增广贤文的寓言
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
告诉我们要广泛听取别人意见的名言是什么（增广贤文）
兼听则明，偏听则暗 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失良药苦口利于病 忠言逆耳利于行
类似《增广贤文》一类的名言书，或者是类似的古训集
至理贤文、新编增广贤文、当代增广贤文、续编增广贤文、古今贤文大全、
增广贤文 中，选择任意一句名言，从中懂得了什么道理，急死了
今天必须回答
“相识满天下，知心能几人”。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心。
”对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人，否则会吃亏上当的。
古代奇书之《增广贤文》，咱的很多歇后语都出自这
看看《至理贤文》吧志气太大，理想过多，不切实际终至哀；志气太小，因循苟且，麻木消沉终至堕。
--《至理贤文》之“胸无理想枉活一世”篇此句根据相应的白话至理名言改编志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
————————想说拖着不说，久自心事忡忡；想做拖着不做，久自压力重重。
--《至理贤文》之“借口是拖延的温床”篇此句是根据相应的白话至理名言改编想说的话拖着不说，久了自然心事重重；想做的事拖着不做，久了自然压力重重。
————————知情懂礼者，必敬他三分；自高自傲者，须远他一尺。
--《至理贤文》之“唯有知耻才有自尊 ”篇 此句根据相应的白话至理名言改编知情懂礼的人，我们必敬三分；自高自傲的人，必须远他一尺。
————————学会感恩，学会做人，塑造完美人生。
回报他人，回报自然，共创和谐社会。
--《至理贤文》之“ 心存感恩 ”篇 此句是在网上摘抄的教育名言，出处无从考证————————删除昨烦，确定今乐，设置明福，存储永爱，取消仇恨，粘贴欢心。
--《至理贤文》之“开心过好每一天”篇 此句根据相应的至理名言改编删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱心，取消世间的仇恨，粘贴美丽的心情。
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《《增广贤文》中的哪一句告诉我们要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或者和这种东西近距离观察
《增广贤文》中告诉我们要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或者这种东西近距离观察的是：近水知鱼性，近山识鸟音。
古时《增广贤文》有言:谁人背后无人说,哪个人前不说人
意思是议论别人和被别人议论是一件极平常的事，对于别人对己的议论要抱“有则改之，无则加勉”的态度 ，不要过份计较。
量气要大。
听了别人在背后议论自己，不要生气，想想自己也不是常常在背后议论别人吗。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
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