弘扬传统文化名言
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子•牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传•昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记•儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史•岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语•里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语•里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语•秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子•修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书•耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟•学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝•俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语•子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语•卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语•微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子•尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论•地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书•元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画•竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易•乾•象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语•宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子•告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子•告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子•修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书•画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子•鱼父》 54．失信不立。
——《左传•襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语•学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语•学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语•颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语•子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记•季布栾布列传》
传统美德诗句
1、 孝子,莫大乎尊亲； 尊亲之至,莫大乎以养. ——孟子 2、哀母,生我劬劳. ——《诗经》 3、一日为师,终身为父. 4、谁言寸草心,报得三春辉. 5、滴水之恩当涌泉相报. 6、做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光, 给人以光明,给以温暖.——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造, 一颗感恩的心需要生活来滋养.——王符 8、吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉. 9、知恩图报,善莫大焉. 10、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. 11、借得大江千斛水,研为翰墨颂师恩. 12、投之以桃,报之以李. 13、一父养十子,十子养一父. 14、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血. 15、父恩比山高,母恩比海深. 16、一饭之恩,当永世不忘. 17、鱼知水恩,乃幸福之源也. 18、可怜天下父母心. 19、知遇之恩当永生不忘. 20、哀哀父母,生不养儿不知父母恩. 21、天意怜幽草,人间重晚情. 22、感谢命运,感谢人民,感谢思想, 感谢一切我要感谢的人.——鲁迅 23、父母之爱子,则为之计深远. 24、人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心上. ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵,不养儿,不知报母恩 26、恩欲报,怨欲忘；报怨短,报恩长. 27、感恩是精神上的一种宝藏. ——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康. ——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德. ——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候. ——莫泊桑 31、家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感. ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富. ——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象!她们的心始终一样,都有一颗极为纯真的赤子之心. ——惠特曼 34、父母之恩,水不能溺,火不能灭. ——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩.——日本谚语
弘扬中华传统美德的意义
热爱祖国、勤奋节俭师、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守见义勇为、严已宽先人后已、勤学不倦等优良传统美德，一、传统的中华民族美德包括：（1）“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想；（2）勤劳勇敢、热爱自由的民族精神；（3）乐群贵和、孝慈友恭的传统美德；（4）崇高志向、重视节操的精神境界。
二、中华民族革命美德：（1）追求真理的精神；（2）全心全意为人民服务；（3）艰苦奋斗的精神；（4）毫不利已专门利人的精神。
以弘扬社会主义核心价值观，传承中华传统美德为主题写一篇1000字作文
,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度.不同的国家、不同的民族、不同的社会,有着不同的核心价值观.新中国的包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、、宽厚兼容、、改革创新十二个方面. 任何价值观都存在于社会之中,体现在社会之中.在古代的中国,国民以忠君爱民为本,历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物.他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习.革命时期,为了新中国的成立,革命战士浴血奋战,不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动.“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的方志敏,这些都是我们耳熟能详的烈士. 后,由于连年的战争,百废待兴,人民当家做了主人,全国人民热血沸腾,投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中.袁隆平用“一粒种子改变世界”,李四光“打破中国贫油论”.随着社会的发展,改革创新成了社会发展的必然趋势.小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕,中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹.的大胆探索,大胆实践,使农民奔小康的热情空前高涨.经过了几十年的辛苦建设,我国现在已经成为了文明、民主、独立,自强的社会主义国家.随着社会的变革,我们的价值观也在不断地发生变化.不同时期有着不同的价值观. 在我国经济体制的变革中,一些不容忽视的负面影响也出现了.理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏,这些都反映了某些人的价值观取向,我们是新中国的,我们要努力学习,确立远大的理想,树立正确的人观、价值观,我们应该不断探索,勇于发现,不辞劳苦,不畏艰险,,为而努力学习,努力奋斗.“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主是人类社会的美好诉求。
我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。
它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。
文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。
它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。
它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的社会主义核心价值观 社会主义核心价值观,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度.不同的国家、不同的民族、不同的社会,有着不同的核心价值观.新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面. 任何价值观都存在于社会之中,体现在社会之中.在古代的中国,国民以忠君爱民为本,历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物.他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习.革命时期,为了新中国的成立,革命战士浴血奋战,不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动.“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的方志敏,这些都是我们耳熟能详的烈士. 新中国成立后,由于连年的战争,百废待兴,人民当家做了主人,全国人民热血沸腾,投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中.袁隆平用“一粒种子改变世界”,李四光“打破中国贫油论”.随着社会的发展,改革创新成了社会发展的必然趋势.小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕,中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹.天下第一村的华西村大胆探索,大胆实践,使农民奔小康的热情空前高涨.经过了几十年的辛苦建设,我国现在已经成为了文明、民主、独立,自强的社会主义国家.随着社会的变革,我们的价值观也在不断地发生变化.不同时期有着不同的价值观. 在我国经济体制的变革中,一些不容忽视的负面影响也出现了.理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏,这些都反映了某些人的价值观取向,我们是新中国的阳光少年,我们要努力学习,确立远大的理想,树立正确的人观、价值观,我们应该不断探索,勇于发现,不辞劳苦,不畏艰险,团结协作,为共产主义理想而努力学习,努力奋斗.“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。
民主是人类社会的美好诉求。
我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。
它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。
文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。
和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。
它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。
[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。
它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。
法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。
它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
从两个方面谈谈为什么要继承和弘扬孝这一传统美德
中华民族是世界历史上最古老的民族之一，始终巍然屹立于世界的东方，不但文明没有中断过，而且越来越发展繁荣、兴旺发达，原因固然很多，但是有一个显著 的、世人公认的优点就是重伦理、讲道德，几千年来一直流传着爱国奉献、勤俭节约、自强不息、仁义礼智、见义勇为、诚实守信、助人为乐、孝老爱亲、爱护环 境、公而忘私等等传统美德，留下了丰富多彩，而且极其动人的大量事迹。
以科学的态度、确凿的事实、生动的图画，集中讲述了我们民族的传统美德，让中华美德作了一次精美的亮相。
中华美德是我们民族，也是我们每个人生存和发展的需要，是我们成长和生活的思想灵魂和精神支柱。
试以爱国奉献为例，自古至今，中国人总是把自己的命运与 祖国的命运联系在一起，“天下兴亡，匹夫有责”。
关键时刻，往往置个人的利害祸福，甚至生死存亡于不顾，一切服从祖国的需要，“报国行赴难，古来皆共然” （唐·崔颢），“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
爱国奉献的精神，流淌在我们民族的血液里。
美德的传承，成就了我们民族的辉煌。
千百年来，我们中国人不但以中华美德为自豪，而且懂得中华美德的价值和作用，以高度的自觉传承着我们民族的美德，并且不断地加以丰富和发展。
在重视道德 践行的同时，还特别注意中华美德的教育和传播。
我们民族中爱国奉献的美德故事，像古代的弦高贩牛、屈原投江、苏武牧羊、岳飞抗敌、文天祥宁死不屈，像近代 的林则徐虎门销烟、邓世昌海上抗日，现代的黄继光舍身堵枪眼、钱学森回国搞“两弹一星”、王进喜拼命建油田，如此等等，各行各业的男女老少都耳熟能详，祖 国和民族的命运，始终让我们魂牵梦萦。
爱国奉献精神的流传，像一支支号角，时时刻刻激励着中国人民前进。
可以说，中华民族迄今所取得的 一切胜利中，都饱含着中国力量的作用，凝聚着中华美德的成果。
如今，当我们努力实现中国梦的时候，中华美德作为中国力量更是不可或缺的兴国之魂，每一个有 良知的中国人都有责任、也有义务，一定要弘扬它。
诵读美德故事实在是传播中华美德的最好方式。
（作者系中国伦理学会名誉会长、中国社科院哲学所研究员 陈 瑛） 传承美德 铸就梦想 以中华民族的历史进程为线索，精心选辑富有时代特征的道德故事，展示了中华民族不同历史阶段的道德传统和深厚的内涵，是一部青少年思想道德教育的精品。
一部中华民族的历史，是中国人追求美好生活的历史，也是中华民族凝聚力量，努力奋斗，攻坚克难，追寻国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的历史。
在这个漫长的进程中，道德不仅是民族优秀文化的传承，是人民精神力量的凝聚，是社会发展进步价值的升华，而且也是中华民族不断发展的社会价值基础，是中国 人努力实现“中国梦”的思想保障。
丛书精选的故事，清晰、具体地诠释了体现在国家观、社会观和公民观上的道德传统，不仅是对社会主义核心 价值的生动描述，也是对实现“中国梦”的社会基础的一种扎实建设。
儿童青少年是国家的未来和希望，无论是从历史演变前进的视角，还是从 社会建设和发展的视角，抑或是在文化价值传承的视角，儿童青少年都具有不可忽视的重要作用。
社会的激烈变革影响着社会的各个层面，但对于儿童青少年群体的 影响力一定是最强烈的、最巨大的；现代化的发展与传统文化的传承间的冲突，在儿童青少年身上必定是最尖锐、最突出的。
所以，在儿童青少年的道德教育，特别 是在传统优秀道德的传承上，新的指导原则、新的教育方法，甚至是新的话语体系等等，都是十分必要的。
从这个角度看，《中华美德故事》丛书是本挺好看的书， 好看，不仅仅来源于严谨的指导原则、多科学的学术整合，而且来源于尽可能新的、带有儿童青少年特点的思想方法，如用现代的、儿童青少年熟悉的话语描述历史 人物和故事；以现代人的思维方式、认知特点包装传统价值等等。
在今天，对于儿童青少年道德教育来说，有很多时候怎样说比说什么更重要。
（作者系中国青少年研究会副会长、教授 陆士桢） 砥砺精神 感人至深 中国是文明古国、礼仪之邦，在源远流长的历史长河中，留下了众多丰富多彩、感人至深、砥砺精神的美德故事。
这些美德故事，是中华民族优秀价值观的生动展现，是中国精神的具体实践和升华凝练，是积极培育和践行社会主义核心价值观的丰富素材。
《中华美德故事》丛书把积极培育和践行社会主义核心价值观与中华美德教育紧密结合起来，抓住了当前青少年教育中的一件根本性大事，对于把社会主义核心价值体系建设融入国民教育全过程，推进社会主义核心价值体系进教材、进头脑、入人心，具有非常重要的意义。
中华美德故事，蕴含着中华民族优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、优良的道德品质，以及良好的道德习惯，具有强大的生命力感召力。
《中华 美德故事》丛书，从古代篇，到近代篇，再到当代篇，展现了中华民族优秀核心价值观生生不息的历史画面，体现了中华美德教育中知识传授、情操陶冶和行为养成 的紧密结合，优化了中华美德教育、社会主义荣辱观教育和积极培育与践行社会主义核心价值观的有机统一，有利于广大青少年树立民族自信、振兴民族精神、抵御 腐朽道德，形成优秀人格，弘扬中国精神，担当起建设中国特色社会主义和实现伟大“中国梦”的历史重任。
只有继承和弘扬中华美德，才能使 中华民族优秀价值观尤其是社会主义核心价值观的积极培育与践行有所依托、有所寄寓，真正落到实处。
《中华美德故事》丛书，采用简洁明快的叙事风格、生动活 泼的插图，以青少年喜闻乐见的形式，展示了中华美德的丰富内涵，适合青少年的心理特点和阅读特点，既可以作为青少年积极培育和践行社会主义核心价值观的生 动教材，又可以作为学校、家庭和社会教育青少年接受中华美德熏陶的案头手册，使中华美德薪火相传，帮助青少年形成良好的个人品德、正确的价值观，形成实现 伟大“中国梦”的强大中国精神和中国力量。
（作者系中宣部政研所研究员、副所长 戴木才） 中国梦需要中国精神 人类伦理思想史上一直在探讨三个问题：“什么是好的生活
”“为好生活我们应该做什么
”“我们应该成为什么
”这是人类思考的问题，也是今天实现中国梦必须要作答的问题。
而问题，都和美德有关。
美德首先关乎公民的素质。
美德是对人“应该成为什么”的最核心的回答。
我们要塑造的人，不是失却精神沉沦物欲的“单面人”，不是纯粹活在“自私的基因”中的动物人，而是有物质有精神，有“小我”也有“大我”，有梦想和追求的现代公民。
美德也关乎国家秩序与社会和谐。
孟德斯鸠谈到国家体制和建设时曾强调：“共和国需要品德”，他描述了一个国家当“品德消逝的时候”，就会弥漫物欲、野 心、贪婪、权力和放肆，国家的毁落，公民的幸福就都不可能实现。
在今天和谐中国和人民幸福指数构建中，我们很需要体现中国价值理念的品德力量。
美德还关乎民族的品格及其命运。
世界文明进程中，有古代中国、古代埃及、古代巴比伦、古代印度等四大文明发源地，唯有中华文明发展延绵未绝。
究其根源， 最重要的是中华文明不但有文化之“术”即辉煌的文化形式和器物积累，还有深厚的文化之“道”即民族精神和传统美德的流传。
美德是如此必 要。
而《中华美德故事》给我们展现的，就是精华版的从古代、近代到当代的代表美德事迹和人物。
在书中我们能看到中华民族特有的自强不息和仁爱精神，能看到 中国人的勤劳勇敢和智慧，能看到仁人志士们对中国民族独立、民主自由、民生幸福梦想而执著追求的鲜活影像，也能看到生活在我们身边的一个个当代好人和道德 榜样。
在这些最典型也是最精华的中国故事和人物身上，折射着中华民族精神和传统美德，折射着中国社会主义当代价值观，也内涵有人类美德的印记。
阅读着书中故事，你能感到历史时代的美德人物又“穿越”回到了我们身边，让我们感动，引我们向善而行。
中国改革开放三十年来，国家实力和社会文明获得了 极大发展，但也存在一些不辨善恶、不知荣辱的人和现象。
在麦金泰尔批评当今西方社会物欲横流呼唤回归人类美德时，《中华美德故事》中一个个道德形象给这个 时代带出了片片亮色，同时带来的，还有中国传统文化和社会主义价值取向的人格影像
我们要实现中国民族之梦和中国人之梦，不仅需要经济科技等实力，而且需要强大的精神品格力量。
相信《中华美德故事》能够在造就公民品格、成就社会美德力量方面发挥重要作用。
（作者系中国人民大学教授、教育部伦理学重点研究基地主任 葛晨虹） 中国梦与民族魂 文化是民族与国家的灵魂，“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣。
”中华文化的核心与特质是伦理道德。
中国梦的实现，需要全体国人振奋精神、万众一 心，重铸国魂。
民族文化的核心是价值观念、道德规范系统，故事叙事是进行道德教育的重要形式，因为榜样的力量是无穷的。
在重建当代中国道德文明的过程中， 我们迫切需要继承、弘扬中华优秀美德。
正是在这样的背景下，《中华美德故事》的出版，可以说是正逢其时，意义重大。
该套丛书选题准确精当。
如何在历史长河中，选取300多则美德故事，这需要一定的眼光，它既需要对历史史实的尊重，又要具备今天的价值坐标。
我国各个历史 时期所面临的历史主题不同，因此，美德故事的时代内容也就有所不同，该书所选故事，鲜明体现了我国各个历史时期的时代精神和历史人物身上所承载的中华美 德。
丛书编排分类科学。
各则故事都是按照一定的思想主题加以分类，在此基础上再按时间顺序编排，这样经纬分明，主题突出，导向明确，便于阅读掌握。
丛书语 言简明生动。
讲故事，不仅需要史实准确，而且需要语言简明生动，这样才能使读者愿意乐意阅读。
总之，由于该套丛书组织得力，专家、编写阵容强大，使本书成 为一本同类书的可靠权威读本。
它不仅适合广大青少年阅读，而且适合全体社会成员阅读。
我相信该书的出版，必将对全体国人特别是青少年弘扬中华美德，振奋民族精神起到推动作用，为实现中华民族复兴的中国梦注入精神动力
（作者系教授 肖群忠） 传承中华美德提升文化自觉 中华美德是社会主义核心价值体系的重要思想资源，文化大发展大繁荣需要中华美德的价值支撑，传承中华民族的优良美德，不仅有助于强化我国民族道德文化在多样化社会思潮中的主体地位，而且有助于提升中华民族的文化自觉。
《中华美德故事》丛书集中展示了中华美德的精髓，而每一个美德故事的主角都是被不同时代的人们广为传诵的道德典范，在我国优秀道德文化宝库中凸显出璀璨 夺目的光彩。
《中华美德故事》丛书的读者对象主要是青少年，该丛书注意到了青少年接受道德知识的特点，力避长篇大论式的道德知识灌输和道德规范说教，所选 择的美德故事可读性强，融趣味性、生动性和知识性为一体，能够对青少年的道德发展产生潜移默化的效果。
以讲故事的形式让广大青少年了解 和知晓有关中华美德的知识，既是传承中华美德的过程，也是培育文化自觉的过程。
全球化的发展和现代传媒的发达，使青少年很容易接触到西方的文化和价值观 念，一些青少年对自己本民族的文化传统知之甚少，对外来的文化和价值观念却不加辨别地全盘接受。
面对青少年思想道德中存在的新情况和新问题，需要采取有效 的方式帮助他们正确认识本民族的文化遗产和文化特色，帮助他们提高辨别是非、善恶和美丑的能力，帮助他们提升文化自觉的水平。
《中华美德故事》的出版正逢 其时，适应了我国文化建设和发展的时代要求，是一件功在当代、利在千秋的好事。
（作者系哲学所研究员 孙春晨） 通俗读物 学术标准 《中华美德故事》这套青少年读物，不同于一般通俗读物，严格按照学术著作的标准编写出版，所选编的每个故事都注明了非常精准的史料出处，这是非常宝贵的。
《中华美德故事》分别选用“古代篇”美德故事135则、“近代篇”美德故事115则、“当代篇”美德故事115则。
所有美德故事史源清晰，故事选材于史 有据。
如“欧阳修宽容荐人”史料出处准确注明，编者还进一步查到欧阳修上宋仁宗的奏议： 子》。
“文天祥浩气长存”故事精确注明出处：“参见脱脱、阿鲁图等：《宋史·卷四百一十八·文天祥传》。
”这样既增强了故事的可信度，也便于读者扩展阅读 和查找资料。
这是学术著作的通行性做法，一般通俗读物很少会下寻查史源这样的硬功夫和笨功夫的。
青少年读物的编辑出版，是一件需要非常 严肃认真对待的大事，不能以讹传讹，不能误人子弟。
该书在故事内容的选取和辨析上下了很深的功夫，辩正讹误，去伪存真。
如“古代篇”中“范仲淹教子节俭” 这则故事的史源，很多出版物都说是出自或，经多方查证，正确的出处应该是出自《范文正公言行拾遗事 录》，《清文渊阁四库全书本》卷七·《戒子通录》有载，唯引文“敢持归吾家”为“持至吾家”。
再如“近代篇”中林则徐虎门销烟所用时间，《清史稿》记载是 40多天，中学历史教科书写的是20多天，编写组从林则徐给道光皇帝所上奏折中查实为20多天。
又如“当代篇”中道德楷模白方礼老人的故事，地方报纸记白 方礼支教公司成立时间比较含糊，有专家认为是1994年，编写组通过政府部门直接向天津市工商局查询到该公司注册时间，清晰显示为1995年。
该书致力于学术规范和青少年特点的结合。
一方面，该书在典籍运用方面严谨规范，包括典籍的作者注明等，都一丝不苟。
完全按照规范的学术著作的要求来严格 执行。
另一方面，针对青少年特点，不搞鸿篇巨制，全部采用千字左右的小文章；力避晦涩难懂，在通俗化和趣味化上下功夫；着力挖掘对青少年有当下价值和积极 意义的文化内涵，思想产生歧义的内容一律不采用。
（作者系北京师范大学出版科学研究院副院长 万安伦） 夯实中国梦的基础 实现中国梦，有赖于创建未来的中国少年儿童薪火相传。
《中华美德故事》丛书以青少年喜闻乐见的365个美德故事，配以精彩的题解、名言警句、彩色插图来体现，展现了先秦以来中国人民为实现中华民族伟大复兴而历经艰难、自强不息的奋斗史。
丛书选择的典型人物故事，有耳熟能详的大科学家，有为国家、民族利益英勇献身的烈士，有人民敬仰的人民领袖，也有发生在身边的凡人所做的不平凡事……这 就避免了笼统的道德说教，孩子们能在每个只有800字至1000字左右的生动故事间，在享受简单明快的语言风格中，全面、系统地感受博大精深的中华民族精 神风貌和历久弥新的中华美德底蕴。
本人有幸先睹为快，在此书付梓之前读到了这些具有强烈的感染力和感召力的不平凡的故事。
这些故事大多是描写中华儿女执著 于为国家富强、民族振兴、人民幸福的国家梦放弃了个人的梦想，歌颂的是奉献式奋斗，个人梦想被牢牢嵌入国家需要，如用身体搅拌水泥、制服井喷的王进喜，正 是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执著坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光；也正是因为大多数人的爱国、敬业、诚信、友 善，才使多元的社会充满爱、充满温暖，更加和谐，这本身就是人民幸福的源泉。
在当今社会转型期的多样文化中，加强社会主义核心价值观的 引领与整合，形成社会成员心往一处想、劲往一处使的精神动力，为实现共同梦想而共同奋斗，实现梦想的力量就会强大无比，梦想就一定能够照进现实。
首都文明 办的同仁们费心组织编写这套《中华美德故事》丛书，是冀望以此引导少年儿童“读美德故事、诵中华经典、做有德之人”，这是自觉践行文化引领社会风尚的基础性工作。
求宣扬中国传统文化的歌曲名字（包括歌词）
《蜀绣》 （推广非物质文化遗产蜀绣的歌）芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 此生笑傲风月瘦如刀催人老 来世与君暮暮又朝朝多逍遥 芙蓉城三月雨纷纷四月绣花针 羽毛扇遥指千军阵锦缎裁几寸 看铁马踏冰河丝线缝韶华红尘千帐灯 山水一程风雪再一程 红烛枕五月花叶深六月杏花村 红酥手青丝万千根姻缘多一分 等残阳照孤影牡丹染铜樽满城牧笛声 伊人倚门望君踏归程 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 绕指柔破锦千万针杜鹃啼血声 芙蓉花蜀国尽缤纷转眼尘归尘 战歌送离人行人欲断魂 浓情蜜意此话当真 君可见刺绣每一针有人为你疼 君可见牡丹开一生有人为你等 江河入海奔万物为谁春 明月照不尽离别人 君可见刺绣又一针有人为你疼 君可见夏雨秋风有人为你等 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕 翠竹泣墨痕锦书画不成 情针意线绣不尽鸳鸯枕
