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关于拖延症的格言

时间:2015-04-16 15:16

最适合拖延症患者的几句名言

对付拖延症,千千万万种办法都归结为一个办法:当下去做。

不是要等到拖延症治好了才能行动,而是只有行动才能治好拖延症。

——学诚法师做事想法很多,行动力不足,有很多懒惰的借口怎么破

网友学诚法师拖延症越拖越厉害,对治方法也很简单,就是马上去落实。

不要管那些借口,马上去做,一旦迈出第一步,后面就没那么难了。

“缓事宜急干,敏则有功”、“讷于言,敏于行”,行动要敏捷,不能拖。

任何事情都成于精进,败于懒惰。

每次重大决定后要行动时,尤其涉及拜会领导总是非常怯懦、紧张、害怕和犹豫,一拖再拖,有时错过了最佳时机。

这是什么造成的

有办法破解吗

网友学诚法师人潜意识里对自我的保护,导致我们害怕别人生气,害怕被人否定,这种心理比较严重的话,投射到行为上就是拖延、怯弱,慢慢就活在他人的眼光中,迷失了自我。

这个障碍只有靠自己去突破,在每一次境界中仔细观照内心,看透烦恼的把戏,聚焦于该做的事情。

请教学诚法师,我做事情总拖到最后期限才做,前期总沉不下心来。

如何能高效工作

请法师开示。

网友学诚法师拖延症有很多原因:畏难情绪、侥幸心理等等,归根到底是习惯问题。

《弟子规》上教导:“宽为限,紧用功。

”从小没有养成好习惯,现在就会领受苦恼。

要改变一个坏习惯,光靠说道理是没有用的,只有努力去建立一个好习惯。

学会把一件事情分解为若干具体小目标,去做。

法师早安,我有个缺点对不愿意做的工作有拖延症。

拖久了便引发更复杂的情况,我该如何改正

网友学诚法师做事不是看喜不喜欢、愿不愿意,而是看该不该做。

师父早

我总是没办法坚持,比如每天诵一部经。

我总是拖延,别的事情也一样,该怎么办

网友学诚法师吃饭睡觉一定是能够坚持的,说自己不能坚持,只是没有认识到这件事情的意义。

顶礼师父

我常下定决心做事,然而不过一两周就难以坚持。

当工作和考试迫在眉睫时,才感慨荒废时间。

总担忧未来会重复相同的循环,不知道该怎么做。

网友学诚法师与其担忧未来,不若把握当下。

路要一步步走,饭要一口口吃,拖延症的一大特征就是容易陷入幻想,心力高的时候把计划安排得过满,心力低的时候又把困难看得太大,缺乏踏踏实实、点点滴滴努力的平常心。

放低期待,减少妄想,真正做起来。

师父好,我总是因为拖延把自己逼到焦虑和抑郁的边缘。

8个小时过去了,我还没有开始做最重要的事情。

我该怎么办

网友学诚法师去做。

不是等到情绪变好了才能去做事,而是只有去做事才能让焦虑停止。

我拖延的特别厉害,自己也讨厌这一点,但不知道怎么克服。

求法师教导

网友学诚法师不管用多少理由去分析,用多少方法去辅助,最根本的一点就是要马上去做。

“等我找到办法克服了拖延症就好了”,这个想法本身就是拖延的一个借口。

这种坏毛病是在无数念头的累积中养成的,已经个果相,改善唯一的方法就是种正确的因,哪怕一时做不到,也要一点点培养,就从现在开始。

不想打开的文档,立刻去打开,逼着自己做下去;当自己有“过一会儿再说”的想法时,立即去做计划中的事。

只要开始去做了,就是在打破拖延症的魔咒。

要去做才能够改变,而不是等到改变了才去做。

缺乏动力老是拖延怎么办呢

网友学诚法师对付拖延症,千千万万种办法都归结为一个办法:当下去做。

不是要等到拖延症治好了才能行动,而是只有行动才能治好拖延症。

师父,我经常天马行空地乱想,难于付之行动,我该读哪部佛经呢

网友学诚法师很多人把佛法当做解决现实困难的工具,读哪部经能长寿,读哪部经能健康,读哪部经能得财富,读哪部经能增强记忆力,读哪部经能治拖延症……这种心理顶多算方便的修行,不是真实的修行。

佛法对于我们身心命运的改变并非头疼医头、脚痛医脚的方式,而是一个系统完整的生命教育。

停止妄想,去行动。

精选自学诚法师微博

最适合“拖延症患者”的几句名言

论求知:求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。

论爱情:夫妻的爱,使人类繁衍。

朋友的爱,给人以帮助。

但那荒淫纵欲的爱,却只会使人堕落毁灭啊

论美:美德好比宝石,它在相互背景的衬托下反而更华丽。

同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

Natural abilities are like natural plants ,that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large ,except they be bounded In by experience. Bacon ,Of Studies ,Essays 天生的能力好像天然生成的植物,必须通过学习加以修整;然而学习本身如若不由实践去约束,必然方向纷杂而漫无目的。

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