什么是体育锻炼的FIT原则
1：每天早上6点~7点起床后先喝杯水，然后带上耳机去跑步，跑之前先做简单的手腕和脚腕的热身运动，慢跑至少半小时（初跑者可根据自身的身体条件和状况适当的跑，10分钟也可，以后慢慢增加跑步时间），要知道跑的时间太短是没有多大效果的。
最好是能跑出汗。
2：跑完步后做拉伸运动，拉腿和吊胳膊。
然后全身的转动把运动神经打开，完了之后一定得压腿，压到腿酸的程度，但要轻压，压1，2分钟即可。
3：跳绳或者哑铃，打打拳击（空打）。
这些可以自选4：俯卧撑，仰卧起坐或者其他运动器械类可以随时随地做，这些要坚持每天做的5：晚上最好不要做太多运动，以免兴奋影响睡眠。
最后在附上我的运动格言：1个字：练2个字：坚持3个字：每天练4个字：循序渐进5个字：欲速则不达6个字：坚持就是胜利 。
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希望这个对你有帮助 。
中国十大运动品牌和世界十大运动品牌分别是什么
阅览室：轻轻地你走了，正如你轻轻地来花园：请脚下留情楼梯走廊：不要急，大家都有饭吃运动器械：欢迎下次再来
简述体育文化的含义和表现形式
运动会 各类球赛 拔河比赛 趣味体育竞赛（袋鼠跳 掷乒乓球 等等）踢毽子体育文化的内涵 体育文化是人类本身需求的特殊反映。
它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。
体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。
东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一” “中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化。
像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。
所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。
从中可以看出体育文化反映了以下特征： 一、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起。
二、反映本民族的、传统的体育特征，这些传统的体育文化规范着本民 族的体育行为，也影响着人们不同的体育价值观念。
三、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系。
例如，南方人由于灵巧而善于技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性化项目的属性等。
四、从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。
体育文化的价值 现代体育教育和世界教育发展潮流是一致的。
一百多年来，不但极大地丰富了体育文化，提高了体育在社会中的地位和价值，而且在促进人的“全面发展”“协调发展”“完善发展”中起到了重要作用。
一、奥林匹克运动文化的价值 现代奥运会经过一百多年的发展，已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象。
现代奥运会精神文化的设计，是对古代奥运会的简单继承和发展。
古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重。
竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励，更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜，为他们举行盛大庆典。
奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励青年人奋发向上、超越自我，向着更高的目标迈进。
运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪。
奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争。
奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献。
现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步。
体育文化的任务由感性深入到理性，从形体美深入到心灵美。
体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。
这种深入的心灵美，是一种更高层次的体育文化的理性价值。
二、竞技体育文化的价值 体育与人类的生存、发展紧密相连，人类创造了体育，也创造了体育文化。
体育文化是一种竞技运动文化。
正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造，经济、文化才不断的获得创新与发展。
然而这些创新与发展，是在众人不断的实践中完成的，并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段，即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段。
艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后，向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展。
三、大众体育文化的价值 在人类文明的进程中，出于人类的共同需要，对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过，正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大，影响最为广泛，也最为深刻。
这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感，并给社会带来健康和活力。
无论中国的大众体育，还是西方的大众体育，都是以全面发展和和谐发展为根基。
四、中国传统体育文化的价值 中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。
自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。
随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。
五、校园体育文化的价值 校园体育文化作为学校教育的重要组成部分，在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中，在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用。
1.古代校园体育文化 古代体育尚处在原始教育阶段，因此，还谈不上具有规模性的学校体育，当然也就说不上校园体育文化了，但它也表现了不同时代的体育文化现象。
2.近代校园体育文化 我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程。
从1840年开始，帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门。
随着军事侵略，国外传教士纷纷来到中国，建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透，并在校园里积极开展了各种西方体育活动 3.现代校园体育文化 五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评。
与此同时，剔除了兵操内容，将体操课改为体育课，并引进西方体育。
这虽然是文化流动的结果，但也引起了传统体育文化的冲突。
然而由于文化的融合性，才逐渐缓冲下来。
尽管如此，学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰。
直到新中国成立，学校体育才确立了以增强体质为目标，并为学校体育的发展开辟了广阔的前景。
4.当代校园体育文化 当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时，既要发展中华民族传统的体育文化，又要引进国际先进的体育文化。
为完成未来体育教育的使命，我国当代校园体育肩负着一下历史使命： 树立健康第一的教育指导思想， 要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。
为推行素质教育服务 体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展，提高人文体育的素养，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，协调人际关系和合作精神。
培养终身体育教育观念 终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的。
他认为，接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情，终身教育是教育定向上的整合，终身体育是终身教育的一个组成部分。
校园体育文化的多样性 校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动。
四、体育文化的特性 1.民族性：人类文化的存在和发展，不仅有共性的一面，也有极具丰富性的一面，甚至是具有很大个性的一面。
这种人类文化的差异性，就是民族性的表现。
各个不同地域的人类，创造了不同类型、不同形态的文化，又塑造了具有不同文化特征的群体。
任何形式的民族文化，都与本民族的形成延续和发展密切相关，都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应。
2. 时代性：时代在不断的演化和发展，各个不同的历史时期有着不同的生产方式。
人们总是生活在一个特定的环境中，这个生活环境对人类来说，产生了重大的影响。
人们在生活实践中所创造的文化，也都离不开这个环境的影响。
因此，文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态，表现出鲜明的时代性。
3. 社会性：文化的社会性，也称文化的群众性。
这是因为任何文化都离不开大众，更不能离开社会。
如果说人离开了文化，就不能成为真正的人，同样，社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会。
因此，人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体。
4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上，也表现在价值标准和价值观念上。
例如，东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善，求个人身心平衡的品格形式，表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩。
而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格。
人们常把身体健美的人视为崇拜偶像，表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色。
5.继承性：也可称为传统性。
在养生学的发展中，东方人原先主张以静养生，后来有人主张以动养生，再后来主张动静结合。
这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程。
例如，中国传统体育文化以前注重于修身养性，后来泛化为强身健体，直到今天的自娱与休闲文化。
同样，中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目。
体育理论知识——为什么说健身功能是体育最主要的本质功能
关于体育的功能，理论界一直争论不休，上世界80年代以前，主要是从“增强体质”和“培养意志品质”方面去认识的，随着社会主义现代化的进程，体育多元功能日益显现，人们对体育的认识日益深化，对体育的功能有更多的发现，如健身功能、娱乐功能、促进个体社会化功能、教育功能、社会情感功能、政治功能、经济功能、文化功能等等。
在这里我们主要谈谈几个重要功能。
1、 体育的运动和健身功能 运动和健身功能是体育的本质功能，在这一本质功能的基础上才有其他的功能。
同志曾经说过：“体育之效，在于强筋骨，进而增知识，因而调感情，固而强意志。
筋骨在，吾人之身；知识、感情、意志在，吾人之心；身心皆适，是谓俱泰。
”同志对体育本质的认识，是十分深刻而准确的。
体育的作用可以有很多，但基本的在于强筋骨，亦即增强体质，离开了这一点，别的属性也就不存在了。
“生命在于运动”，这一真理性的格言，不仅对哲学意义上的宇宙生命有着宏观意义，而且对于生物学意义上的体育运动也具有深刻的微观意义。
在现代生活中，体育锻炼尤为重要。
据近年来深圳市体育局对市民体质的调查，超过60%的深圳成年人缺乏经常性的体育锻炼，调查显示，有超过70 %的青壮年人的心肺功能不合格，在这一项重要指标中，男性不如女性，青年不如老年。
许多年青人思想进入了误区，自认为现在年轻力壮，不需要体育锻炼，能承受沉重的工作压力，甚至“透支”体力，结果身体健康出现了问题。
而多数老年人，由于生活安稳，又有较强的健身意识，也有更多的时间进行体育锻炼，身体健康水平反而得到了有效提高。
运动生理学提示，体育锻炼过程是人有意识地促进机体新陈代谢的过程。
从生物学角度看，人体的同化作用与异化作用并存。
当新陈代谢积极、旺盛、同化过程大于异化过程时，机体处于生长发育，机能水平提高的过程；当新陈代谢过程处于迟滞、衰老、异化过程大于同化过程时，将会促使机体衰老，各器官系统功能减退的状态。
体育锻炼等身体活动是促进新陈代谢的一种刺激，能引起组织系统发生兴奋，加速物质代谢和能量转换。
科学家提示：体育锻炼能增强体质是由于身体活动引起能量物质的消耗，随后便能引起同化作用的加强，加强恢复过程，可使体内组织细胞得到更多补充，合成新的物质，使有机体获得更多的旺盛的活力，从而促使机体得以发展和发达，体育锻炼是经过科学处理的身体活动，可使机体向着完善的方向转化。
体育锻炼的这一功能，是其他文化形式所不能替代的。
特别是生活在现代文明的今天，越来越多的机械动力代替了肌肉动力，越来越多的自动化使人的劳动过程简单化。
而另一方面，丰富的物质生活，导致了许多诸如高血压、糖尿病、肥胖症等类型的“文明病”。
体育锻炼是预防和抵抗疾病，特别是现代“文明病”的最佳手段之一。
2、体育的政治功能 体育是社会发展的产物，为社会发展服务，同时，体育也为政治服务，这在历史的发展中是常见的社会现象。
在古希腊，有一个不成文的惯例：奥林匹亚大会（后来演变成现代奥运会）期间，所有战争都停止。
奥林匹亚竞技大会因此又是和平的象征。
历史上，战争有时阻止了奥运会的举行，但奥运会有时又阻止了战争的发生。
早年的奥运会，运动员的荣誉甚至可以左右法律。
一位本应被判抛崖处死的妇女，就因为她的儿子获得了冠军，被破例允许看完了比赛而导致了当时“禁止女性参加和观看比赛”的法律“弹性执行”。
体育的政治功能主要表现在：体育是当代国际政治斗争工具之一；体育可以提高国家的声望，改善国家的形象，显示国家的成就和实力；体育可以增强爱国主义精神，增强民族自信心和凝聚力，促进国家政治上的一体化；体育还可以作为训练手段，提高士兵的身体素质和意志品质，增强部队的战斗力。
上个世纪70年代，中美关系山重水复、柳暗花明，作为和平的使者，以及两国首脑正式谈判前的“政治中介”，不是腰缠万贯的亿万富翁，也不是叱咤风云的外交家，而是两国互派乒乓球队，进行“友谊比赛”，最后导致了“尼克松的手伸过了太平洋，紧紧地握住了的手”，被周恩来总理戏称为“小球转动了地球”。
上个世纪90年代，朝韩长期对立，老死不相往来，经过了多方政治斡旋，破镜仍未能圆，但却于1991年，以共同组成体育代表团参加第41届世界乒乓球锦标赛的形式， 有力推动了和平统一的进程。
3、体育的文化功能 体育起源于人类改造大自然的活动。
据考证，标枪就是起源于早期人类的捕猎活动。
人们为了提高自身的捕猎技能和体力，就举行一些投远比赛，逐渐地产生了游戏规则，就演变成现代田径运动中的标枪项目。
马拉松、接力这些现代体育项目也是在生产力极其落后的远古，人们为了传递统治者的信息而产生，而后逐渐演变过来的。
在这些初期的体育项目的萌芽中，还伴随着其他的社会文化活动，例如祭神活动，一半是祈求神的保佑，一半是希望自己威力无比，战胜对手。
古代雅典青年的体育锻炼，被认为是与公民身份相合的事。
因为在冷兵器时代，在需要用人的体能斗力时代，要求每一个青年都是战士。
雅典年轻人的日常生活大部分时间都是在体育场长跑、投掷、赛车、角斗，炼得肌肉饱满，身手矫捷，反应灵敏。
雅典的悲喜剧诗人，大多是为这个时刻而活着，而写作的。
竞技大会上，年轻的人们跑步、投掷、角斗、拳击、赛马、赛车。
诗人跟在健儿身后，用夸张的语句，赞美他们的腿脚和拳头。
无论是在古代体育竞技中伴随着的祭神活动，诗人对健儿的赞美，还是现代体育中游戏规则的制定，体育节、体育博览会等等现象，都是体育文化的一种表现形式，体现出体育观、体育的价值观、体育行为准则、道德规范等在内的社会意识形态以及反映这一形态的体育方式、民族习俗、心理特征、审美情趣等。
这正是体育文化需要挖掘和研究的深层的课题。
在体育的过程中，也自然而然地产生出一些精神产品，有的还升华出哲理思想。
奥林匹克运动“更高、更远、更强”的精神，就是人类改造大自然永远向上的精神；体育比赛几乎成为公平、公正、公开的代名词。
鲁迅杂文中“费厄泼赖”，即英文的Fair play，也是从体育比赛中引申出来的，就是公平比赛，公平竞争，这是人类追求和渴望的永恒目标之一。
体育可以生产出许多精神产品，特别是大型的综合性运动会，既是一个国家、一个地区综合实力的一种体现，又是营造培育某种文化氛围形成某种文化习惯的助推剂。
一位精明卓见的领导人指出：一个地区、一个城市GDP增长1—2个百分点，在世界上根本不会有什么反应，而英超的一个点球，全世界都知道。
十分确切、形象、生动地描述了体育文化的影响力。
运动会圣火的传递、点燃、国旗的升起、国歌的奏响、裁判员、运动员的宣誓，大型主题团体操的表演，领导号召性的讲话等等，看似每个运动会的规范程序，但都体现出运动会的神圣和庄严，象征和显示了社会生活的圣洁和庄重，启迪和引导人们对社会生活公平竞争及顽强拼搏的生活态度和生活激情。
总体上说，体育运动可以培养良好的团队精神，顽强拼搏的作风和奋勇直前的大无畏精神。
体育作为一种群众广泛参与的社会活动，不仅可以增强人民体质，也有助于培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力，有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。
高水平竞技体育对丰富人们的文化生活，弘扬集体主义、爱国主义精神，增强国家和民族的向心力、凝聚力，都有着不可缺少的作用。
我国体育健儿在奥运会和世界性大赛中表现出来的拼搏精神，激发了我国人民的爱国热情和民族自豪感，鼓舞了我国人民战胜困难，奋发向上。
体育是促进友谊、增强团结的重要手段。
通过体育活动，能够扩大人们的情感交流，增进人与人之间的相互了解，改善人际关系，建立健康、合理的生活方式，创造文明、和谐的社会环境。
国际间的体育交往，能够促进国家与国家之间、人民与人民之间的相互理解，有益于人类社会的“团结、友谊、进步”。
4、体育的经济功能 体育的经济功能主要表现在三个方面：一是从体育在劳动力再生产过程中的作用来分析，体育可以提高劳动者的身体素质和心理素质，从而促进劳动力素质全面提高；二是从体育提高劳动生产率的作用来分析，体育可以从多方面促进劳动生产率的提高；三是从体育在经济增长中的作用来分析，体育产业不但可以创造产值，还可以促进对运动服装、运动器材、运动场馆建设等相关产业需求扩大，从而促进经济的增长。
前面两点主要从理论和逻辑方面可以得到应证。
而后者可以从定量的研究中得到结论。
