关于爱情的名言
要和一个男人相处得快乐 你应该多多了解他而不必太爱他 要和一个女人相处得快乐 你应该多爱她 却别想要了解她 ---- 莎士比亚 ------------------------------------------------------ 你是神，我跟你，你是鬼，我跟你， 你是富翁，我跟你，你是乞丐，我也跟你
今生今世，如果你敢把我从你身边赶开， 我立刻就跳楼
死了之后，变成鬼， 我还是要跟着你
---- 《窗外》 ------------------------------------------------------ 当你真心爱上一个人的时候，你就会害怕她看出你的弱点。
如果她没有患得患失的心情，如果她对你根本不在乎， 只是开玩笑，那么她或者早就揭穿一切了。
---- 《海鸥飞处》 ------------------------------------------------------ 我俩在一起， 按死不分离， 花间相依偎， 山畔两相携， 山前同唱歌， 月下语依稀， 海枯石可烂， 情深志不移。
---- 《庭院深深》 ------------------------------------------------------ 人生许多机会， 许多幸福的机会， 都是稍纵即逝的， 你很可能轻易的就放掉了到手的幸福， 以后你再后悔就来不及了。
---- 《彩霞满天》 ------------------------------------------------------ 世界上最可悲的事情， 莫过于两个相爱的人， 有一天忽然发现他们不再相爱了， 那就是幻灭
---- 《紫贝壳》 ------------------------------------------------------ 被爱比爱别人幸福， 但愿， 爱人的人都能被对方所爱
---- 《船》 ------------------------------------------------------ 爱情一旦发生了 就不是年龄，身分，地位，道德…… 种种因素所能限制的 ---- 《望夫崖》 ------------------------------------------------------ 爱情是把火 它能温暖你的心， 也能烧烫你的手。
---- 《中外格言》 ------------------------------------------------------ 爱情犹如一条长河 在汇集各个支流的同时， 它的河湘江越来越宽， 河底越来越深不可测。
---- 接祖米希娜 ------------------------------------------------------ 聪明的爱人珍惜的是爱人的爱， 而不是爱人的礼物。
---- 陶玛士 ------------------------------------------------------ 女人看的深， 男人看的远， 对男人而言， 世界是心脏， 对女人而言， 心脏是世界。
----格接贝 ------------------------------------------------------ 爱情，如果不落实到穿家、吃饭、 数钱、睡觉这些实实在在的生活 里去，是不容易天长地久的。
---- 三毛《随想》 .Absence to love is what wind is to fire. It extinguishes the small; it inflames the great. (Roger de Bussy-Rabutin, French writer) 离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。
(法国作家 比西-拉比旦.R.) 2.Every man is a poet when he is in love. (Plato ancient Creek philosopher) 每个恋爱中的人都是诗人。
(古希腊哲学家 柏拉图) 3.First love is only a little foolishness and a lot of curiosity. (George Bernard Shaw) 初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。
(英国剧作家 肖伯纳.G) 4.Friendship is like earthenware: once broken, it can be mended; love is like a mirror: once broken, that ends it. (Josh Billings. American humorist) 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。
(美国幽默作家 比林斯 .J.) 5.Friendship is love without his wings. (George Gordon Byron, Bdritish poet) 友谊是没有羽翼的爱。
(英国诗人 拜伦.G,G) 6.Gravitation is not responsible for people falling in love. (Albert Einstein, American scientist) 并非地球引力使人坠入爱河。
(美国科学家) 7.The greater the power, the more dangerous the abuse. (Burke Edmund, British statesman) 权力越大，滥用职权的危险就越大。
(英国政治家 埃德蒙.B.) 8.The greatest of evils and the worst of crims is poverty. (George Bernard Shaw, British dramatist) 最大的恶和最凶的罪是贫穷。
(英国剧作家 肖伯纳.G.) 9.The paramount duty of Congress is to stop deficiencies by the restoration of that protective legislation which has always been the firmst prop of the Treasury. (William Mckinley, American president) 国会的最高职责是恢复始终是国家财政最坚实支柱的保护性立法，以制止财政赤字。
(美国总统 科金利.W.) 10.The people may safely be trusted to hear everything true and false, and to form a correct judgment. Were it fall to me to decide whether we should have a government without newspapers of newspapers without a government, I should not hesitate a moment to prefer the latter. (Thomas Jefferson, American president) 人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。
倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。
(美国总统 杰斐逊.T.) 11.The tyrant dies and his rule ends, the martyr dies and his rule be-gins. (Soren Kierkegaard, Danish religious philowopher) 暴君死了，他统治也就结束；烈士死了，他的统治刚开始。
(丹麦宗教哲学家 基尔克戈德.S.) 12.There is something behind the throne greater than the king him-self. (William Pitt, British statesman) 在王座的后面还有比国王本人更伟大东西。
(英国政治家 皮特.W.) 13.To be acquainted with the merit of ministry, we need only observe the condition of the people. (Junius, Unidentified letter writer) 要了解政府的政绩只需要观察民情。
(国籍不明书信代理人 朱尼厄斯) 14.To know the pains of power, we must go to those who have it; to know its pleasure, we must go to those who are seeking it :the pains of power is real, its pleasures imaginary. (C.Colton Charles, British churchman) 欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。
(英国牧师 查尔斯.C.C.) 15.Too fond of the right to pursue the expedient. (Oliver Goldsimith, British poet) 过分喜欢权力就会不择手段。
(英国诗人 哥尔德斯密斯.O.) 16.We need in politics man who have something to give, not men who have something to get. (Bernard Baruch, Averican economist) 在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。
(美国经济学家 巴鲁克.B.) 17.When a man assumes a public trust, he should consider himself as public property. (Thomas Jefferson, American President) 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。
(美国总统 杰斐逊.T.) 18.When society requires to be rebuilt, there is no use attempting to rebuild it on the old plan. (John Stuart Mill, BAritish economist) 当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。
(英国经济学家 穆勒.J.S.) ●把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。
（法国） ●爱情是生命的盐。
（约·谢菲尔德） ●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
（伯·罗素） ●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。
（迪斯累利） ●生命是花，爱是蜜。
（法国） ●还有什么比两性相爱更美丽的
（格兰维尔） ●爱是自然界的第二个太阳。
●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。
（丁尼生） ●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。
（托·布朗） ●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。
（申斯通） ●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。
（乔·克雷布） ●爱情，是爱情，推动着世界的发展。
●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。
（查普曼） ●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。
（纳撒尼尔·李） ●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。
（瑟伯与怀特） ●爱情把一切冷酷之心变成温柔。
（英国） ●一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。
（王尔德） ●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。
（奥维德） ●爱情没有特定的法则。
（高尔） ●谁按规定去爱，谁就得不到爱。
（蒙田） 当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人， 也会在突然之间变成一个诗人。
——柏拉图 不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。
——柏拉图 爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。
爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合， 还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。
——柏拉图 初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
——雨果 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
——卢梭 谁要失足在爱情的陷阱中，他应该力图拨出脚来，以免把翅翼缠住。
——布鲁诺 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
——莎士比亚 爱情往往是结婚的果实。
——莫里哀 只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。
——约翰生 爱情是两颗灵魂的结合。
——约翰生 不能使你发奋的爱，不如不爱。
——拿破仑 如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美， 至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
——黑格尔 恋爱有四种类型：热情之恋、趣味之恋、肉体之恋、虚荣之恋。
——司汤达 真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。
——司汤达 爱象发高烧，它的来去均不受意志的制约。
——司汤达 爱情能减少女人的文弱，增加男人的勇气。
——李斯特 初恋的芬芳在于它是热烈的友情。
——赫尔岑 爱情是两个人的利己主义。
——拉萨尔 爱一个意味什么呢
这意味着为他的幸福而高兴， 为使他能够更幸福而去做需要做的一切， 并从这当中得到快乐。
——车尔尼雪夫斯基 爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。
——车尔尼雪夫斯基 选这样的女人做你的妻子：如果她是一个男的，你会选她作朋友。
——诺贝尔 只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求； 也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。
——海克尔 如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上， 那是会令人失望的。
——居里夫人 彼此恋爱，却不要做爱的系链。
——纪伯伦 爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧， 在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。
——布 莱 打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。
——汤川秀树 青年人无法无天，玩弄爱情； 中年人食髓知味，追求爱情； 老年人寂寞无聊，回忆爱情。
——秋田雨雀 为了失恋而耽误前途是一生的损失。
——荷 海 由友谊进而为恋爱易，由恋爱退而为友谊难。
——杰克逊 爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。
——瓦西列夫 轻率的玩弄恋爱正如玩火一样，随时有自焚的危险。
如果说恋爱是甜美的酒浆，但随便乱喝，也会变成烈性的毒汁。
——丁 玲 长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹 禺 假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。
——苏格拉底 爱情和婚姻是两股道上跑的车。
——蒙台涅 草率的婚姻少美满。
——莎士比亚 仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。
——康格里夫 人的一生中最要紧的发现自己，而在婚姻中则是被人所发现。
——冉拉尔 家庭关系建立在婚姻之上， 婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。
——康 德 恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
——叔本华 婚姻是人生的一大考验。
——易卜生 结婚是因误解而成立的。
——王尔德 婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。
——罗曼·罗兰 在婚姻生活中，若要爱情持续不断，需要使它小说化。
换句话说，就是要使当初的哀艳动人的情节，加上了血和肉。
——夏尔顿奴 你所结婚的对象是你在最脆弱时觉得最适合于你的人。
——贝里克 与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港； 和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。
——席 恩 婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。
——塞缪尔 有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男子， 我的祈祷却有不同；我虔诚地祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。
——斯托克斯 结婚前睁大眼睛。
结婚后要闭一只眼睛。
——福 拉 法国有句古话：恋爱是结婚的黎明，结婚是恋爱的日暮。
——狄芬诺德 婚姻的黄金时代， 不在婚礼行过之后，而在婚前恋爱时期。
——胡塞尔 婚姻是一种奖券。
男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福作赌注。
——狄鲁克斯 美满的婚姻是新生命的开始，也是快乐与幸福的起点。
——雷斯登 忠贞的誓言是荒谬的许诺，但却是婚姻的核心。
——卡蓬 婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。
——尼克斯 为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫， 丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。
——柏 杨 妻子不贞，丈夫有一半责任。
丈夫不贞，太太也有一半责任。
如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。
——柏 杨 妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里， 一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。
——柏 杨
名人名言
励志普京：没有实力,愤怒就毫无意义。
乔布斯：不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
巴顿：以尽快的速度，向一切可以推进的地方前进!罗斯福：除了勇敢别无他途。
爱因斯坦：一个人的一生到60岁为止，工作是13年，除了吃饭睡觉之外，业余时间是17年，人生的成功，关键在于那17年。
莎士比亚：希望是苦难的唯一药方。
乔丹：只要比赛还没结束，就不能妄断胜负，奇迹往往出现在最后一秒
爱迪生：当你觉得已经用尽所有想法时,记住,事实并非如此。
戴高乐：选择最艰难的路,你就会相信自己没有竞争对手。
韩寒：如果想做一个经常反驳师长的学生，你一定要自己学习更多。
马云：这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰是掌握在能够经受得住嘲笑与批评，并不断往前走的人手中!哲理黑格尔：历史给我们的教训是,人们从来都不知道汲取历史的教训。
张爱玲：生命犹如一袭华袍,上面爬满了虱子。
爱因斯坦：一个人取得的成绩往往取决于性格上的伟大。
伏尔泰：雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任。
俾斯麦：如果你喜欢香肠或者法律，就不要太过仔细地去了解它们是如何制造的。
培根：世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
罗曼·罗兰：美貌的偶像往往具有极庸俗的灵魂。
丘吉尔：政治斗争的赢家，就是死在政敌之后。
富兰克林：打断蠢人的话头，让他闭口是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。
钱钟书：既然已经吃到了鸡蛋，又何必要识那下蛋的母鸡
伏尔泰：尊重不一定是接受。
富兰克林：牺牲自由的安全是不值得的。
卢梭：最没有用的教育方式就是,感动、讲道理、发脾气。
居里夫人：这世上没有需要害怕的东西，只有需要理解的东西。
马克思：问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。
莎士比亚：慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它有双重福佑，它赐福于施与者，也赐福于受施者。
莎士比亚：怀疑是我们的敌人,他让我们失去更多赢的机会。
毕加索：你为什么一定要弄懂艺术,为什么你不试着去听懂鸟儿的歌唱?
知难行易的的名言有哪些?
第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成
谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难
第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念
求知是什么
求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合
而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论
而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力
爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明
，这些不都说明了知易行难吗
第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊
那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗
那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗
那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗
他们当然知道
但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊
这不都说明了行比知难吗
第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度
并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难1. 每天告诉自己一次，『我真的很不错』 2 . 生气是拿别人做错的事来惩罚自己 3 . 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样 4 . 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦 5 . 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子 6 . 发光并非太阳的专利，你也可以发光 7 . 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体 8 . 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的 9 . 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富 10. 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定 12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 13. 青春一经典当即永不再赎 14. 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的 15. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 16. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 17. 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富 18. 只要有信心，人永远不会挫败 19. 不论你在什麼时候开始，重要的是开始之後就不要停止 20. 不论你在什麼时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨 21. 人若软弱就是自己最大的敌人 22. 人若勇敢就是自己最好的朋友 23. 『 不可能 』只存在於蠢人的字典裏 24. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算 25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家 26. 游手好闲会使人心智生銹 27. 每一件事都要用多方面的角度来看它 28. 有理想在的地方，地狱就是天堂 29. 有希望在的地方，痛苦也成欢乐 30. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道 31. 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道 32. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平 33. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激 34. 世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子 35. 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间 36. 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的 37. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在 38. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量 39. 人只要不失去方向，就不会失去自己 40. 如果你曾歌颂黎明，那麼也请你拥抱黑夜 41. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人 42. 未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香 43. 当你能飞的时候就不要放弃飞 44. 当你能梦的时候就不要放弃梦 45. 当你能爱的时候就不要放弃爱 46. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 47. 天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力 48. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 49. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐 50. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你 51. 一个今天胜过两个明天 52. 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子 53. 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸 54. 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧 55. 肯承认错误则错已改了一半 56. 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望 57. 理想的路总是为有信心的人预备著 58. 所有欺骗中，自欺是最为严重的 59. 人生最大的错误是不断担心会犯错 60. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影 61. 经验是由痛苦中粹取出来的 62. 用最少的悔恨面对过去 63. 用最少的浪费面对现在 64. 用最多的梦面对未来 65. 快乐不是因为拥有的多而是计较的少 66. 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会 67. 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友 68. 不如意的时候不要尽往悲伤裏钻，想想有笑声的日子吧 69. 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多 70. 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错 71. 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功 72. 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人 73. 你不能左右天气，但你能转变你的心情 74. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷 75. 想像力比知重要 76. 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针 77. 好好扮演自己的角色，做自己该做的事 78. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始 79. 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们
有关哲学的名言警句(10个字一15个字)
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。
——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。
——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德 一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。
——洛克 没有物体，只有运动。
——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入狡湟庖宓拇看獗泶镏小——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。
同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔 思最恒久之物是道路。
——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。
——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。
——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。
——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。
这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。
——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。
——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。
对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
——黑格尔 能被理解的存在就是语言。
——伽达默尔 本文之外，别无它物。
——德里达 存在就是统摄。
——雅斯贝尔斯
以标准为主题的名言名句
哲学名言名句汇总 哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。
------------------------------------------------------- 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。
——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。
——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德 一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。
——洛克 没有物体，只有运动。
——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。
同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔 思最恒久之物是道路。
——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。
——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。
——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。
——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。
这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。
——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。
——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。
对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
——黑格尔 能被理解的存在就是语言。
——伽达默尔 本文之外，别无它物。
——德里达 存在就是统摄。
——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。
——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。
前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。
——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。
这些名言名句中包含的哲学道理是什么
你好
我认为初学者应先看些哲学史。
1.罗素《西方哲学史》（有文采，又有极高的学术性，可读性。
强烈推荐
）； 2.《苏菲的世界》（适合初学者，因其通俗易懂，曾经风靡全球，也是我比较推荐的。
）； 3.黑格尔《逻辑学》（把哲学学到一定程度是，可以看它，属于高难度的一本艰深哲学著作）。
4.《美学》（也是黑格尔的著作，如果你对美学感兴趣的话，美学也属于哲学，可以看此书）学习哲学后，我好像重新认识了世界一样，看事往往比以前入木三分，更深刻的理解世界、更加成熟、老成。
系统的学习哲学，需要有一位好的老师，自己看书时是不太可能的（除非您有过人的天赋，因为哲学实在过于抽象），报考哲学系是您最佳的选择
希望我的回答对您有所帮助
谢谢
什么叫存在主义哲学??
马克思的人的实践主体体性，就是从现实、感性的去理解人的主，要求从人的主观方理解人的主体性。
由于在实践的劳动过程表现出两种关系，一种是自然关系，一种是社会关系，因此，马克思在对人的主体规定性也包括两大部分，一是主要表现于主客体之间人的主体能动性、自主性和自为性，二是表现于主体与主体之间的交往，即主体间性，并且，马克思认为，即使是主客体之间关系也是以主体间的交往为中介的，因此，主体间的交往是人的生产活动赖以进行的必要条件。
马克思认为，交往是个人主体意识形成的重要条件，交往形成集体意识，交往促进人和社会的发展。
“在人类历史中，生产的发展决定着交往的发展，同时，交往的扩大也决定着生产的普遍发展，生产和交往的这种相互作用决定着人和社会及其历史演变”，“整个人类社会的历史是生产和生产力的发展史，也是交往和交往形式的发展史”，“已成为?梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于更进步的个人自主活动类型的新的交往形式所代替”。
回顾人类社会发展的历史长河，历经了以生产力和技术进步为中心的工具制造革命、农业革命、工业革命和知识革命这四次革命，实现人类历史不断向前跃迁。
而人类每一次革命每一次跃迁，伴随生产力和技术的突变，主体之间的交往也发生着突变。
世纪之交以知识的生产、分配和使用为基础的生产力经济，使得与之相应的以思想互联、促进知识转化的“小实体（人）大网络（社会关系）”、代表知识经济时代主体之间交往和交往形式的社会性软件应运而生。
社会性软件凝聚了以下四个方面的特征，即人的主体身份(who)、人的生产力即拥有的知识沉淀（who know what）、思想互联知识共享即主体之间的交流、以及由此构成的社会关系。
基于知识经济的社会性软件的主体交往关系将马克思论人的主体性思想由理论推向了现实。
社会性软件所构建的交往空间是平等自由的交往空间，是由交往主体进行自主选择自主控制的交往空间，是能够进行知识转化创新促进主体不断自我更新的交往空间，是主体与主体互相发现形成社群探索领域新知的交往空间，因此，社会性软件所构建的主体交往空间充分实现、发挥和展现了人的主体性，即人的主体能动性、自主性和自为性，以及主体与主体之间交往的主体间性。
第二章 主体性 人的主体性不是单纯主体自身的规定性，而是通过人的活动在主体、中介、客体的关系中体现，在自然、社会环境中逐渐生成的现实形态。
本文通过人的主体性思想的发展历程考察，帮助我们把握主体的属性。
第一节主体性思想的探索 自有人类以来，就有主体问题的存在。
尤其是工业革命以来，人的主体力量越来越强大，主体性的研究越来越成为时代研究的焦点。
在主体的特性历史考察中，本文主要从三个理论源头进行考察，即西方主体性思想、中国主体性思想和马克思主义主体性思想。
一、西方的主体性思想 在历史的发展过程中，人类智慧的焦点一次比一次强烈地转向人自身。
3000年前古希腊德尔斐神庙箴言“认识你自己”和古希腊神话中的斯芬克思之谜，就鲜明地表现了古希腊人的主体精神。
普罗塔戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德则实现了古希腊哲学从自然中心论转向人类中心论。
16世纪前后，以欧洲文艺复兴为序幕的世界近代史，其主题就是“世界的发现和人的发现”，科学主义和人本主义成了近代两大思想旗帜。
不过后来的重心却偏向了前者，失落了后者，即人在物质文明的快速发展和其它方面的相对滞后。
进入工业化后，作为近代工业化的理性人，强调人对活动对象的驾驭，人对大自然的征服。
20世纪以来，现代西方哲学开始有所转折，从早期的胡塞尔、海德格尔，到后期的哈贝马斯。
开始把人的主体性存在看作存在的中心和哲学的焦点，借以校正科学主义以物役人的倾向；把主体性理论的重心转向人与人的社会关系，借以纠正只讲人与自然关系的偏颇，提出了人与人之间交互主体性的概念，以克服过去过分强调孤立主体性的缺陷；强调被压抑的非理性因素在主体性中的作用，以克服只讲“理性人”的片面性弊病。
从它的几种有代表意义的主体性的考察中，可以体现出来。
1 丰子义，孙承叔，土东．主体沦——新时代新体制呼唤的新人学[M)，北京；北京大学，1994； 45—61． 第23页 (一)理性思维主体性 “理性人”：人是理性思维的主体。
比较有代表意义的有五种思路： 1)笛卡尔的理性思维主体性：提出“我思故我在”的哲学箴言，把“我思”作为主体性的集中体现； 2)康德的先验范畴主体性：第一次从哲学高度确立了人的主体性原则。
“人为自然立法”是其主体性哲学的典型命题，也是近代西方强调人的主体性原则的一大思想高峰； 3)黑格尔的抽象精神主体性：“理性是世界的灵魂”，这是黑格尔哲学的典型口号1； 4)新康德主义的纯粹思维主体性：“纯粹思维的主体，创造自己的对象”，这是新康德主义的典型主体观2； 5)胡塞尔的先验纯粹主体性： “撇开实证科学的表面事实，还原到先验的纯粹的主体性”这是胡塞尔现象学的思想主旨。
在这一时代的欧洲危机中，外在危机是内在危机的表征，真正的内在危机是精神危机。
为了弥补这里出现的个人本位论的漏洞，他后期还补充了“生活世界”和“主体间性”两大概念。
(二)个人情欲主体性 “情欲人”：人是一个充满情欲的主体。
比较有代表意义的有四种思路： 1)克尔凯戈尔、海德格尔、萨特的存在主义的个人主体性： “存在就是个人存在，真理就是主观性”，这是他们的共同格言。
这是对现代资本主义全面异化、压抑个人的哲学抗争； 2)叔本华、尼采的非理性主义主体性理论：“我欲故我在”，“我的意志就是最高存在”，是他们的哲学纲领。
核心是轻理性、重意志，轻抽象、重具体，轻群体、重个体，轻传统的价值存在、重人的可能存在的主体性； 3)弗洛伊德的性本能主体性：“人的性本能是最深层的主体性”，是这一理论的核心思想。
他们把人的性欲、性本能看作人的欲求的深层结构，按照“无意识—前意识一意识”、“本我一自我一超我”的模式，来解释人的活动和历史发展； 4)以弗洛姆、马尔库塞为代表的法兰克福学派个人心理异化的主体性：“解除心理异化，解放被压抑了的个人主体性，”试图把马克思的劳动异化理论与弗洛伊德的心理分析方法相结合。
其主要理论是社会批判理论，提出了当 1 其在两个方面走到了极端：一是以绝对理念的抽象形式，把主体的人强调到了极端；二是以泛理性主义、泛逻辑主义的精神，把人的理性因素在主体性中的作用也强调到了极端。
2 他们正确地看到了在科学认识中主体论、认识论兴起的大趋势，把自己哲学思维的重心转移到主体方面，把康德自在之物论中的唯物主义闪光思想抛弃殆尽，而把思维范畴论中的主观唯心主义发展到极点。
