家训是什么意思
家训是指对子孙立身处持家治业的教诲。
家是中统文化的重要组成部分，也是中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
更是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序（六）、修身齐家家训二十四条编辑举止行为一.作善降之百祥，作不善降之百殃。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
此四语，当终身服膺。
二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。
三.见人之善扬之，见人之恶掩之。
彼之于我，亦如是矣。
四.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。
毋得简傲笑谑，不恭不敬。
交友治家五.交友，所以辅德也。
须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。
六.治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。
毋博弈嬉戏，虚费时日。
七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。
毋过求赢余，为世所讥。
八.凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。
毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。
其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小。
九.人之生死，秉于有生之初。
世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。
神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福
戒之戒之
十.田亩差役，承事官府，必诚必信。
如有所费量，于人户均取。
毋损人利己，暴敛多科。
本户钱粮，尤当蚤为完纳。
为人处事十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。
我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。
若有故犯，则重惩不恕。
十五.讨租讨债，宜善言催取。
彼贫民岂无羞恶
遽出恶言，在我亦有所不忍。
十六.蚤起夜眠，闻犬吠声即起。
有盗徐逐之，勿急追。
十七.日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。
毋暗举债息，外示有余。
十八.书画要时时收拾，毋轻假人，俾狼藉毁失。
十九.买田，须择有水有佃户处，否则抛荒赔税，贻患子孙。
至于卖田之人，定因缺乏，田价宜公平，勿用轻等色银，使其亏损。
二十.营造房屋，先须打点物料完备，又量我衣食有余，方可鸠工。
如轻信他人言，遽兴土木，室成而用竭，悔不可追。
大厦尤不可妄建。
二十一.四门面湖背海，田亩无多，岁尝缺三月之食。
今于秋成时，不拘谷麦，尽力收贮。
俟布种时，族党有不足者，平粜与之，免其高价远买。
而吾仍不失本资，又可为来年储备之计。
二十二.种田养蚕，及一切裨益家务者，皆宜留心整理。
勤则有余，怠则不足，不能备述，当随时处置。
二十三.凡造一应器皿，务从朴素。
毋雕刻花卉，擅用朱砂，违法费财。
二十四.陶朱公云：若要富，养十牝。
勤种不如杂养，此之.二泗门谢氏八世祖明赠少傅谢莹立
什么是家训
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序（六）、修身齐家
王氏家训是什么
王姓祖训百代世第，及至于今。
英才辈出，卓尔不群。
孝悌为先，忠信为惟耕惟读，恩泽子孙。
不奢不侈，颗粒成廪。
婚丧从俭，持家以勤。
嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。
自强自立，处事以忍。
广结贤良，不谋非分。
当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。
勿以诱善，祸及自身。
勿以亲恶，招惹公忿。
酗酒无度，伤其身心。
聚众赌搏，财帛散尽。
贪婪飘荡，荒废青春。
胡作非为，辱没先人。
恋衙投宦，必爱人民。
忌才害贤，毒族害群。
耸人告讼，不如兽禽。
利令智乱，灾难必临。
祖灵在天，察尔甚真。
阴诛阳谴，追究必深。
祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。
一荣一辱，天地一新。
世德世业，纠察昭昏。
一谦受益，一满招损。
神灵有鉴，莫辱斯文。
阴受其殃，阳恶是因。
安贫乐道，其心也欣。
焚毁朝夕，何堪明晨。
纨绔堕落，愧对乡邻。
不肖为贤，浪子如金。
振兴美族，直上青云。
秉公惩戒，繁荣后昆。
恭愿后裔，永传家珍。
百世不竭，积厚且纯。
张德扬惠，守规遵训。
王氏家训 言行可覆,信之至也. 推美引过,德之至也。
扬名显亲,孝之至也. 兄弟怡怡,宗族欣欣，悌之至也. 临财莫过让. 此五者,立身之本。
王氏家训 一·团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为； 二·服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为； 三·保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为； 四·崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为； 五·注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为； 六·禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为； 七·律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为； 八·刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为； 九·合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为； 十·振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。
家风家训手抄报内容
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。
语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。
”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。
” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。
” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。
”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。
”2.具有独家风味的食品。
家风家训手抄报内容
家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。
家风是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化所孕育的许多优良的传统；家风是我们立身做人的行为准则；家风是社会和谐的基础。
那些优良的传统一直保留到现在，至今还在使用。
语词溯源编辑1.指家庭或家族的传统风尚或作风。
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。
”宋·司马光《训俭示康》：“习其家风。
” 宋辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。
” 元乔吉《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。
” 清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。
”巴金《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。
”2.具有独家风味的食品。
