有关节俭的完整诗句
“竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强”。
大到一个政党、一个国家，小到一个基层组织、一名领导干部，能不能真正做到清正廉洁，是无法回避的过关大考，更是生死存亡的严峻挑战。
历览古今，殷鉴不远。
因为官僚腐化，演出了几多折戟沉沙、身败名裂的活剧；由于政权腐败，酿成了多少社会动荡、生灵涂炭的灾祸。
俯察现实，忧思长存。
“四大考验”重任在肩，“四大危险”就在眼前，老百姓切齿痛恨的是腐败，消弭我们改革发展成果的也是腐败，动摇党执政根基的还是腐败。
用领导方式转变加快发展方式转变，清正廉洁是最基本的要求，最重要的内容，最紧迫的任务之一。
清，就要有“心清如明月，高洁似白云，胸怀真善美，两袖不染尘”的自省。
清清白白当官，老老实实做人，一片丹心写春秋。
正，就要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宠辱不能惊”的自励。
堂堂正正立身，坦坦荡荡立业，一身正气走四方。
廉，就要有“权是双刃剑，荣辱一挥间”、“官贪民必怨，官廉民则安”的自警。
兢兢业业履职，勤勤恳恳尽责，一心为公做贡献。
洁，就要有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的自爱。
磊磊落落处世，干干净净律己，一生珍重传美名。
清正廉洁是良好形象，体现着党的先进性和纯洁性；清正廉洁是基本标准，衡量着每个党员干部的轻重高低；清正廉洁是重要目标，指引着党的执政能力建设方向。
民心向背之所据，生死存亡之所系，党的根本之所在，万万不能掉以轻心。
其身正，不令而行。
清正廉洁赋予广大党员干部浩然正气、凛然之身，何愁无所作为
“纪岩”的文章《清风浩然正气根》，站位全局，着眼长远，紧扣主题，寓意深刻。
心存深深不安之忧患，胸怀生生不息之信念，历数腐败堕落之危害，明确标本兼治之防线。
读罢静思细琢，深感权力之重、责任之重、自律之重，倍增勤勉之心、敬畏之心、爱民之心。
最重要的是，党员干部必须加强学习，增强拒腐防变的能力，努力在喧嚣尘世中保持一颗平常心，在物欲横流中追求一种高境界，惟其如此，才能在克难攻坚中展现更大的作为，在反腐倡廉中树立更好的形象。
有办事公道的名人故事吗
一、韩信 韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。
后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 二、宋庆龄 宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 三、诚信的故事五则 1． 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。
父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。
而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。
父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。
一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
3． 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
4． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人
”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
(以上详见《青少年思想品德教育读本》 中央文献出版社) 6\\\\诚信的故事 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多。
7\\\\诚信的故事 在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。
美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。
陵墓高大雄伟、庄严简朴。
陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。
那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。
它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。
在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事： 故事发生在两百多年以前的1797年。
这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。
其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。
数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。
出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。
新主人答应了，并把这个条件写进了契约。
这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。
这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。
到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。
政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。
一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。
那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去…… 8\\\\关于诚信的故事 [故事二]一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。
他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。
没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。
他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。
但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。
但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
[故事三]曾参杀猪的故事。
曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。
曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。
”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。
不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。
”曾参说：“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。
今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。
” 四、事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢
”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走
我们去看你的哥哥
”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了
”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。
一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。
严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。
睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。
四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
满意不
清廉公正的小故事(三百字左右)
蒲松龄：妙诗讽贪官 清代，有位侍郎名叫毕际，他邀请《聊斋志异》的作者蒲松龄和一位尚书到他家做客。
宴席上，尚书提议饮酒对诗，要求三字同头，三字同旁，韵脚不限。
毕际是东道主，首先咏道：“三字同头左右友，三字同旁沽清酒；今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。
”因蒲松龄和那位尚书正好分坐在左右，他巧妙地将宴席上的情况咏入诗中。
尚书是个贪官，平日目中无人，欺压百姓。
他接着咏道：“三字同头官宦家，三字同旁绸缎纱；若非朝廷官宦家，谁人能穿绸缎纱
”其诗大有盛气凌人之势。
蒲松龄沉思片刻，高声吟道：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗；山野声声哭骂咒，只因条条狼狐狗
”诗中用“哭骂咒”反映了劳苦人民的一片怨言，用“狼狐狗”来影射像尚书这样的贪官。
苏东坡：丹心要学月月红 苏东坡是我国北宋时期的一位著名诗人。
他在担任徐州知府时，以为官清廉、刚正不阿、不畏权势，执法严明著称，受到徐州百姓的称道和传颂。
至今徐州城乡还流传着他不少的佳话。
苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。
谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。
”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。
”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。
但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。
”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。
不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。
一日三餐抚心问，丹心要学月月红。
” 后苏东坡虽赋闲回家，但他一生清正廉明、惩贪除恶的好名声却在民间永远流传。
包拯：嫉恶如仇，铁面冰心 包拯，字希仁，宋庐州合肥(今属安徽)人。
少年时，包拯就勤奋好学，“不为戏狎”；成年后，他十分注意砥砺名节，立志做一个有所作为和情操高尚的人。
宋仁宗天圣五年，未到而立之年的包拯就中了进士甲科，被任命为大理寺评事，出知建昌、天长县，累迁端州知州、监察御史、御史中丞、三司使等职，卒于枢密副使。
他为官二十多年，严于律己，以铁面无私，执法不避亲党著称，是北宋时期最有影响的一位清官，赢得了历代官民的敬重。
生活在朝政腐败、贿赂公行时代的包拯，却十分讲求为官清廉，即使稍不检点的行为，也不能为他所容。
包拯在做御史中丞时，曾连续弹劾了两位三司使----张方平和宋祁，他们在朝廷是很有影响的人物。
张方平在执掌三司使大权时，有一个开酒坊的富翁刘保衡，因拖欠官府小麦，折合一百多万钱，借贷无着，只有变卖家产，以偿债务。
这时，张方平便廉价收购了刘家的宅院。
这桩不名誉的事被包拯知道后，上奏仁宗，罢免了他的三司使职务，贬为滁州知州。
新任三司使宋祁，上任前在四川做知州，那时名声就不好，他终日游宴，生活异常豪奢。
他代张方平出任三司使不久，就在包拯等台谏官员的一片“交劾”声中，被贬为郑州知州。
宋仁宗在连罢两任三司使后，深感需要由一个能廉洁自律的人执掌三司。
经过一番权衡，他决定让包拯以枢密直学士的身份代理三司使。
可是，“命下之日，外议喧然”，许多大臣都不理解，以为这样会有“取而代之”之嫌，就连曾经极力举荐过包拯的欧阳修，也认为包拯这种做法有“牵牛蹊田而夺之牛”的味道，是“罚已重矣，又贪其富”，做得太过分了。
然而，包拯并未因此退却，他毅然接受了这一新的任命。
且一改旧制，使“民得无扰”，旋被正式任命为三司使。
后官拜枢密副使，再迁礼部侍郎，但辞而不受。
包拯为人，“天姿峭直”，从不会装出一副假惺惺的面孔取悦于人。
他嫉恶如仇，执法不避亲党，所有故旧、亲朋的请托，都被他一概拒绝。
他更珍视自身的廉洁，虽贵为朝廷重臣，“衣服、器用、饮食如布衣时”。
他最痛恨贪赃枉法的人，曾作遗嘱道：“后世子孙中若有做官的犯了赃罪，生前不得让其进家门，死后也不许葬入包家的坟地。
如不遵守我的遗训，就不能算我的子孙。
” 包拯死后，包公的形象在戏剧舞台上大放光彩，历久不衰，其中虽也有不少夸张的成份，但他一生的功绩和建树是不可磨灭的。
至今，安徽合肥的包公祠里，还有一幅对联，称颂他的美德： 照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福； 闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生。
于谦：“要留清白在人间” 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
这首脍炙人口的诗歌，渗透着诗人的满腔热血，表现了诗人崇高的情操，激励着无数的仁人志士。
这位诗人就是明朝著名的民族英雄、杰出的政治家于谦。
于谦曾作《小像自赞》，说自己“其性虽僻，其情则真。
所宝者名节，所重者君亲。
居不求逸，衣弗择故新。
”性僻即性情刚正不阿。
于谦认为名节是人最可宝贵的，“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，“但令名节不堕地，身外区区复何求”。
他认为金钱会使人败坏，凡是贪图钱财之人，都会“千载遗腥臊”，“国法纵未及，公议安所逃”。
因此，“大节还须咬菜根”，要清心寡欲，生活简朴。
他一生正是一丝不苟地这样要求自己，即使身居高官，也从未丝毫放纵。
他曾做《北风吹》诗说：“北风吹，吹我庭前柏树枝。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。
”勉励自己要像柏树一样不畏风暴冰霜，自持节操，经得起任何磨难。
于谦被任命为兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史时，年仅33岁。
这一职务是正三品，在当时很显贵，但于谦丝毫不改其朴素俭约的本色。
他上任时，行李简单，坐乘普通的骡车，既无锣鼓旗仗，又无卫兵仪从，不知情的人根本不会想到他就是巡抚大人。
上任后，无论是明察，还是暗访，皆轻骑而行，摒弃那种前呼后拥，鸣锣开道，煊赫威势的官场习气。
当时，官场腐败，贿赂公行。
尤其是英宗即位后，太监王振把持朝政，勾结内外贪官污吏，擅作威福。
大臣进京，必须馈送重金厚礼，否则后果难堪。
然而于谦一身正气，决不随波逐流，对王振一伙嗤之以鼻，从不买账。
他每次进京，只带随身行装，“独不持土物贿当路”。
好心人怕他遭殃，劝说：“你不带金银入京，也应带点土特产品送一送啊!”他举起袖子笑笑说：“谁说我没有带东西呢?你看这不是两袖清风吗!”并口占一首《入京》诗以明心迹： 手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
炙手可热的王振一伙，当然不会放过刚正不阿的于谦。
正统6年，于谦入京奏事，因身体不适，顺便荐举别人代为巡抚。
王振乘机唆使爪牙诬告于谦因长期得不到升迁而心怀怨愤，将他投入监狱，判以死刑。
河南、山西百姓得知此事，非常不满，纷纷进京上书抗议，强烈要求释放于谦。
连河南、山西的几个藩王，迫于民愤，也纷纷要求释放于谦。
面对民愤，王振骑虎难下，借口因姓名相同抓错了人，把被关押了3个月的于谦放出来，官复原职。
“钱多自古坏名节”，于谦把钱财看得轻如鸿毛，从不聚敛，廉洁自守。
他的俸禄，用在自己身上的极少，常常用以救济贫穷亲朋。
平时自奉俭约，衣不锦绣，食不兼味，从不铺张浪费。
当时达官贵人把生日看得极重，要大肆庆贺。
但于谦过生日，却谢绝一切贺客，拒收任何礼物，常常是独坐静思，回省自己的政务，激励自己。
土木之变后，于谦身居大任，为国家生存做出了巨大的贡献，被誉为“救时宰相”。
然而他“口不言功”，从不居功自傲，对子女也严格要求。
景泰4年，德胜门战役取得大捷，总兵官石亨被封世侯，自觉功不如于谦，反而赏赐重，便上书景帝，荐举于谦儿子于冕为府军前卫副千户。
于谦得知，恳切地向景帝面辞，说：国家多事，做臣子的不应只考虑自己的私利。
同时责备石亨，身为大将，没有听说举荐一位隐居贤士，提拔一名行伍中地位微贱的能人，反而单单举荐我的儿子，这能让大家服气吗?明确表示应赏赐有军功之人，杜绝侥幸心理，决不敢让自己的儿子滥冒军功。
但景帝还是批准了石亨的奏疏，于谦只好回家勉励于冕，要“砥砺气节”，勤于政务，不负朝廷奖勉之意。
于谦执政，日理万机，“日夜分国忧，不问家产”，“所居仅蔽风雨”。
“门前无列戟”，常被“错认野人家”，与他的职位极不相称。
他曾做诗说： 小小绳床足不伸。
多年蚊帐半生尘。
官资已极朝中贵，况味还同物外人。
老圃松筠随处好，名园桃李随处新。
公余只合凭书卧，座上何须有大宾。
景帝见他家居简陋，赐给他一所宅第。
他推辞说；“国家多难，臣子何敢自安?”景帝不允，他不得已而接受，但把皇帝前后赐给的玺书、物品等存放于正屋中，而他仍住旧屋偏房。
夺门之变后，他遭诬陷被杀，抄家时，竟“家无余资”。
抄家者见正屋紧门闭锁，认为钱财藏其内，打开一看，原来都是皇帝赏赐的物品。
李九我：策马“三鞭”建相府 明朝万历年间，泉州府晋江县出了一个宰相，名叫李廷机，号九我，民间称他李相国。
李九我少时家贫，长成后，以教书糊口，生活十分清苦。
后来中了高魁，做了宰相，正直不阿，操守廉洁，生活仍如一介寒士。
交游或有馈赠，一概谢绝。
民间传说，他做宰相后，皇帝钦赐他在家乡建造一座相府。
诏书上说让他骑马加鞭3次，以所及之地为相府建造范围。
不难想象，这当是一座十分宏大的府第。
李相国谢了圣恩，接过圣旨，送走钦差，回到书房。
家人见他面容忧戚，寝食不安，坐卧不宁，不知何故。
原来这位相爷接奉圣旨之后，反复寻思：如果遵旨建造相府，必然要占用大片民田，苦了百姓，必定会招致民怨，他日难免贻累子孙后代。
念自己少时家中贫苦，与穷苦乡亲和睦相处，也曾相濡以沫，后来在朝做官，一心想着君国大事，未曾为家乡父老做过好事，如今怎能为了建造相府，贻害家乡百姓!但是，圣旨已下，不容违忤，如果不遵旨而行，就有欺君之罪!真是左右为难，不知如何是好。
他为此日夜焦虑，苦无两全之策。
一天，他心绪不宁地踱到村口，双眉紧蹙，低头沉思。
忽然，榕树下传来几声马叫，抬头看见那拴在树干上的马儿，好像得到什么启示，不觉微笑点头，然后返回家中，吩咐备马圈地。
消息传开以后，乡民们纷纷赶到村口，在各自的田头默默地站着，焦灼不安，惟恐自家的田地被相府圈去。
一会儿，只见相府家丁牵来一匹白马，把马拴在树干上。
不一会儿，李相国手执一根细长的鞭子，跨上马背。
一个家丁赶忙趋前，正要解开拴马的绳子，老相爷却挥手阻止。
乡民面面相觑，心下迟疑，只见李九我轻轻地扬起鞭子，往马背上抽了3鞭。
那拴着的白马叫了几声，原地腾跃几下，然后慢慢地平静下来。
人们正在惊疑不解的时候，只见老相爷从容地从马背上跳了下来，走向乡民，郑重地宣布：遵照皇上旨意，已经策马3鞭，所及之地，就是相府建造的范围了。
乡民们这才恍然大悟，心头上的大石块顿时落了下来，众口交赞李相国爱民的深情。
相府落成了，朝廷派了专使前来宣慰。
使臣一到李九我家乡，看到新建的相府竟是一座上下二层二进、一厅两房的普通房宅，不胜惊异，后来问知底细，深为感动，回朝如实奏闻。
皇帝素知李九我的为人，闻奏不觉动容，感其用心良苦，嘉其操守清廉。
此事在朝野上下传为佳话，泉州民间更是世代相传不替，相府的所在地也被乡人称为“贤相里”，一直沿用至今。
魏征：官至卿相，身居陋室 魏征，唐太宗李世民驾下的名臣。
他不但以勇于进谏、监察朝政而名垂青史，而且一生崇尚节俭，持身清廉。
魏征前后向太宗进谏200多次，所提意见贯穿了一个主导精神，即“居安思危，戒奢以俭”。
贞观中后期，国家形势越来越好，李世民对开创初期的困境渐渐淡忘,励精图治的锐气渐渐消磨，滋长了奢侈之心。
贞观11年(公元637年)，李世民在洛阳建飞山宫，魏征即时上了一个奏章，向李世民指出：“隋炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓穷困，以至身死人手，社稷为墟。
陛下拨乱反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。
若因基而增广，袭船而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失。
”劝诫李世民罢建“峻宇”。
李世民巡幸洛阳，路上住在显仁宫，常为生活供应不满意，发脾气责罚下人。
魏征认为这个苗头不好，提醒李世民说：“陛下认为供应不好而发脾气，将来上行下效，开了这个风气，就会弄得民不聊生。
隋炀帝巡游，每到一地，就因下面不献食物，或供奉不精而责罚，无限制地追求享受，百姓负担过重，结果灭亡。
陛下怎么能效法隋炀帝呢?今天这样的供应，如果知足，就很可以了；如果不知足，即使比今天再奢侈一万倍，也难以满足。
”李世民听了很受震动，说道：“非公不闻此言!” 贞观15年，李世民于益州造绫锦金银等物，魏征就进谏说：“金银珠玉，妨农事也。
锦绣纂组，害女工者也。
一夫不耕，天下有受其饥；一女不织，天下有受其寒”。
希望李世民尽量节省奢靡之费。
魏征不断劝谏皇上节俭省费，爱惜民力，他自己在个人生活中要求更加严格。
早在青年时代，就不治家产。
官至卿相，仍保持朴素作风。
“所居室屋卑陋”，李世民几次“欲为营私”，帮他建造新房，都被他坚决拒绝了。
贞观15年，魏征由于操劳过度，一病不起。
李世民派人探视，派名医诊治，见魏征居处，连一个待客的正厅都没有，下令限期为他临时建造了一个客厅。
又根据魏征一贯俭朴的习惯，赐给他素色的褥子、布被、几案、手杖等一套用品，以补家中之缺。
魏征弥留之际，李世民亲自探视，问他还有什么要求，魏征只说了一句话：“嫠(1i)不恤纬，而忧宗周之亡
”意思是寡妇不愁织布的纬线少，只担心国家的兴亡。
李世民为之“悲懑，拊之流涕”。
魏征去世后，李世民下令以一品官葬礼治丧(按：魏征生前为二品官)，魏夫人辞谢说：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。
”李世民遵从魏征遗志，改用薄葬。
素车，白布幨帷，无涂车，刍灵，陪葬昭陵。
江革：离任行载石压船 江南地区水网纵横，往来多依靠舟楫。
南朝时期，官员离任后，大多四处征调船只，以运载自己历年的积蓄，真可谓连帆而行，满载而归。
但也有一些官员，离任时空船一只，无物可载，为防江中风浪颠覆，只得在岸边取石以压船。
他就是南朝梁国的江革。
江革(公元?至535年)，字休映，济阳考城(今河南民权县)人，在他九岁时，父亲去世，家中生活贫苦，又无老师教授，但他与弟弟江观相互勉励，读书不倦。
当时的中书郎王融，尚书吏部郎谢脁等名士都很欣赏他。
江革出仕后，清正廉明，爱护百姓，惩抑豪强。
在担任秣陵、建康(今江苏南京，秦淮河以北属建康，以南属秣陵)令时，“为政明肃，豪强惮多。
”后调任寻阳(今江西九江)太守，行江周府事，“以清严为属城所惮”。
江革在改任御史丞时，“弹奏豪权，一无所避”。
梁武帝萧衍的爱子武陵王萧纪在任东扬州(今浙江绍兴)刺史时，颇为骄纵，梁武帝因其长史臧质性格懦弱，不能匡正，就面召江革，委任他为武陵王萧纪的长史，兼会稽郡丞，掌管东扬州及会稽郡事务。
江革有许多门生故吏家在会稽，听说他去上任，都拿着东西沿路迎候。
江革对他们说：“我通不受饷，不容独当故人筐篚。
”江革到职后，“惟资公俸，食不兼味。
郡境殷广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。
功必赏，过必罚，民安吏畏，百城震恐。
”在江革的影响下，萧纪也大为收敛，并逐渐喜好文学。
梁武帝知道后，对尚书仆射徐勉说：“江革果能称职”，遂升他为都官尚书。
江革离开会稽时，百姓们都十分留恋，又极为惋惜。
为表达心意，送去许多东西，但他一无所受。
负责送江革返京的官吏依照旧例订下船只，他亦不接受。
“惟乘(尚书)台所给一舸，舸艚偏欹，不得安卧。
”有人对他说：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮轻艚。
”江革实在没有办法，只好从西陵岸边取石十余块放于船中。
其清贫如此，令人感叹不已。
船行至中途，突然遭遇拦截官船的劫匪，他们揭开正在烧菜的锅，一看里面仅有一点青菜，就说：“看来你这官舍不得吃，舍不得穿，准是个守财奴。
”他们进行搜查，结果一无所获。
当他们揭开舱底，发现一堆石头时，个个疑惑不解，连连追问，得知原委后，其首领慨叹说：“我在江湖上闯荡了这么多年，这样的官还是第一次遇到啊!” 江革一生屡次出任外职，所在清廉，专门惩治豪强贪秽，以安民为务，即使是门生故吏的饷遗亦绝不接受，所以能做到“民安吏畏”。
史称其“旁无姬侍，家徒壁立，时以此高之。
”江革这样廉政爱民的官员，不仅为当时人所称赞，亦与史同存，受到后人的景仰。
刘宠：破例收受“一钱”礼 汉桓帝时，会稽郡(辖今闽浙两省和苏南大部)太守刘宠接到朝廷命令，要他转任掌管宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建事务的将作大匠(略近于今建设部长)。
他认真交代完公务，即轻装简从，躲开送行吏民，驱车赴京。
车出山阴城(会稽郡治所，今绍兴市)，西行4 O多里，也没碰上遮道挽留或夹道欢送的人群。
正当刘宠暗自高兴之际，忽见前面站着五六个老翁，挡住去路。
定睛一看，只见他们个个须发如雪，连眉毛都白多黑少，仿佛都是百岁寿星。
刘宠甚感奇怪，当即下车致意。
老人们一齐跪倒在地，每人双手捧着一百枚铜钱，齐声说：“我等代表若邪山全体乡亲，向大人敬赠薄礼!”刘宠心里一震，暗想若邪山距此上百里远，老人们年纪又那么大，至少奔波了一夜才在这黎明时分赶到这儿，多不容易啊!他连忙俯身把他们扶起来，动情地说：“诸位父老太辛苦了!乡亲们的心意我全领了，礼物则请收回，你们的日子仍很艰难啊!”老人们高低不肯，为首的一位朗声说道：“我们穷山沟里的小民，从未见过郡府大老爷坐堂办事的场面。
不过，从前倒常见上面派下的官儿来要东西，挨村挨户骚扰，常常弄得鸡飞狗叫，不得清静。
自从您来当太守以后，横征强索的官儿再也不见了，夜里也听不到狗叫了。
真想不到这辈子快要完了竟能遇上这样清明岁月!前两天听说您要走了，乡亲们推选我们几个老哥儿们赶到这半道上等着您，送点儿薄礼，聊表寸心。
您千万不要让我们空跑一趟!” 刘宠听罢，差点儿落泪，连声说：“我没那么好，没那么好，我有好多事情尚未办周全，哪能像父老们夸奖的那么好!”他感于老人们的深情厚意，想了想，狠狠心破例受礼，伸手从一位老翁手里取过一枚铜钱，不好意思地说：“无功受赠，惭愧惭愧，多谢多谢!”一边拱手作揖，一边往后移步，登车与众老翁洒泪惜别。
刘宠走了，再也没有返回。
会稽郡吏民实在思念着他，许多人跪到老翁们赠钱处寻寻觅觅，远眺长叹，有人干脆搬家来住。
久而久之，那里住上了很多人家，形成邑落，这就是闻名遐迩的“钱清镇”。
杨震：“四知”太守 汉安帝时，杨震受任为东莱郡(辖今山东半岛大部)太守，赴任途中经过昌邑县(今巨野县南)，县令王密迎谒。
王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘，总想报答他，心想这回总算有了机会。
夜里，王密怀藏十斤黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。
杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解你，可你却不了解我，这是为什么呀?”王密急忙声明金子是自家物，绝非贪贿所得，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“现在深更半夜，这事根本无人知道。
”杨震不怒自威，一字一句地说：“天知、地知、我知、你知，怎能说是无人知道!”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，收起黄金离去。
后来，“四知”太守的故事不胫而走，风传海内。
公孙仪：拒收甲鱼 公孙仪是战国时代鲁穆公手下的丞相。
他喜吃鲜鱼，特别喜欢吃新鲜甲鱼。
在他刚当丞相的那段时间里，送鱼者纷纷上门。
其中有人是衷心祝贺，有人是随大流捧场，有人则为了谋取私利。
但不管抱着什么动机来送鱼，都被公孙仪一一回绝。
公孙仪有位故友，知道公孙仪身体瘦弱，甲鱼可以补养身体，就买了新鲜猪肝用来钓甲鱼。
他在3天时间里钓了10多斤甲鱼，然后高高兴兴地送到公孙仪府上。
公孙仪得知对方是来送甲鱼的，就颇为风趣地说：“甲鱼熬汤，味道鲜美，又可补养身子。
是难得的好东西呀
”老朋友一听，认为公孙仪一定会收下，就说：“你我一往情深，这点小意思……”谁知公孙仪却笑着打断他的话：“老朋友，你想到哪里去了。
甲鱼肉好吃，甲鱼汤好喝，可我要是吃了别人送的甲鱼，只怕要拴住我的手脚了。
”对方赶忙解释道：“不会的，我不会给你添麻烦。
”公孙仪正颜说：“既然这样，我若收下你送的甲鱼，岂不让世人议论你有行贿之嫌吗?”公孙仪坚辞不受，老朋友只好把甲鱼带回去了。
公孙仪的弟弟对此很不理解。
在一次吃饭时，他问哥哥：“你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢?”公孙仪说：“正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。
吃几个甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。
到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。
现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。
”其弟听了这番话，会意地笑了。
子罕：我以不贪为宝 春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。
想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。
子罕觉得很奇怪，便问道“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我
我可从来不收别人任何礼物的。
”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。
”子罕说“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧
”那人跪下恳求道“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。
”子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。
这个故事见于《左传·襄公十五年》。
后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
给父母的一封信,内容关于廉洁文化的400字
敬爱的爸、妈：一个人要想廉洁首先要自律，廉洁是一种高尚的社会品德和一个人高尚的情操，要想廉洁就要两袖清风，不贪污，不腐败，不接受别人的贿赂和宴请。
廉洁是一种高尚的人拥有的高尚的品质。
如果社会上人人都廉洁，我们的国家就会变得美丽富饶，人民就会变得和谐美好，廉洁大到国家大事，小到个人利益、求学、谋职。
就拿我们小学生来说，如果从小灌输廉洁的思想道德教育，不粘染社会上的歪风邪气，这样的小学生长大后一定会成为国家的栋梁之材，就拿现在的职场求职来说，如果人人都有一颗廉洁、平和的心态来应对职场上的竞技，如果在这场职场竞技中，有一位能够起决定性作用的主考官，他真的能用一颗公平，廉洁的心去对待每一位谋职的人，这样就真能体现一种能者上，庸者下的公平竞技的良好社会规则。
像原北京市市长陈希同，它的确给国家的经济发展和城市建设做出过贡献，可是他后来没有严格的要求自己，整天沉迷于酒色和金钱，接受别人的贿赂和宴请吃喝，他无视国家的法纪，随便提拔任用一些素质较低，且心目中没有老百姓的人在重要的岗位上工作，给国家、人民造成了极大的损失，但他最终也是锒铛入狱，逮捕判刑。
而在古时候有一位人称刘罗锅的宰相，他虽说手握大权，是皇帝身边的将相之才，可是他却给自己的老婆买胭脂水粉的钱都没有。
他的廉洁历来受到人们的称颂。
而同在朝廷做宰相的和珅，他却是腰缠万贯，贪污腐败，克扣军饷，搜刮民脂民膏，挥金如土，没有给穷苦的老百姓办一件好事，像在这种人的身上，根本就谈不上廉洁二字，更不要说什么自律和公仆，最终被人唾弃，落得个遗臭万年的坏名声。
在我的身边也有一位很不伟大的人，就是你——老爸，虽然你是一位普普通通的人民警察，但国家和人民也赋予了你很多特权，但是你从来也没有因为有特权而贪污过国家和人民的一分钱，反而总是为扒乘火车和流浪乞讨的盲流人员买方便面和馒头吃，心里始终装着需要帮助和求助的人，在我认为：老爸
你就是我心目中最廉洁的典型。
另外再说说我自己，我从小就受到老爸和老妈的熏陶，在我幼小的心灵深处，也深深的埋下了廉洁自律的种子，从上小学一年级开始到现在，我从来不乱花一分钱，也从来不向同学们借钱，即使在教室里、或者是在操场上捡到其他同学们丢失的物品，我也会在第一时间交给老师，这也许就是我廉洁的一面。
只要我们人人都廉洁自律，我们生活的这个社会大家庭就会更加平等、美好、和谐
祝您身体健康
社会主义核心价值观:公正的小故事作文
彬彬有礼、谦谦君子、谦虚谨慎、谦恭下士、不矜不伐等。
1、彬彬有礼【解释】：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
【出自】：汉·司马迁《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。
”【译文】：叔孙通制定礼仪，就文学彬彬有礼前进。
2、谦谦君子【解释】：指谦虚而严格要求自己的人。
【出自】：春秋·周公《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”【译文】：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德，谦卑养啊。
3、谦虚谨慎【解释】：形容人虚心礼让，小心谨慎。
【出自】：唐·房玄龄《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。
”【译文】：封濮阳侯，职位待遇优厚，宠冠当时，而谦虚恭敬谨慎，开衣襟下士。
4、谦恭下士【解释】：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
【出自】：东汉·班固《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。
”【译文】：年少好学，修父亲的事业，尤其谦虚下士。
5、不矜不伐【解释】：矜、伐：自夸自大。
不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。
【出自】：西汉·伏生《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
”【译文】：你不可怜，天下没有人与你争能；你不去，天下没有人与你争功。
