关于“家”的名言有哪些
★无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
(歌德) ★无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
(罗伯特) ★让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。
这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。
(华盛顿) ★我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
(林肯) ★家庭是大自然创造的杰作之一。
(桑塔亚那) ★你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。
(劳伦斯) ★家家都有一本难念的经。
(萨克雷) ★作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
(诺埃尔) ★幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
(培根) ★幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸．－－［俄］列夫托尔斯泰 ★家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子 －－［法］卢梭 ★家庭是第一个源泉，伟大的爱国主义情感和信念的巨流是从这里开始奔流的．－－［前苏联］苏霍姆林斯基 ★我相信家庭与外界是决然不同的，它可以充满爱，关怀及了解，成为一个人养精蓄锐的场所．－－［美］萨提尔 ★我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德） ★对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏尔泰） 诗词中的“家” ★一朝辞此地，四海遂为家。
（李世民《过旧宅二首》） ★我家柱石衰，忧来学丘祷。
（李昂《题程修己竹障》） ★帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。
（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》） ★回舟不待月，归去越王家。
（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》） ★战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
（王建《杂曲歌辞·辽东行》） ★霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。
（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》） ★我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
（陈子良《于塞北春日思归》） ★黄裳元吉，邦家以宁。
（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》） ★田家无四邻，独坐一园春。
（卢照邻《春晚山庄率题二首》） ★山川只询物，宫观岂为家。
（张九龄《奉和圣制初出洛城》） ★芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。
（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》） ★林塘花月下，别似一家春。
（王勃《山扉夜坐》） ★浦口多渔家，相与邀我船。
（储光羲《采菱词》） ★钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
（王昌龄《浣纱女》） ★万里依孤剑，千峰寄一家。
（刘长卿《赠元容州》） ★东家西舍同时发，北去南来不逾月。
（李白《江夏行》） ★一为迁客去长沙，西望长安不见家。
（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） ★田家已耕作，井屋起晨烟。
（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）
关于家的格言
国家，公尔忘私，利不苟就，害不，惟义所在 ——贾谊《新书·》（【大意】为了国而忘记家，为了公而忘记私。
有利不随便求取，有害不轻易去掉。
一切行为要看是不是符合道义。
） 公家之利，知无不为，忠也。
——左传·僖公九年》。
（【大意】对公家有利的事情，只要知道了就没有不去做的，这就是忠。
） 万叶秋声里，千家落照时。
——钱起 将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则 忘其身。
——《史记•司马穰苴列传》 万木叶初红，人家树色中。
——子兰 做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好 官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》 把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》 婚姻勿贪势家。
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
关于家的名人名言
★“家”的名言警句 ○家园，世界的乐园（德国） ○鸟自爱巢人爱家（英国） ○别人的金窝银窝，不如自己的草窝 ○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国） ○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰） ○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德） ★ 唐诗中的“家” ○一朝辞此地，四海遂为家。
（李世民《过旧宅二首》） ○我家柱石衰，忧来学丘祷。
（李昂《题程修己竹障》） ○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。
（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》） ○回舟不待月，归去越王家。
（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》） ○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
（王建《杂曲歌辞·辽东行》） ○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。
（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》） ○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
（陈子良《于塞北春日思归》） ○黄裳元吉，邦家以宁。
（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》） ○田家无四邻，独坐一园春。
（卢照邻《春晚山庄率题二首》） ○山川只询物，宫观岂为家。
（张九龄《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。
（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》） ○林塘花月下，别似一家春。
（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多渔家，相与邀我船。
（储光羲《采菱词》） ○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。
（王昌龄《浣纱女》） ○万里依孤剑，千峰寄一家。
（刘长卿《赠元容州》） ○东家西舍同时发，北去南来不逾月。
（李白《江夏行》） ○一为迁客去长沙，西望长安不见家。
（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨烟。
（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）
经济学家的名言有什么
“当我们做对了有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记
” ——美国顿国象研究所 我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。
——亚当·斯密，《国富论》（1776年） 生命在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。
——西方哲人如是说。
1520年以来，全世界只有85个机构存活至今，其中50家是大学。
大学依靠梦想、希望生存下去——这就是大学的历史。
——美国哥伦比亚大学校长L·C·柏林格 政治就像骑自行车：弯腰但要眼看前方，沉默但要拼命骑踏。
——比利时首相伏思达 一幅图胜过千句话。
——中国俗语 政府的当务之急，不是要去做那些人们已经在做的事，无论结果是好一点还是坏一点；而是要去做那些迄今为止还根本不曾为人们付诸行动的事情。
——约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）：《自由放任的终结》（1926年） 大海的表面很难保持平静，社会价值的均衡更是如此。
它由供求决定：人为的或法律的东西，往往因为生产过剩和企业破产而反过来惩罚它们自己。
——拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1860年） 骑士时代已经过去，随之而来的是智者、经济学家和计算机专家的时代。
——埃德蒙·伯克（Edmund Burke） 什么是不辨是非的人
他通晓世间万物的价码，但对其价值却一无所知。
——奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde） 美国人的事业就是办企业。
——卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge） 成本记录的是竞争的吸引力。
——弗兰克·奈特（Frank Knight），《风险、不确定性和利润》（1921年） 生产成本若不影响供给，则不会影响竞争价格。
——约翰·斯图亚特·穆勒（John Stuart Mill） 垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。
——亚当·斯密：《国富论》 风险与知识呈反向变化。
——欧文·费雪（Irving Fisher），《利息论》（1930年） 市场经济是惟一自然、合理和能够带来繁荣的经济，因为它是惟一能反映生活本质的经济。
生活的精髓就在于它无穷无尽和神秘多样，因而，就生活的完美性和变幻性而言，任何中心人物的智慧都无法加以涵盖和设计。
——维克拉夫·哈韦尔，《夏日静思》（1993年） 一个民族的精神风貌、文明程度、社会结构，以及政策可能酿成的行为方式，所有这些甚至更多，都记录在它的财政史上。
那些明白怎样读懂这个历史所蕴涵的信息的人们，在这里比其他任何地方都更能清醒地预感到震撼世界的惊雷。
——约瑟夫·熊彼特（1883-1950年） 理论的和实证的研究都提出了这样的问题：政府管制究竟在多大程度上能够实现既定的目标，而正是为了这些目标才颁布管制措施的。
——斯蒂芬·布雷那、保尔·麦克韦（Stephen Dreyer and Paul Macavoy），《管制与放松管制》（1987年） 为增长而增长，乃癌细胞生存之道。
——爱德华·艾比（Edward Abbey） 平等和效率（的冲突）是最需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。
我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分亨。
——阿瑟·奥肯（1975年） 国际贸易的利益——生产要素在全世界范围内的使用更有效率。
——约翰·斯图亚特·穆勒 表扬一个人最好用公文，批评一个人尽量用电话。
——美国实业巨子雅科尔 致国民议会： 我们正在同国外对手进行一场令人难以忍受的竞争。
这个对手生产光线的条件十分优越，可以用很低的价格占领我们的市场。
这个对手不是别人，而是太阳。
为此我们请求通过一项法律，关闭和堵塞所有的可以透光的窗户、通道和缝隙，使它无法损害我们这个为国家谋福利的产业。
——签名：蜡烛制造商 F·巴斯夏
科学家的名言有哪些
家是温暖的港湾，我们最爱的地方。
