颜氏家训8字名句
中的交友名言是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
以学自损，不如无学。
颜氏家训全文及解释
夫圣贤之书教人诚孝①慎言检迹②立身扬名亦已③备矣。
魏、晋已来所著诸子④理重事复递相模敩⑤犹屋下架屋床上施床耳。
吾今所以复为此者非敢轨物范世也业以整齐门内提撕⑥子孙。
夫同言而信信其所亲同命而行行其所服。
禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢⑦之指挥止凡人之斗阋⑧则尧舜之道不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信犹贤于傅婢寡妻⑨耳。
「译文」 古代圣贤们的著述主要是教人行忠孝至于言语谨慎、行为庄重、立身扬名等道理也说得很周全。
魏、晋以来阐述古代圣贤思想的书道理重复内容雷同前后照搬好比屋里再建屋子床上再放床一样。
现在书不敢以它做世人行为的规范只不过是作为整顿自家门风、警醒后辈儿孙罢了。
同样一句话有的人就信服是因为说话者是他们所亲近的人同样一个吩咐有的人就照办是因为作出吩咐者是他们所敬服的人。
要杜绝孩子的过分淘气师友的劝诫还不如婢女的转挥命令要制止兄弟间的内讧尧、舜的教导还不如他们自家妻子的诱导规劝。
我希望这本书能被你们信服不过是希望它能胜过婢女对孩童、妻子对丈夫所起的作用而已。
「注释」 ①诚孝即忠孝。
②检迹行为自持不放纵之意。
③已通“以”。
④诸子本指先秦诸子。
这里指魏晋以来的人阐述儒家学说的著述。
⑤模xiāo 效模拟、仿效。
⑥提撕扯拉、提引。
⑦傅婢即侍婢。
⑧斗阋指家庭内兄弟之间的争执。
⑨寡妻正妻。
「评语」 古往今来道德伦理、家训格言一类的书连篇累牍让人目不暇接何以此书得以流传至今仍有影响呢恐怕在于作者重在实用。
理不在多而在其效用。
家教问题古今说者、论者不计其数恐怕没有谁会以为只几行字、几本书的夸夸其谈就可以形成良好的家风。
要使孩子养成良好的习惯受到教育关键在于教育者首先应是一个令人敬重的人。
其身正则不令自行其身不正有令则不行为人父母者不可不慎之。
所谓身教重于言教父母尊长的言行直接影响孩子的成长起着耳濡目染潜移默化的作用。
二、仁爱威严导示深切 吾家风教素为整密。
昔在龆龀①便蒙诱诲每从两兄②晓夕温情 ③规行矩步④安辞定色锵锵翼翼⑤若朝严君⑥焉。
赐以优言问所好尚励短引长莫不恳笃。
年始九岁便丁荼蓼⑦家涂⑧离散百口⑨索然。
慈兄鞠养苦辛备至有仁无威导示不切。
虽读《礼》、《传》微爱属文⑩颇为凡人之所陶染肆欲轻言不修边幅。
年十八九少11 知砥砺习若自然卒难洗荡二十已后大过稀焉每常心共口敌性与情竟夜觉晓非今悔昨失自怜无教以至于斯。
追思平昔之指12铭肌镂骨非徒古书之诫经目过耳也。
故留此二十篇以为汝曹后车13耳。
「译文」 我家的门风家教一向是严整缜密的。
还在小的时候我就时时得到指导教诲学着我两位兄长的样儿早晚侍奉双亲一举一动都照规矩办事神色安详，言语平和走路小心恭敬就同在给父母大人请安时一样。
长辈常传授我佳言锦句关心我的喜好勉励我扬长避短没有一样不是恳切深厚的我刚满9 岁时父亲便去世了家道中衰人丁冷落。
慈爱的兄长来尽抚育之责其困苦辛劳达到极点但他仁爱而无威严对我的督导就不够严厉。
我虽然读了《周礼》、《左传》也有点喜欢作文但与一般平庸之人相交而受其熏染放纵私欲信口开河又不注重着容貌的整洁。
到十八九岁时渐渐懂得要磨炼品性了但习惯成自然最终还是难以彻底改掉不良习惯。
20 岁以后大的过失很少犯了常常是在信口开河时心里就警觉起来而加以控制理智与感情往往处于矛盾状态夜晚觉察到白天的错误今日迫悔昨日的过失自己意识到小时候没有得到好的教育因此才到这种地步。
追想平素所立的志向真是铭心刻骨决不仅仅是把古书上的告诫听一遍看一遍所以我留下这20 篇《家训》以此作为你辈的后车13之鉴。
「注释」 ①龆龀tiáochèn儿童换齿之时指童年时代。
②两兄指之仪、之善二人。
③晓夕温情依照礼节侍奉父母。
④规行矩步比喻举动合乎法度。
⑤锵锵翼翼行走时恭敬有礼。
⑥严君父母多指父亲。
⑦荼蓼处境艰苦这里喻指丧父。
⑧家涂家道。
⑨百口全家。
索然萧索冷落。
⑩属文写文章。
11少同“稍”。
砥励磨炼。
12指通“旨”意旨意向。
13后车后继之车。
「评语」 为人父母者谁不爱自己的子女但单纯的爱护自己的孩子是母鸡也会做的事。
中国家庭教育的误区在于父母对子女往往溺爱有加而严厉不足。
俗语说冰冻三尺非一日之寒。
要使子女成为一个有益于社会的人务必从小抓起严格要求持之以恒方成正果教子篇三、教儿婴孩一以贯之 上智不教而成下愚虽教无益中庸①之人不教不知也。
古者圣王有胎教之法怀子三月出居别宫目不邪视耳不妄听音声滋味以礼 节之。
书之玉版藏诸金匮②。
生子咳③师保④固明孝仁礼义导习 之矣。
《颜氏家训》的全文
序致第夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬亦已备矣。
魏、晋已来着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
吾家风教，素为整密。
昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊。
规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。
虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。
故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
教子第二 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。
伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉
又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎
诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也
”对曰：“有是也。
盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。
” 齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。
帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。
”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。
年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无
”不知分齐，率皆如此。
识者多有叔段、州吁之讥。
后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
共叔之死，母实为之。
赵王之戮，父实使之。
刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也
若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
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关于家训的格言100字
好家好家训格言参考如1.休存猜忌之心，休听离间之休作生分之事，休专公共之利。
2.勿以恶小之，勿以善小而不为。
3.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5.百善孝为先。
6.吾子之修身，内正其心，外正其容。
7.修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平8.一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
一宜勤读，二宜敬师;，三宜爱众，四宜慎食。
拓展资料：家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。
家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。
参考资料：家训-百度百科
