
商场就是战场对吗
商场如战场不错,但商场毕竟不是战场,在战场上讲的是各为其主,制对手于死地而后快,但在商场上有时候,你的对手会成为你最好的助手,就看你怎么利用你的对手,无上不奸是对的想成功你的脑子一定要比对手转的快,否则就会被淘汰,我是做业务的,现在好多其他厂家的业务人员都是我的朋友,在生意上的确没少帮我,就看你自己的手段了,拿别人为自己所用。
商场如战场怎么解释
“商场如战场”,这句话撂在哪个时代都是真理,尤其在竞争异常激烈的现代社会,千军万马冲杀着奔向行业的制高点,而最终能登顶的也就是那么几个人,可以分享胜利后的晚餐。
在冲杀的过程中,必然会有一大批人马或悲壮惨烈或默默无闻地倒下,成为壮大这个行业的奠基石;这也是一个敌手无处不在的社会,即使你已经修炼到了眼中无人的地步,你依然有敌人,你的敌人就是你自己,稍一疏忽,就有可能被自己打败。
商场如战场
这句话怎么理解
请求专家
竞争,对于一个企业经营者来说,这如同吃饭睡觉一样普通,要在竞争中取胜,则不是“普通”两字所形容的那么轻松,虽然我们“双赢”、“共生”等等名词极其热门,但是,我们不能被这些充满“温馨”词汇所迷惑,商场上的竞争,多数情况下还是如战场上一样,充满着你死我活的白刃战一样的冷血与残酷。
正如所说,“革命不是请客吃饭革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画花,不能那样雅致,那样从容不逼,文质彬彬,那样温良恭俭让。
” 因此要在竞争中取胜,经营者必须象猎豹一样扑向目标,并调动全部的力量,用速度、机敏、和冷酷去取得竞争的胜利。
“若有人想打倒我,那么我就会先对他下手,这就是最佳的美式求生方式。
” 麦当劳创始人雷·克罗克这句话,应是对商业竞争的最佳阐释。
\ 从竞争的谋略方式上看,商场就是如战场。
两千年前的孙子曾经认为,指挥战争的原则应是“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”,并认为“不战而屈人之兵”的谋略当为上上境界,并提出了“知己知彼、百战不殆”的观点。
而著名的营销学大师,菲利普·科特勒在其名著《营销管理》中,引用了艾伯特·W·埃默里的话,“营销完全是一场文明的战争,取胜的关键在于文字,创意和缜密的思考规划上。
”来说明商业竞争的激烈程度,以及竞争所使用的方法。
一个企业的成长史就是不断地面对竞争对手,并不断地战胜对手的过程。
这些竞争对手有同行业竞争者、有潜在的新竞争者、还有替代产品竞争者等等。
如何战胜竞争对手,这是一个综合性的问题。
利用价格战、广告争夺战等正面的竞争应对,这是击败对手的一个常用策略,然而竞争双方都会为此付出惨重的代价。
商场和战场的区别在哪
商家历来视商场为战场,因而崇拜《孙子兵法》。
“知彼知己,百战不殆”和“不战而屈人之兵”是最常被引用的孙子名言,但在商场竞争中如何“知彼知己”呢
如果不能百分之百地“知彼知己”,怎么办
如果不能“不战而屈人之兵”,怎么办
这些是企业时时面临的、难以解决的主要问题。
从战争的角度,系统地研究《孙子兵法》,可以使我们得到解决这些问题的启示和指导。
成书于春秋末期的《孙子兵法》是中国古代军事思想的结晶。
它总结了数百次大小战争的胜负经验,凝聚着丰富而伟大的军事思想。
该书历经2500年而更显其璀璨,被当今世界上众多的著名军事院校列为必读书目。
两千多年来,《孙子兵法》被口授、传抄、解释、增减、甚至修改。
人们围绕着《孙子兵法》研究战争,透过2500年前“甲胄矢弩,戟楯蔽橹,丘牛大车”的古老战法,思考《孙子兵法》所揭示的战争规律,探索《孙子兵法》能跨越2500年社会、经济、武器装备的巨大变化而思想价值恒远的真谛之所在。
商场竞争与《孙子兵法》诞生时代的诸侯混战,具有惊人的共同性。
我们自以为重视竞争,但如果从孙子谓战争是“死生之地,存亡之道”的角度审视今天商场的竞争,我们对竞争的认识会有一种更强烈的危机感。
商场竞争与“春秋无义战”一样“弱肉强食”。
竞争对手之间不是争夺市场份额,而是争夺“死生”、“存亡”。
一些企业的兴盛,必然伴随着另一些企业的破产:兴盛的是你,还是我
破产的是你,还是我
这种迫切的危机感,会敦促我们从新的角度重新思考竞争。
我们如何重视竞争,又如何领导企业夺取竞争的胜利呢
孙子认为“兵贵胜,不贵久”对于国家存亡至关重要,那么它给予企业的启示是什么呢
孙子说“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”,我们怎样才能是“胜兵”,而不是“败兵”呢
孙子认为“先为不可胜,以待敌之可胜”,企业怎样才能“先为不可胜”呢
孙子强调军队以“奇正”克敌制胜,运用“虚实”使打败敌人的力量如石击卵,那么什么是企业竞争的“奇正”和“虚实”呢
孙子解释战胜敌人还要用“迂直之计”,什么是企业的“迂直”呢
孙子又说“兵以诈立,以利动,以分合为变者”,今天我们用商家的话解释就是:企业之间的竞争是斗智;企业的竞争行为对外是争夺有利条件,对内是采用分散和集中二种基本方法调度资源。
我们指挥企业竞争,有过比这些名言更精练、更概括、更具有指导性的战略思考吗
这些正是《孙子兵法》不仅能跨越2500年的时间和不同国度的空间,而且能跨越战争理论进而指导商场竞争的精深的哲理力量。
我们研究《孙子兵法》是为更好地掌握、应用和发展工商管理理论。
从战争和军事的角度研究竞争,能使我们获得一个更高层次、更广阔的视野,使我们重视把握竞争的方向,关注竞争方向是否正确,关注我们能否夺取竞争的战略胜利而非竞争的战术胜利。
我们追求的胜利,是夺取多数竞争的胜利,而不是少数竞争的胜利。
这就是追求统计学所谓的“大数”。
我们以“大数”取胜为方向,就能高屋建瓴地看待企业管理,要求企业行为符合“大数”取胜的方向。
当然,我们在企业每天面临、力求解决的问题,不仅是把握竞争方向,更多的是具体的管理和竞争。
《孙子兵法》没有针对企业具体问题的具体答案,但蕴涵着能使我们“大数”取胜的丰富实用性。
孙子关于国家战争能力的建设、选择主将、行军作战、地形利用、士兵管理、使用间谍等诸多方面的论述,为我们管理企业、指挥竞争提供了非常直接的具体参考和指导。
商场竞争毕竟不是真正的流血战争,因此我们需要根据《孙子兵法》各篇章的主要观点和思想,设想国君和主将在战争中的处境,体会国君和主将所面临问题的严峻性,以此为基础来理解孙子思想观点的由来和精髓所在,从而获得指导企业管理和竞争的启示。
孙子用大量篇幅,细致入微地列举军队在各种地形行军、扎营、作战时必须执行的军规和作战条例,强调军队若不照办,就会生病、没有水喝、被伏击、被战败。
孙子对军队的这些细致入微的要求,如同规范企业行为的规章制度,启发我们要从确保竞争胜利的角度重视规章制度。
孙子详细地描述“相敌”的方法:众多树木摇曳,是敌军在隐蔽接近;鸟惊飞,是有敌军伏兵;尘土形状高而尖,是敌军战车袭来;尘土低而宽,是敌军步兵在接近,等等。
孙子告诫主将,要根据这些迹象判断敌情;否则,被敌人进攻、被敌人战败时,才知道被进攻、被战败。
如同在战场上一样,在商场竞争中,我们不可能百分之百地“知彼知己”,即使对手的全部员工都是您的耳目,您也不能知道对手的全部情况和变化;即使您是企业主、总经理,您也无法知道自己企业的全部情况和变化。
因此,我们管理企业、指挥竞争,必须重视迹象,善于发现迹象,根据迹象判断、决策。
《孙子兵法》所体现出来的这些丰富的实用性,能使我们指导企业在商场竞争中处于优势。
《孙子兵法》的实用性,质朴似“拙”,没有丝毫的遮掩。
例如,孙子说,军队初入敌境作战,士卒易开小差逃回国,因此要加强控制;主将要把士卒“投之无所往”,士卒才能英勇杀敌,而且要“登高而去其梯”和“焚舟破釜”,士卒才能一往无前,夺取胜利;主将还要“愚士卒之耳目,使之无知”,士卒才服从“投之无所往”,才能保密。
在2500年后的今天,我们初入竞争对手的市场时,销售人员是不是会畏惧阻力而不愿拜访客户呢
这时,没有销售提成,我们必须倚重强迫性的行政手段,督促销售人员去冲破竞争对手的阻力,打开市场。
我们要求员工敬业,企业若留有不敬业的员工,原本敬业的员工也会变得不敬业。
任何有经验的企业管理者都知道,如果把应该保密的企业信息告诉无关的员工,员工就不会敬业,竞争对手也会马上知道。
因此,孙子提出的“投之无所往”、“登高而去其梯”、“焚舟破釜”、“愚士卒之耳目”不是历史的糟粕,而是跨越2500年的管理人的真谛。
“诡道”计谋仅是孙子军事思想中的极小部分。
如果将“奇正”、“虚实”、“用间”均与“诡道”视为计谋部分,按字数计算,计谋部分只占《孙子兵法》全书的17%,而占绝大部分的其他内容是有关国家军事力量的建设、军队管理、作战指挥、行军扎营、后勤保障、地形利用、战场各种情况的权变处理、如何使将士英勇杀敌、如何使千万将士和众多作战单位在战斗混乱中行动一致,等等。
无疑,这些才是军队作战胜利的基础。
在这个基础之上,才有计谋的运用和成功。
因此,我们学习孙子军事思想,指导企业管理,要研究计谋部分,但首先要更重视这些作为《孙子兵法》主体的内容,从中汲取建设企业核心竞争力和价值链的智慧。
如果我们的研究仅限于计谋,则是一种偏误,企业管理者要自问:我们有最上智的计谋和战略,下属部门和员工能实现吗
在战场上,最终决定战争胜负的是军队整体执行正确决策的能力;在商场上,最终决定企业竞争胜负的是核心竞争力和价值链。
无论在战场还是商场,我们要夺取胜利,绝不能指望华而不实、脱离实际的计谋。
在2500年的历程中,孙子的军事思想哺育了无数的优秀军事家。
在2500年后的今天,它也将能指引我们成为成功、更成功的企业管理者,成为商场竞争中的“善之善者”。
我在商场工作,最近为提升服务质量,让我们大家每人想一句关于服务的格言,大家帮我想想吧,特急
谢谢
1人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
------雷锋 2我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥秘,并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。
------爱迪生 3科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
------马克思 4一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
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------歌德 6中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。
------吴仲华 7我有我的人格、良心,不是钱能买的。
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------冼星海 8我无论作什麽,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。
------巴甫洛夫 9一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。
------傅雷 10“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
” ------爱因斯坦 11劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
------杜威 12我是世界的公民,应为人类而生。
------诺贝尔 13艺术家对于自然有着双重关系,他既是自然的主宰,又是自然的奴隶,他是自然的奴隶,因为他必须用人世间的材料进行工作,才能使人理解;同时他又是自15然的主宰,因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨服务 ------歌德 14创新是企业家的具体工具,也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。
……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉,去17寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。
他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
————〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威 《创新和企业家精神》第19页 ------德鲁克 15为人民服务。
------ 16顾客后还有顾客,服务的开始才是销售的开始。
------MRMY.NET收集 17营销学不仅适用于产品与服务,也适用于组织与人,所有的组织不管是否进行货币交易,事实上都需要搞营销。
------菲利普.科特勒 18只有家族服务于企业,企业与家族才能同时生存发展;假如企业的运营是以服务于家族为原则,则企业与家族必两败俱伤。
------佚名 19尊重个人,优质服务,追求卓越。
------IBM(国际商用机器公司) 20谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的...... ------涅克拉索夫 21我的人生哲学是工作,我要提示大自然的奥秘,并以此为人类造福。
我们在世的短暂一生中,我不知道还有什么比这种服务更好的了。
------爱迪生 22我不需要发财,更多的财富只不过意味着用四匹马代替两匹马来拉我的马车。
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------戴维 23为人服务,其实就是缴付居住在地球上的租金。
------W.G. 24我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
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------史威焚 26科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。
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------葛登纳 28人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人民服务。
------奥斯特洛夫斯基 29谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的。
------涅克拉索夫 30成熟的和真正的公民意识;就把为社会服务看作一个人最主要的美德。
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------谚语 32我们从别人的发明中享受了很大的利益,我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
------富兰克林 33谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的。
------涅克拉索夫 34人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人们服务。
------奥斯特洛夫斯基 35船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不到它的时候,正是它在为人类服务的时候。
------普列汉诺夫 36在学习中,在劳动中,在科学中,在为人民的忘我服务中,你可以找到自己的幸福。
------捷连斯基 37科学的事业就是为人民服务。
------托尔斯泰 38艺术和科学的价值在于没有私欲的服务,在于为亿万人的利益服务。
------罗斯金 39只要我们具有能够改善事物的能力,我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力,来为我们人类至高无上的事业服务。
------赫胥黎 40最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。
------甘地
关于“商店”的名言警句有哪些
the business world is just like the battle field.



