关于勤学成才的名人名言
人生在勤，不索何获。
—张衡 学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
—佚名 业精于勤，而慌于嘻。
行成于思，而毁于随。
—韩愈 书山有路勤为径，苦海无崖苦做舟。
—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。
—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。
呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。
—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。
—亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。
—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。
—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。
—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。
—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。
—佚名
扎克斯的名言
梦を抱きしめろ、そして、どんな时でも、ソルジャの夸りを手放すな...就是这样的
刘谦和克里斯安吉尔谁牛
当然是Criss了呵呵。
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勿忘国耻缅怀先烈心得体会作文六百个字
母亲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时消几口就神清气爽。
母亲恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。
母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单。
母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪。
母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
如何提高作文的文采——用例式排比句 引言式排比句 在议论散文和抒情散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一种方法。
但是如何使用得恰到好处，确也是有讲究的。
例如下面选的这一段，是从2002年一位吉林考生的《人生，因选择而各异》中选来的，其中正面用例与反面用例这种对比手法的运用，就恰到好处。
“甫志高选择金钱美女，成为出卖良心、陷害战友的无耻叛徒；刘胡兰选择敌人的铡刀，不愧为‘生的伟大，死的光荣’的巾帼英雄；轿车把初一小学生王萍挤入河中，而坐在轿车中的市长却只当‘看客’，他的选择使学生丧生、自己停职检查和永远被押上道德的审叛台；远见有人落水，志愿军战士罗盛教急跑上前投水救助，他的选择使朝鲜儿童崔莹脱险，而自己却成为长眠于异土的国际主义战士；日寇犯境，民族危亡，‘攘外必先安内’——蒋介石的选择给古老的旧中国带来更深重的灾难，他成为人民公敌；长夜难明；血雨腥风。
‘国共合作，团结搞日’——的选择救民于水火，创建新中国，九州高唱：他是人民大救星。
” 2002年河南一位考生在《生命的高度》中这样演绎排比：“简·爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔·克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。
”这段文字也同样运用了小的对比形式，使文章摇曳多姿 这里的引言是指引用名言警句，通过引用来构成排比句。
2002年有篇文章，就是通过引用诗句来写排比句的：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
’这是林则徐的选择。
他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。
”‘东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。
’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’
这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。
他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。
” 从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。
2002年高考“答案是丰富多彩的”，有位考生是这样运用排比的。
“关于历史，我们的老祖宗也有不同的见解：心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候，他说：‘人事有谢代，往来成古今。
’乐观积极如李白，他对历史却出奇地消极：‘世上贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。
’杜甫则保持了他一贯的忧国忧民，他叹了口气，说：‘怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
’其实何必呢
”在这里，作者在运用引言式排比句的时候，不是单纯地引言，而是巧妙地把对古人的评价贯穿其中，则更增添了其艺术感染力。
心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
求一篇以名人为事例,文中要有排比句,文章必须是散文。
散文
帮忙找一些好的，精美的排比句，不要太长的，越多越好，多谢~~~~
1.选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 2.生活：(1)生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜 (2)生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼
生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。
生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
(3)生活，是一部大百科全书，包罗万象；生活，是一把六弦琴，能弹奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
生活，是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；生活，是一艘起锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
3.希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
4.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。
当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福5.文化：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
6.亲情：亲情是什么
亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 7.欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
8.（1） 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候…… （2） 花开，蝉鸣，叶落，雪飘。
（3） 当手指跳跃，风儿便不再悲伤；当黑白流淌，思绪便将痛苦遗忘；当旋律激扬，天地便只在我的心泉徜徉…… (4）轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
(5)要燃放瞬时的烟花不难，难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空；要鼓起一时的勇气不难，难的是将这不灭的斗志维持一生；要获得片刻的欢愉不难，难的是笑到最后. (6)风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢
我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂
(7)人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
人们应该在这样的季节这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释。
这才是我们的世界。
简述心理学史的发展阶段
心理学的产生与发展 （一）现代（科学）心理学的产生 艾宾浩斯曾经说过：心理学有一个很长的过去，但却只有一个短暂的历史。
在中国，两千多年前，儒家学说中就有论述心理学思想的不少论述。
在国外，亚里士多德的《论灵魂》是历史上第一部论述心理现象的著作。
三个德国人共同创立了科学的心理学 1、冯特在1879年在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，开始对心理现象进行系统的科学研究。
在心理学史上，人们公认1879年是心理学的正式诞生之年，冯特被誉为“心理学之父”。
2、费希纳创立了心理物理学 3、艾宾浩斯用实验法研究高级心理现象 （二）现代西方心理学的主要流派 冯特建立心理学后，从19世纪末到20世纪50年代，心理学进入派别林立的时代。
1、构造主义 代表人物，冯特和他的学生铁钦纳。
构造主义认为，心理学应该研究人的直接经验即意识，意识可以分解为感觉、意象和感情三种元素。
心理学研究的目的在于通过内省（即被试对自己经验的观察和描述）去了解在不同的刺激情境下各种元素的结构。
2、机能主义 代表人物是美国心理学家詹姆斯、杜威和安吉尔。
认为，心理学应研究个体适应环境时的心理或意识的功能；意识不是心理元素的集合，而是川流不息的过程，意识是个人的，变化的，连续的和有选择功能的。
在研究方法上，机能主义认为不应局限于内省法，可以采用观察、测验、调查等方法。
机能主义对心理学面向实际生活过程起了推动作用。
3、行为主义 代表人物，美国心理学家华生。
其最重要的特点是： 1、反对研究意识，主张心理学应研究行为。
认为意识看不见，摸不着，无法进行观察和测量。
2、个体的行为不是与生俱来的，而是受环境因素影响被动学习的。
反对遗传决定论，代之以环境决定论。
3、把对动物研究得到的结果，（行为的原理原则），用来解释人的行为。
4、格式塔心理学 代表人物是韦特海墨、苛勒和考夫卡。
格式塔（Gestalt）在德文中是“形状”或“组型”之意，有整体的意味，这个名称代表了这个学派的宗旨。
特点： 1、反对把意识分解为元素。
认为人的心理现象是一个整体，知觉是心理组织的过程。
2、在知觉、学习、思维和问题解决方面做了大量实验研究，有重要的贡献。
3、名言：“整体大于部分之和”，整体先于部分而存在，并且制约着部分的性质和意义。
5、精神分析论 代表人物是奥地利精神病医生弗洛伊德。
这一理论不仅是心理学中影响最大的理论之一，也是20世纪影响人类文化最大的理论之一。
特点如下： （1）理论观点不是来自大学教授的书斋和实验室，而是来源于精神病治疗的临床实践； （2）不以人的意识和正常行为为对象，而以人的无意识和异常行为为对象； （3）不采用实验法，而是用临床方法（精神分析法）做为研究方法。
（4）在很长时间内被拒于心理学主流之外，有时也被称为 “非学院派的心理学”。
6、人本主义心理学 被称为当代心理学中的“第三势力”，因为它既反对行为主义，又反对精神分析。
主张心理学应以正常人为研究对象，应研究人不同于动物的一些复杂经验。
认为人的本质是好的，是善良的，人不是受无意识的欲望驱使的，人有自由意志，有自我实现的需要。
只要有适当的环境，人就会努力去达到某些积极的社会目标。
人类本性中蕴藏着无限的发展潜力。
7、认知心理学 20世纪40年代末，在信息论、系统论和控制论的影响下，诞生了认知心理学，认知心理学家将人的认知过程类比为计算机的信息加工过程，用实验法研究人的内部心理过程。
