关于虚名与实惠的议论文
例文“只求虚名，不求实际”这是一篇文章中，唐伯虎对王好名的评价。
多么简单的八个字，然而，这中间却包含了许许多多令人匪夷所思的深刻道理呢
王好名，就如他的名字一般，求得仅仅是唐伯虎的名，而不是真正的好画。
他只追求一些虚假的外表的东西，虽然遇到了真正的唐伯虎，并且得到了他的亲笔画，但他却因为自己的虚荣，失去了一个好机会，他这一辈子都别想让唐伯虎给他题画了，可惜啊
在我们的周围，也有许多这样的人，或者给同学买东西，希望自己能评上班干部，或者交钱能参加各种大赛，只为了发表一篇根本就不能发表的东西，或者，把自己的钱当成别人的钱，只是为了博取拾金不昧的好名声等等。
而这些人丝毫没有意识到，为了这些所谓的名，他们放弃了许多真正的东西，如诚实，如正直，如善良。
我们永远要保持一颗完美的心
汉奸是非正义的吗'请问什么是正义呢的，虚名实惠你会选择哪个呢，
功名和利益.. 有这么个传说，当年乾隆下江南时驻跸镇江金山市，他看到穿梭似来往于金山脚下的船只，便问主持方丈：“你能告诉朕，下面有多少条船吗
”方丈说：“两条，一条叫追名，一条叫逐利”。
的确世界上最看不破的就是名、利二字，这利倒还是看得见的实惠，那名就是个空架子了，封建时代就有那一帮自命清高的人，他们宁可饿死，也绝不会为五斗米折腰，无论如何也要守着那一文不值的虚名。
商纣末年，有兄弟两，一个叫伯夷，一个叫叔齐，明知商纣无道，却守着臣不叛君的愚忠，当周灭商后，为保那孤忠的名节，居然“不食周粟”而饿死在首阳山中，也算是彻头彻尾的顽固派了。
另一个就是介子推，他在患难中，追随晋公子仲耳（后来的晋文公），直到他当上了国君。
却不受封赏，为了表示他的清高，带着他的老妈，躲进了绵山之中，真是不可思议。
现在的匪徒，是为了躲避警察的追捕才躲进深山的，介子推却是因为不想做官而躲进深山，确实匪夷所思。
晋文公为了寻找他，把整座绵山烧掉，可他依然摆他的臭清高，直到和他妈一起被烧死，最后也没有出来，也算是不识抬举透顶了，他真的以为地球离开他就不转了。
但他们也并没有白死，后世人是十分颂扬他们这种名节的，这清明节不就是纪念介子推的吗。
我不敢评价他们的是非，因为我想的是吃饭，不可能勒紧自己的裤带去谈清高，像孔乙己那样，想谈名节现实吗，谁器重我，谁给我待遇高，就跟谁干，这也可算是“士为知己者死”罢。
现在的人实惠多了，他们更看重利，其次才是名，当然要名其实也是为利。
比如现在许多文化人喜欢作秀，说白了就是沽名钓誉，他们可以选择跟自己无直接利害关系的敏感话题，慷慨激昂、侃侃而谈，似乎大义凛然；也可以说些不痛不痒的话，装出为民请命的样子。
高考已经开始，就拿教育这个话题来说把，许多“专家”、“有识之士”，大谈高考制度的缺失，大谈素质教育的不到位，大谈学生作业负担过重，大谈星期天补课侵害学生权益……，口诛笔伐矛，忙得不亦乐乎，好像只有他们在忧国忧民。
但至今也未见这些人拿出一个具体有效的改革方案，教育的现状依然如此，学生书包依然沉重，星期天依然要补课。
你若仔细调查，就不难发现，这些人中绝对没有教师，他们大都与教育无直接关系，他们批评教育，只显示他们的正义而不涉及他们自身利益。
管理文化的人，不会谈网络色情，不会谈侵权盗版；管理建设的人，不会批评招标暗箱操作，不会批评豆腐渣工程；管理治安的人，不会公开揭露盗贼猖獗，不会公开揭露刑事案件高发。
因为这些均与他们本身利益挂钩，记得曾经听过这样的一句名言：“只有永恒的利益，没有永恒的是非”，这句话似乎有点道理，但若能够在考虑自己利益的时候，也能附带想一点别人的利益，更不要把自己的利益建筑在损害别人利益的基础上，“严于律己，宽以待人”，各自多作些自我批评，少指责些他人，恐怕人间的纷争就会少了许多，和谐的气氛也一定会增加许多。
不慕虚名的解释是什么
是以不得慕虚名而处实祸也——罗贯中 三国演义
