勇于接受批评的名言警句
●一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处----（伊本·加比洛尔） ●对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈（） ●批评没有能力达到艺术的高度。
艺术进入了一定高度,除了它自己，其他表现形式都无法企及的境界（杰依·查普曼） ●真正的文化以同情和赞美为生，而不是以憎厌和轻蔑为生---（） ●真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准（） ●批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题----（詹姆斯·格兰德） ●在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着（伯克） ●人们在批评的筛子里寻找一切奥秘（史文朋） ●骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠 ●批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术（乔·琼·内森） ●敢于在杰作堆里问津的才是好批评家（） ●批评家是预料奇迹的人（亨尼克） ●巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征（拉·洛詹尔） ●批评家的表总要比别人的快五分钟（圣伯夫） ●我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利（贺斯） ●最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心----（哈罗德·） ●讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族（兰德尔·贾雷尔） ●害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。
批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦（） ●在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严----（）
海纳百川 接纳批评作文800字
善评是作为仁者的一种品德，而勇于接评则者的一种修养。
在生活中评就像一面镜子，接受批评就等于承认自身的缺点与错误。
因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。
作为一个智者，应该要接受各种正确的批评，以为自己的事业，自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础，例如：三峡工程的建设能有今天的成功，除了技术的先进，工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。
三峡工程早在以前就想过，但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。
经过近半个世纪的构想，寻找缺点、认识错误和改正错误，才有今天的完美的设计，才有今天的成功啊
可想而知，接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程，甚至整个国家的建设事业是很重要的。
同时，批评的功效也由此可见。
我们要有良好的素养，“闻过则喜”就必不可少。
仁者云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”因此智者应虚心纳谏。
当今社会，许多人因为无聊而常常吸烟喝酒，渐渐的就上瘾了，这时，听劝者，则病出；不者，则自亡也。
做其他事也是同理。
关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言
学礼，无以立。
己欲，勿施于人。
孔子塑欲立而立人，己而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二贤人。
学而时习之，不亦乐乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣
知之为知之，不知为不知，是知也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
批评的名言都有什么
伤害也是一种财富，让我们学会保护自己。
就是得辩证看问题。
接受好的和坏的，才丰富人生。
