哈萨克斯坦格言

时间：2019-04-28 17:50

中南亚哈萨克斯坦吉尔吉斯坦风俗习惯

吉尔吉斯意为“草原上的游牧民”。

关于其族源说法不一，早期民族史与匈奴、丁零、乌孙、塞种人等有联系，后因蒙古人进入哈萨克斯坦和中亚地区，部分突厥部落逐渐向西迁徙，往南直到帕米尔山脉后形成民族，今天吉尔吉斯大部分从西汉一直到西晋都属于中国版图，唐朝再次纳入中国版图，元朝时为蒙古族察合台汗国领土，清朝时再次纳入中国版图，东部和南部大部分地区属于中国新疆，西部属中国清朝藩属国浩罕汗国。

从西汉汉武帝时，今天吉尔吉斯大部分首次纳入中国版图：汉武帝刘彻又命李广利于太初元年（前104年）、三年两伐大宛（在今中亚费尔干纳盆地），使西域的许多土地成为中国领土。

太初三年（前102年）战胜大宛后，西汉在轮台（今新疆轮台东）、渠犁（今新疆库尔勒西南）置使者、校尉，这是西汉政府在西域设置行政机构之始。

后又设置伊循都尉、护鄯善以西使者。

后来扩大统治范围，“最凡国五十”，西至今巴尔喀什湖以东、以南的乌孙，今铂尔河上游的大宛，今帕米尔地区的无雷，今阿赖谷地的休循等国，都受其管辖。

“汉之号令班西域矣”，西域正式纳入了西汉王朝的版图。

1864年10月7日，俄国强迫清国签订《中俄勘分西北边界条约》，强行割让中国新疆西部44万平方公里领土，其中就包括原来的中国领土，现今吉尔吉斯斯坦　　吉尔吉斯共和国国徽的大部分土地。

1876年清朝藩属国浩罕汗国被沙俄吞并，至此，原来的中国领土、吉尔吉斯全部土地被沙俄吞并。

唐朝贞观十四年（640年）设置安西都护府。

治所西（今新疆吐鲁番东高昌故城），统安西四镇，龟兹、疏勒、于阗、碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市），辖境相当今新疆及哈萨克东部、吉尔吉斯北部楚河流域。

自显庆元年（656年）至麟德元年（664年），这期间，是武则天为皇后辅佐高宗到垂帘听政阶段。

显庆、龙朔年间（661-663年），唐军平定西突厥，辖区扩大至今阿尔泰山西至咸海及葱岭的东西各部直至阿姆河两岸城的诸城邦国,包括今吉尔吉斯斯坦大部分。

唐朝咸亨元年（670年），安西都护府治所移至碎叶城。

15世纪后半叶吉尔吉斯民族基本形成。

16世纪受沙俄压迫，自叶尼塞河上游迁居至现居住地。

1917年建立苏维埃政权；1926年成立自治共和国；1936年12月5日成为加盟共和国；1990年12月12日共和国发表“主权宣言”；1991年8月31日宣布独立。

　　独立日　　8月31日（1991年）　　人口　　529.62万（截至2008年11月1日）。

有80多个民族，其中吉尔吉斯族占69.2％、乌兹别克族占14.5％％、俄罗斯族占12．5％、东干族占1．1％、乌克兰族占1％，其余为朝鲜、维吾尔、塔吉克等民族。

70％的居民信奉伊斯兰教，多数属逊尼派，其次为东正教或天主教。

国语为吉尔吉斯语（属突厥语族东匈语支的吉尔吉斯－奇恰克语组）。

2001年12月，吉总统签署修宪法令，赋予俄语国家官方语言地位。

　　首都　　比什凯克(Bishkek)（建于1878年，原称比什凯克，1926年改名为伏龙芝 Frunze。

1991年2月7日又恢复旧名比什凯克），人口81.99万（2008年）。

　　民俗　　尔吉斯斯坦境内各民族都有自己的风俗习惯。

由于他们的历史传统、文化背景以及生活方式不同，在衣食住行、婚丧嫁娶方面所表现出的风俗习惯也有差异。

这里只对主体民族--吉尔吉斯人的风俗习惯作如下简单介绍。

　　吉尔吉斯人是由游牧逐渐走向定居的民族，同时也是由最初信仰原始宗教到以后改信伊斯兰教的民族。

所有这一切对该民族的婚丧嫁娶和衣食住行方面都给予一定影响，进而形成独具特色的风俗习惯。

　　一与婚姻有关的风俗习惯　　尔吉斯人的婚姻不受民族、部落限制，但盛行父母包办。

一般有指腹婚、摇篮婚、幼年婚和成年婚等，早婚现象比较普遍。

所谓指腹婚，就是当孩子尚未出生时，就由双方父母包办订婚。

在这种情况下，双方父母发誓永远结亲，并举行一定仪式，当众确认订婚：双方父母都用牙齿咬一下弓箭；都在自己一个无名指上割一个口儿，并互相吮吸对方手指上流出的鲜血。

然后，各折断一根树枝，并互相吐一口唾沫等等。

如果由于生活中无法预测的原因，这桩婚事没有成功，那么这两家人仍像当初发誓那样，做好朋友。

所谓摇篮婚，是指给婴儿订婚。

男女双方的父母互称亲家和亲家母。

男方父母给女方--女婴戴上银耳环。

不管以哪种形式订婚，男方都要向女方送彩礼。

彩礼主要是牲口或财产，而且各种牲口和财产的数目应是9或9的倍数。

一般是9头一群的9种牲畜或9件一封的9种财产。

　　送过彩礼之后，成年男女就要准备结婚。

举行婚礼的前一天，新娘的亲属们举行送别仪式。

先把待嫁姑娘的小发辫都散开，重薪梳理成已婚妇女的发型。

然后，亲戚朋友向她致临别赠言，向她祝福，希望她做个好媳妇、好妻子。

　　举行婚礼那天，身着婚纱的新娘在嫂嫂或弟媳的陪伴下去到新郎家。

一路上，新娘要放声大哭，向人哭诉，表示不愿离开娘家。

　　当新娘到新郎家后，举行如下结婚仪式：取下新娘的盖头；给新娘戴上白头巾(吉尔吉斯人认为，白色象征纯洁和幸福)；让新娘跳过火盆；男方父母、亲属相媳妇；指定代替父母的主婚人。

新娘的父母把早已准备好的嫁妆在举行婚礼那天送到新郎家。

这些嫁妆包括新婚夫妇过生活所需要的一切东西，从针线到牲口，而且嫁妆不应少于彩礼的价值。

婚礼之后，男方亲属都轮着宴请新婚夫妇，介绍新娘与丈夫的亲属认识。

　　新婚夫妇结合后，对新娘有很多禁忌。

例如，新娘对丈夫的亲属不能直呼其名，可用其他适合的词儿代替他们的名字；新娘不能背朝丈夫的亲属坐着，不能伸出一条腿坐着；不能大声喧哗；不能不戴头巾、不穿鞋子走路；避免与丈夫的年长亲属直接会面，等等。

　　依照风俗习惯，结婚一年以后，新娘要探望亲生父亲的村庄--回娘家，而且要在娘家住几天或几个月。

以现代形式出现的传统婚姻的许多方面一直流传至今。

　　二号分娩有关的风俗习惯　　怨尔吉斯人把妇女分娩视为家庭生活中最重要和最快乐的事件。

他们认为，孩子是家族及其传统的继承者，是本民族兴旺永存的象征。

因此，还在分娩之前，就尽量保护好孕妇，使其不干繁重的家务劳动；不让孕妇独自走出村庄。

千方百计保护孕妇，使其免遭恶魔鬼怪的侵害。

孕妇必须把一种写有摘自《古兰经》的、保护妇女格言的、名叫图玛尔(TyMap)的护身符，还有一种用熊爪和雕鹗爪制作的避邪物都挂在自己衣服上。

为了保护产妇在其分娩期间不受魔鬼的危害，毡房内昼夜生火。

火炉旁边平放一把刀，且刀锋向门。

毡房的栅状骨架上，即产妇的头顶上悬挂一支实弹火枪。

据说，这些东西能驱魔避邪。

　　婴儿出生后40天内不许见生人；满40天那日，亲朋好友都来祝贺，主人宰羊待客。

婴儿全身洗净后隆重放入摇篮，称之为入摇篮仪式。

　　依照风俗习惯，新生婴儿第一顿饭是让他(她)吸吮用微火煮沸的奶油。

然后给他(她)穿上第一件小褂--狗褂。

这件小褂是从一个老头或一个多子女的、受人尊敬的老太太穿过的内衣上扯下的白色碎布缝制成的。

这个小布褂做成后先让小狗儿穿一下，然后再让新生儿穿。

狗褂便因此而得名。

所有这些做法都是想让新生儿长命百岁，生活幸福，体魄健康和意志坚强。

　　按照风俗习惯，妇女不能给薪生儿起名字。

只有村庄上德高望重的人才有资格给新生儿起名字。

　　小孩刚学走路要举行绳子仪式。

届时，父母亲回避，由祖父母主持仪式，叫来左邻右舍的小朋友们参加。

绳子仪式按照一定程序进行。

先把孩子领出门，放在毡房前面。

然后用一根由白、黑毛线交织而成的细毛线捆住孩子的双腿。

接着，让众童从大约20米远的地方跑来解开绳子。

从此，这个孩子便开始迈步走路。

吉尔吉斯人认为，之所以使用白、黑相交织的毛线，是因为白色和黑色分别象征光明和黑暗、善良与邪恶。

人的一生既有光明、欢乐的日子，也有黑暗、悲伤的岁月。

因此，一个人从小就应该准备应付生活的挑战。

按照伊斯兰教教规，男孩在3岁半或者7岁，举行割礼；女孩在9～10岁，举行梳辫仪式，即把原先梳的两条大辫子散开，再梳理成大约20条小辫子。

从此，她就算长大成人了。

　　三与丧葬有关的风俗习惯　　人去世被认为是家庭、家族的悲剧。

如果是青年人或小者壮年人去世，亲人们会更加悲痛。

治丧活动依照程序，按部就班进行。

(1)死者家属向其亲戚、朋友发出死亡通知，绘画死者肖像，改穿黑色丧服；(2)悬挂治丧旗。

如果是青年人去世，透过毡房的最高点伸出一面红旗；如果中年人去世，毡房上树起一面黑旗；如果是老年人去世，则树起一面白旗；(3)哭泣。

在安放死者遗体的毡房里，妇女们为死者哭泣。

如果是丈夫去世，那么妻子就披头散发，有意抓破自己的脸皮，并大声哭诉。

其他妇女则面向毡房的侧壁坐着，也大声哭诉。

死者的遗孀只能在其丈夫过世后第7天或者第40天才能将其散乱的头发重新梳理起来；(4)接待和安置参加丧礼的客人；(5)给死者擦洗身体，然后给他裹上白色殓衣；(6)送葬；(7)下葬。

吉尔吉斯人实行土葬。

放尸体入墓时，使尸体呈坐状，使死者面朝日出的方向；(8)从墓地回来的人们集体哭泣；(9)把死者的衣服和个人物品：分给参加葬礼的人。

如果死者是妇女，还要把一块一块的小布(：赶约50×50厘米)分给大家；(10)举行葬后宴；(11)进行遭，悼活动。

死者安葬后的第3天举行小祭，第天举行中祭，第40天举行大祭；(12)善后事宜。

在大祭活动结束那天，死者的亲属，包括妻子、儿女都脱掉丧服，并把这些丧服烧掉；做过悼念饭菜的铁锅要在地上倒扣几天；死者的画像安放在墓地。

只有完成这一切安葬、悼念活动之后，死者的家庭和家族才能恢复正常的家庭生活。

　　四与宗教信仰有关的风俗习惯　　人们在每年3月下旬春分那天庆祝这个节日。

春分前一天，家家都做节日饭菜--用小麦麦粒加牛奶和少量肉煮成稀粥。

节日那天，人们身着盛装，互相祝贺。

用烟熏毡房的顶盖和牲口；喝节日粥；生篝火。

男人和孩子们跳过篝火。

他们认为，火具有净化与保健作用。

同时，举行赛马及其他娱乐活动。

过纳乌鲁兹节的风俗是自古流传下来的，起源于古波斯的袄教(也称拜火教)。

这个风俗也同春天自然界万物复苏紧密相关。

除了这个节日，还有一系列起源予多神教的风俗。

例如，有祭祀地神和水神的风俗。

祭祀地神和水神的仪式通常每年举行两次：第一次，在春天，当山上出现青草，母羊开始产羔之时举行；第二次，在深秋，当人们从牧场向冬季营地转移游牧、准备过冬的日子举行。

届时，人们宰杀牲畜，做类似过节才食用的饭菜。

全村人进餐后举行名叫巴塔(BaTa)的仪式，即向地神和水神祈求保佑，免遭自然灾害和不幸事件。

另外，在发生旱灾或者水灾时，也举行集体和个人祭祀活动，向老天爷(TeHnp)和神母(YMaI)祈求开恩、赎罪或者发表感谢之词。

吉尔吉斯人的有些风俗产生于该民族信仰原始宗教时期，并得到发展。

随着以后他们改信伊斯兰教，其风俗习惯也发生了很大变化。

他们同中亚其他民族的穆斯林一样，举行伊斯兰教的宗教仪式。

伊斯兰教教历每年3月12日，为纪念先知穆罕默德的诞生日和逝世日举行纪念性宗教节日--圣纪节；伊斯兰教教历每年9月，成年穆斯林守斋一个月。

守斋结束，举行开斋节；伊斯兰教教历每年12月10日举行宰牲节(也叫古尔邦节)等等。

　　五待客和馈赠有关的风俗习惯　　吉尔吉斯人看来，殷勤好客是一种优良的民俗。

吉尔吉斯人说，来客是福。

客人不管是萍水相逢，还是远道而来，都要热情招待。

家里一切好的东西：食品、床铺以及全家老少的共同关心都要献给客人，如果客人是骑马来的，那主人必须出门迎接，帮助客人下马，把客人请进毡房。

对于吉尔吉斯人来说，客人刚进毡房，就问这问那，打听客人来访的目的都是令人不愉快的和没有礼貌的表现。

必须安排客人住宿，如果主人不让客人住宿或者因照顾不周，客人会怀着不满心情离去。

像这样对待客人的态度会受到社会舆论的谴责。

　　在关系亲近的吉尔吉斯人中，有相互馈赠的风俗。

可赠送牲口、猎禽、马饰品、皮鞭、乐器和首饰，等等。

依照礼尚往来的习俗，得到赠品者也要回赠，而且要回赠更有分量的东西。

　　六与居住有关的风俗习惯　　-尔吉斯人的住房有两种=：一种是可挪动住房零房；另一种是固定住房。

　　吉尔吉斯斯坦学者认为，可挪动住房--毡房是吉尔吉斯民族物质文化的明显表现之一，是游牧建筑艺术和民间实用艺术的顶峰。

它非：常适用于游牧生活方式：毛毡柔软，结构简单．，拆迁方便，四季通用。

这些都是毡房的永恒优点。

　　吉尔吉斯人住的主要是一种圆形毡房。

这种毡房以木：头为骨架，先围以薄草帘，外盖毛毡，房顶正中间留一个可活动、透气的天窗。

在毡房外部周围用绳子捆绑并牢牢地固定在大石头或木桩上，以防毡房被大风吹动。

房门多朝东南，房内四壁挂以刺绣精美的围布或挂毯，地上铺毡毯或地毯。

　　吉尔吉斯人在毡房方面有许多习俗和禁忌。

首先，对毡房及其陈设、用具要备加爱护。

如果对毡房指手画脚，说三道四，那是很不礼貌的。

在吉尔吉斯人中，有乔迁酒宴的习俗。

当一个家庭建造好一座新毡房时，那主人必须举行庆祝活动。

人们将一个祭祀用畜(小牲畜)的头割下，随即从毡房的烟道抛出。

在毡房内的新毛毡或者新草席上缝缀一小块旧毡子，以起避邪作用。

如前所述，吉尔吉斯人认为，火具有净化作用，不能向灶火吐痰，不能向火上洒水，不能围着室内火堆走动。

不能在黄昏时向邻居送炽热的灰烬。

如果一个家庭有人去世，按照风俗习惯，死者的尸体要在毡房内停放3天。

在这种情况下，从毡房内搬出全部摆设和家具，只留下供哭灵妇女坐的毡毯。

如果死者是男性，毡毯则铺在男人住的地方；如果死者是女性，毡毯则铺在女人住的地方。

　　除了毡房，吉尔吉斯人还有固定的永久性住房。

这种住房大批出现于自19世纪开始的、由游牧转入定居时期。

到19世纪下半期，平原地区的大部分吉尔吉斯人家庭都有了固定住房及其附设的家务用房。

建房技术、内部装饰以及住房的规划设计，都是从邻近的乌兹别克和塔吉克民族工匠那里学来的。

　　吉尔吉斯人同中亚其他游牧民族一样，并不看重定居生活方式，不喜欢住土坯房舍，比较殷实的家庭甚至还要在永久房舍的旁边再搭建一座毡房。

　　到20世纪，终于完成了由游牧转向定居的漫长历史进程。

毡房尽管在生活中还保持着自己的实用意义，但从整体上说，它已变成为博物馆的展览品。

所有吉尔吉斯人都住进了多半按照欧洲风格建造的固定房舍。

只在吉尔吉斯斯坦南部地区偶尔才会发现按照中亚河中地区中世纪古代居民建筑传统建造的房屋。

　　七与服饰有关的风俗习惯　　糯尔吉斯人的传统服装是其整个民族文化的重要组成部溱鬻分。

男子的传统服装上身是长袍，罩羊皮袄；下身是布料长裤，冬天则穿皮裤。

脚穿皮靴或毡靴。

头戴皮帽或绣花小帽，更多的则是戴一顶名叫卡尔帕克的帽子。

这种帽二产用白毡做成。

帽里的下沿儿镶一道黑绒，向上翻过来，并在左右两边各开一个口儿。

帽顶呈四方形，缀有珠子和缨穗。

这种卡尔帕克毡帽是吉尔吉斯人与其他民族的一大标志。

男子腰系皮带，上挂小刀。

妇女一般穿色彩鲜艳的宽大连衣裙，外罩针织丝绒或长绒的长袍或小坎肩，下配灯笼裤，长袍外面束一条开襟的绣花围裙。

脚穿软皮鞋，外套胶皮套鞋。

青年妇女一般喜欢红、绿色头巾，老年妇女多用白色头巾。

现在吉尔吉斯人已普遍穿着现代服装，只有老年人及一部分中年人仍喜欢穿传统的民族服装。

　　吉尔吉斯人重视衣帽。

他们认为，随便抛掷帽子，拿错帽子或者走路不戴帽子都是很不礼貌的。

人们不能从衣服上跳过。

　　八与饮食有关的风俗习惯　　尔吉斯人的饮食中多半是牛奶和肉类。

粮食制品是在一由游牧转向定居、农耕的过程中才开始出现的。

　　奶类食品是吉尔吉斯人食品的主要成分：纯酸牛奶、酸牛奶、由煮过的牛奶制作的酸凝乳、乳酪、用羊奶制作的奶渣干酪、乳皮、黄油以及炼过的动物油，等等。

　　吉尔吉斯人食用羊肉、马肉、牛肉、骆驼肉和牦牛肉。

其中，绵羊肉和山羊肉特别受欢迎。

在进餐者较多的大型宴席上，人们主要吃!丐肉。

吉尔吉斯人还有贮藏肉、奶食品备用的习惯。

他们主要制作干牛奶食品、黄油和小碎块干肉，等等。

吉尔吉斯人同其他穆：断林一样，忌食猪、狗、驴、骡、蛇肉以及猛禽肉和自死畜肉。

在宗教气氛比较浓厚的地区，即使可食的马、牛、羊肉也必须是信仰伊斯兰教者所杀的才可食用。

　　面食品由小麦、玉米、大米、黍：徊燕麦制成。

用粮食粒和面粉制作成各种饭菜。

例如，各种粥，用水或牛奶和的面团制成的食品，用面粉、麦粒或土豆之类熬成的稀汤，等等。

面包制品或者馕有以下几类：用发酵酸面团制作的面饼，加有奶油、鸡蛋的分层薄面饼，用未发酵的面团制作的分层面饼，等等。

　　吉尔吉斯人在做饭和吃饭方面至今还保留着不少古代的风俗习惯。

例如，在用铁锅煮肉时，首先向沸腾的水中投入一块桡骨，然后再倒入肉块。

在吃肉菜时，客人按两人、三人或者四人一组入坐。

主人依照来宾的社会地位或亲属辈分给他们每人都送相应的熟肉块。

进餐者必须严格从自己的盘子取肉吃。

在餐桌上，如果刀子不够用，进餐者可以互相使用刀子。

在这种情况下，送刀子给别人时，一定让刀把儿朝前方；如果把刀子送回主人，那刀尖上要扎一块肉。

　　进餐前主人和客人都不得走出毡房(或房舍)洗手。

为此，主人家一个小男孩开饭前提着水壶从左至右来回给进餐者浇洗手水，而饭后则从右至左或者从室中心到门口来回给人浇洗手水。

如果一个吉尔吉斯人在饮食方面不遵守以上规矩，那么他的行为就会受到社会舆论的谴责，而且有可能永远不被社会尊重。

在现代条件下，吉尔吉斯人的民族文化传统发生了明显变化，都市化和欧洲化是吉尔吉斯民族文化发展的主导趋势。

然而，吉尔吉斯人在婚丧嫁娶、衣食住行等方面的民族文化传统至今仍稳定地继续存在。

哈萨克族出过哪些名人

一、猎骄昆弥猎骄昆弥是哈萨克民族族源之一的乌孙部族的首领，杰出的政治家、军事家、外交家。

公元二世纪，猎骄之父难兜靡被遭受匈奴打击的大月氏所杀，猎骄为匈奴单于收养。

成年之后他为匈奴人征战，屡建功勋。

后来，猎骄决意脱离匈奴钳制，便于公元前161年率领乌孙部族进入伊犁河流域，重建乌孙国，王都赤谷城。

乌孙地域辽阔，人口众多，拥有12万户，人口63万，胜兵18.8万，是西域最大的国家。

公元前105年，乌孙与西汉王朝联姻，汉朝公主细君远嫁乌孙猎骄昆弥。

后来，年事已高的猎骄昆弥要求细君改嫁自己的孙子岑陬，即军须靡为妻。

乌孙与西汉王朝联姻及乌孙势力的发展对匈奴形成了巨大的威胁，达到了“断匈奴右臂”，共同夹击匈奴的目的。

猎骄昆弥和乌孙部族为中华民族版图的完整归一做出了巨大的贡献。

二、康法藏康法藏（643—712）哈萨克族康居部人，生长于洛阳，母亲为汉族人，故梵汉兼通。

世代相承康居丞相。

28岁时出家于太原寺，是华严宗的创始人，佛教高僧。

唐朝天授年间，与吐火罗高僧释弥陀山等僧人共同翻译《无垢陀罗尼经》。

他不仅对中国的佛教事业做出了贡献，还是一个爱国主义仁人志士，对大唐的统一事业建立了功绩。

同时他也是著名的书法家，他的书法曾经在唐朝名噪一时。

三、霍尔胡特霍尔胡特诞生于7—8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。

在当时，他是著名的思想家、哲学家和弹唱家。

他曾经担任统治阿勒泰、额尔齐斯河及七河地区三位可汗的宰相，制定抗御外敌侵扰，合理利用土地和水源，解决民间纠纷、整编军队，整顿集会，婚丧礼仪等方面的法律。

他富于创新精神的执政能力，富于哲理的论述深得民心，成为了当时闻名遐迩，德高望重的人物。

后人们为纪念他，将他的言论整理成册——《霍尔胡特圣贤之书》。

该书的手抄本现在收藏在梵蒂冈图书馆和德国图书馆内。

《霍尔胡特圣贤之书》全面记述了乌古斯—克普恰克联盟自建立、发展至衰亡的过程，反映各民族在抵御外侵的斗争中所表现出来的团结意识与爱国精神；也记述了乌古斯—克普恰克人民的风土人情，宗教信仰以及意识形态等方面的情况，这部作品是研究哈萨克民族的文化、历史、哲学、习俗、宗教、语言、伦理等学科的宝贵资料，它包括格言部分和十二篇叙事长诗。

四、艾卜·奈斯尔·法拉比艾卜·奈斯尔·法拉比（870—950）出生于现在的哈萨克斯坦奥特拉尔城。

他是9—10世纪中亚地区突厥语系民族文化史上的思想巨人，百科全书式的学者。

后世学者称他是人类文明史上继亚里士多德之后的“第二导师”。

童年时期，他学习突厥语言，系统地研习语法、音乐、数学、物理、天文等学科。

为了追求梦想，他十几岁就去了伊朗和巴格达，在那儿苦学十年之久，广交文人学士。

他一生足迹遍布伊朗、巴格达、耶路撒冷、埃及、叙利亚等国家和地区。

945年，他到达叙利亚，受到国王重用，并享有丰厚的俸禄。

当时的学者们评价他是“精通哲学、逻辑学、音乐学、教育学的著名学者，具有博学才识的法拉比。

”950年，法拉比不幸逝世，叙利亚国王亲自为他主持国葬，将他安葬在大马士革城的马维亚公墓。

法拉比用毕生的精力汇集东西方文化的精粹，在东西方文化交流史上建立了不朽的功勋。

据统计，他一生撰写了三百多部著作，主要著作有《社会现象学》、《科学系统论》、《亚里士多德著作注释》、《论灵魂》、《论理性》、《知识大全》、《音乐大全》、《论诗歌艺术规律》等。

五、霍加·阿合买提·亚塞维霍加·阿合买提·亚塞维是11世纪哈萨克族著名的诗人、神学家。

他出生于现在的哈萨克斯坦齐姆肯特州赛里木地区。

他出生望门贵族，自幼天资聪明，勤奋好学。

17岁开始创作诗歌，并逐步跻身于东方诗人之列。

他曾经师从当时的亚塞维城著名的学者阿尔斯兰和布哈尔城著名的学者玉斯甫·哈米达尼，并在他们逝世之后继承他们的事业，先后担任不同的神职。

他创作于晚年的诗歌代表作《警言集》即是诗人创作的顶峰，也是亚塞维神学文学流派的代表作。

他本人也因此成为神学文学的奠基人。

这部诗歌集的主题是歌颂伊斯兰教义，宣传当时盛行于中亚的神学理念，传播宗教教规，宣扬人们应当舍弃世俗的快乐，以求得来世的永恒幸福，提倡做人应忠诚厚道。

六、屈出律屈出律（—1218），哈萨克乃蛮部族王子，西辽政权最后一位实际统治者。

1204年，乃蛮部族的塔阳汗为成吉思汗击败，乃蛮部族随之败溃。

屈出律于1208年流亡西辽的首都，为西辽国王耶律直鲁古收留。

屈出律很快取得了耶律直鲁古的信任，耶律直鲁古将女儿嫁给了他，并委托其处理国事。

1211年，屈出律在花剌子模的支持下发动政变，软禁耶律直鲁古，成为西辽的实际统治者。

执政期间，屈出律改变了西辽的宽容政策，强行推行佛教信仰，引起国内民众不满。

1218年，哲别率蒙古大军讨伐屈出律。

屈出律众叛亲离后逃亡巴达克山，被当地民众抓获后送蒙古军处决。

七、乃贤乃贤（1309—1368）哈萨克民族葛逻禄部人，字易之，别号何朔外史，著名的爱国主义诗人。

他生活的时代正是元朝由盛转衰，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的时期。

他四处奔走，体察社会各阶层境况，寻找补偏救弊之方，增长了见识，开阔了胸襟。

并写下了大量以热情歌颂富饶美丽的大好河山和现实批判为内容的诗歌。

他用汉语创作诗歌，并达到了相当高的造诣，可以说是多民族统一中华民族团结的灿烂花朵。

他没有民族偏见，十分同情处在生活最底层的汉民族劳苦大众。

他一生的行为和诗歌创作都表现了忧国忧民的思想。

八、脱脱脱脱（1314—1355）哈萨克族蔑尔乞惕部人。

他是元朝武宗、仁宗时期的重要政治家、军事家马札尔台之子，从小生活在热爱汉文化的家庭之中，聪明好学，随汉儒学习汉文经史，且膂力过人。

1331年文宗执政时期，背授予虎符，忠侍卫亲军都指挥使。

1335年又提调左阿速卫。

1341年顺帝任命脱脱卫中书右丞相，录军国重事。

辽、金、宋三史编撰都总裁官。

他前后两度任右丞相达十年之久。

脱脱博才多学，抱负远大，顺应历史潮流，不带民族偏见，与顽固久势力及逆行那个不懈的斗争，。

在危难中发挥中流砥柱作用，开辟了新局面。

九、阿山海戈·萨比提阿山海戈·萨比提是15世纪哈萨克著名的哲学家、诗人。

他博学多才，见多识广，而且长寿。

他的原名叫阿山，海戈（悲愁之意）则是人民鉴于他一生忧国忧民，悲愁不已，而冠于他的尊称。

他曾经担任金帐汗国，哈萨克汗国的重臣。

无论是在可汗的宫殿，还是在广阔的草原，阿山海戈都旗帜鲜明地主张统一，反对分裂，强调各民族和睦相处。

他痛谏破坏统一的统治者，宣扬平等、和睦和互助。

他曾经骑着白骆驼，为寻找水草丰美，风和日丽，没有剥削和压迫的乐土而奔波一生。

十、哈斯木汗哈斯木汗（1509—1518）系哈萨克汗国第三任可汗。

1511至1518年在位。

执政期间，制定了哈萨克汗国的第一部法典—《哈斯木汗法典》。

这部法典包括财产法、民事法、刑事法、兵役法和使臣法等五项内容。

这部法典制定之后，哈萨克社会秩序安定，人民安居乐业。

这部法典奠定了哈萨克汗国的法律基础。

之后，哈萨克汗国由额斯木汗制定的《额斯木汗法典》和由头克汗制定的《七项法典》都是在此基础修订的。

十一、贾尼别克·别尔达吾列提贾尼别克·别尔达吾列提（1714-1792）是哈萨克汗国的创建者之一。

十三世纪，哈萨克民族各部为了共同抗御成吉思汗的侵略征服，开始建立部族联盟。

十五世纪中叶，由贾尼别克和阿布赉等部族首领联合创建了哈萨克汗国。

贾尼别克被民众尊称为“贤士贾尼别克”。

他不仅是一位智勇双全的军事家，还是一位能言善辩的雄辩家，一位出口成章的诗人。

在民族的危难关头，他与哈萨克民族英雄阿布莱、哈班拜、博甘拜、纳吾热孜拜等共同抗御准噶尔蒙古贵族的叛乱，并做出了杰出的贡献。

十二、阿布赉·瓦里阿布赉·瓦里（1771—1781）出生于哈萨克族中玉兹的一个贵族世家。

他生活的时代正是准噶尔蒙古贵族叛乱，沙皇俄国向哈萨克草原大肆进犯的非常时期。

童年时，他怀着父亲被准噶尔叛军所杀害的家仇，怀着国土被侵占，人民被压迫的国恨颠沛流离，在各地流浪。

成年之后加入了抗击准噶尔叛军，屡建功勋，使哈萨克民族转危为安。

1735年他成为了中玉兹的可汗。

在抗击准噶尔叛乱的长期斗争中，阿布赉成长为了既有政治远见，又有指挥才能的军事战略家，同时也造就了一支能征善战的英雄队伍。

1743年，他受到哈萨克人民的一致拥戴，成为了哈萨克民族三个玉兹的可汗。

后来，阿布赉率军与前来抗御准噶尔叛军的清朝军队并肩协同作战，并大获全胜。

他于1757年6月率哈萨克民族的三个玉兹先后归顺清朝，1771年阿布赉可汗被清政府封为可汗。

十三、阿拜·胡南巴依阿拜·胡南巴依（1845—1904）出生于哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克州成基斯乡一个部落首领家庭。

他是哈萨克民族近代思想家、哲学家、教育家、民主主义诗人。

他自幼聪明好学，才思敏捷，精通阿拉伯、波斯、察哈台、俄罗斯等语言，博览群书，并将理论知识与实践相结合，形成了自己的人生观。

他出身豪门，却永远站在被奴役的人民一边，甚至不惜与代表封建主利益的父亲断绝关系。

他广泛参与社会活动，创办新学，普及科学知识，提倡吸收新思想，学习新知识，改造社会。

他以诗歌为武器，抨击封建制度，反对沙俄侵略，痛斥出卖民族利益的走狗行径，唤醒和团结哈萨克人民。

他的诗歌被誉为“哈萨克民族生活的一面镜子”。

阿拜·胡南巴依以他在特殊时期所表现出来的超凡思想与智慧，对民族文化进步做出的重大贡献而在哈萨克民族近现代史上以及当代社会文化生活中，具有一席无以替代的显赫地位。

他那博大精深的思想，令人震撼的人格魅力，沉重而神圣的匡世救民的使命感，为民族振兴而义无反顾不懈斗争的执著精神，使全体哈萨克人民尊奉他为哈萨克民族的精神象征。

他的作品已经被译为英、法、德、中、俄、土耳其等文字在全世界广为流传。

1995年，阿拜·胡南巴依被联合国教科文组织评定为世界文化名人。

同时，1995年也被命名为阿拜年，世界各地举行了不同形式的纪念活动。

十四、玛怡和·哈卡普玛依和·哈卡普（公元前711年——687年）著名的社会活动家，他倡导哈萨克三大部族结成联盟。

他是哈萨克民族法律的奠基人，首次规范了哈萨克民族的习惯准则，制定了初步的偿命法、偿畜法、草场法、婚姻法、盗窃抢劫惩办法、证据认定法，提倡公平裁决，公正执法。

十五、脱翰邻勒汗脱翰邻勒汗是11世纪突厥联盟克烈部族的著名可汗，曾经以金朝的名义打败塔塔尔人，辅佐成吉思汗的父亲也速该行政。

十六、哈班拜·霍加胡里哈班拜·霍加胡里（1691—1770）是阿布莱可汗抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的著名军事家、民族英雄、社会活动家，曾经参加了阿布莱可汗统帅的所有战役。

也是曾经打败多名不可一世的蒙古勇士，立下赫赫战绩的大力士。

十七、叶山格里德·胡达依纳扎尔叶山格里德·胡达依纳扎尔（1711——1781）著名的军事家、开明官吏、社会活动家。

曾经与阿布莱可汗、哈班拜英雄携手并肩抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略，毕生致力于保家卫国，造福人民的伟大事业。

十八、白山布·朵南拜白山布·朵南拜（1803——1872）中国新疆布尔津县人，哈萨克民族冬布拉音乐作曲家，曾经创作一百多首冬布拉乐曲。

他还是著名的社会活动家，才思敏捷、能言善辩的雄辩家。

十九、塔扎别克·普斯尔曼拜塔扎别克·普斯尔曼拜（1804—1871）是追随阿布莱可汗英勇抗击准噶尔叛乱和沙俄侵略的民族英雄，开明的毕官、著名的神枪手、摔跤手。

二十、哈依拉克拜·夏勒克哈依拉克拜·夏勒克（1828——1877）中国新疆额敏县人。

著名的冬布拉音乐作曲家、演奏家。

也是著名的社会活动家、贤明的毕官、。

二十一、齐德·沙勒恒拜齐德·沙勒恒拜（1839——1912）中国新疆伊犁人。

著名的社会活动家、民族英雄、贤明的毕官、雄辩家。

二十二、博克·吉尔哈朗博克·吉尔哈朗（1846——1904）中国新疆青河县人，贤明的首领、民族英雄、社会活动家、雄辩家。

他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。

二十三、达莫江·克西吾拜达莫江·克西吾拜（1861—1908）中国新疆塔城人。

著名的社会活动家、民族英雄，毕生致力于推翻封建王朝，建立人民民主政权的伟大事业。

二十四、艾赛提·乃蛮拜艾赛提·乃蛮拜（1867——1923）出生于哈萨克斯坦斜米州哈尔哈热勒县。

著名的抒情诗人、作曲家、阿依特斯阿肯、歌唱家。

二十五、阿合提·乌鲁木吉阿合提·乌鲁木吉（1868——1943）中国新疆富蕴县人。

中国哈萨克民族书面文学的奠基人、杰出的知识分子、著名诗人、教育家、旅行家、著名社会活动家。

他曾经游历阿拉伯、欧洲诸国，并于1891年在俄罗斯喀山出版社出版了叙事长诗《吉汗夏》，此书曾经再版17次。

1943年死于国民党盛世才的监狱。

二十六、达茹拜·苏沃尔特达茹拜·苏沃尔特（1872—1939）中国新疆托里县人，贤明的首领、社会活动家。

他毕生致力于推翻封建反动统治，反对压迫和剥削，建立公正合理的社会制度。

二十七、贾布克拜·布里和尼西贾布克拜·布里和尼西（1874——1958）中国新疆伊犁人。

著名的社会活动家、民主主义人士、教育家。

满清、国民革命以及社会主义革命期间曾经积极投身社会事务。

从1923年开始开办新学堂，宣传进步思想，传授新知识。

二十八、巴依毛拉·哈热克巴依毛拉·哈热克（1878—1937）中国新疆和丰县人。

他是中国哈萨克民族现代教育、文化事业的奠基人，著名爱国民主人士、社会活动家。

二十九、阔德克拜·玛热勒拜阔德克拜·玛热勒拜（1888——1937）哈萨克斯坦阿拉木图州热依木别克县人，著名的社会活动家、诗人。

三十、夏里普汉·阔格岱耶夫夏里普汉·阔格岱耶夫（1901—1942）中国新疆阿勒泰人。

新疆三区革命著名将领、哈萨克民族现代著名的教育家，曾经为阿勒泰地区的解放事业和民族教育事业做出了杰出的贡献。

1942年死于国民党反动派盛世才的监狱。

三十一、唐加里克·卓勒德唐加里克·卓勒德（1903——1947）中国新疆新源县人，中国哈萨克民族现代文学的奠基人，杰出的进步诗人、作曲家、社会活动家。

曾经三度被国民党盛世才投入监狱，受到非人的折磨。

第三次出狱不久就去世了。

三十二、达列里汉·苏格尔巴依耶夫达列里汉·苏格尔巴依耶夫（1905—1949）出生于蒙古人民共和国巴彦沃勒盖省。

中国哈萨克民族现代军事家、社会活动家。

曾经担任新疆三区革命军阿勒泰师师长、三区革命临时政府阿勒泰行署专员。

1946年曾经获得三区革命军将军军衔。

1946年至1949年，曾经担任新疆临时政府卫生厅厅长、阿勒泰行署专员。

曾经获得三区革命军金星奖章、一级解放胸章、人民英雄奖章。

三十三、阿克巴尔·叶斯博森阿克巴尔·叶斯博森（1911—1944）中国新疆尼勒克人。

新疆三区革命军将领、民族英雄、雄辩家。

三十四、杜别克·努尔塔扎杜别克·努尔塔扎（1921—1947）中国新疆裕民县人，中国哈萨克民族年轻的哲学家、著名的教育家、编辑、艺术家、翻译家、社会活动家。

他在自己暂短的一生中，提倡改革，提倡新学，号召人民投身革命，推翻国民党反动统治。

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苏联什么时候成立
什么时候解体

苏维埃社会主义共和国联盟，简称苏联语：CCCP，英语：USSR）是一个已不再存在家（1922年12月30日－1991年12月26日）。

　　根据苏联《宪法》，苏联是联邦制国家，由15个平等权利的苏维埃社会主义共和国（苏联加盟共和国）按照自愿联合的原则组成。

首都为莫斯科。

国家元首为苏联最高苏维埃主席团主席后期称为苏联总统。

政府首脑为部长会议主席。

武装力量名称为苏联红军。

　　格言：全世界无产者，团结起来

（пролетарии всех стран ， соедныятесь

）　　官方语言俄语　　首都莫斯科　　面积：解体前列第一位，为22 402 200 平方千米　　人口：总人口293 047 571 （1991年7月），人口密度 13 08\\\/k㎡（1991年7月）　　国庆日：1917.11.7（十月革命）　　正式解体 1991年12月26日　　货币卢布　　时区 UTC +3至+11　　国歌（1917-1944）国际歌　　（1944-1991）牢不可破的联盟　　国际域名缩写 .SU （还在被使用）　　历史： 1917年11月7日，晚9点40分，伴随着这门大炮发出的一声怒吼，世界历史上第一个无产阶级掌握的政权——苏维埃政府诞生了

1917年11月7日十月革命后，布尔什维克党人在俄罗斯取得了政权，随即与德国签订《布列斯特和约》退出第一次世界大战。

在随后的几年里，由托洛茨基指挥的红军通过残酷的内战击败了白军和协约国的干涉。

1921年3月，苏维埃政权开始实施新经济政策，并且首先从解决农民问题入手，变余粮无偿征集为市场买卖。

1922年12月30日，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯和外高加索联邦共同组成了苏联。

1924年1月21日，苏联的缔造者列宁逝世。

约瑟夫• 斯大林获得政权。

他通过残酷的手段清洗了所有的政治对手，推行农业集体化政策，同时以肃反的方式对党、国家和军队的领导人展开了大清洗。

1927年，英国宣布断绝英苏关系，并废止1921年签订的英苏贸易协定。

英国外交大臣张伯伦发起六国外长会议，提出要“和共产国际做斗争”。

　　虽然斯大林被西方国家和一部分苏联人视为一个屠杀各民族人民的暴君，但是他成功地把苏联改成了一个工业和军事强国。

在斯大林的领导下，苏联共产党对苏联的的经济生产方式进行了大改造，苏联军事也比以前强出好几倍。

1929年10月24日纽约股市的疯狂下跌开始，危机很快从美国蔓延到全球，袭击了几乎所有的资本主义国家。

就在1929年，全球经济危机最严重的时刻，一个规模宏大的拖拉机厂在斯大林格勒破土动工了。

十个月后，工厂建成投产。

1932年，第一个五年计划完成，苏联从农业国变成工业国。

　　1937年，第二个五年计划完成，苏联的工业生产总值跃居欧洲第一，世界第二。

　　1939年苏联与纳粹德国签订了《苏德互不侵犯条约》，双方结成貌合神离的同盟，同时秘密划分了双方在波兰、波罗的海国家、芬兰和罗马尼亚的势力范围。

1939年，第二次世界大战爆发。

　　1941年6月22日凌晨3时，德国军队突袭苏联。

一星期内，苏军损失兵力100万人以上，西部工业区全部沦陷。

　　阿道夫• 希特勒对苏联发动了突然进攻。

苏联红军和盟军在1945年攻占了纳粹德国全境，赢得了第二次世界大战。

1945年5月1日，世界反法西斯战争终于迎来了最后的胜利。

　　苏联红军攻克柏林，红旗插上了德国国会大厦的顶端。

德军在苏德战场上共损失兵力1000万，占它在第二次世界大战中总伤亡人数的73%，苏联以2000万人的牺牲为代价，捍卫了正义，捍卫了和平。

这是人类历史上最悲壮的一页，仅此一点，苏联就无愧于一个大国的称谓

　　二战后，斯大林与其他社会主义盟国建立了华沙条约组织，同美国和北约相抗衡。

在20世纪中叶的万里晴空之下，美国和苏联两个大国隔洋相望，共同主导了世界未来几十年的走向。

　　1957年，世界上第一颗人造地球卫星闯入了太空，它的身上镌刻着“苏联”的字样。

　　1961年4月12日，苏联宇航员加加林乘“东方”号飞船，第一次实现了人类进入太空的梦想。

　　1953年斯大林逝世。

苏联共产党高层领导人之间进行了几年的政治斗争。

随后赫鲁晓夫掌握了政权。

他在1956年苏共二十大上的秘密报告批判了斯大林及其个人崇拜的严重后果，苏联的政治斗争从此向更加人道的方式转变。

由于意识形态上的分歧，从1959年开始，苏共与中国共产党进行了一系列的辩论和争吵。

1964年，赫鲁晓夫下台，勃列日涅夫获得政权。

文化大革命期间，中苏关系处于低谷，只存在名义上的外交关系，并发生过诸如珍宝岛事件和铁列克提事件的边境冲突。

1968年，苏联入侵捷克斯洛伐克。

1969年，与中国就珍宝岛问题发生武装冲突，遭到中国人民的强烈反抗。

1979年，苏联入侵阿富汗。

这两次行动都遭到了国际社会的一致谴责。

　　在勃列日涅夫时代，苏联对外推行扩张政策，除了东欧集团和蒙古之外，又把越南、南也门、古巴、安哥拉、埃塞俄比亚等国纳入苏联阵营，或在这些国家建立军事基地。

勃列日涅夫提出了“有限主权论”，认为社会主义国家的主权是有限的，他提出这个理论实际上是为了剥夺其他社会主义国家的主权，将别国变成苏联的附庸国。

1980年莫斯科奥运会被视为苏联向世界展示社会主义的橱窗，但是由于入侵阿富汗，却变成了有史以来抵制国家最多的一次奥运会。

　　1985年，共产党改革派人物戈尔巴乔夫接掌政权。

他改变了许多陈腐的旧观念。

戈尔巴乔夫试图改进政治和经济方面的治国方法，在国内实行改革和公开化政策，对历史错误进行清算。

他试图在苏联建设“民主的、人道的社会主义”。

但另一方面，他的改革带来了意想不到的后果。

随着中央权力的下放，各加盟共和国的领导人开始寻求更大的自主权力。

随着“公开化”的日益深入，苏共的历史问题和历史罪行得到揭露的同时，导致其失去民心。

尤其是在1989年，共产主义在政治和经济方面积累的错误发生了总爆发，共产党及其政治目标在东欧国家日益不得人心，东欧国家的共产党政权纷纷倒台。

苏联的加盟共和国政府也纷纷效法东欧诸国，意图脱离苏联而独立。

　　1991年8月19日，苏共中的保守派发动了一场不成功的政变，试图收回下放给加盟共和国的权力，同时终止不成功的经济改革。

但是在人民、军队和大多数苏共党员的联合反对下，政变仅仅维持3天便宣告失败。

俄罗斯总统叶利钦下令宣布苏共为非法组织，并限制其在苏联境内的活动。

在1991年年底，他同白俄罗斯及乌克兰的总统在白俄罗斯的首府明斯克签约，成立独立国家联合体，从建立一个类似英联邦的架构来取代苏联。

苏联其他加盟国纷纷响应，离开苏联，苏联在此时已经名存实亡。

1991年12月25日，苏联总统戈尔巴乔夫宣布辞职，将国家权力移交给俄罗斯总统。

1991年，克里姆林宫的红旗悄然落下，红色的年轮在大国兴起的舞台上刻写了74圈。

苏联作为一个主权国家正式停止存在。

　　在原苏联境内，现在分布有十五个独立的国家，这些国家是：俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚、立陶宛、爱沙尼亚、拉脱维亚和摩尔多瓦。

其中除波罗地海三国外的其他国家组成了“独立国家联合体”，即独联体。

用名言或诗句对沉迷于游戏的好朋友进行劝诫?

（Михаил Тимофеевич Калашников，1919年11月10日）（也译成“卡拉斯尼柯夫”）是苏俄著名的枪械设计师。

以设计“”而闻名遐迩。

卡拉什尼科夫的代表作是系列、、系列等。

乌克兰简介