悠悠我心谁人知下一句是什么
短歌行 【】 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，苦多。
慨当以慷，忧忘。
何以解忧
惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【其二】 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
青青子襟，悠悠我心。
是哪首诗里的
出处一：《诗郑风·子衿》 衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣 青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮
此处描写恋爱心理，类似篇幅，《诗经》中还有很多，可见诗经的时期的风气十分开放。
而孔子也说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪
”至于后来的儒教的发展出现的各种繁琐的非人性的要求那就是后来的事情了
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[题解] 这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。
一天不见面就像隔了三个月似的。
末章写出她的烦乱情绪。
[注释] 1、子：诗中女子指她的情人。
衿（今jīn）：衣领。
或读为紟（今jīn），即系佩玉的带子。
《颜氏家训·书证》：古者斜领下连于衿，故谓领为衿。
2、悠悠：忧思貌。
《集传》：悠悠，思之长也。
3、宁不：犹何不。
嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作诒（贻yí），就是寄。
音：谓信息。
这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗
4、佩：指佩玉的绶带。
5、挑达：往来貌。
6、城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
闻一多《风诗类钞》：城阙，是青年们常幽会的地方。
[译文] 你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。
即使我不去找你，怎么你就不肯找我来
你那青青的佩玉，我悠悠思念在怀。
即使我不去找你，怎么你就不肯找我来
我走来踱去多少趟啊，在这城门的楼台上。
一天不能见到你啊，漫长得就像三个月一样。
出处二：曹操《短歌行》 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》曹操中有“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
”现在的统一观点认为该处表达作者对贤才的渴望。
