中国四大红色革命根据地是什么
井冈山革命根据地、延安革命根据地和沂蒙山革命根据地这3个是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地。
你说的四大根据地，除了这3个，另一个不知道应该算是哪里。
另外，从百科上来说，还有一种说法是根据建立时间的先后以及地区来区分的，如：一、广东（海陆丰）根据地：（1927.5～1931.11）二、湘赣根据地：（1927.11～1931.11）三、赣南根据地：（1927.12～1931.11）四、闽西根据地：（1928.8～1931.11）五、湘鄂赣根据地：（1928.7～1931.11）六、赣东北根据地：（1928.5～1931.11）七、鄂豫皖根据地：（1927.11～1931.11）八、湘鄂西根据地：（1928.3～1931.11）九、广东琼崖根据地：（1927.11～1931.11）十、广西左右江根据地：（1929.13～1931.11）十一、中国工农革命委员会：（1930.8～1931.11）十二、西北革命根据地：（1935年2月成立）是在土地革命战争后期由陕甘边革命根据地和陕北革命根据地合并创建的。
在这里选的话，大概可以选个四大出来，如陕甘宁、湘鄂赣、鄂豫皖、海陆丰这四个，从重要性、代表性以及知名度来说。
海丰出个刘廷波，革命精神红似火。
钟灵毓秀赞莲峰， 革命先躯出海丰。
南疆跃马燃星火， 北伐武装扫恶风。
腥风血雨建新政， 县长浩气贯长虹。
四方人民歌政绩， 一代英雄唱大风。
《海丰的红官红场》的作文500字
我的家乡山东省日照市，是一座美海市。
我们日照的大海，可谓是蓝天。
碧海沙滩，天和海的颜色混在一起，没有界限，使你分不清哪是蓝天，哪是大海。
沙滩的沙软软的，使你光脚踩上去舒服至极，像一个天然的脚部按摩器。
来到我们日照的大海，会让你忘掉一切烦恼，在这宽阔欢乐的园地里快乐的蹦蹦跳跳
黄昏的时候，走在大街上，柔和的风吹拂着你的脸，忽然间，街道上都亮起了灯，五光十色的灯光照在马路上，街道像是镶嵌了一串美丽的珍珠，过路行人的身上仿佛都披上了漂亮的彩衣。
我们家乡的银河公园更是美丽，一进公园，一阵清香扑鼻而来，原来是从广场周围的花圃传来的。
走进一看，杜鹃花和毛杜鹃都热情地打开花瓣，展示着自己艳丽的身姿，还有一些不知名的小花，都羞答答地坐在叶子下面，久久不愿意出来。
小草们都醒了，舒展着自己的“四肢”，一阵风轻轻吹过，它则又好像在向我们点头问好。
这时，引来了许多蜜蜂和蝴蝶，你瞧，蜜蜂在勤劳的采蜜，蝴蝶则在自由自在的舞蹈……
海丰县历史以来出过什么伟大人物
彭湃生于1896年，卒于1929年8月30日。
广东海丰人。
蒋介石是谁
蒋介石（188710月31日－1975年4月5日），名中正，字介生于清朝末江省宁波府奉化今浙江省宁波市奉化市）。
国民党当政时期的党、政、军主要领导人。
历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、国民政府军事委员会委员长、中国国民党总裁、三民主义青年团团长、第二次世界大战同盟国中国战区最高统帅、国民党政府总统等职务。
1927年9月28日，蒋介石东渡求婚。
1937年8月12日，蒋介石任海陆空军大元帅，1949年国民党和共产党内战失败后退守台湾，1975年逝世于台湾台北的住所士林官邸内。
什么是安那其主义啊
陈炯明与安那义 陈定炎本文目的是在探讨民初中国的安那其运动，炯明一生的政治思想与行动有怎么样的影响
本文资料一部分是摘译自作者所撰《陈炯明：安那其主义与联邦国》（Chen Jiongming: Anarchism and the Federal State）的英文论文。
. 国内有关于安那其主义的资料不多，这是因为七十多年前，国民党开始实行 “党化教育“，自孙中山的“三民主义”开始，国内的人民，包括知识分子，政治领导人员，都遵奉领袖的著作和演讲，对其他的政治理论，尤其是安那其主义，知道的已不多。
知道的，也大都误解为恐怖主义，不值一谈的。
下文分四段叙述：（1）安那其主义的意义，（2）与安那其人的交往，（3）漳州的试验，（4）安那其与联邦。
安那其的意义 安那其主义（Anarchism）通用的名词是“无政府主义”。
根据英文字典里的解释，有正反两方面的意义。
反面的是社会没有了政府，成了无天无法的恐怖世界；正面的是社会没有了政府，人人享有绝对的自由，达到太平康乐的乌托邦（Utopia）世界。
无政府主义者厌恶武力干预个人的自由，但是常被指斥为恐怖份子，这是因为其中激烈份子，不惜牺牲个人生命，采取「弱者」对付「强者」的恐怖手段，以反抗政府权威，冀求达到他们崇高的理想。
卡克（John P. Clark）为安那其主义下了一个定义。
他列下四项：（1）理想的一个无压迫性，非权威性的社会，（2）以反对权威性的观点，对现今社会与其机构的不满和批评，（3）相信人类有善良的天性，能够逐步地有显著的进步，而终达到理想的目的。
(4) 有一个改革的策略。
这策略必须包括即时进行设立无权威性，分权式(decentralist)的社会机构。
[卡克 1978，13 ] 卡克认为任何政治理论，能具有上述四个条件的，可以说是“完全的安那其主义”(Anarchism in a complete sense). 如果只符合部份的条件，则可说是“有限度的安那其主义”(Anarchism in a limited sense). 美国学者查彼得(Peter Zarrow) 引用卡克的定义，来分析中国民初时期的安那其运动，结论说中国的安那其人在相当限度上，是符合上述的四个条件的。
[查彼得 1990，239 ] 清末民初，中国的知识份子很广泛的受到安那其主义思想的影响。
可分为巴黎和华南两系〔德列克1991，283〕。
巴黎系包括李石曾，吴稚晖，蔡元培，张继等〔参考陈三井1996〕；华南系则包括刘师复，梁冰弦，陈秋霖等。
后为共产党员的李大钊，也受到安那其主义深切的影响〔查彼得1990，217—18〕。
中国的安那其人在巴黎，广州，上海，漳州等地出版期刊，丛书，小册，以传播其主义。
所传播的，主要为： (1) 蒲鲁东的社会革命论，及私产制度论；克鲁泡特金的共产主义，及补充达尔文进化论的互助论；克氏继居友而作的人生哲学。
(2) 反对种族主义，国家主义，和军备黩武。
(3) 反对剥蚀人权的买卖婚姻而主张自由恋爱。
(4) 强调个人自由，大众平等，社会有组织没有阶级。
(5) 反对帝国主义，国界壁垒，促进世界大同。
(6)反对麻醉性的宗教，集中人类智慧，充实物理世界。
[梁冰弦 1978， 6 ] 早在五四运动(1919)之前，中国的安那其人已参加批评孔子，讨论女权，提倡白话文，组织现代化工会等等的先锋工作。
[查彼得 1990，2；德列克 1991，128 ] 儒家“性本善”的哲学传统，令中国的安那其人相信人类终可共处于大同的世界里，所以他们只承认世界只有一个乌托邦(Utopia)，『无地球以外的别个
又无他生来世的另一个；要做好就在这一个上做到好
要改良世界就在本街坊内改良
』 [莫纪彭 1997，66 ] 安那其人相信革命的『目的』和革命的『手段』不能分离，这是他们与马克斯主义者（Marxists)基本歧异之处，虽然两者的『目标』实是类似的理想社会。
[卡克 1978，11-12； 卡达 1978，333-36 ] 安那其人反对以阶级斗争来建立无产阶级的社会。
他们批评马克斯主义在革命过程中，要建立一个权威中心，而这种权威中心，正是马克斯主义本身在理论上要废除的权力机构。
[德列克 1991，9；戴路1964， 278 ] 与安那其人的交往 广东谘议局议员陈炯明于1910年2月广州新军起义失败之后，潜回家乡海丰，道经香港时，暗中加入一个暗杀团， 叫『支那暗杀团』。
团员共计十二人，未正式加入而参加团活动的，约有十余人。
在辛亥年间，炸毙满人凤山将军，炸伤水师提督李准。
团员林冠慈，陈敬岳两人殉难。
辛亥革命成功后，民国成立，团员以『初志已遂』，议决自行解散，将团章文件，悉皆烧毁。
可幸日后有团员发表了两篇文章，使这暗杀团的秘密活动，不致于完全失传于世。
〔革献，66：29；广东辛亥史料1981，81〕。
暗杀团非正式的团长无疑地是刘师复（1884－1915）。
刘可以说是中国在清末民初时期安那其主义运动的泰斗。
在组织暗杀团前，他曾谋炸李准不遂。
广东光复后，在广州军团协会任职，帮助陈炯明解散民军的工作。
师复相信要改革社会，应以个人道德操守为起程点，也就是『以身作则』的意思。
师复成立「心社」，「心社」社约有十二条：不吸烟，不饮酒，不赌博，不坐人力车舆，不用仆役，不茹荤（肉食），不作官吏，不作议员，不当军警，不信宗教，不称姓，不婚姻〔莫纪彭1997，40〕。
据梁冰弦的回忆： 炯明与刘师复甚相得。
刘在广州组晦呜学社，提倡自由社会主义，陈氏极表同情。
师复于致力宣传外，又结合同志为心社，「不作官吏军人议员」为诸大信条之一。
陈氏说:『罪恶的包袱，丢掉固难，肯背起它更难，师复教人丢，让我背上一辈子吧。
』这话的意思就是「我不入地狱，谁入地狱」。
〔梁冰弦1951， 11〕 炯明不是完全反对师复『以身作则』来改革社会的办法，但要走上一较积极的，政治改革的道路，以达到康乐太平的大同社会。
安那其人采取恐怖手段，实违背他们所信仰『目的与手段不能分离』的原则。
究竟安那其人是否应该完全抛弃暴力，是安那其人间争议不休的问题。
譬如，俄国著名的托尔斯泰(Tolstoy 1828-1910) 就是其中反对暴力最力的一人 [ 卡达 1978， 320 ] 。
一些激烈派分子则认为他们所用的暴力和其受害者，与暴政府残害千万民众相比，实是海中一滴。
[高德蔓 1969，107 ] 支那暗杀团团员于辛亥革命成功后，自行解散，显然的对他们所做的事，并不引以为荣，故不愿其事传闻于后世。
陈炯明与巴黎系安那其泰斗吴稚晖的交情也极好。
吴常对人说：『平生知己仅两人耳，男的是陈炯明，女的是陈璧君 [汪精卫的妻子] 』。
1921年，吴发动勤工俭学，创办中法大学于法国里昂，得陈炯明拨款十万元的援助。
[莫纪彭 1997， 24 ] 漳州的试验 陈炯明于1918年8月31日率领粤军进驻漳州，标榜「护法」，实际想在闽南经过一个时间的整训，是待机打回广州，要建设广东为模范省，以贯彻联省自治者「先争取地方自治，后建立联省政府」的主张。
炯明所管辖的区域，包括福建南部的二十六个县，叫「闽南护法区」。
炯明在漳州两年的政绩，也引起外国人的注意。
德国的报纸赞誉漳州是「东方一颗明星，正在放出光芒」〔陈其尤1985，42〕。
苏俄派了代表来访问。
日后厦门的美国领事凯利顿（A.S.Carleton）向美京报告：『陈氏在漳州时，曾施行各种市政改革，他用的手段，近乎革命；但成效极佳，结果人民都感满意。
这令中国人看到，事可办成，不必需要过度辛劳与重税』。
〔美4091，1921。
8。
31，厦门〕. 一些「左倾」的北大学生，到漳州游览后，在《北京大学学生周刊》报告，说在漳州所实行的措施，「共产时代当亦不过如此」，并赞美漳州为「闽南的俄罗斯」〔五四期刊1959，525〕。
当时五四运动风靡全国，炯明招致一班『自由社会主义者』，刘师复的旧信徒 （时刘已去世三年）到漳州『刷新教育，编印书报，丕变社会风气，提高民众知识，然后就此二十六县建为一个健全的独立自治区，予国人以观感，从而促进全国的革新』。
〔梁冰弦1951，12〕 这样炯明广泛的展开新文化运动，一时各种新思想，新学理在他统治下的「闽南护法区」里，广泛的流行传播。
1919年12月1日「闽星半周刊」（下简称「闽星」）创刊，每月出版八册，以陈秋霖为编辑，提倡民主政治，经济趋向社会主义，推进新文化运动。
1920年1月1日，又创办了「闽星日报」。
这两种刊物有不同的宗旨：「闽星日报」主要是载世界要闻，地方要闻，至于时局问题，地方政俗，「当以诚恳态度悉心批评，期尽指导人群，默化社会之责」。
而「闽星」则着力于讨论学理，介绍学说，和「闽星日报」分工合作，「相辅而行」〔五四期刊1959，389〕。
炯明为『闽星』写发刊词，为『闽星日报』写发刊宣言。
此外还发表了几篇文章：「不为罪恶的奴隶」，「生活与生趣」，「评康戴两君论革命的书」，「覆中华女界联合会函」等。
又以「陆安」为笔名在「闽星」发表了五首白话诗：闽星，指南针，东方文明，瀛洲草，和太平洋。
可注意的是在当年五四时期新文化运动中，陈炯明算是最早开始写白话诗文的人之一。
〔参考陈炯明集1998，上册〕 从陈炯明这些著作里，对于自由，平等，博爱，互助，道德操守等方面的观点，很显明的表露出受到安那其主义深刻的影响。
但是对于宗教信仰，炯明则与安那其人有不同的观点。
在「不为罪恶的奴隶」一文里，炯明赞慕耶苏基督“是一个讲平等、讲自由、讲博爱 , 讲牺牲, 苦行救世的人”。
对于基督教，他说：“今日欧美各国能够这样强盛，都是百姓有了自由平等，才能发挥各人的才能，来建设国家社会的事业。
这个原动力不得不归功基督教感化力的伟大了。
”[ 陈炯明集 1998，上册， 410-411] 英美两国的情报里，对炯明常有「布尔什维克将军」（Bolshevist general）之称。
厦门美国领事报告说一美国传教士认为陈是一个「社会主义者」（Socialist），但不相信属于「最激烈派」(most radical type)，报告中并附有翻译刘师复信徒在漳州散发宣传安那其主义的传单〔美893。
00B\\\/2，1920。
4。
26，北京；893。
00B\\\/4， 1920。
4。
24，厦门〕。
厦门英国领事杜尔士（B. G. Tours）报告，说在4月初，陈炯明在其所创办的体育竞赛运动大会里，散发了大量「布尔什维克」的宣传单册（Bolshevist propaganda），并说英美烟草公司驻厦门的经理曾到漳州访问陈炯明，在陈的办公室里，看到大堆这类的宣传资料〔英5330\\\/260，1920。
6。
4，北京〕。
当时苏俄成立刚两年多，西方列强对之尚不大了解，存有敌视与恐惧的心理。
什么「布尔什维克者」，「社会主义者」，「无政府主义者」等等对他们是一丘之貉，常一概笼统的叫之为「激烈分子」（Radicals）。
安那其与联邦 在《中国统一刍议》里，炯明解释他所建议的『联治民主制』如下： 何谓联治民主制。
简言之，即联乡治区，联区治县，联县治省，联省治国是也。
折言之，即全国政治组织，以业治为经，域治为纬，组成五级政制。
自乡治以上，各级构成分子均以区域职业两种团体为基本单位，其顺序则以乡自治为基础。
由此基础，层建而上之，则为区、为县、为省、为国是也。
这里炯明所说的，以乡自治为基础，『层建而上』，就是以政权归于国家组织之最低一层，然后分配而上的观念。
炯明的『乡』, 与美国早期总统席费生(Jefferson) 的『城镇』(Jeffersonian township) 一样，实有其安那其主义『极端分权』（extreme decentralization) 的根源〔洛克1973，56－57〕。
炯明的『联治民主制』，在传统的区域组织（乡，区，县，省，国）里，加以职业性的团体为分治的单位。
这个建议可以看到受到安那其泰斗巴枯宁（Bakunin）学说的影响。
巴氏曾建议以农，工，科学家，文学家等等各种职业团体，自由联合为『联盟集团』（Free federation), 为组织社会的基础。
〔马斯莫夫1964，298；卡克1978，6〕 炯明日后创议以联邦制来建国，建亚（亚洲联邦），再与欧洲联邦，美洲联邦组织各国无军备的『万国联邦』。
他认为『万国联邦』就是人类要踏入「无国界，无种界，无人我界」的「大同世界」，所必须经过的第一步政治组织。
五四时期马克斯主义者李大钊曾预料美，欧，亚各洲成联盟，最后更联合一起，废除所有种族上与国土上的界限〔查彼得1990，218〕。
陈炯明的主张与李大钊的预料在表面上，似无差别。
但是主要差异之处是在所采用的『手段』，而不在『目标』。
联邦主义者陈炯明是采用联邦分权的原理，由下而上，罾次的建立民主联邦制，这也就是安那其主义『手段』与『目的』不能分离的原则。
安那其人认为马克斯主义的最终『目的』是与安那其主义类似的，但是马克斯主义者所采用的方法，将无法可以达到其所要达到的『目的』。
〔卡克1978，11〕 结语 陈炯明与安那其主义者的交往，深切地影响他一生的操守和政治思想。
炯明的私人生活刻苦勤俭，著名教育家美国教授杜威（John Dewey）于1919—1921年间在中国讲学两年后，曾称赞陈说：「他（指炯明）在一个以做官而得享受豪华生活为报酬的国家里，过着极度俭朴的生活」。
〔中国评论，1：4：195，1921年10月〕 安那其主义与中央集权主义（Centralism）两者对政府的权限来说，是各走极端的主张。
炯明终身服膺的联邦分权政制，把政府的权职分配于中央与地方政府，避免集权专横的局面，实在是一种折衷的办法。
自清末到现今，中国近代史的叙述是全部注力于『国家主义』，『革命』和『共产主义』。
这样从胜利者的观点来治理历史，『联邦主义』和『安那其主义』便被忽视了。
研究陈炯明的生平，可以窥见些在共产主义申延到中国的前夕，联邦主义与国家主义，安那其主义之间的关联作用。
载路（James Joll) 曾说过：如果历史家只有兴趣于『成者为王』的历史，过去许多有价值，珍奇的史实，就被忽视了，而引致了狭隘的世界观。
〔艾瑞斯1967，4〕
举出两个忠心报国的名人,并写出他们留传下来的名言或者事迹
夏明翰《就义诗》砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
夏明翰（1900－1928）：湖南衡阳人。
“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。
1928年2月8日被捕，次日即遭国民党反动派杀害。
===========================杨超《就义诗》满天风雪满天愁，革命何须怕断头
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇
杨超（1904－1927）：江西德安人，共产党员。
1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。
===========================周文雍《绝笔诗》头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
周文雍：1927年12月广州起义时，曾任广州苏维埃劳动委员和工人赤卫队总指挥。
1928年春，他和爱人陈铁军同志不幸被捕牺牲。
这首诗是文雍同志写在监狱的墙壁上的。
===========================彭湃《起义歌》我们大家来起义，消灭恶势力
如今大革命，反封建，分田地，坚决来斗争，建设苏维埃
工农来专政，实行共产制，人类庆大同，无产阶级世界革命，最后成功
彭湃（1896－1929）：广东海丰人，中国早期农民运动的领导人之一。
1929年 8月在上海被捕，不久在龙华被害。
===========================吉鸿昌《就义诗》恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌（1895－1934）：河南扶沟人，共产党员。
1933年任察绥民众抗日同盟军第二军军长。
1934年 11月在天津被捕，英勇就义。
===========================刘伯坚《带镣行》带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。
(1935年3月11日由大庾县狱中带脚镣经大街移囚绥署候审室）刘伯坚(1895-1935年)，四川省平昌人。
1920年赴欧，在比利时、巴黎勤工俭学，接受了共产主义思想。
1922年与周恩来、赵世炎等共同组建了旅欧共青团，随即转为共产党员。
1923年，刘伯坚赴莫斯科东方劳动者大学学习，被推为中共旅莫支部书记。
1926年他在苏联接待冯玉祥，并受其邀，回国参加了西北军。
1927年，冯玉祥与共产党分手，刘伯坚也被“礼送”到武汉。
随后，再度赴苏，入伏龙芝军事学院，与刘伯承等一同学习。
1931年，刘伯坚入江西中央苏区，先后任军委秘书长、红军党校政治部主任。
其间成功策反被蒋介石收编调到江西“剿共”的西北军主力第二十六路军，使该部17万人在宁都暴动，并编为红五军团，刘伯坚任政治部主任的该部队成为中央红军的主力之一。
红军主力长征，刘伯坚留下任赣南军区政治部主任。
1935年3月初，在与国民党军队的战斗中受伤被俘。
3月21日被敌人杀害。
===========================方志敏《诗一首》敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理
为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊
方志敏（1900－1935）：江西弋阳人。
1931年，在全国苏维埃第一次代表大会上，当选为中央工农民主政府执行委员。
1935年8月6日在南昌被国民党反动派杀害。
===========================杨靖宇《东北抗日联合军第一路军歌》我们是东北抗日联合军，创造出联合军的第一路军。
乒乓的冲锋杀敌缴械声，那就是革命胜利的铁证。
正确的革命信条应遵守，官长士兵待遇都是平等。
铁般的军纪风纪要服从，锻炼成无敌的革命铁军。
亲爱的同志们团结起，从敌人精锐的枪刀下，夺回来失去的我国土，解放亡国奴的牛马生活
英勇的同志们前进呀
赶走日寇推翻“满洲国”。
这一次的民族革命战争，要完成弱小民族的解放运动。
高悬在我们的天空中，普照着胜利军旗的红光。
冲锋呀，我们的第一路军
冲锋呀，我们的第一路军
杨靖宇（1905－1940）：河南确山人，共产党员。
1936年6月任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。
1940年2月在蒙江与日寇作战中壮烈牺牲。
===========================叶挺《囚歌》为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到水生
叶挺（1896－1946），字希夷，广东惠阳人，共产党员。
1927年先后参加南昌起义和广州起义。
抗战时任新四军军长。
1946年4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。
===========================许晓轩《吊许建业烈士》噩耗传来入禁宫，悲伤切齿众心同。
文山大节垂青史，叶挺孤忠有古风。
十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。
临危慷慨高歌日，争睹英雄万巷空。
许晓轩：江苏无锡人，共产党员。
1949年11月27日被国民党杀害。
===========================赵一曼《滨江抒怀》誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差
一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
赵一曼(1905-1936年)，女，原名李坤泰，又名李一超，字淑宁。
四川省宜宾县人。
著名的民族抗日英雄。
1926年进入宜宾市女子中学读书，同年加入中国共产党。
1932年春，她被派到东北地区工作，更名为赵一曼，先后在奉天(沈阳)、哈尔滨领导工人斗争。
后任东北人民革命军第三军一师二团政委，有“红马白枪女政委”之美誉。
1935年11月，在珠河作战时受伤被俘，受尽酷刑，1936年8月2日壮烈牺牲于珠河县小北门外，年仅31岁。
书籍《中国红色革命根据地知多少》
一、广东东江(海陆丰)根据地：1927.5-1931.11 1927年5月1日，中共东江特委领导第一次武装起义，在海丰陆丰、紫金三县建立人民政府——中国共产党建立的最早的地方革命政权。
8月，成立东江特区革命委员会。
1928年2月，根据地失守，党政机关与革命武装撤往附近的八乡山、大南山一带坚持斗争。
1930年5月建立红十一军，成立东江特区苏维埃政府。
领导人：彭湃(东江特区革命委员会委员长)，陈魁亚(东江特区苏维埃政府主席) 二、湘赣根据地：1927.11-1931.11 1927年10月，率秋收起义部队进入井冈山地区建立革命根据地。
次年5月下旬成立湘赣边特区工农兵政府，辖宁冈、永新、莲花3县全部，茶陵、遂川、吉安等县各一部分。
是年6月，彭德怀率红五军主力返回井冈山，根据地区域扩大为以永新为中心的十几个县。
1930年3月，湘赣边特区并入新成立的赣西南特区，改称西路分区。
1931年7月，原湘赣边特区与湘东南特委辖区合并成立湘赣省，辖永新等10余县。
领导人：袁文才(曾任湘赣边特区工农兵政府主席)，袁德生(曾任湘赣省苏维埃政府主席) 三、赣南根据地：1927.12-1931.11 1927年11月，赣西特委在泰和、万安、吉安等县领导农民起义，建立革命政权。
1929年1月，红四军主力进入赣南，开辟根据地，11月成立赣西特区苏维埃政府。
次年3月，赣南、赣西、湘赣边三个特区合并成立赣西南特区，组成赣西南特区苏维埃政府。
10月，赣西南特区苏维埃政府扩大改组为江西省苏维埃政府，辖吉安等30余县。
是1931年7月，赣江以西地区10余县划归新成立的湘赣省苏维埃政府。
是年10月，第三次反“围剿”战争结束后，苏维埃闽西特区连接组成苏维埃中央区。
领导人：曾山(曾任赣西南特区及江西省苏维埃政府主席)，肖道德(曾任赣西南特区苏维埃政府代主席)。
四、闽西根据地：1928.8-1931.11 1928年8月，闽西特委先后在平和、龙岩、上杭、永定等县领导农民起义，建立以永定县溪南区为中心的10余个乡的革命政权。
1929年3月-12月，红四军主力三度进入闽西，开辟闽西根据地。
1930年3月，成立闽西选区苏维埃政府，辖龙岩等6县。
1931年10月第三次反“围剿”结束后发展到11县，与苏维埃江西省连接组成苏维埃中央区。
领导人：邓子恢(曾任闽西选区苏维埃政府主席)、张鼎丞(曾任闽西特区苏维埃政府主席兼军事部长)。
五、湘鄂赣根据地：1928.7-1931.11 1928年7月，彭德怀、滕代远、黄公略领导平江起义，组建红五军。
后转战湘鄂赣边开辟根据地。
1930年7月，红三军团攻占长沙后成立湖南省苏维埃政府。
1931年9月成立湘鄂赣省，湖南省扩大改组为湘鄂赣苏维埃政府。
领导人：李立三(湖南省苏维埃政府主席，未到任)、王首道(曾任湖南省苏维埃政府主席兼军委主席)、杨幼麟(曾任湖南省苏维埃政府副主席、代主席)、彭德怀(湖南省苏维埃政府副主席) 六、赣东北根据地：1928.5-1931.11 1928年1月，以方志敏为书记的中代弋、横工委领导以了江西弋阳、横峰为中心的信江地区农民起义，开辟赣东北根据地，后成立信江特区苏维埃政府。
是年10月，闽北崇安党组织领导崇安农民起义，开辟以崇安为中心的闽北根据地。
1930年7月，闽北地区划归信汇 特区，后改组为赣东北特区苏维埃政府，11月赣东北特区改建为赣东北省，12月成立省苏维埃政府。
领导人：方志敏(曾任信江特区、赣东北特区、省主席)、邵式平(曾任信江特区军委主席、赣东北省军事部长) 七、鄂豫皖根据地：1927.11-1931.11 1927年11月，黄麻特委领导黄安、麻城农民起义，开辟以河南光山县柴山堡为中心的鄂豫边根据地;1929年5月鄂东特委(由黄麻特委改组而成)领导豫东南商南农民起义，开辟以安徽金寨县南溪、吴家店为叫中心的豫东南根据地。
1929年11月，六安中心县委领导皖西六发、霍山农民起义，开辟以金家寨为中心的皖西根据地。
后三个根据地相继合并组成鄂豫皖边特区苏维埃政府。
领导人：徐向前、郑位三、李先念等 八、湘鄂西根据地：1928.3-1931.11 1928年3月，贺龙、周逸群在桑植、鹤峰领导湘鄂边武装起义，建立红四军(后改红二军)及部分县革命政权，开辟湘鄂边根据地。
后扩大为湘鄂西根据地。
1931年3月湘鄂西特区改为湘鄂西省并于6月下旬改组为省苏维埃政府。
领导人：周逸群、贺龙 九、广东琼崖根据地：1927.11-1931.11 1927年10月琼崖特委在海南领导全琼一周总暴动，开辟以乐会(今琼海)为中心的根据地。
领导人：王文明、符明经、王业熹 十、广西左右江根据地：1929.13-1931.11 1929年12月，、张云逸及广西特委领导百色起义，成立红七军和右江特区苏维埃政府。
1930年2月，等领导龙州起义，占领左江区域，成立红八军和左江革命委员会。
1931年8月，右江苏维埃政府改为右江革命委员会。
领导人：、张云逸、韦拔群、韦玉梅 十一、中国工农革命委员会：1930.8-1931.11 至1930年6月，中国共产党领导的赣南、闽西、赣东北、鄂豫皖、湘鄂西、东江、琼崖、左右江等8块革命根据地都已建立了特区苏维埃政府，8月，中共中央在南昌成立了以为主席的中国工农革命委员会，在中华苏维埃共和国开国前，该委员会实际起着临时政府的作用。
领导人：、朱德、曾山、邓子恢、黄公略、彭德怀、林彪、谭震林、方志敏、邵式平等
