求关于 理想 信念 的 中考作文、名家名篇 或 书刊里的文章，共三篇。
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梦想与追寻开窗启思 梦想是每个人生命中不可或缺的部分。
梦想是风雨中的阳光，梦想是寒雪中的温暖；梦想是沙漠中的泉水，梦想是春天的百花盛开；梦想是久旱逢甘霖，梦想是他乡遇故知；梦想是黑暗中的光明；梦想是大海上的灯塔、三叉路口的指向标；梦想是陶渊明的桃花源……梦想永远伴随着社会的发展、人类的进步，从远古时代的茹毛饮血，一直追寻到了今天的科技文明。
梦想让世界变得更加美丽，梦想让生活变得更加有意义，梦想让生命变得更加绚烂多姿，梦想让激情燃烧、热血沸腾
一条线的终点恰恰是另一条线的起点，一个故事的结局也会是另一个故事的开始。
因此可以说：有多少梦想，就有多少追寻
在梦想的王国里，我们深信：只有追寻梦想，才能拥有希望。
《千万次地问》中：“千万里我追寻着你……”《超越梦想》中：“超越梦想一起飞，你我需要真心面对，让生命回味这一刻，让岁月铭记这一回……”有梦想，就要不停地追寻，不断地有新的追寻。
追寻是梦想成功的不竭源泉，追寻的路上可能崎岖坎坷，曲折蜿蜒，也可能鲜花盛开，宽阔平坦。
无论怎样，只要我们调整好自己的心态，积极地在不懈努力的坚持中追寻，梦想就一定会成真。
追寻是梦想成功的主旋律。
你看：奥运冠军刘翔认为支撑自己的是梦想，“我没特别大的目标，只有梦想……做好自己的训练、比赛。
”“为梦想创造可能”，刘翔的梦想就是卫冕奥运冠军，继续挑战极限，刷新自己的世界纪录。
因为有梦想所以他快乐，因为快乐所以他创造着自己的梦想。
你想：萦绕了我们中国人几千年的飞天梦想，经过几代人的不懈追求与努力，终于实现了。
神五、神六载人航天飞行，在浩瀚太空确立了中国人的位置。
而前前后后的无数次技术改进和创新、优化和完善，见证了追寻的辛苦历程。
你思：美国的一位畅销书作家有一句名言：当一个人有了想飞的梦想，哪怕他爬着，也再没有不站起来的理由了
人，总是在不停地追寻，永远不知足。
城市的人向往乡村的宁静与平和，乡村的人梦想着都市的繁华与便利。
你今天完成了一项预案，就可以马上梦想明日的双项成功；今天我们顺利地写出了一篇文质兼美的文章，明天我们就有可能自信地对自己提出新的要求。
我们都在不停地做着自己的新的梦想，我们都在不停地调整着自己的追寻，调整着追寻的方向，吟唱着追寻的歌儿，弹奏着追寻的曲子，一路追寻下去
让我们拿起手中的笔，去描画五彩缤纷的梦想，去谱写尽情追寻的凯歌
赏读经典[经典一]我喜欢（节选）张晓风 我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。
我喜欢那份宁静淡远。
我喜欢那没有喧哗的光和热。
我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤地张结着。
我喜欢抬头看树梢的小芽儿，极嫩的黄绿色里透出一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。
小山谷里稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。
慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星一一就位。
我喜欢看秋风里满山的芒。
在山坡上，在水边上。
白得那样凄凉，美而孤独。
我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。
我总是梦见自己能飞。
能跃过山丘和小河。
我梦见棕色的骏马，发亮的鬈毛在风中飞扬。
我梦见荷花海，完全没有边际，远远炫耀着模糊的香红。
最难忘那次梦见在一座紫色的山峦前看日出——它原来必定不是紫色的，只是翠岚映着初升的红日，遂在梦中幻出那样奇特的山景。
在现实生活里，我同样喜欢山。
我喜欢看一块块平平整整、油油亮亮的秧田。
那细小的禾苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子。
总是激发我想在上面躺一躺的欲望。
我还喜欢花，不管是哪一种。
我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闭的素馨。
我也喜欢开在山里不知名的小野花。
我十分相信上帝在造万花的时候，赋给它们同样的尊荣。
我喜欢另一种花儿，是绽开在人们笑颊上的。
当寒冷的早晨我走在巷子里，对门那位清瘦的太太笑着说：“早
”我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在皮手套里的指头不再感觉僵。
到了车站等到车的时候，我喜欢看见短发齐耳的中学生。
我喜欢她们美好宽阔又明净的额头，以及活泼清澈的眼神。
我喜欢读信。
我喜欢弟弟妹妹的信，那些幼稚淳朴的句子，总使我在泪光中重新看见南方那燃遍凤凰花的小城。
最不能忘记那年夏天，他从最高的山为我寄来一片蕨类植物的叶子。
在那样酷暑的气候中，我忽然感到甜蜜而又沁人的清凉。
我特别喜欢读者的来信。
每捧着这些信件，总让我觉得一种特殊的激动。
在这世上，也许有人已透过我看见一些东西。
我还喜欢看书，特别是在晚上。
在书籍里面，我不能自抑地喜爱那些黄的线装书。
握着它就觉得握着一脉优美的传统，那涩黯的纸面蕴含着一种古典的美。
历史的光芒，人物的迭代本是这样虚幻，唯有书中的智慧永远长存。
我喜欢朋友，喜欢在出其不意的时候去拜访他们，尤其喜欢在雨中去叩湿湿的大门。
当她连跑带跳地来迎接我，雨云后的阳光就似乎忽然炽热起来。
我喜欢松散而闲适的生活，我不喜欢精密地分配时间，不喜欢紧张地安排。
我喜欢许多不适用的东西，我喜欢旧东西，喜欢翻旧照片。
我喜欢美丽的小装饰品，像耳环、项链和胸针。
我喜欢充足的沉思时间。
我喜欢晚饭后坐在客厅里的时分，我喜欢听一些协奏曲，一面捧着细瓷的小茶壶暖手。
当此之时，我就恍惚能够想象一些田园生活的悠闲。
我喜欢活着，而且深深地喜欢在我心里充满着这样多的喜欢
赏读小语 喜欢是一种非常美丽的感情，是一种积极进取的人生态度，是一种在一定条件下产生的新的梦想。
作家张晓风在这篇文章中给我们详细描述了她追求的种种“喜欢”，从大自然到社会生活，再到自己的人生态度，如同一缕缕清香沁入我们的心扉。
她用“喜欢”说明：有多少梦想，就会有多少追求。
[经典二]人生如箭王梅芳 人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。
从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，嗖嗖地直向着生命的终点射去。
但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。
她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个朝代，不在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。
无论历经了多少沧海桑田的变迁，她永远年轻、纯洁、轻盈，清澈如初。
时光不老人易老。
穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂曦霞，暮染烟岚，在她的脉络里注进拼搏的汗水，把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴丰满的记忆
穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾删繁就简，除去芜杂的枝蔓，抖落发黄的往事，省略多余的情节，向着既定的目标轻装向前
不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连接起来，也是一条长长的路；若把人一生的光阴装订起来，也是一本厚厚的书。
开拓一条怎样的路，装订一本怎样的书，这是一个人生命价值与内涵的体现。
有的人的足迹云烟一样消散无痕，有的人却是一本耐读的厚书，被历史的清风轻轻翻动着，给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。
阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。
”有选择就会有错误，有错误就会有遗恨，但即使第一步错了，只要及时地发现并纠正，未必步步都错下去。
峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅膀；厄运突降的时候，自己给自己一个微笑；雨雪连绵的时候，自己给自己一份责任和梦想。
天下路都是相连的，沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要去的地方。
不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。
不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。
要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。
要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。
要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。
从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。
不要因了五光十色的诱惑而误入歧途，不要在思想的山脚下留恋低回，而失去峰巅目尽千里的好景色。
路漫漫其修远兮，我们的目标永远是下一个。
人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。
赏读小语 人的一生在不断的追寻之中。
只要人生目标已定，就要努力地去把梦想实现，千万不可半途而废。
就像文中所说的那样：“从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。
”无数个梦想都在不停的追寻之中才能盛开如花，“路漫漫其修远兮，我们的目标永远是下一个”。
文章比喻形象贴切，对比分明。
[经典三]为了看看阳光，我来到世上摩罗 “为了看看阳光，我来到世上。
”巴尔蒙特的这句诗，自从我第一次读到它，就几乎一天也没有忘记过。
一个人内心的纯净、光明与温暖，尽在此诗中。
诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。
普鲁斯特在《追忆似水年华·在少女身边》中，写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛奶的小姑娘的感受。
“我看见她从这座小屋中走出来，背着一罐牛奶，沿着初升的太阳照亮的小路，向车站走来。
……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳……在她那高大的身躯上，她的脸庞是那样粉红、那样闪着金光，似乎别人是透过灯火照亮的彩绘大玻璃窗在看她。
她回过头，朝我这边走来，她的面庞越来越宽阔，有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开……” 普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。
体验阳光，体验美，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念和怀想。
这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。
即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光——那些最深沉的幸福时光”。
那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性的暗昧，又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。
究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨，我老是被这样的问题所萦绕。
也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。
但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身。
只要你见到他，你就不难感到他的纯净、透明与温暖。
这是任何受过伤害的心灵所不可比拟的。
到哪里去寻找一颗完整美丽的心，到哪里去寻找一颗像阳光一样纯净温馨的心。
普鲁斯特说，为了能享受到这样的温馨，真想住在小站的附近，每天早晨向这位姑娘买牛奶咖啡。
一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。
或者因幸福而宁静，或者因幸福而哭泣。
然而生命永远摆脱不了黑暗的拖拽，生命永远不会是光本身，所以，人们才如此热爱光，包括热爱作为生命之光最直观的存在形式的阳光。
当巴尔蒙特说“为了看看阳光，我来到世上”时，实际上表达了诗人对于宇宙之光、上帝之光、内心之光的完整融合的向往与祈求，这是对生命完整性的呼唤。
真正幸福的生命必是完整的。
一个生命怎样才能完整呢
只有通过对生命意义的认可与领会，才能将生命整合为有秩序的整体。
对于光的向往，可以理解为追求生命意义和生活幸福的开始。
为了看看阳光，我来到世上。
为了成为完整的生命，我求索于世上。
赏读小语 文章字里行间流露出的是一种发光的浪漫主义思想，一种从内心深处感悟到的又升华了的生命哲思，让读者从跳跃的文字间，体会到明媚如春的感动，仿佛一个鸟语花香、姹紫嫣红的世界就在我们面前。
“为了看看阳光，我来到世上。
”这句简简单单的话，本身就是能带给人温暖和希望的阳光。
无论是哪一种体验，都是对梦想的追求。
人就应该不断地“求索于世上”，“成为完整的生命”。
[经典四]假如你想做一株腊梅赵丽宏 果然，你喜欢那几株腊梅了，我的来自南方的朋友。
你的钦羡的目光久久停留在我的书桌上，停留在那几株刚刚开始吐苞的腊梅上。
你在惊异：那些看上去瘦削干枯的枝头，何以竟结满密匝匝的花骨朵儿
那些看上去透明的、娇弱无力的淡黄色小花，何以竞吐出如此高雅的清香
那清香不是静止的，它无声无息地在飞，在飘，在流动，像是有一位神奇的诗人，正幽幽地吟哦着一首无形无韵然而无比优美的诗。
腊梅的清香弥漫在屋子里，使我小小的天地充满了春的气息，尽管窗外还是寒风呼啸、滴水成冰。
我们都深深地陶醉在腊梅的风韵和幽香之中。
你久久凝视着腊梅，突然扑哧一声笑起来。
“假如下一辈子要变成一种植物的话，我想做一株腊梅。
你呢
” 你说着笑着就走了，却留给我一阵好想。
假如，你真的变成一株腊梅，那会怎么样呢
我默默地凝视着书桌上那几株腊梅，它们仿佛也在默默地看我。
如果那流动的清香是它们的语言的话，那它们也许是在回答我了。
好，让我试着来翻译它们的语言，你听着—— 假如你想做一株腊梅，假如你乐意成为我们家属中的一员，那么你必须坚忍，必须顽强，必须敢于用赤裸裸的躯体去抗衡暴风雪。
你能么
当北风在空旷寂寥的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，当无数生命用消极的冬眠躲避严寒的时候，你却应该清醒着，应该毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且要把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾，一任寒风把它们摇撼，一任严霜把它们包裹，一任飞雪把它们覆盖……没有一星半瓣绿叶为你遮挡风寒
你能忍受这种煎熬么
也许，任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得这个道理。
假如你想做一株腊梅，你必须具备牺牲精神，必须毫无怨言地奉献出你的心血和生命的结晶。
你能么
当你历尽千辛万苦，终于迎着风雪开放出你的小小的花朵，你一定无比珍惜这些美丽的生命之花。
然而灾祸常常因此而来。
为了在万物肃杀时你的一枝独秀的花朵，为了你的预报春天信息的清香，人们的刀斧和钢剪将会无情地落到你的身上，你能承受这种牺牲么?也许，当你带着刀剪的创痕进入人类的厅堂，在一只雪白的瓷瓶或者一只透明的玻璃瓶里默默完成你生命的最后乐章时，你会生出无穷的哀怨，尽管有许多人微笑着欣赏你，发出一声又一声由衷的赞叹。
如果人们告诉你：奉献和给予是一种莫大的幸福，你是不是同意呢
假如你想做一株腊梅，你必须忍受寂寞，必须习惯于长久地被人们淡忘冷落。
你能么
请记住，在你的一生中，只有结蕾开花的那些日子你才被世界注目。
即便是花儿盛开之时，你也是孤零零的，没有别的什么花卉愿意和你一起开放，甚至没有一簇绿叶陪伴你。
“好花须得绿叶扶”，这样的格言与你毫不相干。
当冰雪消融，当温暖的春风吹绿了世界，当万紫千红的花朵被水灵灵的绿叶扶衬着竞相开放，你的花儿早已谢落殆尽。
这时候，人们便忘记了你，春之圆舞曲是不会为你奏响的。
假如你问我：那么，你们何必要开花呢
我要这样回答你：我们开花，决不是为了炫耀，也不是为了献媚，只是为了向世界展现我们的风骨和气节，展现我们对生命意义的理解。
当然，我们的傲骨里也蕴藏着温柔的谦逊，我们的沉默中也饱含着浓烈的热情。
这一切，人们未必理解。
你呢
我把做一株腊梅的幸与不幸、欢乐与痛苦都告诉你了。
现在，请你告诉我，你，还想不想做一株腊梅。
哦，我的南方的朋友，我把腊梅向我透露的一切，都写在这里了。
当你在和煦的暖风里读着它们，不知道你还会不会以留恋的心情，想起我书桌上那几株腊梅。
此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳……赏读小语 这篇文章层次分明，用五个“假如”铺开五个递进的内容，环环相扣。
表现形式上新颖别致，巧妙运用第二人称，如同面对面的对话，娓娓道来，既亲切自然，又寓意深厚：如果有做腊梅的梦想，就不要顾虑追寻过程中的“幸与不幸、欢乐与痛苦”。
梦想的成功，是在无数次的追寻中走向顶峰的。
析读佳作[佳作一]有梦想就有可能一考生 “嗖”的一声，高大的雄鹰如利箭般从矮小的乌鸦头顶掠过，眼神中或许还带着不屑。
从那时起，一只过着平静生活的乌鸦的心中就泛起了层层涟漪，它不甘心于当雄鹰的看客，它要和雄鹰一样
于是，它展开稚嫩的双翅开始努力练习，它放飞了一个梦想——飞翔之梦。
现实是无情的，它的双翅被阵阵狂风刮得伤痕累累，它遭到了同伴的嘲笑，但它却不向困难低头。
它对自己说：“我要做一只勇猛的鸿鹄
”虽然最终再怎么努力，它也只能抓住山羊的一缕毛，而且为之付出了将生命交与别人宰割的代价，但它依然自豪地说：“我为梦想而奋斗，无悔这一生
” 也许有人会感叹乌鸦的不自量力，一只乌鸦，能飞到九天之上就已经是不可能的事了，还妄想从高空俯冲下来抓住比它的身躯大几十倍的山羊，简直是鸡蛋碰石头
可是当你抬起头，看见那些满足于平庸过自己一生的乌鸦，你会有什么感想
和它们比起来，这只乌鸦的行为还显得那么可笑吗
认识，是人类逐渐积累起来的，它是人们宝贵的财富。
但如果仅仅停留在已有认识的基础上，那我们的认识就无法继续累积。
从进化论的角度来看，一种温顺的小鸟，是完全有可能成为一种猛禽的。
不断地扇动翅膀，羽翼就会变得更为丰满、更有力量。
一辈接一辈地努力，最终必然能够成为一只“在天空和太阳之间穿行／飞过那无穷的漫漫荒野／自由在大地上空飞翔”的飞鸟。
乌鸦抓山羊这个故事，完全可以用另外一个版本来讲述。
一个人挥舞着双臂，希望能飞到月亮上。
月球上，吴刚问嫦娥，这是什么
嫦娥说，这是一个忘记自己叫什么的人。
吴刚说，这个人很可爱
最终，在飞翔之梦的激励下，通过一代又一代的努力，人类飞到了吴刚身边。
毫无疑问，在飞翔之梦的指引下，我们还将飞得更远，飞向更多星球。
有梦的乌鸦，早晚会成为自己心中的那只雄鹰。
析读有得 这是一篇构思极为新巧的议论文。
全文从乌鸦学飞，想像老鹰那样抓山羊的寓言故事，另辟蹊径，说明人类就应该像乌鸦那样，敢于梦想，勇于放飞自己的梦想，努力在追寻的过程中盛开自己的梦想，就一定会取得成功。
为了证明自己的观点，作者运用了人类几代人追求的航天梦而今已经成为现实的典型事例，很有说服力。
[佳作二]追梦的路上陈茜茜 闷热烦躁的五月，我总是昏昏欲睡。
阳光焦灼地射向大地，我真的好厌倦。
随手翻阅书本，心情难以平静。
中考似乎是个遥远的梦，陌生却熟悉。
追梦的路上，我很迷惘。
拖着疲倦的身子走在回家的路上，漫不经心地踢着石子，默默地抱怨：每天一样的饭菜，一样的问候，一样的叮咛，所有的一切机械而单调地重复着。
巷子口的妈妈，焦急地张望着，看见我出现，努力地挥挥手：“四川汶川地震了，你们学校没事吧
” “地震
没有
”我淡淡地回应，再没了声息。
妈妈的眼神明澈了许多。
“没事就好，没事就好
”习惯地捋了捋我的头发。
网络里，地震的报道铺天盖地，触目惊心。
一下子我读懂了妈妈的忧虑。
热爱舞蹈的女孩子失去了双腿，那该是怎样的灾难啊
可是，女孩告诉记者：“我还想当舞蹈家。
那是我的梦，我不会放弃
” 我愣住了。
也许她还小吧，不知道什么是截肢，才会如此坚定她的理想。
但透过那双大大的眸子，我还是看到了清醒与坚定。
小女孩紧紧抱着怀里的玩具，死死地咬住了嘴唇。
妹妹啊，痛就哭吧
无法言说的酸楚涌上心头，失去双腿，舞蹈家的梦想还在。
妹妹啊，也许你已经很难穿上华美的舞衣、漂亮的舞鞋了，但在人生的舞台上，你永远是追光灯下的女主角。
心有多大，舞台就有多大；梦想有多高，成功的殿堂就有多宏伟
追梦的路上，她好坚强。
泪水悄悄滑落，为了妹妹的坚强，也为了我的梦想，我默默为小妹妹祈祷：你会好起来的。
你的梦想一定能够实现。
追梦的路上，我不再悲伤，我的歌声更加铿锵，我的誓言更加嘹亮。
朦胧中，我似乎看见那近在咫尺的幸福，也似乎看见小妹妹的笑脸。
一件毛衣披在身上，“孩子，快中考了，相信自己，你能行
”回眸间，看到的是妈妈明澈的双眼。
析读有得 追梦的路上有迷惘，也有爱相伴。
突如其来的灾难，夺走了幸福的家园，夺走了追梦的翅膀。
生命的坚韧，追梦的执著，让“我”在泪水飞扬中顿悟，更让“我”追梦的足音更铿锵。
文章用细节展示心路，用真情打动人心。
如果能对灾难的感受作更细腻的描写，会收到更好的效果。
[佳作三]夸父追日一考生 我是夸父。
我在追赶太阳。
小的时候就听长辈们说过，太阳，天帝的儿子，这个伟大的神灵，是无人能赶上的。
我不是平庸的人，我生来力大无穷，单手拔起一棵树是我幼时的玩法。
太阳，我要打破你的神话。
我要追上你。
于是，我告别家乡，踏上向东的路途。
我身强力壮，倍日而行。
风在耳边呼啸而过，似在鼓舞我：加油，继续奔跑吧
我也知道，我一定能行
风餐露宿，用野果充饥。
我偶尔停下补充能量，却从不停息。
追赶，追赶……我信心百倍，日夜兼程。
白天，太阳升起，它发出刺眼的强光向我挑衅，我平静如水，埋头直追；夜晚，桂花浮月，夜凉如洗，我仍不停歇。
黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。
然而有一天我迷了路。
太阳在头顶高悬，似乎遥不可及。
我该往哪个方向
哪里才是我的路
我来到一间小屋前，轻轻叩响那扇木门。
一位老者出门迎接，银发如丝。
我低着头向他问路，他微微一笑，颤巍巍地挪开双脚，指了指满是杂草的土地。
路在脚下。
路在脚下
世上本没有路，只有一个人的信念。
守住了信念，就守住了人生之路。
我顿悟。
谢过老者，匆匆上路。
经过无数个日升日落，我已疲惫不堪，但我心中有那条路，我会沿着那条路一直走下去，追赶太阳。
我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息来恢复体力。
大地为枕，夜幕为被。
我望着满天繁星却闭不上眼睛，我怕一觉醒来，太阳已经无影无踪，遥不可及。
启明星为我加油，风儿给我凉爽，小鸟为我歌唱。
长江、黄河已不能满足我焦渴的喉咙，但我仍坚持追赶，追赶…… 我从不回头，也不能回头。
我担心自己一回头就再也没有继续追赶太阳的勇气和决心。
家乡的袅袅炊烟我决定不再怀念，父母的亲昵呼唤我也不再思念。
我知道，我的时间已不多。
在剩下的日子里，我只能全力以赴，奋力追赶，生命不息，追赶不止。
追赶，追赶…… 我的心跳逐渐变慢，我的呼吸微弱无力。
我感觉到自己也不能控制自己，生命之火即将熄灭。
我轻轻倒在地上，山川为之一颤。
而太阳，仍在空中发出炫目的光芒。
太阳啊，谢谢你。
我闭上双眼，突然明白：我追赶的其实是心中的太阳。
生命中的幸福，就在我追赶的过程中，我的生命，充实丰富。
追赶，就是生命的体现。
析读有得 这篇文章巧妙采用了“故事新编”的形式，以第一人称的口吻，形象逼真地展示了为了梦想而献出生命的英雄——夸父的内心波澜，凸现他一往无前的精神，并在追寻中不断充实自己的生命历程。
表达上层次分明，文字朴实有力，很有气势。
结尾余味无穷，似在告诉读者：勇于“追赶”梦想，就是生命的最佳“体现”。
给我推荐一些发表短篇哲理随笔文章的杂志
《哲思》很不错、我觉得
名人名言精选
1.财富不应当目的，它只是生活的工具。
——比 2.金钱这种东只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
——诺贝尔3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
——叔本华5.节约与勤勉是人类两个名医。
——卢 梭6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。
——高 里7.贫穷的人往往富于仁慈。
——甘 地8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。
——菲尔丁9.没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。
——托尔斯泰10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
——约翰生11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
——徐特立12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
——哈尔西13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。
——约翰逊14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。
——卡莱尔15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
——拉罗什夫科16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
——高尔基17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。
社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
——泰戈尔18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
——泰戈尔19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。
——郭沫若20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。
——海伦·凯勒
孔子的洒脱的主旨是什么
说的直白一点就是，你不让我当官，我就去别的国家；你们都不让我当官，我就办学校～孔子的一生很坎坷，政治生涯过的也很不顺，但是他还能看淡这些，并且坚持自己的理想，这就是孔子的洒脱，主旨就在于此。
光阴阅读题
1、用第三人称，细腻，形象的语言；要珍惜光阴珍惜宝贵的时间。
2运用以静写动的修辞手法。
作用：把“他”描述的很亲切，逼真。
3、理解：时间会让我们在不知不觉中把“他”浪费，我们要珍惜光阴，能充分的利用好时间，就会创造出人生的价值。
4、（1）一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴；（2）抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚）5、感想：时间是那么的悄无声息，它默默地，静静地从我们身边溜走······宝贵的时间，我们要学会去珍惜，去好好的创造出生命的价值
充满诗意和哲理的文段20段
1 恪守心灵的绿色 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。
它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。
它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。
这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念
2 断崖 石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。
断崖的形象在我的意念里。
我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
3 胡杨祭 走一路，寻索一路。
每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
4 凝望一棵开花的树 我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
5 天真 天真是人性纯度的一种标志。
天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。
天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。
它得乎天性，非关技巧。
6 青花瓷 有青花瓷在的日子，人是不想出门的。
我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。
天天坐在窗前 对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。
话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。
它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。
至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
7 夕照透入书房 冯骥才 怎样的事物才能真正地永存
阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。
世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
8 渴望苦难 马丽华 当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢
也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。
到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
9 必要的丧失 迟子建 憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。
现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
10 丰富的安静 周国平 （首）世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
我喜欢过安静的日子。
（尾）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。
” 11 停止与开始 停止是宇宙间的节奏。
在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗
灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。
康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。
停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。
停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁
我从哪里来
我到哪里去
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留
”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留
停止是为了重新上路。
在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
12 坐石看云 世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。
比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
13 人生寓言 周国平 意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。
他们活得匆忙而粗糙。
他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
14 伊犁秋天的札记 周涛 秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。
秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。
那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
15 消费=享受
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。
16 蓝印花布 它（旧蓝）条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
17 书 梁实秋 人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
18 大地重现 那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里…… 经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。
它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19 诗意 赵丽宏 诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20 珍惜愤怒 毕淑敏 愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。
只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
21 不惑之年 当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。
我们陶醉，我们盼夜长，最好长得没有底。
牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”；哥白尼已垂危床头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。
时间不可留，但总能换得做一件事，明白一个理。
……人生原来就这样被年、月、日，一尺、一寸、一分地度量着。
你无情，他就无意；可你有求，他就给予。
人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变成光与热，另一部分变成泪滴。
22 孝心无价 毕淑敏 “孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。
“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须…… “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 在“孝”的天平上，它们等值。
23 要做“一品百姓” 半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。
他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
24 敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。
于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
25 静水流深 赵万里 静，就是生命的完满；水，就是生命的本原；流，就是生命的体现；深，就是生命的蕴藉啊…… 26 蝴蝶效应 蝴蝶效应原本是一个气象学名词，说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀，最终将会在北美引起一场龙卷风。
一件微乎其微的细节，却可能造成一个谁都意想不到的结果。
聪明的人，就应该从蝴蝶效应中及时看出日后的风暴。
（细节决定成败） 27 寂静的独语 伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。
28 何不去登山 山峰入云也许尚不足以却步，最难的莫过于翻越自身情性的屏障。
……高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
29 千年呢喃 什么时候，我们才记忆住这些环绕我们的生活飞翔，在我们的生活中筑巢安居的燕子们呢
放弃了一种贵族化的背景，而彻底依存于民间，这是燕子千年以前的选择，为此她们终于成为民间的儿女。
而她们每个季节从远方归来，都会成为无数家庭的典范；她们每个季节的离去，也都是无数家庭的依恋。
30 劝君唱唱《半半歌》 李密庵《半半歌》：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
尘世永远是惟一的天堂。
提倡心想“半半”，是要人少一份盲从，多一份醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。
如此，便可以“退出牛角尖，抬头看天外”了。
人世间的许多事情，道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落在两极之间的灰蒙地段。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那时天使的梦想。
” 31想像 卞毓方 你有一双翅膀吗
有的。
美丽的翅膀载着你升天入地，攀山越海，忽焉东瀛而西欧，忽焉太阳系而河外星系，俄顷又冉冉下落，混迹红尘，俯察自然，深入人心之窍，芥子之微。
这翅膀，就是想像。
想像，就是女娲手里的泥团，仓颉眼底的鸿爪，“倚天万里须长剑”的长剑，“云想衣裳花想容”的花容。
32 语用：跑好人生的“龙套”（许多成功人士在成名之前都曾从事着极其普通的工作） 著名青年演员孙俪当年在《情深深雨蒙蒙》中，只是一个普通的伴舞；周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年默默无闻的“跑龙套”生涯。
其实，像孙俪、周星驰这样的人是很多的。
千里之行，始于足下。
可以说，几乎所有的成功人士都是这样。
据我所知，刘德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。
更让我们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编艾伦曾拾过牛粪，放过马匹。
这些明星般灿烂的人物，他们成功的经验告诉我们：最紧要的是把眼前的工作做好，不管那工作是多么普通，做好了，我们才有可能迎来成功之车。
让我们抛弃好高骛远的幻想，首先扎扎实实地跑好人生的“龙套”吧。
33补偿 卞毓方 当我们看到身躯肥短、相貌丑陋的苏格拉底在长街踽踽独行，天性热烈、风华绝代的但丁长期在异乡漂泊，文艺复兴的巨匠、《蒙娜·丽莎》的作者达·芬奇终生与爱情无缘，哲学大师康德画地自囚，一辈子从没离开家乡一步，孤独而忧郁、沉默而绝望的卡夫卡自比为“一只渴望在石头之间藏身的寒鸦”……不必为之悲叹，不必，因为他们在某一方面的失落，最终又都在另一方面得到了补偿。
此情此景，正如一句西谚说说：“上帝在这边关上了门，又在那边打开了一扇窗。
” 天才是对孤独的补偿，恒星的光芒往往要等若干万年后才能抵达地球。
《第九交响曲》是对失聪的补偿，贝多芬是在绝望中才拼命扼住命运的咽喉的。
推敲是对苦吟的补偿，贾岛仅凭两句小诗就流芳千古。
灵感是对残疾的补偿，我正在读的斯蒂芬·霍金的传记中，有一段是这样述说的：…… 34攀登我的南山 伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。
孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；……他们远离人群，去与天空商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
语用题： 回首 在人生旅途中，我们每一个人心中都有着一块回音壁，回荡着各种美妙的声音。
范文哲理性佳句或个性立意集锦 1 感动是一种养分 若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢失自己。
因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼都那么持久地拥有着令人感动的特质。
如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚
一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知和天性。
只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。
2 让心灵去旅行 也许生活的忙碌让你淡忘曾经的那些缤纷梦；也许升学的压力让你眉头间那清纯的笑容都早已成为过去的永恒；也许人世的浮沉让你那颗原本壮志豪情的心渐行渐冷；也许这太多的也许正在消磨你人生的意志，吞噬你生命的激情。
这是的你不妨找个理由给自己找一片自由的晴空，让心灵去旅行。
3 生命的财富 空守着时间的人并不是富有的人。
如果我们不利用时间，来尽显生命的光华，那么，我们将一无所得。
我们的生命将变成苍凉的荒漠，即使时间因我们的懊悔而停止，而凝固，我们也难以撷到一丝年轻的记忆，生命的意义会被“苍老”一次轻易地取代。
……那么，请筹划好我们的时间吧
生命的财富就是时间。
时间的波纹终究会爬上每个人的额头，真希望我们每个人最后收获的都是珍珠，而不是沙砾。
我的大学梦 我还是一如既往地梦想，唯有这样，我才不会停下我的脚步。
在向梦想园地进发的时候，我会加快我的步伐，去缩短我们之间的距离。
在这样的奔跑之中，我会感到无比的兴奋和快乐，像在履行一个诺言。
不是无心的邂逅，而是准时相约。
在鲁迅面前忏悔 该拥有一部先生的书，让我时时用警醒的目光看世事。
曾经，在我眼中，鲁迅就是一尊铜，干枯而古板，哪看得到什么血和肉
读不懂他的文字，更读不出他的铮铮铁骨。
…… 先生确实像一尊古铜塑像，沧桑而古朴，不折不弯，顶天立地，撑住了民族正义的大旗。
终于有了一套先生的书，我时时自查，时时自省。
处世让一步为高，蛮横进一步惹祸 忍让是一种豁达的挚爱，就如一泓清泉浇灭哀怨嫉妒之火。
可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。
…… 当然，谦和忍让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。
忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。
忍让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。
海纳百川，有容乃大 有容体现的是一种人生的高度。
将军额头可跑马，宰相肚里能撑船，包容者定然是善良睿智而又胸怀大气之人。
无欲体现的是自律自省。
没有贪欲的牵绊，方能自由坦荡，活出自己的品格。
让善良超越真理 世间的许多事情，需要用法律和道德互补着调整，我们生活的这个世界不但应有铮铮的法律“骨架”，还应有丰满的道德“血肉”。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青（推荐看原文构思） 令我怦然心动的，是他已经活了七百六十岁。
七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。
善 懒惰是无需什么借口的，正像外国人形容懒人常说的一句谚语，把好吃懒做的人刻画得入木三分：给时间一点儿时间。
人生三乐——愉快生活的人生智慧 人生确实是苦涩而疼痛的，然而正是这样的一重苦味，促使人生路上的人们不懈的寻觅快乐。
磨难也是人生的一笔财富 （杜甫）家境的贫困，朋友的亡故，终日漂泊的好僧后，让诗人真的感到漂泊无依的痛苦。
但是，诗人没有把个人的穷困潦倒化作诗歌中的呻吟，而是将之升华为替民众呼喊的悲悯情怀——现实是残酷的，但残酷的现实坚定了杜甫诗句的入木三分
一篇篇精神的野马，在诗章中飞奔、驰骋，飞腾出人们的景仰。
…… 给生命做道乘法 溶溶月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我撷生命最重要的——思想。
帕斯卡尔说过：“人是能思想的苇草。
”的确，如果说生命是庄严的城堡，苍翠的大树，飞翔的海燕，那么，思想就是穹顶的梁柱，深扎的虬根，蹁跹的翅膀。
没有思想，生命的动力将当然无存；没有思想，生命的美丽将会杳然而去。
说累 古人造字，极有心计。
男耕田，女织丝，于是，便有了一个终生不能摆脱的处境：累。
在男耕女织尚难维持温饱的时代，日出而作，日落而息，以此养家户口，的确累得够呛。
然而时代发展到了如今这个竞争日趋激烈的社会，人们会感到很累，就不完全是工作上的劳累，更多的是心灵上感到“累”
做一朵干干净净的花 爱默生说，粗俗而微贱的东西，不论怎样装饰，只不过是些乱七八糟的垃圾，但高贵的人品却能赋予青春以辉煌，赋予老迈以威严。
……内政外交，国计民生，也许不是我们可以决定的，但我们可以让自己成为一朵散发着幽香的花，干干净净，，无论在哪里开放，都不改那朵美丽与优雅。
面对考验，心如止水 面对人生考验，心如止水，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，最终战胜困难，战胜磨难，战胜自我，这样的人留给我们的是骨气，是智慧，是文化精髓。
傅雷，被称为新中国的一代翻译大师，当时人民文学出版社提前支付稿酬的唯一的翻译家，可是，在1966年的一个孟秋之夜，58岁的翻译巨匠终因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，愤然而亡。
他经受不起这种摧残的打击，经受不住人生的考验，和夫人双双自杀，致使后人非常遗憾，不能享受到他翻译的《巴尔扎克全集》，这不仅是他个人的悲剧，也是我们大家的悲剧，更是我们国家的悲剧。
变·不变 日月变换，四季交替，变的是岁月，不变的是美丽；时光流逝，风云变幻，变的是人生，不变的是历史；命途多舛，得失无常，变的是性情，不变的是人格。
人的一生都有变和不变，思想、志向也便在变与不变中消逝或升华。
人生无常，变而又变。
“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光荣华，他——苏轼，在人生的变化中失去了昔日的光辉。
然而土可浊河而不能浊海，风可拔树而不能拔山。
他是海，海纳百川；他是山，屹立不倒。
……他不变的是淡然，是旷达，是从容。
生命因此绽放 群莺乱飞，遍地夏花开放。
夏天是最耀眼的时刻。
我相信，只要勇于承担，生命之花也会在你的生命中耀眼地开放。
做一棵有魔法的毛竹 毛竹在它一生的最初5年里，你几乎观察不到它的生长。
但只要5年一过，它就会像被施了魔法一样，开始以每天两英尺的速度迅速生长，并在6个星期内长到190英尺的高度。
毛竹所赖的是它那长达几英里的根系。
早先看上去默默无闻的它，一直都在壮大自己的根系，它用了5年的时间积蓄了能量，武装了自己，最终创造了神话。
（台湾作家林清玄年轻时也曾怀才不遇，怀疑过自己的梦想与能力，甚至想放弃写作梦；但后来他得到“一棵有魔法的毛竹”的启示，静心投入生活与阅读写作，蓄势待发。
有了发达的根系，他终于成长为一棵大树，三十岁就遍揽台湾所有文学大奖，还每年出版五六本书，并本本畅销。
） 一片湖，若想湖水丰沛，非得有活水源源不断地注入才行；一棵树若想高大参天，只有长出绵长粗壮的根系。
在生活中，与其抱怨怀才不遇，不如埋头苦干，把自己的根基打好。
韬光养晦和崭露锋芒 韬光养晦并非一味地躲避尘世，不理案牍，而是一种超然于物外的自我欣赏，不事张扬的自我谦虚，是一种明智的“待伯乐”的策略。
如同待放的昙花在静默中积蓄力量，潜心修养。
俱万事，待东风，只等夜深人静时幽然独放出光彩，是对生命高贵的诠释与张扬。
材料积累：备考三种用例形式（以“季札挂剑”为例，或称“季札挂剑冢树”） 略：春秋时延陵季子（季札）不因故人辞世而违背当初赠剑的诺言，挂剑冢树，留下重信守诺的佳话。
——简明例证中用，排例佐证时用。
详：春秋时期吴国季札贤德知礼，智能过人，性情恬淡，被作为古代轻权柄重节义的典范而垂名史籍。
他出使北方诸国时途经徐国，徐君设宴款待，席间见季札佩剑而心慕之，不好意思启齿相求，季札有心相赠，但因出使的需要而不能相赠，因此只好心中默许归途相赠。
然而当他出使归来徐君已死。
季札祭墓后扔挂剑于墓前松树上以不违先前诺言。
他重信守诺、挂剑冢树的精神被后人传为美谈，人们用“延陵季子兮不忘故，千金之剑兮挂丘墓”之句来盛赞其品德。
——重点段落例析中用。
