关于见义勇为要奋不顾身的名言
1、世界上只有两种生活方式:腐烂和燃烧。
胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者;见义勇为、慷慨无私之士选择后者。
作者：高尔基2、当然，国家也意识到了这点，也在提倡做好人好事，提倡见义勇为，为此建立了专门的奖项奖金，奖励那些做了好事的人们。
3、见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。
4、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为。
5、这本书介绍了冉阿让一生的命运，一个个乐于助人、见义勇为的事迹，读完后我印象深刻。
6、见义勇为：看到了争议的工作就奋勇地去做。
语本《论语为政》：见义不为，无勇也。
7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
作者：谢觉哉8、对见义勇为人员实行精神鼓励与物质奖励相结合的原则。
9、一位胖子站起身来，一边挽袖子一边跟司机说道：我要管这事算见义勇为吧
10、有人见义勇为救了你
11、近日杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。
12、法律法规对见义勇为人员已有奖励和保护规定的，从其规定。
13、当主任医师听说玛丽见义勇为的行为时，他立即签署命令，准备让她出院，他认为她的精神现在已经稳定了。
14、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语
15、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。
一次专心学习胜过百次囫囵吞枣;一次深思熟虑胜过百次轻率行动;一次真诚相助胜过百次怜悯同情;一次见义勇为胜过百次豪言壮语。
16、他见义勇为地将车祸伤者送到医院，救回一条宝贵的性命。
17、不杀生而行放生、救生、护生。
对人类应常行救死扶伤，敬老怜贫，保育幼儿，帮助残废，救人急难，调解纠纷，以及社会福利、公益慈善，维护和平等公共事业，都要当仁不让，见义勇为，对众生也要学古人“水中救蚂蚁，行路不伤虫，卷帘归乳燕，怜峨不点灯”。
随时随地常行慈悲，广修方便，见生即放，见难即救，等观音之慈心，行普贤之愿海。
18、现在人们的物质生活水平越来越高了，可是道德观念却越来越淡薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她，倒地老人无人搀扶只有围观等等，让人大叹人心不古。
当然国家也意识到了这点，也在提倡做好人好事，提倡见义勇为，为此建立了专门的奖项奖金，奖励那些做了好事的人们，也鼓舞更多人向他们学习。
也正因为有了他们这些人让我们觉得还有希望。
19、警察请求在抢劫案中见义勇为的人站出来作证。
20、人的本色应该如此崇尚见义勇为、助人为乐之义举；鄙薄见利忘义忘恩负义之恶行。
21、正如马克思所说：人只有为自己同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完善。
这些事情虽不是见义勇为舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。
他的人生是有价值的，有意义的。
22、爱国如命，见义勇为。
作者：蔡锷 出处：致柏文蔚电23、到了大城市遇到大难临头的事情别急着见义勇为，也尽量别做落井下石的阴损勾当，大可以只做些锦上添花的事情。
初生牛犊不怕虎，经常车入险地，身处险境而不自知，背水一战固然壮烈，可人的运气哪有那么好，次次都赢，这人生有些时候，输了一次，就满盘皆溃了。
作者：烽火戏诸侯 出处：陈二狗的妖孽人生
一命二运三风水，四积阴德五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
是什么意思
最好能解释的详细点
作文教师，我们指导习作往往也都会借助范文来引生布局谋篇、选取材料，这也是一种模仿。
所以，模仿就是从读到写的一座桥梁，写作尚是如此，那么，短短的旁批和总评，这种简单的评价语，仿写起来更是易操作、收效快。
“模仿”决不会让我们无从下手，也决不是那么地漫无边际，它是有一定套路的——比如，学生在写旁批时，一般都是围绕“好词好句”进行评价，根据学生日积月累的学习经验，他们都知道“好词”就是那些成语（四字词语）、俗语（谚语、歇后语），“好句”就是一些拟人、比喻、排比、夸张等修辞句和总起、过渡、中心、总结等功能句……当然，学生了解和掌握这些语文常识的主阵地还是在我们日常的语文课堂和大量的课外阅读资料，它是在教师点拨、生生互动的学习环节中养成的。
这一点，许多老师在课堂内外对学生都有很多的训练方法和经验，我就班门弄斧了。
学生对“好词好句”的认识在头脑中形成了一个模式，接下来就是习得具体的评价模式。
我班的自能评改实践是从五年级起步的，所以我就拿五年级的教材举例子。
比如五上《黄山奇松》《黄果树瀑布》等文中大量使用了比喻句，那么比喻句怎么评呢
在平常教学中我们一定会让学生理清这句中是把什么比作什么；然后让学生想一想：为什么拿这两者作比，它们之间有什么联系（相似之处）；进而感受其中的准确性、形象性。
像“它（迎客松）有一丛青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂，热情地欢迎宾客的到来。
”我会引导学生明确：这句比喻句是把迎客松斜伸出去的枝干比作好客主人伸出的手臂，生动形象地写出了迎客松姿态优美、枝干遒劲的特点，同时也准确地说明了“迎客松”名字的由来。
经过一段时间的训练，“这句比喻句是把（ ）比作（ ），生动形象地写出了（ ）”这样的语言就可以套用在所有的比喻句评价上，这样，学生在评价他人作文中写旁批时也会这么用。
而稍加点拨，学生也很快会掌握拟人句的评价方法——“这句拟人句是把（ ）当作人来写，生动形象地写出了（ ）”。
再如，五下教材《秦兵马俑》《埃及金字塔》等文章的结构甚为相似，其中的过渡句也是使上下文内容联系紧密，使行文自然、流畅。
有了课堂学习的指导，学生也掌握了过渡句的评价方法——比如我班张星雨同学在五上习作2“写一种自己喜爱的小动物”中写道“欢欢不仅外表可爱，就连吃食的样子也让人忍俊不禁。
”马信嘉同学对此句的评价是：这是一句承上启下的过渡句，你上文写了欢欢可爱的外表，下文写了它吃东西的样子让你发笑，也很可爱，这句让这两部分内容自然地联系在一起，很好。
“这是一句承上启下的过渡句……自然地联系”这样的语言也是学生在语文课堂上习得的。
而我们所在做的就是指导学生将习得的语言形式迁移运用到习作评价中去。
4篇精美散文及点评
阳透入 作者：冯骥才 我常常在黄昏时分，坐在书受夕照穿窗而入带来的那一种异样的。
此刻，书房已经暗下来。
到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。
暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。
首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。
阴影的地方，书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。
《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。
” 怎样的事物才能真正的永存
阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。
世上延绵最久的还是非物质的———思想与精神。
能够准确地记忆思想的只有文字。
所以说，文字是我们的生命。
当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。
一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。
但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
这样说来，一声不吭的原来是我们自己。
陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。
这个镇尺是朋友赠送给我的。
它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。
当阳光彻入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。
它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。
一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。
它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗
黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。
人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。
夕阳的生命是有限的。
它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。
短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。
此时，连我的书房的空气也是金红的。
定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。
这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游曳着，好像徜徉在宇宙里的星辰。
这是惟夕阳才能创造的境象———它能使最平凡的事物变得无比神奇。
在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。
满室皆暗，只有书架上边无限明媚。
那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。
雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。
这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。
可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。
我的心已经听到它凄厉的哀鸣。
这叫声似乎也感动了夕阳。
一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。
选自《中华散文》2006年第2期 简评：一个人静静独坐于夕阳中的书房，是何等惬意之事。
在夕阳光线的照射下，书房中的所有事物都分外美丽，作者对夕阳带给人间美好的赞誉之情与歌颂之意流淌在字里行间。
正是这无比神奇的景象，让作者展开联想，思索艺术与人生，表面以夕阳之足脚为线索串起书房中陈列之种种，但深层次里说的是文化遗产这个问题，在传统文化与商品经济的激烈碰撞时，我们应该考虑什么，做点什么
这是个文化焦点问题。
阿房宫和华清池早已片瓦不留，泥公鸡也对着即将熄灭的夕阳凄厉哀鸣，指望先哲来对如今这个混沌而荒谬的商品世界发出醒世之言吗
不，昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
名家：朱自清 散文：春 盼望着，盼望着，东风来了，春天脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，村上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶儿却绿得发亮。
小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也都赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。
“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
点评：《春》描写细腻，富于情致。
盼春，是文章的开端。
作者写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
”连用两个“盼望着”，可见期待春天来临的心情是多么殷切。
东风来了，报告了春天的消息，你听，那春天的脚步声近了。
短短的十几个字，就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。
作者细致地观察了初春的山、水和太阳。
“山朗润起来了”，写积雪消融、春光明媚、嫩草新绿，显得格外清爽和滋润。
“太阳的脸红起来了”，将太阳拟人化，既表现了春天太阳的温暖，抓住了春阳的特征，更表现了春天太阳的内在神韵。
写初春的山、水和太阳，是从大处落笔，勾勒出一个总的轮廓，为下文细致的描绘张本。
在下面的文字中，作者就从春草、春花、春风、春雨、春天里的人们等几个方面来描绘春天的景象。
“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……风轻悄悄的，草软绵绵的”。
“钻”字用得何等传神；“嫩嫩的，绿绿的”，“草软绵绵的”，又是何等简洁而富有质感地写出了初春草的特点。
春天里的花更美。
那花儿开得多么热烈：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”；那花儿的色彩多么美丽：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花儿的味道多么怡人：“花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。
还有野花呢，“散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
” “古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”当春天的阳光照临大地，杨柳吐出了新绿，微风轻拂，吹到人们的脸上，是那样温暖柔和，已经感觉不到一丝的寒意了。
作者以“吹面不寒杨柳风”引起对春风的描写，接着撷取了一个生活化的令人倍感亲切的比喻“像母亲的手抚摸着你”，写尽了春风的气韵神情。
然后，作者又以极细腻的笔触，写春风的味道：“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
”最后是写春风中的乐音——鸟儿的宛转的曲子和牛背上牧童的短笛。
“状难写之景，如在目前”，作者通过细腻的感受，运用生动的笔墨，将难以状写的春风写得神韵透彻。
作者写春雨，先写春雨的特点：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”。
然后写雨中的景致，描绘出一幅宁静优美的水墨春雨图。
春景如此，春天里的人们是怎样的呢?春天来了，“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。
”写出“蛰伏”了一冬的人们迎来风和日暖的喜悦。
人们充满了希望，因为“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”。
《春》的最后，作者用三个比喻总写春天。
春天是新的，春天有旺盛的生命力：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
”春天是美的，是活泼生动的：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
”春天是健壮有力的：“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
”从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。
《春》的结构严谨精美，作者先总写春天，继而又分几个方面细描细绘，最后又总写，以收束全文，画龙点睛。
文章以“脚步近了”始，以“领着我们上前去”终，起于拟人，结于拟人，其构思布局、修辞润色，颇具匠心。
至于语言的秀雅清新、朴实隽永，则更能令人感受到那“味道极正而且醇厚”的情致。
先摘抄两篇，一会再补充。
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关于保护野生动物的警句
莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归人不害物，物不惊扰。
犹如明月，众星围绕。
—— 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。
普劝世人，放生戒杀。
不食其肉，乃谓爱物。
—— 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。
请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。
——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。
何为惜福留余地，养得清虚乐在中。
—— 每馔必烹鲜，未见长肌肉。
今朝血溅地，明日仍枵腹。
彼命纵微贱，痛苦不能哭。
杀我待如何，将人试比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草为粮。
若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。
若慕肉味美，何不自割尝
自割知痛苦，割他意扬扬。
世无食肉者，屠门不开张。
——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。
—— 大树被斩伐，生机不肯息。
春来勤来抽条，气象何蓬勃。
悠悠天地间，咸被好生德。
无情且如此，有情不必说。
—— 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。
我要长年千岁祝，不教物命一朝延。
—— 天地别无勾当，只有生物为心。
如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
—— 1．众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。
普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸
4．母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。
母亡儿不知，尤复相环守。
念此亲爱情，能勿凄心否
（云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。
及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。
一家为之洒泪。
今略拟其意，作“母之羽”图。
） 5．“吾儿
” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。
人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属
畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
（慧道人诗 删润） 6．亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。
（参用宋诗句。
日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。
“亲”谓父母，“子”谓儿女。
“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。
鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。
） 7．芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚
（宋诗） 8． 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。
繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。
既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。
（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。
”余讽其文，深为感叹。
四十年来，未尝忘怀。
今撰护生诗歌，引述其义。
后之览者，幸共知所警惕焉
） 9．儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫诗） 10．儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。
长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。
11．沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。
12．暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。
13．暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
（唐白居易诗） 14．诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。
15．生离欤
死别欤
生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否
16．倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。
18．农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。
西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世
19． 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。
因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀
（明陶周望诗） 20．示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨
21．修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
（愿云禅师《戒杀诗》） 22．喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮
唯欲家人欢，哪管畜生哭。
23．萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
（清彭际清《除夕有感诗》） 24．残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
25．生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞
27．遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。
如欲延生须放生，此是循环真道理。
他若死时你救他，汝若死时人救你。
（回道人诗） 28．投宿 夕日落江渚，炊烟起村墅， 小鸟亦归家，殷殷恋旧主。
29．雀巢可俯而窥 人不害物，物不惊扰， 犹如明月，众星围绕。
30．松间的音乐队 家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门， 种来松树高于屋，借与春禽养子孙。
（明叶唐夫诗） 31．诱杀 水边垂钓，闲情逸致， 是以物命，而为儿戏。
刺骨穿肠，于心何忍
愿发仁慈，常起悲悯。
32．刽子手 一指纳沸汤，浑身惊欲裂， 一针刺己肉，遍体如刀割。
鱼死向人哀，鸡死临刀泣， 哀泣各分明，听者自不识
（明陶周望诗） 33．肉 竖首横目人，竖目横身兽， 从兽者智撄，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物获长寿
一虎当邑居，万人怖而走， 万人惧虎心，物命谁当救
莫言他肉肥，可疗吾身瘦， 彼此电露命，但当相悯宥， 共修三坚法，人兽两无负。
（明陶周望诗） 34． 养猪充口腹，因爱结成仇， 猪若知此意，终朝不食愁。
颇赖猪未知，肥肉过汝喉， 将来汝做猪，还须偿猪油。
此理果弗谬，劝汝养猪休
（明紫柏大师《猪偈》） 35．被虏 有命尽贪生，无分人与畜， 最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒， 喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹
（耐庵道人诗） 36．倒悬 始而倒悬，终以诛戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命则贵，物命则微， 汝自问心，判其是非。
37．尸林 见其生，不忍见其死； 闻其声，不忍食其肉。
应起悲心，勿贪口腹。
38．刑场 蓦受刀砧苦，肠断命犹牵， 白刃千翻割，红炉百沸煎。
炮烙加彼体，甘肥佐我筵， 此事若无罪，勿畏苍苍天
（清周思仁诗） 39．开棺 恶臭陈秽，何云美味
掩鼻伤心，为之堕泪。
智者善思，能毋悲愧
40．蚕的刑具 残杀百千命，完成一袭衣， 唯知求适体，岂毋伤仁慈
（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。
） 41．昨晚的成绩 是为恶业，何谓成绩
宜速忏悔，痛自呵责。
发起善心，勤修慈德。
42．拾遗 钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇， 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
（宋苏轼诗） 43．惠而不费 勿谓善小，不乐为之， 惠而不费，亦曰仁慈。
44．平等 我肉众生肉，名殊体不殊， 原同一种性，只是别形躯。
（宋黄庭坚诗） 45．醉人与醉蟹 肉食者鄙，不为仁人， 况复饮酒，能令智昏。
誓于今日，改过自新， 长养悲心，成就慧身。
46．忏悔 人非圣贤，其孰无过
犹如素衣，偶著尘涴。
改过自新，若衣拭尘， 一念慈心，天下归仁。
47．冬日的同乐 盛世乐太平，民康而物阜， 万类咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互残杀，而今共爱亲， 何分物与我，大地一家春。
48．幸福的同情 香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。
（唐白居易《放鱼诗》） 49．老鸭造象 罪恶第一为杀，天地大德曰生。
老鸭扎扎，延颈哀鸣， 我为赎归，畜于灵囿。
功德回施群生，愿悉无病长寿。
（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。
余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。
属子恺图其形，补入《画集》，聊志遗念。
） 50．杨枝净水 杨枝净水，一滴清凉， 远离众苦，归命觉王。
（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。
）
关于浮躁的名言
1.能浮躁，但手法必须雷霆——《陈二狗的人生》2.可是你不要一样，躁的生活当做成长。
——宋冬野《卡比巴拉的海》3.在这个浮躁的随波逐流的时代，仍然有真心付出有信仰的人存在。
——柴静4.文字有着穿透光阴，超乎寻常的力量。
它引领我，躲避俗世一切的浮躁和喧嚣。
——李娟《在平淡的生活中寻找诗意》5.只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。
——《明朝那些事儿》6.真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。
不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。
——白落梅《岁月静好现世安稳》7.在这个浮躁而现实的年代，有人说：最卑微不过爱情，最凉薄不过人心。
人心、可以是温厚的，爱情、也可以是高贵的。
愿生命不息，愿爱长存。
——王尼玛《暴走大事件》8.每个人都有等待自己及自己等待的人，每个人却都在浮躁的人生里被迫不断前行并改变轨迹，能够坚持在原地守候如一的，却又需要怎样的坚持
——天下归元《扶摇皇后》9.人生要耐得住寂寞，时间总有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。
倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。
——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》10.我得感谢这些年的漂泊，使我远离中心，脱离浮躁，让生命真正沉潜下来。
在北欧的漫漫长夜，我一次次陷入绝望，默默祈祷，为了此刻也为了来生，为了战胜内心的软弱。
我在一次采访中说过：“漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。
”经历无边的虚无才知道存在有限的意义。
——北岛《失败之书》11.每个人只有一次十六七岁不够理性不够成熟的年龄遇见你不知道是对还是错我们能不能走到最后谁也说不定在这浮躁的阶段只希望能努力多爱你一点你一定不要抱怨我的脾气时间会告诉你我爱你都是真的终老白发希望还是你。
——颜末《夏至未至》12.我告诉自己，不要浮躁，不要抱怨。
凡事有迹可循。
我有我的路，人生其实一切自有安排。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》13.在这个浮躁的社会里，任何不修炼自己内心的人都会变的浮躁起来。
——沉潜中看到阳光14.敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。
——《格言联壁》15.在浮躁的世界做着浮躁的事情，蓦然回首，不如静下心来，回到那个安静的世界吧
——流苏少女
