观音菩萨有哪些经典名言
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵。
依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
背后说人坏话的格言
坚持在背后说别人好话，别担心这好不到当事人耳朵里 有人在你面前说某人坏话你只微笑。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
毁灭人只要一句培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
静察己过 , 勿论人非。
小人之心，防不慎发。
以小人之心，度君子之腹。
谁人背后不说人，谁人背后不被说。
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
----- 塞万提斯 坦白真爽，最能得人心。
----- 巴尔扎克走自己的路，让别人说去吧
君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘
半字开头的谚语格言
关于半：半的成语 半的意思 后半句第一个字是半的歇后语·半个铜钱 - 不成方圆(比喻不合格局)· - 没高低(比喻彼此不分上下)·半天云里扭身歌 - 空欢喜(比喻白白地高兴一场，并没有达到目的)·半天云里翻筋头 - 终久要落地(比喻早晚要跌跟头)·半夜吃黄瓜 - 不知头尾(比喻不知事情的经过或底细)·半夜里梦见做皇帝 - 快活一时是一时(比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场)·半身子躺在棺村里 - 等着死(比喻不能再为人民做贡献了)·半天抓云 - 一句空话飞了天·半路上杀出个杨排凤 - 好厉害的丫头· - 没高低·半天云里翻筋头 - 终久要落地·半夜吃黄瓜 - 不知头尾·半夜里梦见做皇帝 - 快活一时是一时·半身子躺在棺村里 - 等着死·半天抓云 - 一句空话·半路上杀出个杨排凤 - 妈厉害的”r头·半边羊头 - 独角·半边猪头 - 独眼·半道上捡个喇叭 - 有吹的了·半吊子的一半 - 二百五·半截砖头 - 甩了· - 不相上下；彼此彼此；一码事；彼此一样；谁也不吃亏·半斤放在四两上 - 翘得高·半空的 - 变化多端·半空中打把势 - 栽个大跟头·半空中的人把 - 高明·半空中的气球 - 上不着天，下不着地；悬着哩·半空中放爆竹 - 想（响）得高·半空中盖房子 - 没处落脚；落不得脚·半空中赶牲口 - 露马脚·半空中刮蒺莠 - 讽（风）刺·半空中挂剪刀 - 高才（裁）·半空中骑马 - 腾云驾雾；露了蹄·半空中数指头 - 算得高·半拉瓜子 - 不算个人（仁）·半篮子喜鹊 - 唧唧喳喳·半路上的新闻 - 道听途说·半路上丢算盘 - 失算了·半路上留客 - 口上热闹；嘴上热情·半路上杀出个程咬金 - 出了岔；措手不及；突如其来·半瓶子醋 - 乱晃荡·倒恶水（滑水〕 - 下流·半山崖的观音 - 老实（石）人·半天云里踩钢丝 - 提心吊胆·半天云里出亮星 - 吉星高照·半天云里吹唢呐 - 想（响）得高·半天云里的雨 - 成不了气候；不成气候·半天云里吊口袋 - 装疯（风）·半天云里翻帐簿 - 算得高·半天云里看厮杀 - 袖手旁观·半天云里拉家常 - 空谈·半天云里飘气球 - 高高在上；没着落·半天云里做衣服 - 高才（裁）·半天云中拍巴掌 - 高手·半夜吃黄瓜 - 摸不着头尾·半夜鸡叫 - 不晓；乱了时辰·半夜叫大姑娘的门 - 来者不善·半夜里的被窝 - 正热乎·半夜里和面 - 瞎鼓捣·半夜里抡大斧 - 瞎侃（砍）一通·半夜里捉迷藏 - 瞎摸；摸不着·半夜聊天 - 瞎说·半夜起来穿衣服 - 为时过早·半夜敲门心不惊 - 问心无愧·半夜弹琴 - 暗中作乐·半夜下雨 - 下落不明；不知下落·半夜做恶梦 - 虚惊一场；一场虚惊·半夜做梦啃猪蹄 - 尽想好事；想得倒美·半夜做梦娶新娘 - 尽想好事；想得倒美·半夜里的被窝 - 正在热乎劲上·半夜里的寡妇 - 难过
5个爱国格言和诗句
爱国的格言 人民不仅爱国，而且爱国是个义务，是光荣。
—— 徐特立 常思奋不顾身，而家之急。
—— 司马迁 国耻未雪，何由成名
—— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 古诗名句（爱国忧民） 1.位卑未敢忘忧国--宋.陆游《病起书怀》 2.寸寸山河寸寸金--清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3.捐躯赴国难，视死忽如归--三国.魏.曹植《白马篇》 4.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄--战国.楚.屈原《国殇》 5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》 6.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身长报国，.何须生入玉门关--唐.戴叔伦《塞上曲二首》 8.臣心一片磁针石，不指南方不肯休--宋.文天祥《扬子江》 9.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《过零丁洋》 10.读书本意在元元--宋.陆游《读书》 11.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陆游《示儿》 12.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年--宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人--宋.陆游《金错刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》 15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--战国.楚.屈原《离骚》 16.白骨露于野，千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》 17.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》 18.穷年忧黎元，叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19.朱门酒肉臭，路有冻死骨--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20.烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》 21.医得眼前疮，剜却心头肉--唐，聂夷中《咏田家》 22.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人--唐.陈陶《陇西行》 24.月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁--宋.杨万里《竹枝词》 25.但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳--宋.李纲《病牛》 26.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林--明.于谦《咏煤炭》
有谁知道东莞樟木头观音山的历史
观音山位于广东省东莞市樟木头镇境内，距镇中心1．5公里，总面积为18平方公里，森林覆盖率达99%以上，是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的国家级AAAA旅游景区，被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
观音山历史悠久，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。
相传，观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所，其山顶观音古寺，始建于盛[1]唐，古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说，故千百年来，青灯不熄，香火不断…… 1999年11月，观音山人与樟木头当地政府正式签定合作协议，开始重建观音山。
2000年元旦，迎千年曙光活动开幕，同年12月份，东莞市政府批准成立观音山森林公园。
2001年11月4日（农历九月十九），在社会各界人士的支持下，在几万名各界香客的见证下，观音圣像开光暨观音寺奠基，省佛协常务副会长释宏满法师任主持。
2002年，观音山举办了丰富多彩的大型科普夏令营定向运动，与市妇联联合举办全市儿童画展；同年，与省科学院广州地理研究所合作，兴建了世界首家古树博物馆。
2003年1月，观音山古树博物馆正式对外开放；5月，公园正门楼、国际会展中心建成启用；7月，樟木头首届香港人旅游节在观音山开幕；同年，观音山举办了由国家体育总局主办的全国系列赛，比赛时上演了数千名男女老少奔向大自然的壮观场景，同期还举办了全国车辆模型锦标赛，为广大游客特别是车模爱好者的休闲文化生活带来新的亮点。
2004年，观音山举办了由中国老年保健协会主办的首届“中国东莞观音山健康文化节”；同年，第二届香港香港人旅游节开幕，18位香港小姐畅游观音山并参与选美入围表演赛；汽车模型 全国赛和全国定向运动比赛等四项赛事也在同年举行。
2004年公司荣获樟木头镇先进企业称号。
2005年12月，国家林业局批准观音山森林公园升格为国家级森林公园，定名为“广东观音山国家森林公园”。
2005年10月1日，“十万人民齐颂祖国”活动拉开第二届中国东莞观音山健康文化节的序幕，该活动是当日中央电视台新闻联播中唯一的广东新闻；12月，全国政协礼堂内“十万人齐颂祖国”图片展开幕，全国政协王文元副主席亲临剪彩；同月，观音山经国家林业局批准正式命名为“广东观音山国家森林公园”。
2005年被广东省科学技术厅、中共广东省委宣传部、广东省教育厅、广东省旅游局、广东省科学技术协会联合确立为“广东省青少年科技教育基地”。
2006年5月12日，在人民大会堂河北厅，“十万人齐颂祖国”活动获得中国首届优秀公关案例大赛银奖。
2006年10月1日，联合国国际生态安全合作组织将广东观音山国家森林公园设立为“国际生态旅游示范基地”。
2007年11月观音山国家森林公园被联合国环境规划署授予“中国最具发展潜力的企业”称号。
2007年广东观音山国家森林公园被评为“中国十佳休闲（生态旅游）景区”。
2008年10月，第五届中国东莞观音山健康文化节开幕，举办首届中国观音山杯“福、禄、寿”三字及佛教格言书法作品展暨颁奖仪式和首届中国观音山杯“观音山游记”大型征文颁奖仪式，国际生态安全高峰论坛同期举行。
2009年7月，东莞市观音山森林公园开发有限公司被广东省企业联合会认定为广东省服务业100强。
2010年1月经国家旅游局批准，成为国家4A级景区。
2011年10月被评为“珠三角十大特色景观”。
2012年举行了历时42天横跨六省意义非凡的观音山千里迎请《大藏经》活动另外，观音山还举办过大型菊花展、首届中国麒麟大赛、中国民间文艺山花奖、吴奇隆新片新闻发布会等活动。
供养观音菩萨应该注意的
第一：上香时称念南无大慈大悲观世音菩萨的名号。
早晚上香三炷即可。
不用多。
第二：灯可以24小时一直开着。
不用关第三：供水的杯子要纯净的。
每天早上可以把前一天的水喝了。
在倒上一杯第四：香花供果 不要供荤腥之物。
第五：请看普门品 戒杀放生 尽量吃素 多念菩萨名号，可保平安在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于或民间风俗的一种。
以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。
但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
在家居士如何设佛坛
这是常常被人问起的问题。
也就是说在家学佛需要设置佛堂吗
如果需要，又应如何设置
这要看各人的情况而定。
如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。
倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。
不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。
如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有、、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。
因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。
如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。
一般的家庭多半是供奉观音菩萨、、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。
圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行。
以佛教的观点而言，并不一定是必须之举。
因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。
所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。
至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。
不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行。
这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。
香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。
现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。
外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
摘自 参考资料： 正信的佛教
