他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三迁》典故。
2、古代《孙武练兵》典故。
3、古代《房谋杜断》典故4、学校、老师对孩子们的教育。
5、儿童的启蒙教育。
6、劝阻司机喝酒。
7、法律、法规等的重要性。
……重要的言语：1、孟子：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”2、无规矩不成方圆。
3、纸包不住火。
4、群众的眼睛是雪亮的。
5、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。
……他律与自律辩论的相关资料（来源于网络）：==================================学生良好习惯养成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗
他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律来解决，中学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不可忽视的局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而他律重于自律。
反方：一辩主席、对方辩友、各位同学大家好
首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。
何为他律
他律就是他人对自我的培养、教育；外部规章制度，对个体的约束、规范，客观环境对人的影响。
广而言之，人一生中一切外力的作用都可称之为他律。
下面由我来陈述我方观点。
现代社会是一个法制社会。
这是现代社会的重要特征。
法律规范着我们每个人的行为。
不可想象，我们这个世界如果没有法律，人类将会怎样
心理学家研究表明：青少年正处于心理和心智发展尚未成熟时期，面对纷纭复杂的社会，会产生不知所措的心理压力，如果得不到及时引导，就会形成心理疾患，导致心理障碍。
青少年自身因素使然。
青少年时期身体发育急剧变化，我们阅历浅，知识和经验不足，认识力，理解力，思维力和亲情力都远远落后于成年人。
这种生理发育和心理发育的不平衡是我们生活中出现许多困惑，烦恼和躁动不安，产生心理问题。
我们正处在人生特殊时期，更加需要他律。
让我们再来看看当前形势。
中国是个人口众多的国家。
对于有着十三亿人口的央央大国，正是有了比较健全的法律体系，国家繁荣昌盛，社会稳定，这都是他律的成效啊
在平日里，我们的自制力是有限的，面对大千世界的种种诱惑，一位学习成绩优秀的人可能为管好自己而骄傲，他却对别人不闻不问。
老师教导过我们：做人第一，学习第二，对于一个学习优秀者，人做得不好，称其为失败。
一个只能管好的自己，称其为自私。
难道我们在教育别人的同时，自己也不是一种提高吗
这种来自于他律的力量，是不可低估的，它让落后的同学进步，使人拥有理想，目标，更使人走向成功。
对于这样一个好观点，我们又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方认为青少年健康成长应该靠他律。
这是我的辩论稿，希望对你有帮助。
想确认一个心理问题，专业人士进
有句名言，心想事成
以下内容仅供参考，请灵活掌握疑病症概述疑病性神经症（Hypochondriacal neurosis）简称疑病症（Hypochondriasis），又名疾病臆想症。
这是一种对自己身体健康状况过分关注、担心或深信自己患了一种或多种躯体疾病，经常诉说某些不适，反复就医，经多种检查均不能证实疾病存在的心理病理观念。
这是对自身感觉或征象作出患有不切实际的病态解释，致使整个心身被由此产生的疑虑、烦恼和恐惧所占据的一种神经症。
以对自身健康的过分关心和持难以消除的成见为特点。
患者怀疑自己患了某种事实上并不存在的疾病，医生的解释和客观检查均不足以消除其看法。
据国外报道，本病约占各种疾病的1%。
一般都发生在40岁以后，女性多于男性。
我国尚无全国流行学调查资料，天津地区报告其患病率为0.01‰，男多于女。
一般认为文化落后的地区较多见，但从Gopla的研究发现，在城市白领也是一个密集人群。
这有时需要和亚健康状态进行区别。
[病因与发病机理]疑病症是由于亲友或熟悉的人患病，或由于曲解了医生的言语和医学知识，或由于误信了不正确的科普宣传，产生了对自身健康状况的过度关注和担心，误以为自已生了重病，如担心自已生“癌”、“心脏病”、“艾滋病”等，以致把轻度的身体不适、正常的血管跳动和骨骼隆起以及含糊的检查资料作为患病证据，虽多次检查结果正常和医生的一再解释都不能使病人解脱。
这是一种心理疾患。
病因未明。
疑病症患者病前常有过分关注自身健康，要求十全十美或固执、吝啬、谨慎等性格特征，男患者常有强迫性特点，女患者中具有癔症性格者较多。
约1\\\/3患者是由躯体疾病所诱发，当数患者可能是医源性。
心理社会因素的强化作用在疾病持久方面起一定作用。
患者病前个性常常是敏感、多疑、主观、固执、自我中心、自怜和孤僻，可因躯体疾病后衰弱状态而促发，也可由于环境的变迁、个体生理心理条件的改变，如月经初潮、绝经期等的疑虑或由于医务人员言语不当造成。
自我暗示或条件联想，如见友人死于心肌梗塞，使患者对自身轻微胸痛过分关注，或婚外性交后染上性病而产生焦虑与恐惧等。
正常人在某一时期过分重视自己的健康，对不严重的普通疾病或不适感的疑惧，可出现疑病观念，但经检查证实无病，给予适当解释后可放弃疑病观念。
这类表现则不属于疑病性神经症。
疑病症患者通常以身体的某个部位、某系统、某脏器有某种不适或疼痛证明自己患了某种疾病，并不断加以强化，企图用各种办法以获得别人的同情。
根据其知识水平的不同，分别认为自己受了“风”、“寒”、“病毒”等侵袭，患了“痹证”、“肝炎”、“肺病”、“癌症”、“心脏病”等，主诉喉部有异物阻塞，肠子被扭曲，血液在皮下流动，小虫在体内行走，或为部位不恒定的疼痛。
某些病人则诉述闻到某种难闻的怪味，自身形态发生了奇异的变化等。
病人可出现紧张、焦虑，甚至惶惶不安，反复要求医生进行检查和治疗，并对检查结果的细微差异十分重视，认为这种差异“证实”了自己疾病的存在。
对于别人的劝说和鼓励不是从正面理解，常认为是对自己的安慰，更证明自己疾病的严重性。
患者受疑病观念的驱使，东奔西走，到处求医，寻求“最新”诊断。
作了大量不必要甚至是重复的检查，对反复检查的阴性结果常感到不满，而对于偶然出现的“阳性”结果虽认为抓住了“证据”，但也常感到怀疑。
病人除表现有日趋严重的疑病症状外，其他认识良好，主动求医，无任何精神衰退，体检或实验室检查均无异常发现，一般诊断较易明确。
疑病症的治疗以心理治疗为主，药物治疗为辅。
病人应携带全部病史和检查资料到医学心理咨询门诊就医。
采取科学态度，实事求是地讨论不适症状的性质和担心患病的理由，配合医生弄清问题。
诊断确立后，医生应将检查结果告诉患者，并说明不再进行躯体检查，同时开始心理治疗。
心理治疗的目的在于让患者了解所患疾病的性质，解除或减轻精神因素的影响。
病人关心自身健康这是正当的，但不要反复强求医生做重复的、不必要的检查。
首先应尽量避免可能产生的医源性影响。
医源性影响指医生不恰当的言语、态度和行为对病人所起的不良心理影响。
医源性影响有以下几种：(1)错误的诊断； (2)反复检查和长期不能确诊；(3)错误的治疗；(4)其他。
因此，在治疗实践中需注意以下几点：(1)注意医患关系，对患者的疾病和症状不要急于否认，也不要对治疗轻易下保证。
应告知患者不要对治疗抱过高的期望与要求；(2)不要迁就病人作进一步检查的要求，在理解患者的基础上，巧妙地婉拒不必要的检查，否则极易引起医患间对立情绪的出现；(3)治疗过程中，当患者出现新的症状与诉述时，切不要简单地把他们归入疑病症状之中，须认真检查是否确实伴发了躯体疾病，以免延误治疗。
要全面准确地理解医学知识和有关信息，注意心理卫生。
总之，疑病症的心理治疗要取得满意的效果，是困难而费时间的。
但是，只要病人并非处于精神病状态和没有显著智力缺陷而又愿意接受心理治疗，从实践的角度说，心理治疗总是可以有所作为和对病人多少有些好处的。
对疑病症的药物治疗主要在于解除患者伴发的焦虑与抑郁情绪，可用苯二氮?FDD6?类、三环抗抑郁剂以及对症处理的镇痛药、镇静药等。
少数病例使用抗精神病药物治疗可获缓解。
根据笔者的用药经验，舒必利不但有抗幻觉妄想作用，又有抗抑郁作用，对疑病症有较好的疗效，剂量可从每次0.1g，每日2次开始，逐渐增至每日0.6～0.8g，同时服用苯海索每次2mg，每日2次，以免发生锥体外系的不良反应。
采用电抽搐治疗要慎重，因为电抽搐治疗，不仅无利于症状的缓解，而且使这类治疗的病例焦虑、紧张情绪加重，思想负担沉重，日后再予精神治疗往往发生困难，影响治疗效果。
参考资料：疑病癖又在医学上称之为疑病观念或疑病症，是指个体对自身的健康状况或身体的某些功能过份关注，以致怀疑患有某种躯体或精神疾病，而与实际情况并不相符，且医生的解释及客观的医疗检查的正常结果不足以消除其固有成见。
患者往往感觉过敏，除对一般性强度的外来刺激不堪忍受外，对体腔内脏的正常活动，也能“清晰”的感知并过份关注，如感到体内膨胀、跳动、堵塞、牵扯、扭转、缠绕、流窜、热气上冲等。
这些内感性不适便成为疑病者的始因和基础，加上固执多疑和易受暗示等个性特点，即可发展成为疑病症。
导致疑病观念的原因还有：一些不负责任的医学科普杂志危言耸听，其哗众取宠之言，或个别医护人员轻率武断的议论判断，也可引起或加固患者的疑病观念。
此外，疑病性神经症患者大多具有疑病观念。
对这类病人的治疗，可从几个方面同时进行：1．消除心理压力，即证明无病。
要对心怀疑病观念的患者进行全面、细致的体格检查和必要的化验及仪器检查，根据检查结果表明他(她)并无躯体性疾病，以打消其思想顾虑。
2．完善个性。
疑病症患者往往具有固执、多疑、敏感、谨慎等性格特点。
遇事总是过多地考虑悲观或不幸的一面，缺乏自信，这是疑病症发病的主要原因之一。
为此，疑病症患者要做到心胸宽广，努力培养乐观情绪，提高生活信心。
要走向社会，丰富自己的生活，如养花、钓鱼、下棋、绘画等。
还应做一些力所能及的工作和家务活，每天坚持体育锻炼，要多与朋友和亲人交流，培养幽默感，从而战胜消极悲观情绪和不良心理状态，最终治愈疑病症。
3．心理治疗。
对疑病症的治疗，采用认知领悟疗法的疗效较好。
[临床表现]最初往往表现为过分关心自身健康和身体任何轻微变化，作出与实际健康状况不相符的疑病性解释，伴有相应的疑病性不适，逐渐出现日趋系统化的疑病症状。
疑病症状可为全身不适、某一部位的疼痛或功能障碍，甚至是具体的疾病。
症状以骨骼肌肉和胃肠系统多见；就部位而言、以头、颈、腹部居多。
常伴有焦虑、忧虑、恐惧和植物神经功能障碍症状。
这种疑病性烦恼是指对身体健康或所怀疑疾病本身的纠缠，而不是指对疾病的后果或继发性社会效应的苦恼。
患者也知道烦恼于健康不利，苦于无法解脱、不能自拔。
四处求医、陈述病情始末，又不相信检查结果和医生的解释或保证。
有的患者仅表现为特殊嗅觉异常或自身形态奇异等单一症状的疑病症。
[病程与预后]病程长短不一，长者可迁延数月或数年，预后较差。
起病急、有明显诱因及得到及时治疗者，预后较好。
[诊断依据与鉴别诊断]一、以疑病症状为主要临床表现，并过分关注自身健康状况。
二、伴有焦虑、抑郁症状；三、工作、学习和家务能力下降；四、病程在6个月以上；五、排除精神分裂症、内源性抑郁症及所怀疑的躯体疾病。
[治疗]以精神治疗为主，辅以药物治疗。
一、精神治疗：以支持性心理治疗为主，在耐心倾听患者陈述与仔细检查之后，以事实说明所疑疾病缺乏根据，切忌潦草检查与简单解释。
如配合其它治疗，疗效可能更好。
对暗示性较高的患者，在支持性心理治疗的基础上进行催眠暗示可能获良效。
二、药物治疗：无多大俾益。
抗焦虑与抗抑郁药可消除患者焦虑、抑郁情绪。
抗精神病仅对少数患者有效，哌迷清（2～8mg\\\/d）对单一症状的疑病症可能有良效。
病因和发病机理：1、遗传因素 该症有一定的家族遗传倾向。
作为一种遗传特征的红细胞(ABO)血型，与强迫症关联的研究发现，强迫症有较高的A型发生率和较低的O型发生率。
2、心理社会因素作为一种诱发因素，在正常人偶尔也有强迫观念，但不持续。
只有在心理与社会因素影响下被强化才持续存在，如工作环境的变化、重大责任、过分要求严格、处境困难、担心意外或家庭不和、性生活困难、怀孕、分娩造成的紧张，加上患者谨小慎微、优柔寡断，遇事犹豫不决、缺乏自信、忧心忡忡，而促法强迫症状。
3、器质性因素 临床上昏睡性脑炎、颞叶挫伤、癫痫的病人可见强迫症状。
而外科治疗显示切除尾神经束边缘脑白质对改善强迫症状有效，提示与上述部位的功能有关。
此外，个性特征在发病中也有很重要的作用，着类病人往往有做事古板、井井有条、过于严肃等特点。
临床表现:1、强迫观念(1)强迫性怀疑病人对自己行为的正确性产生疑虑。
虽然明知这种怀疑没有必要，但却无法摆脱。
如病人离家后怀疑屋门是否锁好、煤气是否关闭，电灯是否熄灭。
信已投出，怀疑是否写错地址或忘记问候等。
在此基础上，病人出现强迫行为，总是疑虑不安，常驱使自己反复查对才能放心，严重时可以影响工作及日常生活。
(2)强迫性回忆 患者对于往事、经历，反复回忆，虽然明知无任何实际意义，但却反复出现，无法摆脱。
(3)强迫性穷思竭虑 对于一些缺乏实际意义的问题，病人明知毫无必要，但无休止的思索。
如病人反复思考\\\\为什么人要长两只眼睛?\\\\等。
(4)强迫性对立思维 在某种场合下，病人被一种和自己正常时的认识相反的思维纠缠，明知这种相反的想法不对，却无法抗拒，内心十分痛苦，如当单刀:欢迎\\\\\\\\祝贺\\\\等场面，病人立即出现\\\\\\\\痛斥\\\\\\\\批判\\\\等相反的想法。
但却不会实施相应的行动。
2、强迫意向及动作(1)强迫意向在一些场合下，患者出现一种与当时情况相违背的念头，而且被这种意向纠缠。
患者明知这是违背自己意愿的，但却无法控制其出现。
如怀抱婴儿的母亲站在阳台上时，突然产生将婴儿抛下楼的想法，明知这是违背自己意愿的，但却无法摆脱，但是决不采取行动。
因此有这种想法的患者，不敢带小孩走近高层建筑的栏杆，以免引起恐惧和焦虑不安。
如与恐惧内容的强迫思维有联系，称为强迫性恐惧。
(2)强迫计数 与强迫联想有关的不可克制的计数。
病人不自主地计数一些事物，甚至计数自己的脚步、路边楼房的玻璃窗、公路旁边的标志灯。
病人自知无任何意义，而且数后不再记忆，但无法控制。
(3)强迫洗涤 怕不罹患某种传染病。
患者接触某物，则要反复洗手，明知手已洗干净，但却无法控制，否则心境不宁。
(4)强迫性仪式动作这是一套重复刻板的相互联系的动作。
此种仪式性动作往往对病人有特殊的意义，病人完成这种仪式是为获得幸运和吉兆，从而使内心感到安慰。
如进门时要完成一套动作表示他孩子的病就能逢凶化吉，自己明知毫无意义，但如不做到则焦虑不安。
该症大多起病缓慢，病程较长。
如急性起病，诱因明显，病前无强迫人格者一般预后良好。
治疗原则:1.行为治疗为主的心理治疗。
2.药物治疗。
专家提示:强迫症是较为难治之症之一。
象氯丙咪秦这样的药物治疗可以减缓部分症状，但难于彻底治愈。
行为治疗有一定的效果，但疗效难于巩固，方法有冲击疗法、系统脱敏疗法及思维中断法等。
个别适当的病例，可进行心理疗法，据报导有较为理想效果，但耗时长，不易实施。
严格的森田疗法对强迫症有较好疗效，通常需住院治疗。
目前，强迫症较多采用的治疗方案是药物治疗加认知行为治疗，可获得较好的效果。
其他解答病因和发病机理：1.心理社会因素:人际交往失败，婚姻变故，子女离别后感到孤独，生活的稳定性受到影响，缺乏安全感等均可作为发病的诱因。
有一部分病人是医源性的，如医生不恰当的语言、态度或行为引起患者的疑虑。
若医生对病情难以做出确切的诊断，反复给病人作检查，则造成患者怀疑患有某种疾病的观念。
也有因躯体得病后通过自我暗示或联想而疑病者2.人格特征:易感素质是重要的发病基础，其特征为敏感、多疑、主观、固执、谨小慎微或对躯体过分关注，凡事要求十全十美。
部分男性患者病前有强迫人格，女性则有癔病性格特征。
临床表现:1.心理障碍它的表现分为两种形式：一为疑病感觉即表现为对某躯体部位的敏感性增加，进而疑病或者是过分关注，而患者对病情的描述却含糊不清，部位也不恒定；二为疑病观念即表现为患者认为患有某种疾病描述形象逼真生动具体。
但有时自己也确信这些疾病并不存在，但仍要求各种检查。
尽管检查正常，医生的详细解释也不能消除其疑病的信念，仍认为检查可能有失误，由此担心忧虑、惶惶不安、焦虑苦恼并带有强烈的情感色彩。
2.疼痛这是最常见的症状，约2\\\/3患者有疼痛症状，常见部位是头、腰、骼窝。
但常描述不清，也查不到阳性体征，伴有失眠、焦虑和抑郁症状。
患者四处求医毫无结果，最后才来到精神科诊治。
3.躯体病状表现多样，多涉及身体许多部位，以腹、胸、颈和头部为多，病人诉说的躯体症状有分散而模糊和明确而细致相结合的特征。
如：诉述胃部膨胀隐痛，胃蠕动缓慢，幽门梗阻，食物难以通过，因此病人自己得出结论患了胃癌。
疑病症病人对一般人所觉察不到的内脏活动，如心跳或躯体微不足道的疼痛、酸胀都很敏感，并对鼻腔分泌物、粪便带黏、淋巴结肿大都特别关切，认为是病症的来源。
4.病程和预后急性起病者，预后好。
如在抑郁性神经症和焦虑症基础上伴有疑病症，则预后良好。
病程两年以上者，预后较差。
由于患者具有疑病性格，敏感多疑，对躯体过分关注，使疾病呈慢性迁延过程。
专家提示:疑病症是较为难治疾病之一。
通常采用认知疗法及暗示性疗法，合并应用抗焦虑及抗抑郁药物，可减轻部分症状。
参考资料：飞华健康网
心理健康教育的资料
读懂 ---人对，世界就对了 徐 背景故事： 一个周末的下午，牧师正里苦想第二天传教布道的主题，他三岁的儿子非缠着他玩。
牧师心烦就把一张世界地图撕成几片给儿子，让儿子拿走，拼好后就带他玩。
不一会儿儿子就跑过来对牧师说：拼好了。
牧师很惊呀，对儿子说：“你又看不懂世界地图，怎么哪么快就拼好了
”儿子说：“世界是什么样子的，我不知道，但这幅地图的背面是人的图像，我知道人是什么样子的。
所以只要人对了，世界就对了。
”牧师恍然大悟：“人对了，世界就对了。
”这不正是我传教布道的主题吗
一、人是什么东西 人之所以是高级动物，在于人除了自然性（动物）的一面还有社会性（高级）的一面。
此之认识，古今中外皆有描述：自然性的一面，古人云：“食、色，性也”（老子语）；社会性的一面，亦有，如：“衣食足则知荣辱”（见于《管子.牧民篇》）。
美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家马斯诺也于早年提出人的需求层次理论，在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的“本能或冲动”，称为低级需要和生理需要。
一类是随生物进化而逐渐显现的“潜能或需要”，称为高级需要。
人都潜藏着从生理到自我实现五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。
人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。
人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。
低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。
有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。
高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。
热情是由高层次的需要激发。
人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。
人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。
对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。
对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。
正所谓：感觉到的东西不一定能很好的认识它，只有认识到的东西才能更好的感觉它。
二、我们更需要掌握如何做人的“方法” 我们更需要掌握如何做人的“方法”，而不是“定义自己”---做一个什么样的人，其实什么样的人都可以做，这要依据环境而定，但这不是投机的思想，因为这个世界上唯一不变的就是“变”。
有了对人性的横向的静态的基本认识，还要有纵向的动态的分析，即人之成长和发展。
人到了30岁前后，苦恼或者用时髦的词叫压力便随之而来，这样，我们就不得不思考：我们为何而困
如：我是谁
我为什么活着
我的一生将如何度过
等等。
前一段时间，再次重温保尔.柯察金的名言：人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。
” 感慨颇多、颇深，很多人说人生苦短，即时行乐。
其实人生可以因定位准、方向明而短暂、充实、快乐，也可以因无所事事而变得漫长，就像我们有时候会觉得一天很短暂，一小时哪怕是5分钟（培训师的面试时间）都可能变得漫长。
所以人最大的苦恼是：如何认识自己，认识环境，在环境中找到自己的位置。
也就是人对，世界才会对。
人的世界有两个。
一个是存在于头脑中的“主观世界”，一个是现实中的“客观世界”。
客观世界是第一位的，主观世界是第二位的，存在决定意识，环境造就人。
人之成功，是由于主观努力符合客观实际。
人之失败，是由于主观与客观脱节。
所以，在回答“我是谁”的问题时，不要去用内心去定义自己，而是要从主、客观两个角度去选择自己，正如主席所讲：到什么山场什么歌。
而不是：我就唱这一首，到什么山都是这一首。
其实，我们更为主要的是发现并掌握做人的策略与方法，而不是去不断的定义自己。
把自己定义为高尚或不高尚，比如有人经常会讲：我不管别人怎么看，我这人就这样，最起码我对得起自己的良心。
殊不知，人的良心恰恰不是自己掌握的，是由环境决定的。
人的自然性的一面告诉我们人是本能的，而人的社会性的一面告诉我们人不能仅仅依靠本能。
二者是辩证统一的。
我们的苦恼和困惑往往来自于主客观世界的不统一。
智慧是有大小的，我行我素是小智慧，尊重客观选择自己的所作所为是大智慧。
做人的方法正是在“认识自我---肯定自我---否定自我”又到“认识自我---肯定自我---否定自我”的过程中获得的，正如主席所讲：人的正确思想是从哪里来的
是从天上掉下来的吗
不是。
是自己头脑里固有的吗
不是。
人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
三、做人的方法 做人的方法准确的讲是一种做人的谋略和智慧。
主席说：政治与策略是党的生命。
既然人有自然性的一面，也有社会性的一面，那么环境也是如此，而我们对人的两性判断其实是得于环境，二者相辅相成。
环境自然性的一面是“一年四季，春夏秋冬”、“月有阴阳圆缺，天有不测风云”、是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”、是适者生存；环境社会性的一面在于人与人之间的关系，是“与人斗，其乐无穷”。
所以，我们说不要“怨天尤人”。
对付环境的自然性，我们都知道，天冷了要加衣服，天热了要减衣服。
对付环境的社会性，就未必每个人都懂了，这取决于人的意识。
在生活中我把人分为浅而清澈、浅而混浊、深而清澈、深而混浊四种。
这里的深浅就是指对环境的社会性的认识。
清浊的问题后文再叙。
在工作中我把人也分为四种：有德有才是正品、有德无才是次品、无德有才是危险品、无德无才是废品。
人的意识由两部分组成：意识和潜意识。
当意识作所有的决定时，潜意识则做好了所有的准备。
换句话说：意识决定了“做什么”，潜意识便将“如何做”整理出来。
意识就好像冰山浮出水平线上的一角，而潜意识就是埋藏在水平线下面很大很深的部分。
我们把意识和潜意识称为人的自动引导系统；一个人如果下定决心做成某事，那么，他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨越前进路上的重重障碍，成功也就有了切实可靠的保证。
如果意识给潜意识一个目标，潜意识就会为实现这个目标而行动起来；如果意识给潜意识一个指令，潜意识就会认真执行这个指令。
所以说，一个人想着成功，就可能成功；想着失败，就能失败。
一个人期望的多，获得的也多，期望的少，获得的也少。
成功是产生在那些有成功意识的人身上，失败根源于那些不自觉地让自己产生失败的人身上。
当然意识有先天的成分，也有后天环境的雕琢。
在先天的内容里，人的一半是“天使”一半是“魔鬼”。
天使在人心中，魔鬼也在人心中。
“天使”能生出理想、诚实、爱心、正直、廉洁、无私、欢乐……”魔鬼”能生出邪恶、残暴、冷库、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……天使会变成魔鬼，魔鬼会变成天使。
当然天使和魔鬼在鲜明对立的同时，也包含着彼此转化的可能。
暗示能把人带入“天堂”也能把人引入“地狱”。
暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，每个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响。
当面指责别人，或者不分场合的批评，这只会造成对方的顽强抵抗，而巧妙的暗示对方注意自己的错误，则会收到最佳的效果，这正积极健康的暗示，会把人带入“天堂”。
暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，人的思想行为不可能一切都要有意识地选择和控制，往往都是通过经常持久的暗示而产生意识。
暗示能使人的意识里面最具力量的意念转入潜意识，成为潜意识的一部分。
每个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响，其中有好的暗示，也有不好的暗示。
有的人接受了积极健康的暗示，走向成功，走向健康，走向快乐；有的人接受了错误的有害的暗示，却失去了健康，失去了成功，失去了快乐。
我们应该有意识的抵制错误的有害的暗示，自觉地接受积极的健康的暗示，让美丽的暗示，变成潜移默化的力量战胜自己，超越自己。
我们常说“性格决定命运”，性格能创造辉煌，也能酿造悲剧。
如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你的不良性格。
还包括人的良好的性格。
如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的；如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、忧伤的，如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你不良的性格。
不良的性格能给人带来悲剧，那么良好的性格必然能给人带来人生的辉煌。
苏格拉底是一位具有良好性格的伟人他的妻子对他发火并用水泼他，他说：雷鸣之后，免不了一场大雨。
人的良好性格，大都是由于各种各样的无形的影响所塑造的。
也就是环境的作用。
有了健康的性格，才能享受健康的人生。
人生的许多不幸，许多疾患都与性格息息相关。
人所然不能控制先天的遗传因素，但有能力掌握和改变自己的性格。
因为人可以自己拯救自己，自己朔造自己，自己光扬自己，自己驾驭自己。
有什么样期待，就会有什么样的人生。
做最好的自己，不一定非要当什么“家”，出什么“名”，更不要与别人比高低，比大小。
就像人的手指，有大有小，又长有短，他们各有各的用场，各有各的美丽，你能说大拇指就比小拇指好
决定最好的你，既不是你物质财富的多少，也不是你身份的贵贱，关键是看你是否拥有实现自己理想的强烈愿望，看你身上的潜力能否充分地发挥。
道格拉的诗中写道： 如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木。
如果不能全是船长，必须有人当水手。
如果你不能成为大道，就成为小路。
“塑造一个最好的你”，这个目标人人都可以实现。
你只要意识到自己是大自然的一分子，是世界上独一无二的人物，坚信自己拥有“无限的能力”与“无限的可能性”，你就可以创造和谐的心理、生理韵律，建立起自己理想的自我心像。
世界上最大的开发区就在你的帽子下面。
无论在何时，自己脑子中的大部分细胞都是“未开垦的处女地”。
人常想好事时，想高兴的事时，大脑会分泌出一种荷尔蒙，能提高体内的免疫力，防御疾病，还能引导出想象力，增加记忆力。
如果老想悲痛的事，烦恼的事，大脑就会分泌出一种有毒的荷尔蒙，作用正好相反，能给人带来疾病，降低免疫力。
俗话说：乐观者长寿，悲观者短寿。
世上的任何事都可以找出好的一面，也可以找出坏的一面。
手持半杯水，乐观者会说：“这是半满的”，悲观者会说：“这是半空的”。
丢了钱包：乐观者说：“多亏没把货款放到里面”，悲观者会说：“我这个月的生活费全丢了”。
脑怕不用，身怕不动。
勤奋用脑的人，脑血管氧供应充足，脑细跑活动力强，可使衰老减慢。
一般人只有5%的脑细胞在工作，爱因斯坦也只有百分之十几的脑细胞在工作。
人有了不忘感恩之情，生命会时时得到滋润生命的整体是相互依存的，每一样东西都依赖其他没一样东西。
人自从有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋里。
一个人真正的明白了这个道理，就会感恩大自然的福佑，父母的养育，社会的安定，食之香甜，衣之温暖，苦难逆境，就连自己的敌人，也不忘感恩。
一位真正促使自己成功，是自己变得机智勇敢、豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常可以置自己于死地的打击、挫折和对立面。
就如主席所讲：正是敌人的狡猾使我们不断地聪明起来。
平淡是心猿意马的克星，他能使心灵更加舒展。
人心不能清净，是因为物欲太盛。
哲人说：人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。
这句话提醒我们，任何自由都是有限度的，有规则的。
有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。
精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。
做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。
面对外界的各种变化不惊不惧，不缊不怒，不暴不躁。
面对物质诱惑，心不动，手不痒。
没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄带来的拖累。
活得轻松，过得自在。
白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
人体的神经系统长处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态，这才是心灵的最大舒展。
平淡的心态，他能与利不趋，于得不骄。
他能抗拒物欲的诱惑，帮助你事业有成。
有了他，上帝不会忘记你，会教你彻悟人生的真谛，进入宁静致远的人生境界。
宽容忍让是个宝，一生平安少不了。
一个人经历一次忍让，会获得一次人生的亮丽；经历一次宽容，会打开一道爱的大门。
一个人若心存报复，自己所受的伤害会比对方大。
报复会把一个好端端的人去想疯狂的边缘，报复还能把无罪推向有罪。
据心理专家研究：报复心里非常有碍健康，高血压、心脏病、胃溃疡等疾病就是长期积怨和过度紧张造成的。
哲人说：宽容和忍让的痛苦，能换来甜蜜的结果。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。
忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
事实提醒自己“邪恶到此为止”。
息谤得于无言。
人的一生谁都难免要与上难堪的误解，遇到他人不公正的批评甚至辱骂，但要记住：不要让对方一句不公正的批评或难听的辱骂，而变得向对方一样失去理智。
不要烧焦了自己的身体。
“生气是拿别人的错误惩罚自己”康德语，有关专家认为，长期积怨不但使自己面孔僵硬而多皱，还会引起过度紧张和心脏病。
巴金先生说：对待谣言，我唯一的态度，就是不理
获胜的唯一战术，就是保持沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没有必要。
福来了莫张狂，祸来了莫乱套。
人生如果不懂得这其中的道理，就会受到福祸的捉弄。
因为在灾难里面，未必不隐藏着幸福，而在幸福之中，未必不隐含着祸患的根源。
如：塞翁失马，安知非福。
把成功荣誉看轻些、看淡些，把厄运羞辱看远些、看开些，荣辱不惊是生命的一道精神防线。
人生无坦途，在漫长的道路上，谁都难免要遇上厄运和不幸。
世上有许多事情的确是难以预料的，成功伴着失败，失败伴着成功，人本来就是失败与成功的统一体。
成功了要时时记住，世上的任何一样成功或荣誉，都依赖周围的其他因素，绝非你一个人的成功。
失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空中不留下我的痕迹，但我已飞过”。
这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自我。
即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐。
谁真正懂得了它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，在夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福”。
卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。
且让我们原谅自己，学的豁达一点”。
哲学的精华：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。
如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。
名声躲避追求她的人，却去追求躲避他的人。
人对名声的追求，如果超出了限度，超出了理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声让你干什么你就得干什么。
居里夫人的态度是：把奖章当成玩具。
名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标，处处卖弄自己，显示自己，就会超出限制和理智。
时间抓起来就像金子，抓不起来就像流水。
时间给丢失者留下的是遗憾，给珍惜者献上的是壮美人生。
谜语：世界上那样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最不受重视的又是最受惋惜的，没有他什么事都做不成，它是一切渺小的都归于消灭。
人生最大的挑战，就是挑战自己。
一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。
人有了信心，就会产生抑制力量，人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于抑制力量的差异 人一旦有了意志力量，就能战胜自身各种弱点。
当你需要勇气的时候，就能战胜自己的懦弱； 当你需要勤奋的时候，就能战胜自己的懒惰； 当你需要廉洁的时候，就能战胜自己的私欲； 当你需要谦虚的时候，就能战胜自己的骄傲； 当你需要宁静的时候，就能战胜自己的浮躁； 有位作家说过：自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了是一种人生的成熟。
大凡说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折，痛苦和不行。
一个人有了信心，有了意志的力量，就具备了敢于挑战自己的素质。
缺什么也不能缺健康，少什么也不能少精神。
一个人无论是想拥有富裕的物质生活，还是希望一种富足的精神生活，都必须拥有健康。
健康是人类的第一财富，有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。
人们是否真正珍视自己所拥有的这个最重要的财富呢
答案是否定的。
人们总是把已得到的东西抛置在一边，对未得到或不重要的东西却念念不忘，很多人都是到了患上重病时，才能意识到健康的重要性。
这能不说这是人类的一大悲哀
健康是事业有成的本钱，是一个人创造财富，享受成功喜悦与生活乐趣的根本条件。
什么叫健康
有人认为没有病就是健康。
其实只说对了一半，世界卫生组织认为：人除了生理健康外，还包括心理健康和社会交往方面的健康。
人不仅要有强健的体能，无病的身躯，还要有充沛的精力，聪明的智慧和良好的心态。
快乐是什么 快乐好比一只蝴蝶，你伸出手去捉他往往会落空，但你静静的做作下来，他反而会在你身上停留。
太爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。
快乐是一种心境，跟财富、年龄、相貌无关，从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛
若想得到快乐，就别让自己过的无精打采。
每天做一件令别人愉快的事，自己也会特别快了。
想要得到快乐，不是增加财富，而是贪欲
太忙的人往往是最快乐的人，因为他没有时间想自己不快乐
强者从逆境中找回自信，弱者从自卑中丢失自己。
如果过低的估计自己，遇事认识不到自己拥有无限的能力和可能性。
越是这样，越是跳不出自己的思维模式；越是跳不出自己的思维模式，有越是觉得自己不行；觉得自己不行，就必然要依赖他人，受他人的操纵。
如此这样，每失败一次，自信心就会受到一次伤害，久而久之，一切就会按照别人的意见行事，一切就会让别人来操纵，可悲的事就会接踵而来。
人的自卑感的存在和产生，并不是由于自己在知识和能力上不如别人，而是由于自己有不如人的心态和感觉。
为什么有不如人的心态和感觉
就是因为常常喜欢用别人的尺度来衡量自己，不是用自己的尺度来衡量自己，说白了就是喜欢拿自己与别人相比较，尤其喜欢那别人的优点和自己的缺点进行比较。
做最好的自己，这是此文的
