《明史郑濂传》的译文
楼下那个“我前百”，你抄我的能不能抄出点水平
还有“曦景微晗”，你说的很对，我对“数千指”确实理解不深，其他的问题我再看看再改改。
嗯，感谢，受教了。
郑濂，表字仲德，浦江县人。
他们家世世代代都住在一起不分家，历时三百年。
郑家的家法规定，由一个人来处理家族中的政事。
郑濂受了太祖皇帝朱元璋的知遇之恩，弟兄因此逐渐显赫。
郑濂到京城去，太祖问他如何治理家族使之维持长久的道理，并赐给他御果，郑濂感谢赏赐，把水果揣在怀中回到家中，将水果剖开分给家人。
太祖听说了很感叹，想要赏赐官职给他，郑濂以自己年老推脱。
那时候大富之家很多都因为犯罪导致家族的覆灭，而只有郑家几千人完全没有损害（意指没有人犯罪）。
有人状告郑家人通敌，官吏来郑家抓捕犯人，郑家兄弟六个争着想去，郑濂的弟弟郑湜争着要去。
当时郑濂在南京城，告诉他说：“我是长兄，应当去顶罪。
”郑湜说“哥哥你年纪大了，还是我自己去申辩吧”。
两个人争着要去坐监。
太祖皇帝召见他时说：“有这样（品行）的人，可能跟着别人去犯罪吗
”就宽恕了他们，并马上提拔郑湜为左参议，命令他推举几个熟悉的人做官。
郑湜推举同一个郡的王应等五个人，太祖都赏赐“参议“这个官职。
郑湜表字仲持，当官时很有声誉。
南靖的老百姓叛乱，被诬陷的有几百家人，郑湜对前来镇压几位将领说明了这个问题，便全部释放了这些人。
又过了一年，进京觐见皇帝，死在了京城。
（明太祖年后）十九年时，郑濂因为犯罪应当被捕入狱，他的弟弟郑洧说：“我们家号称义门，古代有哥哥代替弟弟去死的，我怎么能不代替哥哥去死呢
”然后去告诉官吏愿意服罪，于是被问斩于街市。
郑洧，字仲宗，宋濂是他的老师，在学术上有作为，他死了，老百姓很哀伤，私自给他取了个谥号“贞义处士”。
郑濂去世了，弟弟郑渶继承他的位置。
二十六年的时候，东宫缺少官员，让朝廷推举孝顺慈爱敦厚者，众人推举郑家。
太祖说：“那里的王家也是模仿郑氏的家法。
”于是征召两家子弟年龄在三十岁以上者，全部都到京中，让郑濂的弟弟郑济与王勤两人担任春坊左右庶人的官职。
后来，朝廷又征召郑濂的弟弟郑沂，从没有官职提拔为礼部尚书，当了一年有余。
永乐元年的时候被被朝廷作为太祖朝的旧官员留下来，没有多久，再次辞官而去。
家族中得到官职的还有好几个人，郑家越来越显赫了。
最开始的时候，郑渶曾担任官职“浙江行省宣使”，主持家族政事好几年。
建文帝表彰这个家族，郑渶十分感谢，建文帝亲自写了“孝义家”三个大字赏赐给郑家。
燕王朱棣的军队打进来，有人告发建文帝藏匿在郑家，朱棣派人搜查郑家。
郑渶在家中大厅做了准备，摆了十个大柜子，五个装经史之类的书籍，五个装了兵器以防万一。
朱棣的使臣来了，打开的柜子都是书籍，放下另外一半的柜子没有打开。
于是郑家免除了祸患。
人们认为是郑家的孝义感动了使臣。
成化十年的时候，朝廷有部门上奏皇帝郑家世代敦厚仁义，于是重新嘉奖郑家“孝义之门”。
从郑文融到郑渶，都因为敦厚仁爱而出名。
文融写过家训三卷，一共58条，他的儿子郑钦新增了70条，孙子郑铉又新增了92条，到了郑濂的弟弟郑涛与从弟泳、澳、湜等，和哥哥郑濂、郑源共同商议，删减一部分条文，定位168条，从那时起刊印成书。
浦江郑义门家规作文
郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。
自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。
长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。
其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
河南高考文言文出自那里
主要是《史记》1、夏侯端。
《新唐书·列传·忠义》2、申屠丞相嘉者。
3、鲁定公问于颜回。
《 孔子家语· 颜回》4、疏广字仲翁。
《汉书 · 疏广传》5、魏元忠。
《资治通鉴 · 唐纪》6、 放鹤亭记 苏轼7、(许)君讳逖。
《司封员外郎许公行状》8、任城威王（曹）彰。
《三国志·曹彰传》9、王罴字熊罴。
《北史·王罴列传》10、吴隐之字处默。
《晋书·吴隐之传》11、桑怿，开封雍丘人。
《欧阳文忠公集·桑怿传》12、孟尝字伯周。
《后汉书·孟尝传》13、徐绩字元功。
《宋史·徐绩传》14、齐桓公出猎，逐鹿而走。
《说苑·政理》15、(李)广行无部伍、《史记-李将军列传》16、王衷裒。
《晋书·孝友传》17、何远字义方。
《南史·何远传》18、季布者，楚人也。
《史记·季荀栾布列传》19、清河王太傅辕固生者。
《史记·橘林列传》20、樊英字季齐。
《后汉书》）21、寇恂字子翼。
《后汉书·邓寇列传》22、蚊对 （明）方孝孺23、张养浩，字希孟。
《元史•列传第六十二》24、齐民者，若今言平民也。
《齐民要术》25、景公之时，霖雨十有七日。
《晏子春秋》）26、太史公曰：余登箕山。
《史记·老予伯夷列传第一》27、杜环，字叔循。
其先庐陵人。
宋濂《杜环小传》）28、夫君子之处世，贵能有益于物耳。
《颜氏家训》29、《湖南文征》序 曾国藩30、董槐，字庭植。
《宋史·董槐传》31、醉书斋记《续古文观止》32、宋均字叔痒《后汉书·宋均传》33、安重荣，小字铁胡。
《五代安氏名人录》35、民无廉耻,不可治。
《淮南子•泰族训》36、夫传言不可以不察。
《吕氏春秋•慎行论•察传》37、仲长统字公理。
《后汉书》38、《酌古论》序 陈亮39、李东阳，字宾之。
《明史•李东阳传》40、古砚说 [明]许獬41、书博鸡者事（明）高启42、郭生，邑之东山人。
《聊斋志异•郭生》43、韦丹字文明。
《新唐书•韦丹传》44、先祖事略 王士祯《渔洋山人自撰年谱》45、明主之道，如有若之应宓子也。
陈其猷《韩非子新校注》46、高进之,沛国人。
《三十国春秋》47、催 科 [明]江盈科《雪涛阁集》48、冉氏烹狗记 清•崔述49、王戎，字濬冲《晋书•王戎传》50、贺仁杰，字宽甫。
《元史•贺仁杰传》51、王定国诗集叙 (宋)苏轼52、裴侠字嵩和，河东解人也。
《北史·裴侠传》53、优孟，故楚之乐人也。
廖《史记·滑稽列传》54、丙吉字少卿，鲁国人也。
《汉书·丙吉传》55、崔杼与庆封谋杀齐庄公。
字《吕氏春秋·慎行》56、送天台陈庭学序 宋濂57、武 技 蒲松龄58、记旧本韩王后 欧阳修59、冯道，字可道，瀛州景城人。
《旧五代史·冯道传》60、鞠咏为进士 《宋史》古大将之才，类出天授《聊斋佚文辑注》61、昔赵文王喜剑。
《庄子·说剑》62、书褒城驿壁（唐）孙樵63、唐临，京兆长安人。
《旧唐书.唐临传》64、嘉庆元年，余游富阳。
清·张惠言《周维城传》65、朱晖字文季，南阳宛人也。
《后汉书·朱晖传》66、阳城，字亢宗。
《新唐书·阳城传》 67、侯可字无可，华州华阴人。
《宋史·列传》68、豫人张氏者，其先齐人。
《聊斋志异·张诚》69、郑濂，字仲德，浦江人。
《明史·郑濂传》70、子产为政。
《左传》71、韩擒字子通，河南东垣人。
《隋书·韩擒虎传》72、龙渊义塾记 [明]宋 濂《文宪集》73、欧阳)公讳颍，字孝叔。
《欧阳修全集》74、吴汉，字子颜，南阳宛人也。
《后汉书·吴汉传》75、周访字士达，本汝南安城人。
《晋书·周访传》76、嵇绍字延祖。
《晋书·嵇绍传》77、韩休，京兆长安人。
《新唐书·韩休传》78、晏子之晋，至中牟。
《晏子春秋》）79、景公出游于寒途节。
《晏子春秋》80、延寿字长公。
《汉书·韩延寿传》81、子墨子言曰：“仁人之所以为事者《墨子·兼爱中》82、廖刚字用中，南剑州顺昌人节选自《宋史·廖刚传》）83、王昙首，琅邪临沂人。
《宋书·王昙首传》84、居易字乐天85、蔡廷玉，幽州昌平人。
《新唐书·蔡廷玉传》86、魏德深，本巨鹿人也。
《北史魏德深传》87、郭原平字长泰。
《宋书·郭原平砖》88、叔孙通者，薛人也。
《史记·叔孙通传》89、桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。
《管子·小匡》90、沈周，字启南。
《明史》91、南方号桂海，秦取百粤。
《岭外代答》92、人有明珠，莫不贵重。
《贞观政要•贪鄙》93、游东山记 [明]杨士奇《东里集》94、张自新传[明]归有光《震川先生集》95、李迪字复古，其先赵郡人。
《宋史·李迪传》96、朱昭字彦明，府谷人。
《宋史·朱昭传》97、送秦少章赴临安薄序 （张耒）《张耒集》98、孟 德 传【宋】苏辙《栾城集》99、书沈通明事高考资汪琬高考资源网100、卖酒者传 魏禧《魏叔子文集》101、孙谦字长逊，东莞莒人也。
《梁书·孙谦传》）102、晋文公攻原，裹十日粮。
《韩非子·外储说左上》103、天下不可一日而无政教。
宋·王安石《明州慈溪县学记》104、宝绘堂记 （宋）苏轼
郑氏规范全文
《郑义门》观后感 《郑义门》是一部非常具有教育意义的影视作品，采用古装动漫形式，深入挖掘郑义门一百六十八条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华，去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“郑浩拒礼”、“俭以持家”等十二个生动故事体现家风和规矩的重要性。
看过这部作品以后，我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。
身为教育工作者，我们都有一个共识：孩子的人品性格如何，与家庭所给予的是何种教育密不可分。
家庭是圃，孩子是苗。
家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
家风对小家庭而言十分重要，对大社会亦如此。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人们视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛
看了郑义门之后有什么想法?
又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。
自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。
长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。
其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。
问其感想?答曰:“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。
虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。
但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。
带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。
同时，认真观看了第五集《教化为先》。
这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。
事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。
族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。
另一方面，就如何处理进行了辩论。
家族监视郑浩认为要严守家规，他说:“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。
而家族旧管郑泽则认为:“惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之;如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。
“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙?”最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。
这个故事很好地诠释了郑氏的家规:“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。
比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的?当郑桐敷衍回答时，就严厉地说:“给我跪下。
我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。
的确，“国家”，“国”和“家”是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。
“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。
郑义门的观后感
年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。
长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。
其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
郑义门观后感2 在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。
郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。
十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。
至今已经整整闻名了900多年。
郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。
目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。
在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。
然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。
尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。
在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。
总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。
另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。
幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。
两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。
经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓，感觉经此一事，成长颇大。
我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。
最后就以《郑氏规范》来结尾吧： 听，听，听， 凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫， 为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。
听，听，听， 毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事， 毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气， 毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。
有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。
眷兹祖训，实系废兴。
言之再三，尔宜深戒。
听，听，听! 郑义门观后感3 “既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。
”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。
近日，一部名为《郑义
