告，清扫随意堆放的垃圾 在服务过程中产生的体验与感受： 寒假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。
它使我走出校园，走出课堂， 走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面 施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。
这几天的社会实践虽然比较辛苦。
是庆幸
还是依恋
回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜 。
它带给我的是 欣喜,是得到成果的喜悦.在实践活动中我们感受到乱扔垃圾、乱张贴是可耻的，既破坏市容，又污染环境。
我们想通过我们的行动，让大家意识到美化小区，人人有责。
社区评价意见：（盖章就OK了） 劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。
胡锦涛主席曾在八荣八耻中明确提出：以辛勤劳动为荣，以服务人民为荣。
我班在学校领导之下，积极组织开展社区服务劳动。
我班大部分同学进入部分单位参与志愿服务。
进入单位后，我们在单位负责人的分配下，有条不紊地做相关工作。
在志愿服务过程中，我们互相合作，互相搭配，争取达到较高的工作效率。
看着同学们热情服务、忙碌的样子，单位负责人对我们做了很高的评价，对我们的服务表示非常的满意。
张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。
”劳动改造人。
通过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。
我想应该是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。
慢慢的长大了，改变自己。
劳动中，我知道了许多自己的不足之处。
平时，在家的时候爸爸妈妈都把我们当宝一样的伺候，这次我们算是亲身实践了，而且我们都努力的去做了。
我们做了将近半天的活，包括拖地、扫地、擦窗等。
最后当事情全部完成的时候，我们松了一口气，嘴角露出一丝笑意。
刚开始劳动是有点累，但很高兴，有种成就感。
就像一群人坐在一起吃着你做的菜，心里会很幸福高兴。
我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。
假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。
工作也一样 “一分耕耘，一分收获。
”只有自己体验了才会知道。
自己付出了多少，就得到多少回报。
只有认真做了，才能有所得。
认真学习了，会有好成绩；认真工作了，会有成果。
通过自己的努力付出，不管结果如何，那个过程自己肯定是受益的。
这次劳动并不是很难，想想父母每天都要工作，辛苦挣钱供我们读书，而我们只要坐在教室里学习，没有负担，我们没有理由不认真学习。
我们应该珍惜眼前的生活，想到父母小时候连吃都吃不饱，更别说读书，比起父母来，我们幸福多了。
或许赚钱这么辛苦，甚至比这样更辛苦。
一想到父母，我真的觉得好愧疚。
因此，我在心底暗暗的下决心，以后一定要让父母过上幸福快乐的日子。
让父母以我为骄傲。
从这次劳动中，我还明白了我们应该尊重和珍惜他人的劳动成果。
这样的一次劳动对我的身心都起到了积极的作用，我想不管以后从事什么样的工作都得认真负责，以主人翁的态度来对待，这样所得到的和所收获的经验和价值是值得学习和珍藏一辈子的。
社区老人服务之感想 和慧忆然去了奶奶家两次,连同自己单独去的一次,总共三次.三次下来,最大的感受是无所适从.每次去,奶奶都很客气,忙着倒水,忙着让座. 我们两个人都很远,奶奶的子女和孙辈周末都会到她家,他们不需要周末两个小时的陪护,可能我们陪他们聊聊天,多少可以解解闷,可能这只是我们一方面的想法. 奶奶和老伴的身体都不是很好，而且年纪很大了,当儿女上班不在身边的时候,能够买药,到医院排队挂号,才是他们急切需要的.而这些我们做不到.这些需要社区提供更多的帮助和支持,而非我们所能及. 目前有个想法,如果还是每次这样过去,只能变成例行公事.老人身体不是很好,可否有医学组的义工和我们一起过去,定期为老人检查身体,有个毛病的,给予一定的药物和居家养护指导. 虽然其他组的情况不是很了解,但是我觉得这个项目的落实,光靠我们义工的力量是不够的,其实社区才是主角.现在社区的规模突然增大,但社区服务却没有跟上.特别是空巢老人的问题.虽然苏州有些社区做的很好,但是照顾的面毕竟有限.所以有必要和社区沟通,形成社区内的互助. 老龄化问题是一个社会问题,我们每个人都会遇到,或者已经遇到.让老人颐养天年,是每个子女的责任,同时也是社会责任. 我们组会一直坚持下去,但是我们希望能够给老人做更多实际的事情.目前有这样的困境,拿出来和大家讨论.希望能够更好的把这个项目进行下去. 假期社区服务总结 今年假期我参加了学校组织的假期社区服务活动，虽然三天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。
也通过三天的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会。
高中生暑假社区服务是对自己的一次考验。
在父母羽翼下成长的我们到底有没有能力，在社会上用双手来收获什么。
到底我能干什么
心理上总有这样的疑问，暑假社区服务就是证明自己能力的一个平台，迎接未知，考验自己，把想象和实际联系起来。
看看自己是不是温室里的花朵。
可能高中生的我们还没有多大的本领，但是即将成为栋梁的我们在真正走入社会钱来一次预演。
服务员，送报纸，送牛奶。
一份简单的工作，却可以让我们认识自己。
炎炎夏日列日当头。
正是因为有这样的环境，正激起了我要在假期参加社区服务的决心。
我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社区服务让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。
想通过社区服务，找出自己的不足和差距所在。
社区服务活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。
深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。
从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。
“艰辛知人生，实践长才干”。
通过开展丰富多彩的社区服务活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社区服务活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。
这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。
我是一名大三学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
社区服务使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。
尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。
通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。
就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。
通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。
通过这次的社区服务，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。
正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。
在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。
因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。
想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础。
这一次社区服务给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。
在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自己该做的事，对自己的疑惑，都得到了一个满意的答案。
原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。
人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。
做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。
一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折
怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。
于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。
我相信，自己的明天将会更加美好
对于社区鉴定，最好自己根据时间顺序，根据实践（劳动）内容，根据完成情况，划个表格形式的鉴定表，然后自己填一填，再到社区去盖个公章即可。
祝顺
服务项目：就是你所做的事 这个有很多的 比如说你是在社区服务 你可以帮助社区打扫卫生 你可以去一些孤寡老人的家里帮忙打扫卫生 等等 很多的 活动目标：你可以写你想得到的某些锻炼等 也可以写写你为什么要做这项活动 如：让老人们开心地度过生活 活动方案：就是把时间地点 做的事就可以了 家长意见:就是让爸爸妈妈给你说几句好话 如：我的孩子长大了 指导老师意见：就是让你所服务的社区的领导者给你圆话 如：感谢你们
组员评价：自己评写 如：我们明白团结就是力量。
活动小结：就是你的工作完成的情况 以及你的个人体会 如：社区的生活是精彩的，我们应抽出多点时间关注老年人，帮助他们享受人生乐趣。
注：我的例子是服务 老人活动中心 活动内容 看望敬老院中的老人 活动主题 把春天带进敬老院 活动地点 XX敬老院 活动计划 7：00-8：00 与老人聊天 8：00-9：00 给老人打扫院子 9：05 离开敬老院 活动过程 就如活动计划 活动效果 老人们都很开心 活动体会 我们要关注老年人，帮助他们享受人生乐趣 自我评价 良好，要注意礼貌 这里有个范文：参考以如下 2007年以来，我们按照局纪委的统一部署和要求，结合我处实际，在全处认真开展了以“倡导廉洁风尚，构建和谐社区”为主题的廉洁文化建设活动，以廉洁文化进社区活动为龙头，同步推进廉洁文化入家庭、到机关、下岗位，不仅促进了党风廉政建设，而且带动了良好社区风气的形成，为各项工作的开展营造了良好氛围。
现将活动开展情况做一简要汇报，不妥之处请大家批评指正。
一、加强领导，精心部署为加强对廉洁文化建设的组织领导，我们首先成立了由处党委书记、处长任组长、纪委书记、工会主席任副组长的廉洁文化建设领导小组。
处党政领导对这项工作非常重视，将之纳入重要议事日程，与经营服务工作一起研究布置，一起检查落实。
在活动开展过程中，党政主要领导经常过问和督促进展情况，帮助协调解决活动过程中遇到问题，确保了活动的顺利进行。
与此同时，我们按照局纪委的部署和要求，结合我处实际，印发了《xxx纪委关于加强廉洁文化建设的安排意见》，明确了廉洁文化建设的指导思想、工作目标、工作内容、工作方法和工作要求，重点细化了工作内容，明确了工作时间，落实了责任单位、责任部门和责任人，为活动的扎实有序开展奠定了基础。
二、创新载体，深入推进。
为把廉洁文化进社区活动引向深入，我们着力在创新载体上下功夫，在拓展内容上动脑筋，在建立长效机制上花心思。
一是在全处广泛开展了“六个一”活动，即举办一次廉政书法、绘画展览，组织一次廉政知识竞赛，开展一次巡回文艺汇演，召开一次离退休职工演讲，组织一次幼儿唱廉赛，观看一组廉政、革命电影片，每月突出一个主题，带动廉洁文化建设在全处不同层面的开展。
二是以第五届社区文化艺术节为契机，把宣传廉洁文化知识、弘扬清廉之风与“四个教育”宣传教育、“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育等内容相结合，举办了“清廉颂”廉洁文化进社区文艺晚会。
三是举办了廉洁文化知识竞赛，为扩大参与面，体现代表性，我们精心组织参赛队伍，参赛的既有老少三代组成的家庭代表队，也有认岗履责成绩突出的社区党员代表队，既有科级干部和在职党员组成的职工代表队，也有热爱小区关心社区建设的居民代队；选手中有在职干部职工，也有社区党员居民，有刚刚放假的小学生，也有离退休老同志，年龄最长的**岁，最小的**岁。
四是充分发挥离退休老同志的作用，组织**位德高望众的老同志组成“知荣明耻”组织了3场巡回宣讲，受到了干部职工和社区党员、群众的好评。
五是形成了重大节庆日由各级党组织向党员干部及其配偶发廉政短信制度，在送去节日问候的同时，提醒我们的广大职工、家属们要过一个廉洁的节日。
六是在基层单位试行定期组织党员干部配偶座谈会，与她们签订助廉责任书制度。
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七是聘请了一批离退休老干部和有一定影响力的社区党员担任廉洁文化进社区的宣传员、监督员和信息员，宣传廉洁文化进社区文化知识，对社区党员干部的廉洁情况进行监督，收集廉洁文化建设的意见和建议。
八是在社区阅览室设立廉政图书、报刊杂志专窗专角，供广大群众阅览、交流。
九是广泛开展了评选“廉内助”、“廉政家庭”活动。
通过这一系列活动，推动了廉洁文化进社区活动深入持久开展。
三、提高认识，营造氛围。
搞好廉洁文化建设，尤其是廉洁文化进社区活动，需要广大群众的广泛参与。
因此，在活动之初，我们着力在提高认识，营造氛围上下功夫。
首先为基层配发了廉洁文化建设宣传资料、图片和廉政、革命歌曲磁带等。
在此基础上，通过悬挂横幅，广播廉政、革命歌曲，宣传栏、橱窗张贴廉政公约、廉政警句格言、漫画，举办板报展评，“廉政书法漫画作品展”，“红船杯”廉政知识竞赛，“反腐倡廉、从我做起”群众签名活动，排练廉政教育为主要内容的文艺节目等，广泛宣传廉洁文化建设意义、内容，营造“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。
在此期间，共悬挂横幅20余条、出黑板报、设立宣传橱窗30块、发放廉政歌曲磁带10盘，排练了三句半、歌伴舞、小合唱等以廉洁文化为内容的文艺节目8个，创作书法作品32幅。
通过一系列活动，不仅提高了大家对廉洁文化建设意义、内容等的认识，而且为廉洁文化建设的深入开展奠定了基础。
在开展廉洁文化进社区活动中，我们得到这样几点体会： 一是搞好廉洁文化进社区活动，首先必须领导重视。
只有主要领导带头廉洁自律，并积极支持和推动廉洁文化建设，并在人、财、物上给予必要的保障和支持，才能确保廉洁文化建设活动扎实有效开展。
二是廉洁文化建设、特别是廉洁文化进社区活动，不能停留在泛泛的宣传和简单的说教上，在载体和形式上要丰富多彩，多采取寓教于乐、群众喜闻乐见的形式，吸引群众广泛参与，让群众在潜移默化中受到教育；在内容上要与不同时期宣传教育内容相结合，与形势任务教育、“四个教育”、社会主义荣辱观教育相结合，丰富教育内容，扩大教育效果。
三是廉洁文化建设和党风廉政建设是相辅相承的。
不能因为搞廉洁文化建设，就放松日常的党风廉政建设。
只有把日常党风廉政建设的硬规范与廉洁文化建设的软约束结合起来，才以更好地推进党风廉政建设的深入开展。
尽管我们在廉洁文化建设特别是廉洁文化进社区活动方面做了一些工作，也取得了一些成效，并受到了局有关部门和领导的肯定。
但我处的廉洁文化建设还处在起步和探索阶段，仍存在不足和有待改进完善的地方，我们将以这次会议为契机，在总结以往工作的基础上，认真学习兄弟单位的好做法好经验，继续研究、探索和深化，把社区廉洁文化建设进一步推向深入，为企业的健康发展和建设和谐社区做出新的更大的贡献。
自快乐不算快乐，能使他人快乐才是快乐。
快乐是不分贫富、性格、种族、国界的，拥有了快乐，就拥有了人生。
快乐是可以感染的，一颗快乐的种子可以生长无数的果实。
使他人快乐的方法很多，最容易播撒快乐的简便方法就是向为我们提供“服务”的人，道一声由衷的赞美。
人们生于世间离不开“人人为我”，我们也必须“我为人人”，每天为我们服务的人很多，在家庭里，母亲的早餐、父亲的叮咛、妻子的家务、孩子的成长，都需要我们道一声赞美，对母亲早餐的赞美就是“狼吞虎咽”；对父亲叮咛的赞美，就是微笑倾听；对妻子家务的赞美，就是双手捧上清香毛巾；对孩子成长的赞美，就是朋友式的拍拍孩子的肩头，在你的赞美中家庭和睦了，夫妻和谐了，孩子进步了，赞美声中的汗水浇开的是彼此快乐的花蕾。
假如我们觉得一切都是应该应分的，那么，在享受家庭“服务”时，个人可能是快乐的，但，这样的快乐是自私的，是没有人情味道的。
社会里我们也享受公众的服务，诚然，我们付出了相应的报酬，接受服务也就心安理得了，而且，服务质量不好时还要甩一句“把你的经理叫来”，这是你的权利。
然而，我们在接受服务时带上一句赞美，岂不更好吗
你的快乐也就得以传播出去，服务者在你的赞美声中心情是愉快的，服务将是一流的，你的赞美可以使他脸上挂一天的微笑。
乘坐交通工具，下车后对乘务人员一声“谢谢”，为我们登门服务的人员，临别一句“辛苦了”，就餐“买单”时连同钞票递过去一句“服务很好”，简单的几个字的赞美，对我们没有浪费一分钱、也没有浪费一分钟，而对提供服务者却是一个非常快乐的感受，下次再为我们服务时，早早送上的是发自内心的笑意，我们也就收获了愉悦。
当我们面对有瑕疵的服务时，希望、鼓励远比训斥、指责，让人感觉快乐，服务出现问题时，你的一句“希望你多加小心，为我，也为你”，如果是一句“你是怎么搞的
讨厌”，反映在对方心灵所引起的涟漪是迥然不同的，给人希望与鼓励是快乐的，给训斥与指责是痛苦的，我们也会在抱怨中弄得十分不开心，因为一般来讲，服务上的瑕疵往往不是有意的，而是偶然的。
我们常常感觉不快乐，因为我们不善于运用赞美，知道道一声“赞美”，我们就获得了快乐的源泉，赞美他人一句并不是很困难的事情，更不是复杂的事情，哪怕是我们不经意间的赞美，所带来的心情也是美好难忘的，世界上有许许多多“原本应该”是事情，我们司空见惯了，赞美的神经可能麻木了、迟钝了。
我们在“原本应该”享受的同时，附加一句“赞美”，没有穷了我们，却富了对方，而获得的利益是双重的——被赞美者的幸福、满足、成就感；我们的人格修养的崇高、魅力、升华。
踏着晨曦去劳动，不管睡眼惺忪，不管挥汗如雨；忍着酸痛去劳动，不管灰尘弥漫,不管气喘吁吁。
从楼梯扫到走廊，从墙壁擦到玻璃，一周的劳动课，来也匆匆，去也匆匆。
苦中有乐，酸中有甜，留下不尽思索。
劳动创造了美，它是脑力劳动和体力劳动的完美结合。
在我们的汗水浇灌下，一栋教学楼里里外外焕然一新——从垃圾散乱到窗明几净，这凝聚了我们的无尽心血。
劳动培养了我们吃苦耐劳的精神。
以前的我，是一个饭来张口，衣来伸手的“小太阳”。
在家懒懒散散，四体不勤，五谷不分。
初上劳动课，感到新鲜。
上完一天，腰酸背疼。
第二天清晨，迟迟不愿起床，结果误了时间，造成恶性循环。
经过几天的磨练，我已有所改变了，变得不怕脏，不怕累，俨然一个劳动者了。
劳动使我们认识到“团结就是力量，众人拾柴火焰高”。
这次劳动课，我和三个女生负责打扫教学区的清洁卫生，可谓人少任务重。
我们统筹兼顾、各负其责、配合默契、互帮互助，逐渐缩短劳动时 间，提高劳动效率，提高劳动质量。
劳动启示我们无论做什么事情，都必须持之以恒，不达目的誓不罢休。
劳动如此，学习如此，工作也如此只有认定目标，脚踏实地，才能“绳锯木断，水滴石穿”。
我会在以后的人生道路上，发扬吃苦耐劳的优秀品质，正视一切挫折，不屈不挠，勇往直前。
劳动培养了我们的社会实践能力，它使我认识到：课本知识是不够的，应积极投身于社会实践，经风雨，见世面，丰富人生阅历，为以后的工作打下坚实的基础，为社会主义建设添砖加瓦。
劳动还培养了我们的责任心，使我们树立了要回报社会，回报人民的人生观。
它使我们认识到：职业没有高低贵贱之分。
我要在自己的岗位上，兢兢业业，尽职尽责，鞠躬尽瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一个合格的社会主义新人。
一周的劳动如白驹过隙，但它使我的思想发生了质的飞跃，它促使我早日摒弃那些“小太阳”的思想，从而树立起正确的世界观、人生观、价值观，我将会在漫漫人生路上勇挑重担，锐意进取，不畏艰险，奋发有为
描写老人积极向上、发挥余热的诗句
给你3个，自己选吧如果说我们是流星，至少我们闪烁过； 如果说我们是尘埃，至少我们存在过； 如果说我们是火焰，至少我们燃烧过； 今年10月，红军长征胜利70周年。
关于这次缔造了历史的远征，早已不再是教科书上的简单记述，越来越多的史料被发掘、整理，从各个层面丰富着我们对这支军队的认识，那些光荣的前辈，也带着温热的呼吸，走到我们面前。
当历史不再是已知的答案，而是回到一个创造的过程，就显得格外迷人。
走上前人的脚步,追溯前人的梦想.那些老革命老前辈留下的那些点滴,留给我们深深的感慨.长征已然不能重复,那个是时代那个环境那个时候的人造就了奇迹 ――长征． 但我们依旧踏着长征那精神的脚步，去追寻我们自己的长征． 大学生，天之轿子也．可现在的大学生早已不能体会当年长征的旅途和艰辛．可以说，我们是幸运的，也是不幸的．幸运于出生在中国共产党的领导的时代下，不幸于不能体会到过去人们创造这一传奇历史的艰辛．我们所能做的或许在某个夜晚仰望天空，看着那被历史刻上的漫天繁星． 大学是一座象牙塔，可我们走出象牙塔，要像红军一样去追求某种精神。
尊老爱幼是中华民族的传统美德，为进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。
今年8月的社会实践活动我班组织了大家前去献血宣传，和去敬老院慰问两件大事，大学生暑期社会实践活动历来是强化高校思想政治教育，引导在校大学生接触社会、锻炼自我、树立理想，培养和提高当代大学生社会实践综合能力的重要途径和手段。
我们选择周浦敬老院，主要有两个原因：一是关心老人还是应该从身边做起，我们身边就有老人。
二是我们以为敬老院里可能会有过去参加红军的老党员，想去采访他们，这一点引起大多数同学的兴趣。
在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。
而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。
他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。
选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天；更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。
2006年8月23日我们到周浦敬老院，门外硕大的铜字刻着周浦敬老院几个大字。
走进大门一位热心的阿姨接待了我们，还一边给我们讲解敬老院的概况： 浦东南汇周浦敬老院位于浦东十八镇，周浦第一镇南侧在康沈路（老沪南公路）旁2186号，夏有习习东南凉风吹拂东有和熙光照射。
周浦敬老院创办至尽将有二十年，有了一支较强经验的管理机构和有一支较有经验护理人员队伍，镇政府投资200万元基础设施。
本院占地面积10000多平方米，建筑面积2800平方米，绿地面积占总面积60%，做到住房规范服务特色化、厨房标准化、环境花园化的标准。
房间有二人、三人、四人、全天24小时护理，间间有卫生设施，食堂饮食生熟分开，专烧特具病号饭。
周浦敬老院现有床位220只，管理人员和护理人员共25名。
阿姨向我们讲解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多数患有神经官能症或老年痴呆症等疾病，给护理工作带来极大的困难，而且交通不是非常方便。
同学们分成了四个小组，前往不同的房间慰问不同的代养老人。
起初在有些老人面前大家还显得很拘谨，但个别活跃性格开朗外向的学生十分热情带动了大家。
有些老人患有老年痴呆症等等，同学们也耐着心和他们聊天，帮老人整理衣物，擦拭家具，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活。
还为老人们表演了小节目，让这些在孤独中生活着的老人又一次露出了开心的笑容。
平时娇生惯养的我们，走出校园来到社会，走进老人。
把老人当作朋友一样聊天，听老人们的事迹是如此的着迷，更让人感到高心的是，居然有的同学主动跑到外面小卖部买东西给老人。
我们来的时候已经准备了点水果，点心，还有月饼。
可远远不够，那些学生用自己平时的零花钱给老人们买吃的。
这一幕深深印在我心里。
我们一行人从早上到中午12点，走了部分老人房间。
慰问了老人们。
到了老人吃饭的时间，大家就跟着负责分饭的管理员一起一边慰问一边帮助老人们进行就餐。
有的老人就餐很不方便，一定需要一边喂才行。
这时大家早已没有先前的拘谨同学们都争着给老人喂饭，虽然动作显的笨拙。
可一见到老人的笑脸大家就笑的很开心。
感觉像一家人似的其乐融融。
下午1点多,等我们吃完饭,一般这时老人们都出来散步和锻炼身体了.敬老院有个很大的院子,里面有很多锻炼身体用的运动器械.有相当多的老人们在散步和锻炼身体,看见我们来了.就和我们一起玩些小游戏. 通过聊天，我们了解了老人们日常的生活。
老人们有些是在家呆不住，子女工作繁忙，有些是被子女送过来的。
虽然有的刚刚不太习惯，不过时间长了逐渐习惯起来。
老人家在这里都过得很开心，他们有时间的时候会在楼下的树阴或者是楼上先房字里看一下电视或玩一下麻将，也有是到楼下做一些简单的锻炼的。
因此，老人在这里也可算是可以晚年安康。
通过这次跟老人家的聊天，是我们明白的很多，明白到他们过去的经历，明白他们的辛劳，明白他们对他们儿女的记盼，更明白他们对我们的希望…… 敬老院的1楼住的老人大多是行动较为不便的。
2楼的老人有相当部分是刚住进来没一年的。
我们上了2楼，发现有些老人在和他们的子女聊天，有的老人在下像棋。
我们慰问到一个老婆婆，她居然哭了出来。
很是伤心难过。
我们耐心的和她聊天，听她说她把她的退休养老金都给了她的子女，她子女不管她就把她送到这里来，而且很少来看望她。
有一位同学和阿婆说“我们都是您的子女。
“并给阿婆表演节目，阿婆才破涕为笑，我们才依依不舍的离开。
到下午3点了，我们依旧不忘初来的目的，寻访老红军。
我们去门访找到了那位阿姨，问了她敬老院里是否有老红军。
很可惜，没有。
我们顿时感到有点失望。
可阿姨告诉我们有一位过百岁的党员。
大家兴致一下子高了起来想去访问下那位百岁老人。
我们来到那位老人住的蓬屋顶房，我们等候在门口阿姨进去和老人说了声，我们健步迎上去，用双手搀扶着老人，跟他做介绍：“我们是建桥学院大二的学生’，今天我们来看看您
”，百岁高龄的他，慈眉善目，显得十分和蔼可亲。
他笑着说“好
好
”，我们一一做了自我介绍。
他一一点头表示欢迎。
这是一个几米大的房子，地是水泥地，旁边有个写字台和几个水杯。
墙壁上挂着一副“毛主席万岁，共产党万岁“的行书字。
字体显的各位苍劲有力道，落款有点模糊不清了。
我马上发现一张靠近门口的旧藤椅，估计这是老人平常坐的椅子，于是大家将老人扶到藤椅上坐下，同时我们将水果根据老人的意思放在旁屋的地上。
听老人跟我们讲他过去的事情。
当我们说起长征的事，老人眼里泛出的了光芒。
他说道：“虽然他没实际性参加过长征，可对长征十分了解。
老人说到说：“过去的长征很艰苦的
现在的年轻人还没有经历过艰苦的锻炼。
“ 老人很为自己是党员而感到骄傲，他说：“如果没有共产党就没有现在的中国，没有可以让老人们安度晚年的家”。
我们一边慰问老人的日常生活一边有的同学帮老人整理了下房间。
老人家说完，我们不禁从心里充满了敬佩
后来我们问他：“您做为中国共产党员认为当年长征最重要是什么
”时，使我惊讶的是，老人家居然头头是道地说了四条：不怕牺牲；艰苦奋斗；官兵团结，关心群众．．．．．．一个百岁的老人思维还那么清晰这不得不叫人尊敬和佩服
我们和老人在一起侃侃而谈,和我们讲述着他当党员和长征的故事，相处的非常融洽，不知不觉好几个小时过去了。
临走我们部分同学和老人一起合影留念。
照完相以后，老人对我们说：“你们照片洗出来后能不能给我一张
上面写上你们的名字。
”“好的，好的，没问题。
我们过两天洗好后给您送来
”我们争着答道。
就这样，我们以这样一个结尾，告别了老党员，告别了敬老院，告别了这里曾几 何时拥有和我们一样梦想的老人们。
我们回去的时候和来的时候拥有着两种别样 的心境。
或许我们慰问敬老院，已经不是单纯的来敬老院看望老人。
而是怀着一颗赤诚之 心访问亘古时代老一辈革命家老一辈人梦想的深邃。
我想那个时候已成我人生中重要的回忆，那些可爱老人的笑脸。
我们拍了一叠照片回来，每次翻开相册一幕幕感人的现象：一位老人拉住了我们 志愿者的手，在志愿者亲自给他们喂饭穿衣时的喜悦，说出的那句话：不是“儿 女胜似儿女”。
我心中有点酸酸的，老人们毕竟还是孤独的，他们需要人关心，爱护，敬老院的 设施好并不是最主要的，而是更加需要社会上的一些关注。
因为正是那些老人造 就了我们今天的幸福生活，他们是历史的功臣。
而他们现在仅仅需要我们的关爱，仅此而已。
老人们平日里很孤独,儿女大多不在身边,有的甚至没有儿女,他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的,在生活的温饱要求之上,有人在身边那是最最开心的了.<常回家看看>里歌词写得好,老人要的是有人陪他们聊聊天交流一下心声。
我们现在自己的爷爷奶奶，外公外婆很多都已经不在了，所以看到老年人，我们可能会特别的想念自己已故的亲人，不自觉得就想和老年人们亲近亲近，就像对自己的爷爷奶奶，外公外婆一样，想要关心他们，照顾他们，而他们也会把我们当成孙女，孙子一样，拉着你的手，把他们的那份慈祥加注在你身上，而我们也欣然地接受了。
我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程，经历生与死。
我们现在还是青年阶段，未来亦还有相当长的一段要走，如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。
也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会象敬老院的老人那样快乐开心地度过自己的晚年呢
在某个敬老院的墙壁上有这样一段话：孩子
当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。
教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。
这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。
所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。
孩子
你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗
是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗
所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。
让我继续沉醉在这些回忆中吧
切望你，也能陪着我闲话家常吧
孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。
吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。
孩子
如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。
所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。
就像当年一样，我带着你一步一步地走。
若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去…… 我想，只要我们在自己的人生中付出过，努力过，无论成败，我们都已拥有了自己一段美好的回忆。
我们没有好遗憾的了。
现在我可以想象，那时候的我们是否也会像今天老人院中的老人那样知天达命呢
一定会的。
现在离那次慰问敬老院已经相隔有段时间，可我依然还是会想起那位百岁面前老人，老党员。
他的笑脸时常浮现在我面前。
我想如果有空的话，我一定会去在看望他老人家的。
人生七十古来稀，何况接近百岁。
他是历史的见证人，是中国文化建设的见证人。
又是长征的见证人。
长征------这个词在某种意义上已经不是单单长征本身那么简单，长征是中国共产党，是那批有梦想的人们留下的传奇。
是一种精神，一种为他人服务，为创造和谐美好社会的一种精神。
志愿者------一个新时代的名词，那是一帮有志青年，怀着自己的梦想前进，但与过去相比不变的依旧是那长征精神。
从意义上来说，这时我们成长了。
一次敬老院的慰问，使我们跨越时间和空间的局限访问了那些老人年轻时的点点滴滴。
我想那就是生命所创造的财富，异常珍贵。
十年，二十年，三年，四十年……当我们老的时候，是否可能在那个时候又会想起那时候的老人，是否又能过的比他们幸福呢
这一切都是问号，自己的人生由自己来把握。
那个时候或许我们也成为历史的功臣，成为新中国历史长流中璀璨的一个颗心。
------------------------------------------------日前，正衡初中八（10）班一行十多人一起来到儿童福利院看望孤残儿童。
一进门，首先映入眼帘的是一间幼儿园教室般的房间，里面充斥着温馨，几位和蔼的工作人员悉心照料着孩子们，无处不洋溢出家的味道。
这群3、4岁的孩子显出了同龄孩子没有的安静和井然的秩序，他们端坐在桌前，摆弄着手里的玩具，一见我们，孩子们眼里闪过一丝惊恐，大概由于很少看到外面的世界吧
不过，他们很快就显露出了孩童本色，他们拿着玩具当起了小老师要教同学们玩，房间里不时传出欢乐的笑声。
看着这群还不知世间冷暖的孩子，同学们仿佛回到了童年，想起自己甜蜜而又幸福的童年，同学们更加觉得应该多给这些孩子一点关爱，因为他们同是祖国的未来，是新生的太阳
这里的孩子，一出世就失去了最温暖的母爱，当同龄的孩子还在依偎在父母怀里撒娇的时候，他们就要学着独自长大，虽然他们或多或少存在着一些生理缺陷，但这不能成为他们被放弃的理由，因为他们纯真的笑脸和清澈的眼神告诉人们：即使他们不能像正常孩子一样拥有健康；即使他们不能像正常孩子一样享受亲情；即使他们的人生还还会经历太多的坎坷……但他们与众不同的人生必定会使他们更加坚强，他们的未来一定是灿烂的，因为他们是太阳，即使被乌云遮挡，也不能掩盖他的光芒，有一天，当太阳拨开乌云，他的光芒定能照亮整个天空
总会发光
据悉，根据学校团委的部署，该校48个团支部利用暑期开展了形式多样的社会实践活动，他们的足迹踏遍龙城的大街小巷，产生了良好的社会反响，更重要的是在实践中，同学们更深地体会了什么叫做责任……-------------------------------2007年以来，我们按照局纪委的统一部署和要求，结合我处实际，在全处认真开展了以“倡导廉洁风尚，构建和谐社区”为主题的廉洁文化建设活动，以廉洁文化进社区活动为龙头，同步推进廉洁文化入家庭、到机关、下岗位，不仅促进了党风廉政建设，而且带动了良好社区风气的形成，为各项工作的开展营造了良好氛围。
现将活动开展情况做一简要汇报，不妥之处请大家批评指正。
一、加强领导，精心部署为加强对廉洁文化建设的组织领导，我们首先成立了由处党委书记、处长任组长、纪委书记、工会主席任副组长的廉洁文化建设领导小组。
处党政领导对这项工作非常重视，将之纳入重要议事日程，与经营服务工作一起研究布置，一起检查落实。
在活动开展过程中，党政主要领导经常过问和督促进展情况，帮助协调解决活动过程中遇到问题，确保了活动的顺利进行。
与此同时，我们按照局纪委的部署和要求，结合我处实际，印发了《xxx纪委关于加强廉洁文化建设的安排意见》，明确了廉洁文化建设的指导思想、工作目标、工作内容、工作方法和工作要求，重点细化了工作内容，明确了工作时间，落实了责任单位、责任部门和责任人，为活动的扎实有序开展奠定了基础。
二、创新载体，深入推进。
为把廉洁文化进社区活动引向深入，我们着力在创新载体上下功夫，在拓展内容上动脑筋，在建立长效机制上花心思。
一是在全处广泛开展了“六个一”活动，即举办一次廉政书法、绘画展览，组织一次廉政知识竞赛，开展一次巡回文艺汇演，召开一次离退休职工演讲，组织一次幼儿唱廉赛，观看一组廉政、革命电影片，每月突出一个主题，带动廉洁文化建设在全处不同层面的开展。
二是以第五届社区文化艺术节为契机，把宣传廉洁文化知识、弘扬清廉之风与“四个教育”宣传教育、“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育等内容相结合，举办了“清廉颂”廉洁文化进社区文艺晚会。
三是举办了廉洁文化知识竞赛，为扩大参与面，体现代表性，我们精心组织参赛队伍，参赛的既有老少三代组成的家庭代表队，也有认岗履责成绩突出的社区党员代表队，既有科级干部和在职党员组成的职工代表队，也有热爱小区关心社区建设的居民代队；选手中有在职干部职工，也有社区党员居民，有刚刚放假的小学生，也有离退休老同志，年龄最长的**岁，最小的**岁。
四是充分发挥离退休老同志的作用，组织**位德高望众的老同志组成“知荣明耻”组织了3场巡回宣讲，受到了干部职工和社区党员、群众的好评。
五是形成了重大节庆日由各级党组织向党员干部及其配偶发廉政短信制度，在送去节日问候的同时，提醒我们的广大职工、家属们要过一个廉洁的节日。
六是在基层单位试行定期组织党员干部配偶座谈会，与她们签订助廉责任书制度。
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七是聘请了一批离退休老干部和有一定影响力的社区党员担任廉洁文化进社区的宣传员、监督员和信息员，宣传廉洁文化进社区文化知识，对社区党员干部的廉洁情况进行监督，收集廉洁文化建设的意见和建议。
八是在社区阅览室设立廉政图书、报刊杂志专窗专角，供广大群众阅览、交流。
九是广泛开展了评选“廉内助”、“廉政家庭”活动。
通过这一系列活动，推动了廉洁文化进社区活动深入持久开展。
三、提高认识，营造氛围。
搞好廉洁文化建设，尤其是廉洁文化进社区活动，需要广大群众的广泛参与。
因此，在活动之初，我们着力在提高认识，营造氛围上下功夫。
首先为基层配发了廉洁文化建设宣传资料、图片和廉政、革命歌曲磁带等。
在此基础上，通过悬挂横幅，广播廉政、革命歌曲，宣传栏、橱窗张贴廉政公约、廉政警句格言、漫画，举办板报展评，“廉政书法漫画作品展”，“红船杯”廉政知识竞赛，“反腐倡廉、从我做起”群众签名活动，排练廉政教育为主要内容的文艺节目等，广泛宣传廉洁文化建设意义、内容，营造“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。
在此期间，共悬挂横幅20余条、出黑板报、设立宣传橱窗30块、发放廉政歌曲磁带10盘，排练了三句半、歌伴舞、小合唱等以廉洁文化为内容的文艺节目8个，创作书法作品32幅。
通过一系列活动，不仅提高了大家对廉洁文化建设意义、内容等的认识，而且为廉洁文化建设的深入开展奠定了基础。
在开展廉洁文化进社区活动中，我们得到这样几点体会： 一是搞好廉洁文化进社区活动，首先必须领导重视。
只有主要领导带头廉洁自律，并积极支持和推动廉洁文化建设，并在人、财、物上给予必要的保障和支持，才能确保廉洁文化建设活动扎实有效开展。
二是廉洁文化建设、特别是廉洁文化进社区活动，不能停留在泛泛的宣传和简单的说教上，在载体和形式上要丰富多彩，多采取寓教于乐、群众喜闻乐见的形式，吸引群众广泛参与，让群众在潜移默化中受到教育；在内容上要与不同时期宣传教育内容相结合，与形势任务教育、“四个教育”、社会主义荣辱观教育相结合，丰富教育内容，扩大教育效果。
三是廉洁文化建设和党风廉政建设是相辅相承的。
不能因为搞廉洁文化建设，就放松日常的党风廉政建设。
只有把日常党风廉政建设的硬规范与廉洁文化建设的软约束结合起来，才以更好地推进党风廉政建设的深入开展。
尽管我们在廉洁文化建设特别是廉洁文化进社区活动方面做了一些工作，也取得了一些成效，并受到了局有关部门和领导的肯定。
但我处的廉洁文化建设还处在起步和探索阶段，仍存在不足和有待改进完善的地方，我们将以这次会议为契机，在总结以往工作的基础上，认真学习兄弟单位的好做法好经验，继续研究、探索和深化，把社区廉洁文化建设进一步推向深入，为企业的健康发展和建设和谐社区做出新的更大的贡献。
求一篇中学生对老红军（建国英雄）的采访稿（100悬赏）
朋友，你见过爱石头胜过自己生命的人吗
你听说过用奇石展来表现一个思想主题的吗
这个人就是沈建国。
沈建国曾经在伊犁电视台供职，退休后醉心于收集奇石，并为之痴迷。
2006年，伊犁河谷的夏天格外热，但比天气还要热的是人们参观伊宁市“知荣辱，树新风”建国奇石展的热情。
5月29日上午，地处伊宁市江苏路的汉家公主纪念馆里人头攒动，由伊宁市组织的“知荣辱，树新风”建国奇石展举行开展仪式。
当天，来了1200多名学生，展厅内外挤满了参观者。
人们的热情之高令沈建国夫妇始料不及，他们原以为能展出十天半个月就不错了，谁知后来人越来越多，只得将展出时间一再延长。
在近两个月的时间里，他们先后接待了市里34所中小学的师生和市级机关、乡（镇）的老干部等15000人，直到7月20日撤展那天，新源县老干局还打电话要求参观。
“展出笫一天，没想到来了那麼多学生，我确实激动了，真想哭
”承担讲解员工作的沈建国的妻子全俊兰回忆道。
到7月1日，人流不绝，我确实没想到会这麼成功。
”50多岁的沈建国说，“7月1日那天，仅伊宁市三中就来了近2000名学生，黑压压的一片，那个场面真让人感动。
” 全俊兰告诉笔者，讲解一天下来，虽然口干舌燥，嗓子都哑了，但看到许多参观者挤在象形石“狼牙山五壮士”前宣誓的情景，浑身又增添了力量。
全俊兰还说起这样一件事∶7月1日那天，他们正忙著接待参观者，沈建国的肾结石病犯了，他用手按住腰部，疼得满头直冒虚汗。
全俊兰让沈建国趴著，给他揉啊按啊，疼痛才慢慢缓解了。
第二天去医院检查，医生让沈建国住院，他说什麼也不住，只是开了些针和药在附近诊所打，一直到撤展才住院。
沈建国与共和国同龄，与共和国一道成长。
这位长相酷似少数民族的电视人曾经有一个响亮的名字∶艾尔肯。
1965年他就是自治区青年社会主义建设积极分子；17岁就担任了县文工团团长和编导；1979年，由他担任队长的特克斯县知青队曾经扛回了团中央授予的“全国新长征突击手”的大旗，当时是全疆唯一获此殊荣的知青队；他导演了我国笫一部哈萨克族题材电视剧《阿克塔斯护林人》和第一部音乐报告剧《中国草原上的百灵鸟》。
就是这样一个多才多艺的电视人竟迷上了石头。
在长年累月的野外奔波中，沈建国被大自然千姿百态的各类奇石深深吸引，在惟妙惟肖的奇石前展开了想象的翅膀。
他开始了各种奇石的收集、收藏，新疆的山山水水到处留下了他辛勤跋涉的足迹。
2005年10月，他虽初出茅庐却厚积薄发，在“中国•西安首届奇石国际博览会”上，一举夺得两个银奖、三个铜奖，是新疆参赛选手中获奖最多的一个。
如今，收藏石头的人越来越多，但大都是出于观赏或交易的需要。
像沈建国这样带有明确的思想主题、毫无个人功利的收藏者虽不敢说绝无仅有，起码也是为数不多。
徜徉在沈建国奇石展展厅内大小300多块石头中，使你仿佛经历了从北京猿人、石斧、石器时代到古船、古炮再到中国地图、原子弹爆炸的蘑菇云这一人类漫长的发展史；见证了自古以来人类就与自然界的动物互为依存的情景，没有动物，很难想象大自然的生态如何平衡；明白了祖国是我们永远不能忘记的根，无论我们身处何方，都不允许祖国母亲被凌辱，都不能忘记历史；懂得了要树立社会主义荣辱观，以人为本，知荣明耻；从酷似金、木、水、火、土的画面石，到由各种造型的石头摆成的“奇石宴”，使人联想到伊犁丰富的自然资源和传统美食、土特产；那惟妙惟肖的象形石“牧民”和“哈萨克少女”以及“福犬望年”、“金犬望财”、“八仙过海”、“蛟龙腾飞”，预示著各族人民团结一心，祖国的明天更加美好。
总之，沈建国收藏的石头，每一块都有一个名字，都有一个小故事，都有一个寓意。
你在惊异于大自然的天造地设、鬼斧神工，叹服那一块块画面石和象形石的通灵和神奇时，不能不佩服沈建国的奇思妙想。
是他，给这300多块石头赋予了生命，赋予了灵性，让万年的石头说了话。
这不是一般意义上的奇石展，而是弘扬主旋律，提倡真善美，鞭挞假恶丑，教化众生，催人奋进，融思想性、观赏性、知识性和趣味性为一体的独特的奇石展。
奇石展留言簿上留下了颇具特色的精彩留言∶ “为了让更多的人从奇石中受到爱国主义教育，沈先生夫妇从事了创造性的工作，人民会记住你们的。
”（远方的客人） “奇石有思想，伊犁有希望。
”（老红军巩传胜） “奇思妙想，插上想象的翅膀，出乎同学的意料，感受只能用good来形容。
”（一位中学生） “奇石奇人，建国爱国。
”（伊犁电视台葛栋） “爱我们祖国，更爱我们伊犁。
”（陈宝善） “立足新疆，走出新疆，建国爱国，祖国大有希望。
”（江苏扬州臧庆莹） “将伊犁的奇石带给世人，用自然的奇趣传播世界。
”（德国张小莺） 70多岁的老太太周群智专程从乌鲁木齐市坐飞机赶到伊宁，她含著眼泪激动地对沈建国夫妇说∶“我从来没见过这样的石头，没看过这样的主题展
” 从留言簿上得知，曾看过建国奇石展的有中组部的一位副部长、国家新闻出版署的一位副署长和云南省政府一位秘书长。
建国奇石展的影响早已扩散到国内外。
有两件事可以证明建国奇石展没有丝毫的功利目的。
奇石展开展后，包括伊宁市委组织部长在内的不少人都好心地劝他们收费，起码要做到保本，但沈建国坚持给中小学师生和老干部免费，只向不到200人的零星参观者收了费。
奇石展产生轰动效应后，不少人找上门来要购买石头，都被沈建国拒绝了。
他说，卖掉哪一块石头，都会使完整的板块断线，还怎麼搞主题展。
有人说他是傻子，全俊兰也有点想不通，哪有这麼傻的人
沈建国生气了，拿出《党章》对妻子大声说∶“你还是共产党员吗
” 究竟是一种什麼力量推动著、促使著、鼓舞著沈建国这个已经退了休的党员独守著心灵的一方净土
原来，他自小崇拜英雄，当年学雷锋时，他曾在左臂上刺了“为人民服务”五个大字。
他捋起袖子让我看，左臂依稀还可辨认出蓝墨水的印迹。
去年，他能捡到河卵石“雷锋帽子”应该是心有灵犀。
沈建国说，他是被党组织考验了14年才入党的，可见他的信念之坚定。
“在石头上我实际是寄托了个人的感情。
”他心情沉重地说。
党内严重的腐败现象使他感到痛心，他说，我们党走到今天不容易，毁在这帮人手里太可惜了。
他信奉这样一句格言∶“只有拥有崇高的理想和坚定的信念，人生才能演绎出华美的乐章。
” “知荣辱，树新风”建国奇石展刚一撤展，沈建国夫妇就驱车直奔特克斯河谷。
每天，他们早出晚归，带著干粮、水和输液瓶，顶著毒热的太阳在河坝滩里寻找奇石，直到下第一场雪……
帮忙写一篇开展廉政文化案例
岁末年终,江苏扬州供电公司工会一改以电、直属单位、县公司集中召开一次会议的常规,将会议分成三块进行,以让基层各级的工会干部更好地总结工作,提纲挈领,为来年确立最佳工作思路.高邮、江都、仪征、宝应4家县公司工会主席畅所欲言,就2006年工会工作进行了总结交流,对2007年如何围绕构建和谐企业,坚持工会职能作了探讨,明确了三方面工作思路.一是融入中心,促进企业和谐发展.各级工会干部主动思考,主动介入,主动服务,为职工多做好事,多办实事,多解难事.二是围绕企业和谐发展,实现工会创新.县公司及各单位结合自身实际,排查不足,制定目标,注重工作细节.三是在创新基础上,取得实在成效.“以和谐、稳定”作为工会长期的工作主题与目标,真正让工会成为“党政离不开,职工信得过”的维权组织. (林华鹏) 向党员干部注入“强廉剂” 元月九日,江苏海安县供电公司召开全体中层以上管理人员集体廉政提醒谈话会,结合当前反腐倡廉的形势,列举了系统内外的典型案例,提出了紧贴自身实际的“八个不准”,绷紧政治安全这根弦,保持头脑清醒.公司纪委还将在春节前后,开展“十个一”廉政系列教育活动,采用多措并举的措施向党员干部注入“强廉剂”.一是下发一个关于加强2007年春节期间党风廉政建设工作的通知；二是与中层管理人员作一次集体谈话；三是向全体党员干部发一封家庭廉政倡议书；四是向全体中层干部家属发一封廉政贺年卡；五是向中层管理人员每人赠送一本廉政台历；六是邀请检察院的领导上一堂廉政教育课；七是全体中层干部与家属共签一封廉洁家庭承诺书；八是组织党员干部观看一部警示教育片；九是党员干部每人写一篇心得体会；十是春节后全体中层管理作一次廉政执行情况书面报告. (陈余太) 岁末严把“廉”关 “两节”来临,重庆江津供电局着力抓好“两节”期间党风廉政建设和党员干部廉洁自律工作,采取多项措施严把“廉”关.江津供电局廉政工作做到提前打招呼、敲警钟,监督关口前移.一是强调了廉洁自律的要求；二是向全局中层领导干部发送一条廉政短信,提示遵廉守纪；三是给干部每人寄送一张廉政贺年卡,提倡廉洁过节；四是开展一次廉政座谈会,提高自律意识；五是要求各党支部结合实际开展一次廉政教育活动,提防违规违纪.六是各党支部要组织党员干部观看反腐倡廉警示教育录像、重温廉洁自律有关规定.以这些方式对党员领导干部进行廉洁自律教育.把红灯亮在越轨前,把预防针打在发病前,将一些领导干部违法违纪的苗头消灭在萌芽状态.逐步建立健全“不愿为”的自律机制、“不能为”的防范机制、“不敢为”的惩治机制,形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚. (王化全) 群策群力 共谋发展 2006年12月6日,镇江供电公司召集系统党政主要负责人会议,重点讨论当前工作存在问题与不足,探讨2007年工作思路.这次会议,公司所有与会负责人都对来年重点工作做了积极筹划,领导班子成员对各自分管工作提出了指导意见,并着力提出进一步突出规范、集约和精细管理,强化能力培养和执行力建设,全面推进公司文化建设的总体思路.此次会议,强化细节管理,加大对“一把手”责任考核,建立合理有效管理机制,从而提高公司的各项工作执行力.公司负责人针对2007年全公司工作提出转变思想观念,突出稳定和谐,突出责任管理,突出规范管理,突出精细管理,突出执行力建设,突出文化管理.并对“一个转变,六个突出”做了详细阐述.特别提出要在电网规划上突出精细.在专业管理上突出精细.在公司系统全面推广镇江丁卯供电所“5S”管理方法和经验,持续改进、勇于创新. (郑红睿) 内江电业局中心组专题研讨绩效考核 2006年12月7日,内江电业局党委中心组召开扩大会议,专题研讨绩效考核试行办法.内江电业局局长罗永铭在会上强调指出,绩效考核办法不是开一两次会议就能确定,必须充分听取各种意见和建议,集中各个部门的意见和建议反复进行认真研究、讨论,集思广益,科学设计,从而制定出的科学合理的绩效考核方案,在试运行的基础上,修改完善后再正式运行.同时一定要开展有针对性的宣传,让大家树立正确的绩效管理理念,提高认识,统一思想,坚定信心,振奋精神,以高度的责任心和使命感,精心组织,全力推进绩效管理工作. (刘进) 警示教育推动不正当交易行为自查自纠 山西晋中供电分公司通过召开警示教育暨开展不正当交易行为自查自纠工作再动员电视电话会议的形式,特邀市工商局政策专家进行了治理商业贿赂和预防职务犯罪讲座.专家以案说法,从《关于禁止商业贿赂行为的暂行规定》、《最高人民检察院关于人民检察院直接受理立案侦察案件立案标准的规定》和行贿受贿的界定等方面进行了专业的讲解,使参会的干部和重点岗位人员掌握了法律规定,明确了工作中的行为准则,从思想上真正认识到不正当交易行为的危害性,既起到了警示教育的作用,又进行了一次开展不正当交易行为自查自纠工作的再动员,进而达到了统一思想,提高认识,掌握政策,自觉开展自查自纠的目的.同时,对于各单位高标准、高质量地完成好自查自纠工作,进一步规范和完善经营行为,都会起到积极的促进作用. (申烨) 廉洁文化“魅力”四射 2006年江苏大丰市供电公司积极探索廉洁文化建设道路,以一系列成功实践赢得了社会关注,廉洁文化魅力四射.独具特色的活动载体,是公司廉洁文化的魅力之源.公司先后组织了文艺颂廉、格言导廉、以案说廉、读书思廉、家属议廉、书法写廉、算账保廉、征文倡廉、典型示廉、网络传廉等20多项特色活动,将教育面延伸到了8小时之外和职工家庭之中,起到了事半功倍的效果.坚实雄厚的群众基础,为公司廉洁文化注入了新的活力.先后组织开展了廉洁文化建设大家谈、廉洁文化建设金点子征集、廉洁文化建设党支部专题座谈等活动,请大家为廉洁文化建设出谋献策,廉政歌曲大家唱、廉政书画笔会等全新的活动形式和内容随之涌现.百尺竿头更求进.年底公司又启动了廉洁文化品牌名称征集活动,明年,公司的廉洁文化又将新增品牌魅力. (剑涛 卫东) 打好年关廉政“预防针 江苏省灌云县供电公司党委把抓好党风廉政建设作为当前工作上的重中之重,以多种载体增强党员干部的拒腐抗变能力,从思想上筑牢防腐墙,远离黄、赌、毒,做到警钟长鸣,“不该拿的不拿,不该吃的不吃,不该去的地方不去”,标本兼治,把好廉政关.公司党委负责人与各党支部签订了《党风廉政建设责任状》和创建责任书,配备了《党风廉政从政手册》,建立了中层干部廉政档案.要求党员干部认真算好经济账、政治账、名誉账、洁身自好、清廉守正,不让悲剧在自己身上发生.要求亲属经常吹吹“枕边风”、帮助自己的爱人增强廉洁自律的主动性和自觉性,从而营造了廉政节俭、文明健康的节日氛围,保证了企业和干部队伍的稳定. (陈忠财) 资阳地方县级供电企业成功改制 2006年12月20日、22日,由四川省电力公司控股的四川安岳、雁江、简阳供电有限责任公司正式成立.资阳市副市长郭云放希望新公司尽快规范运作,建立和完善经营管理机制,加快电网建设步伐,不断提高优质服务和经营管理水平,促进资阳经济的快速发展和人民生活质量持续改善,为构建和谐、绿色、文明富裕的新资阳多作贡献.四川省电力公司副总经理王平作了热情洋溢的讲话.他代表四川省电力公司向付出辛勤努力的各级领导和同志们,致以衷心感谢.由于历史原因,资阳市大小电网共存,双方曾经有过利益纷争.资阳市委、市政府,为实现地方经济和电力事业可持续发展,把地方供电企业体制改革纳入重要议事日程,加强领导,扎实推进.四川省电力公司资阳公司成立以来,大力进行了供电网络调整,并加快电网建设步伐,代管企业的安全生产、经营管理、优质服务水平得到了明显提升,为进一步深化改革,实现如今由省电力公司控股的改制工作.相关各方密切配合,齐心协力,顺利完成了资产重组和新公司筹建的各项任务. (龙华禄) 党员开展重温入党誓词宣誓活动 2006年12月18日,河北省广平县供电公司党总支组织党员和预备党员来到县革命烈士陵园,重温了入党誓词.翟新彦同志代表新党员,号召全体党员要进一步牢记为人民服务的宗旨,不断升华自己的世界观、价值观和人生观,珍惜现在的学习机会,启迪智慧,陶冶情操,履行誓言,与时俱进,努力把自己塑造成适应祖国现代化建设需要的优秀人才.最后公司党总支对全体党员提出要求：一是要充分认识这次活动的重要意义,持之以恒地把党员先进性教育活动引向深入.二是要树立新时期共产党员的良好形象,坚持以保持党员先进性的具体标准严格要求自己.三是要积极进取、开拓创新,全面提高自身素质,要牢记入党誓词,恪守并履行庄严承诺,认真学习党章,坚定共产主义信念,争做勤奋学习的模范、无私奉献的模范、遵纪守法的模范和诚实守信的模范.重温入党誓词宣誓活动,旨在激励每一位党员牢记誓词,言必行、行必果,牢记历史赋予的历史使命,在革命实践中更好地发挥共产党员的先锋模范作用,为企业的快速发展激发新的动力. (王建坤) 节前先敲“廉政钟” 为加强元旦、春节期间的党风廉政建设,防止“节日病”的发生,构筑一道拒腐防变的坚固防线,保证公司全体干部、职工廉洁自律的过好节,河北大悟县供电公司积极做到节前先敲“廉政钟”.公司监察室下发了《关于严禁利用元旦、春节违规收送礼金红包的通知》.规定：公司全体党员、干部不准利用公款吃喝玩乐和组织高消费的娱乐活动；不准参与黄、赌、毒及各种封建迷信活动；不准借过节之名接受业务单位的红包、礼金,以及参与娱乐活动；不准下属向上级单位的领导赠送礼金、礼品、信用卡及有价证券；不准利用部门权利向施工单位和业务往来单位索取本部门利益和个人利益.公司同时提倡各单位元旦、春节期间以电话、短信、伊妹儿等方式互致问候,把更多的精力用在抓元旦、春节保安全、优质、可靠供电上. (罗斌) 淮北供电党建工作有新措 安徽淮北供电公司为了做好新党员的培养工作,从积极分子培养着手,确保发展一个,优秀一个,既要体现个人对组织的信仰,更要体现组织对个人的关怀.在运输中心给入党积极分子的一封信中写到了对成为预备党员的条件,表明他们的进步党支部全都看见了,这种对入党积极分子的尊重,激起了他们工作的热情和上进心.这种做法,引起了积极分子的兴趣,他们说,我们以为只要我们给组织汇报思想就可以了,现在组织给我们介绍工作情况,对我们的成长提出要求,充分说明了组织对我们的尊重,我们的所有进步组织都在关注.淮北供电公司党委书记王爱华说“给入党积极分子介绍党支部的要求,能够体现党支部对入党积极分子的尊重和激励,更能促进他们更快地成长. (葛成龙 王东升) 仪征供电“电子警察”助廉 2006年12月4日,江苏仪征市供电公司设计推出10多幅图文并茂的廉政主题幻灯片,提醒干部职工廉洁自律.电子视窗成为该公司廉洁文化建设的又一新平台,营造一个“人人思廉、人人讲廉、人人保廉”的氛围.播放廉政主题幻灯片的显示屏设在该公司办公楼门厅的楼梯口,“下棋可以悔,人生只一回”、“不义之财不取,不法之事不为”等警示语随画面不间断滚动播出.该公司这一新颖、生动的倡廉形式不仅吸引了公司职工纷纷驻足观看,而且也让到该公司联系工作的人员也感受到浓烈的供电廉政氛围,促进和带动社会和谐发展. (赵斐 张辉)
中华文化优秀传统文化教育的作文
中华民族在自己的发展历程中，形成的美德深深熔铸在以爱国主义为的团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。
在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。
[i] 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。
中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。
一、志在“立志” 树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。
我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。
意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。
意志有高远、平庸之分。
有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。
意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。
说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。
我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。
我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。
” [ii] 在看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
不能说，没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。
他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。
离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”这是孔子对他学生曾参说的一番话。
一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。
将孔子的话与的回忆联系思考，是不是可以说：在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢
《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。
当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。
叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志
”。
这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。
立志，需要“明志”。
儒家之志乃“内圣外王”。
中国自古以来没有自主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。
内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。
[iii]中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。
我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。
“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。
即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。
“达则兼善天下，穷则独善其身”。
今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。
有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。
[iv]传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
怎样才能做到立志呢
中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。
这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。
今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。
方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。
历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。
他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。
与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。
但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗
” [v][4]这段话值得我们反复吟味深思。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。
王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。
他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。
他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。
“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。
王阳明说：立志就要“收放心”。
一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。
然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。
人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。
所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心
王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。
总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。
什么是志
怎样立志
要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。
这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。
二、畏的哲学 行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。
下面我们来说“畏”的哲学。
这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。
我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。
总的说来是无畏。
然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗
也不是。
从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。
立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。
因此，西方人怕上帝，怕了以后入地狱。
信佛教的人就怕如来佛，怕一个生报应。
伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。
共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。
这是当时历史条件所规定的。
然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”
陈毅有一首诗，大家都知道。
这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。
”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。
人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。
在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。
小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。
这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。
说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。
说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。
根本的区别还是为公还是为私。
为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。
有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。
孔子曰：“从心所欲不逾矩。
”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。
有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。
[vi] 畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。
他在很多地方说到天命。
他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。
他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何
”、 “天生德于予，桓其如予何
”（论语：《述而》） 在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。
天将给予一切，也可以收取一切。
天可以认可一切，也可否定一切。
如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。
“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。
”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。
中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。
至于命又是什么
他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。
天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。
这些都是“畏天命”。
一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。
有的说得不对，有的说得还有道理。
其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。
这里，人民最重要。
天命是人民的意愿与“命令”。
一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。
个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。
孔子说：放于利而行，多怨。
这个放，就是放任，就是无所顾忌。
当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。
唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身灾合少求。
”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。
古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。
我们手里有了权，这权是谁给的
是人民给的。
民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢
想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。
[vii] 孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。
对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。
第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。
有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。
孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。
问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。
这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。
许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。
至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。
以下是关于成克杰走向路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。
不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。
他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：‘那晚一上床就有种恐惧感’”。
然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。
对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了亡的深渊。
[viii] 从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。
《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
” 道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。
假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。
所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。
这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。
这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。
然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。
用今天的话来说，人常处在两种状态之下。
一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。
这个时候保持头脑清醒容易做到。
然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢
道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。
[ix][8] 三、知耻与道德建设 新中国成立不久，和他的一个亲属谈话时说过：治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。
国民党是这样，共产党也会是这样。
杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。
我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。
谁要是搞腐败那一套，我就割谁的脑袋，我若是腐败，人民就割我的脑袋。
重温的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。
美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。
书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。
西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。
此后的人生中又添加了新的罪。
罪的积累将把人带入地狱。
然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。
耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。
笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。
可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。
警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。
是令人可怕的，而羞耻可足以让人去，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。
这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。
耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。
其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。
其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。
从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。
前者是表层法制，后者是深层法制。
耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。
前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。
关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。
《论语》说：“行己有耻”。
孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。
丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。
他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。
胜己者，胜人。
人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。
人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。
中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。
许多人被这三条毒蛇缠的。
怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢
没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。
孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。
欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。
这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。
做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。
康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。
这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。
现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。
法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。
只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。
“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。
既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。
督责荣耀，皆非所以为教也。
”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。
要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。
要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。
耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。
社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。
一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。
让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。
以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。
不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。
也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。
近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。
我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。
假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。
即墨的烈士
周浩然 革命烈士（1915—1939） 原名周世超，即墨县东瓦戈庄（今属瓦戈庄乡）人。
父亲周孚先是有名的律师。
周世超10岁时，到青岛读书。
这期间，他目睹了日本资本家勾结军阀张宗昌屠杀青岛纱厂罢工工人的惨案，悲愤异常。
1927年大革命的浪潮波及青岛，群众游行示威，高呼“打倒帝国主义
铲除军阀”的口号，那慷慨激昂的情绪，声势壮阔的场面，在他的心灵上打下深深的烙印。
后来，在青岛市立中学国文教员胡老师的指导下，阅读了《共产党宣言》等马列主义著作，参加了进步学生团体。
他在日记中写道：“我为着民众的生活，民族的生存，得向那恶魔，向那暴君去宣战，去勇敢地搏斗，歼灭戕害我们民族的虎狼，铲除暴虐我们民众的敌人。
火光烛天是我们的前程，白骨遍地是我们的作为，引昼驱暗是我们的目的，旋转乾坤是我们的最终
” 1932年周浩然初中毕业后，去北平大同中学求学。
在这里，他除了完成学校规定的课程外，天天跑到国立北平图书馆饱览群书。
他攻读政治，研究经济学，学习哲学，读法律书，自修外语，还从事文学写作。
他在日记中写道：“读书为了创造，读书为了工作。
如读书不是为创造，只是读了以后再照样吐出来，则何异于从口里吃进食物去，以后再照样排泻出来。
这样，于身何益，于生命何益
”1933年上半年，日军占领榆关，北平形势危急，周浩然由上海辗转返回青岛。
他面对支离破碎的祖国大好河山，心情十分沉闷。
他写道：“具英雄胆，销万斛愁，相对默无言，举目尽荒丘。
叹狼烟滚滚，击楫中流，虽波涛汹涌，看谁换得神州。
莺去燕来春复秋，叹驹光不留，愁何了，恨怎休
”这年夏天，他参加了青岛“左联”的活动，负责编辑文艺刊物《汽笛》，先后以觉民、明、心影等笔名发表了《当》、《两种不同的人物》、《又是黄花遍地时节》、《为了这个》、《生活》等几十篇杂文，同时翻译了日本山村雄本的《一日间》。
《汽笛》的出版在群众中产生了巨大的影响，但也激怒了国民党青岛反动当局。
1933年秋，汽笛社成员姜宏、于令非遭逮捕，周浩然和于敏道被通缉，《汽笛》文艺社被查封，他只好重返北平大同中学读书。
1934年春，周浩然因患急性肺炎再次辍学回到即墨故乡。
他漫步于即墨城头，作歌述志：“但看流云笑翠微，年华转瞬似梭飞，男儿抱有冲天志，万里扶摇展翅飞。
”1935年12月，共产党人瞿秋白在福建长汀就义，浩然在报上见到这则消息后，悲痛异常。
他在日记中写道：“报见蒋电令蒋鼎文将瞿秋白就地执行枪决的消息，我不禁悲愤交集，誓为民众杀此老贼，更而致悼瞿君云：青冢无情埋侠骨，沙场不再供驰驱，一生空怀济世志，于今抔土恨千古。
” 1935年5月，周浩然到《新青岛报》编辑部主编《小青岛》文艺副刊，化名周家美。
时年20岁的浩然，一面埋头紧张地做着编辑工作，一面夜以继日地撰写文章。
他以梦熊、猛士等十几个笔名，在青岛各报上连续发表了《星》、《法租界的惨案》、《答唐泉东》、《给青年作家》、《关于文艺》、《漫谈文艺》等几十篇杂文和文学评论文章。
他大声疾呼：“中国人民的生命不值钱，中国善良的劳工群众们只好给帝国主义任性的枪杀，开他们的心，做他们活动的枪靶。
不悉政府将怎样解决这事情……。
”他在《漫谈文艺》一文中，就文艺的方向、内容和形式的关系及真善美等问题，发表观点鲜明的论述。
正因为这样，《新青岛报》受到国民党青岛反动当局的警告，他只好辞去编辑职务，另谋新生。
1936年3月，入山东大学旁听。
第一学期大考结束，他选修的8门课程有7门课成绩名列榜首。
经济学教授杨津先生赞叹地说：“有真才实学者乃周世超也
” 1937年7月7日，抗日战争爆发。
周浩然在日记中写道：“我血性男儿，正宜荷戈，誓死为国，奋勇抗敌，民众无第二条路可走了。
”他加入了中华民族解放先锋队，并毅然弃学回乡，在即墨县瓦戈庄一带开展抗日救国活动。
他深入集市、学校、街头发表演说，宣传抗日救国的道理。
10月，他以强身健体为号召成立了“瓦戈庄镇国术训练所”，组织青壮年民众学习武术。
接着，以训练所学员为骨干，成立了“抗日义勇军”。
他亲自制定了义勇军游击队行动准则，明确规定“对内联络同志，保卫地方；对外联合各团体以抗暴日，期于打倒帝国主义，复兴中华民族为宗旨。
”1938年3月18日，驻青岛日军开赴莱阳进行“扫荡”。
抗日义勇军和国民党地方武装联合于旺疃伏击日军，给日军以重创。
1939年2月，周浩然赴抗日军政干校山东分校学习，任军事班班长。
不久，由副校长徐源泉介绍加入中国共产党。
1939年7月，中共胶东区委派周浩然来即墨任中共即墨县委组织部长。
当时县委组建不久，斗争形势又很严峻，他被分配到九区一带开展工作，在白色恐怖下，经常以串亲访友为掩护到各村发动群众，建立党的基层组织。
9月，周浩然到西尖庄活动时，被叛军姚士吾部秘密杀害。
时年24岁。
[编辑本段]周浩然烈士纪念馆简介 周浩然烈士纪念馆坐落于即墨市刘家庄镇西南1.5公里西尖庄村东侧（烈士殉难处）。
纪念馆南北长90米，东西宽80米，建有纪念馆、烈士事迹展厅、纪念碑亭、烈士雕像、烈士经典睿语纪念壁、周浩然烈士牺牲前会议旧址等等。
烈士事迹展厅里陈列着周浩然烈士的遗作，文章、诗词、格言、日记等18万余字。
展有图片256幅。
纪念碑亭由即墨市人民政府投资10万元于2001年建立，碑亭占地面积225平方米，碑高1.8米，碑宽0.6米，材料选用产自浙江的碳黑磨光大理石。
纪念碑正面镌刻着镀金“周浩然烈士纪念碑”八个大字，是著名书法家高小岩楷书题写。
周浩然雕像采用崂山花岗岩雕刻而成，高3米，宽1.5米，厚1米。
雕像落座在崂山红花岗岩基座上，基座四周镶嵌着四幅汉白玉浮雕。
在烈士雕像北面建有烈士经典睿语真迹纪念壁，真迹纪念壁成微弧形，环抱周浩然烈士雕像。
壁长15米，象征着周浩然烈士1915年出生。
中间镶嵌着39块花岗岩磨光石板，象征着烈士1939年牺牲。
壁高2.4米，象征着烈士牺牲时年仅24岁。
在真迹壁前后分别镌刻着行书体82条烈士箴言睿语手书真迹。
会议旧址位于西尖庄村后，三间土墙蓝瓦房，当年烈士就是在这所房子里秘密开会时，被叛徒出卖，遭敌包围，突围时牺牲。
周浩然烈士纪念馆四周松柏葱郁，花木满园，一年四季花开相连，给人以庄严肃穆，肃然起敬之感。
[编辑本段]2.书法家（1929－2009） 1929年生，著名书法家，重庆白沙镇人。
六岁学书，唐师颜柳，宋法苏黄，对晋、魏、明、清书法也有所涉猎。
擅长行书，榜书和双钩，所作体势峭拔，遒劲豪放。
从1979年起，参加国内省级以上书法展及中日、中韩、中新、中泰、大陆与台湾省等书法交流展览达90余次。
1987年曾访问日本，在东京与神户举办过个人展、小品展。
1991年应邀去西德讲授书法时举办过个人展。
书作收入《当代中国书法作品集》、《明清现代中国的书展》等作品集达100余种。
选入国内碑林、名胜、纪念馆等刻石、刻匾、陈列等计140余处。
自写或与人合作在省以上刊物发表的文章有：《对中国书法批评方法论的思考》、《略论书艺美学中的气说》等多篇。
合作编著的集子有：《书法学习与欣赏》、《楹联集粹》、《诗林絮语》等。
传略收入《中国当代书法家集》等。
现为中国书协会员，四川省书学学会副会长，四川省老年书法研究会副会长，四川省教育学会书法教育专业委员会理事长，成都翰林中国书画艺术学副院长、书法教授。
2009年1月4日凌晨3时，在成都因癌症医治无效谢世，[1]。
[编辑本段]3. 原杭州市纪委委员 周浩然，男，义桥联村人，小学在联村就读。
1951年加入共青团。
1952年春中共浙江省委党校学习二个月，学习共产主义和共产党的知识。
通过学习逐步确立共产主义人生观。
回厂后于同年十月光荣加入中国共产党。
1952年底杭州四家国营厂合并成立杭州印刷厂，被提为检验科检验员，车间党支部委员、副书记。
后在厂搞肃反审干工作直至1957年调入杭州轻工业局党委做纪监工作，直至1960年底局党委撤销，被调入中共杭州市委工交部检查科做巡事员，也就是下厂检查工作。
1961年调入中共杭州市委纪律检查委员会，做纪检员工作。
1964年参加杭州市社教工作团，在江干区四季青公社玉皇山大队搞“四清”试点工作，时任生产队工作组长。
1965年到江干区丁桥公社建华大队任工作组副组长。
1969年市革委会调去搞“宗教人员学习班”二年。
1971年调回杭州市郊区革委会政工组工作，直至粉碎“四人帮”，重建区委，先在组织部工作，1978年恢复党的纪律委员会，又回纪委工作，先后被选为二届纪委委员，并任纪检员直到1991年退休。
1954—1955年二次被评为厂先进工作者。
1984年被评为区机关党委先进党员。
同年8月被选派到中共浙江省委党校学习半年。
1983年到市委党校学习二个月。
1986年到市委党校学习一个月。
[编辑本段]4.哈尔滨理工大学研究员 职 称：研究员 学 历：工学硕士 出生年月：1963年1月 从事专业：高分子材料 研究方向：功能高分子材料 业务简历：从事高分子材料专业本科生及研究生的教学与科研工作。
讲授高分子材料研究方法、专业英语等课程。
近年来主要从事高分子材料改性、高分子材料结构与性能的表征工作。
现任黑龙江省分析测试学会常务理事，中国化学学会黑龙江化学会理事。
发表论文20余篇；作为主要参加者完成省部级七项科研课题工作，获省科技进步三等奖一项，省科技厅、教育厅在研课题四项。
廉政进校园
一、指导思想 以“三个代表”的重要思想和党的十六届四中、五中全会精神为指导，贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》要求，坚持“廉政教育从小抓起贴近教师和学生”的原则，结合中小学思想道德教育的整体规划，有重点、全方位、多层次地开展廉洁文化进校园活动，不断增强广大教职工爱岗敬业、廉洁从教的意识，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操，营造“以廉为荣，以腐为耻”的育人文化氛围，使学生在活动中深受教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。
二、目标要求 开展廉政文化进校园要分为三个层次，达到三个目的。
一是在学校班子成员中开展以“廉洁从政、勤俭办学”主题教育活动，不断提高理论素养。
通过教育活动提高党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，促使全体班子成员以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育，创人民满意的职业教育。
二是在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动。
通过教育活动促进全校教师依法执教，爱岗敬业，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。
三是在学生中开展以“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉洁文化进校园文化建设，充分发挥学校重要的育人功能。
教育活动要紧扣五项主要内容，即以胸怀大志，为民为公为主要内容的理想信念教育；以诚信、责任、正直为主要内容的道德品质教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育；以规则、程序、公平为主要内容的监督意识教育，通过学科中渗透、活动中体验、阅读中领悟、生活中体验等四条途径，使学生接受廉政文化的熏陶，从小培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，树立做人诚实、做事清廉交友守法的态度与价值观。
开展廉政文化进校园力争做实、做细，渗透教育教学及学生学习的各个领域
