家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 种庄稼要不误农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏） 2. 一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平） 3. 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平） 4. 我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平） 5. 有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方） 6. 从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ） 7. 父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ） 8. 如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵） 9. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩） 11. 培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙） 13. 每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天） 14. 无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲） 15. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌） 16. 对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌） 17. 对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌） 18. 成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌） 19. 作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶） 21. 精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和） 22. 一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波） 23. 换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林） 24. 只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣） 25. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌） 26. 在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛） 28. 教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山） 29. 在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭） 30. 喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭） 31. 新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田） 33. 保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田） 34. 要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田） 35. 要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田） 家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
-――马克思 应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
——苏霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一种神圣职责。
——别林斯基 父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
——宋庆龄 我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。
一是忽视，二是希望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
-——陈云
简述家长育儿守则。
一、做好榜样 家庭教育的经验告戒人们:上梁不正下梁歪,有什么样的老子就有什么样的儿子,这些都是要求父母以身做则的警世格言.一般来将，良好的榜样能使儿童学善,不好的榜样则会使儿童学坏.学前儿童各方面的发展都处于萌芽和初步形成时期,而好模仿又是学前儿童的普遍特点.他们常常有意无意地模仿他喜欢得到和亲近人的举止言行,只是年龄不同.模仿的内容和模仿的程度不同而已.儿童能够模仿许多连成人都没有察觉到的细节.儿童进入幼儿软之后，老师常常可以从他们身上看到其父母的影子,而回到家中在儿童身上也可以看到老师的影子. 由于学前儿童的分辨能力差,所以在早年给予儿童模仿的榜样,要力求端正,良好,儿童长大后辨别是非好坏的能力增强,因而对坏的榜样有识别力而不会去模仿了.家长要自身应从一下几个方面入手注意为儿童做出良好榜样. (一)凡是对儿童提出的要求，务必身体力行 家长只有这样做，才能为儿童做出良好的行为榜样,使儿童具体可见,并在父母的行为举动下模仿学习,养成各种良好的行为习惯和道德规范.如要求儿童进家洗手,饭前洗手,自己要天天如此去做.如要求儿童关心人,同情人,那么在汽车上就要为老人，为抱孩子的人让座.如要求儿童诚实不说假话,则父母对待家人对待客人都要以诚相待.如对人不发脾气，不训人,不打人. (二)完善自我,道德高尚 父母应该以比较高的精神境界来完善自身,发挥完美形象的潜移默化作用,如勤奋,好学,诚实正直,持之以恒,勤劳节俭,温和体贴,道德高尚等，都是作为一个好家长所必备的基本修养和素质. (三)自身缺点不宜回避 父母的主体形象应是高大美好的，但是父母也有缺点和不足,当表露的时候不要隐藏,要坦率地告诉孩子，请孩子理解和原谅.父母可经常用周围人的榜样教育儿童一弥补自身的不足.父母在作出榜样的同时,要根据儿童年龄的接受程度,进行循循善诱的言教,使身教和言教相结合,以帮助儿童具体理解榜样,从而可以由无意识的模仿到更有意的模仿.无身教的言教是无力的,不具体的,对儿童是不易学的,无言教的身教也是不充分的,儿童不易理解榜样，甚至错误理解榜样,因而也影响模仿学习榜样。
二、尊重儿童 尊重儿童是现代教育的基本理念.它不仅要求教师要尊重儿童,同样也适用于父母.家长应该尊重儿童，做到以下几个方面: (一)重视儿童,尊重儿童的独立人格 一些父母认为,孩子是我所生所养,要打要骂随我的便.这是极端错误的想法,家长应该认识到儿童年龄虽然小,但是他们一样是一个独立的个体.儿童需要得到成人的尊重和爱护.正如马克思曾强调指出的那样:记着,你和你的孩子在人格上是平等的。
你富有的,孩子恰恰缺乏:你缺乏的,孩子却很富有.把平等还给孩子.因此家长要做到: 1.倾听儿童的意见 在一个家庭中,不管家庭成员有多少,也不管家庭地位和年龄差距有多大,孩子与其他家庭成员之间的关系应该是平等的,民主的.家长要学会倾听儿童的意见和看法,认真对待儿童的观念,给予儿童发言权和决策权,形成宽松愉悦的家庭气氛. 2.帮助儿童学会独立 我们不主张尊重儿童就是在家庭中把儿童捧为第一位,也不能让儿童感到自己是第一的,谁都得听我的,这种优越感,超人感不利于儿童正常发展.但是儿童脱离母亲成为一个独立的人，应该尊重儿童这一可贵的独立的人权,正确的做法是慢慢帮助儿童体验独立，学会独立.在家庭生活中需要有一定的时间,不受干涉地独立支配自己的活动,让他体会到父母回家后有自己的事,我也有自己的事,同时也有时间和父母共享,父母把全部时间都给了孩子,关注越多孩子则越不听从,向成人要求则更多.如有的孩子在父母下班回来极度疲劳的时候,缠在妈妈身边陪着做游戏,讲故事.这个时候就应该让儿童明白,妈妈上了一天班十分辛苦,需要休息,让孩子学会自己玩一会,不要打扰妈妈休息等. (二)满足儿童生理的和精神的需要 儿童的需求是多方面的。
既有生理方面的要求,也有精神方面的需要.而后者往往容易为家长所忽视.如儿童需要信任,要独立,要面子,要活动,要求知,要和人交往等。
而在家长的眼中,以为这些都是成人才有的需要,没有给予满足,甚至有的时候还会打击和挫伤这些需要.如有的父母怕孩子受欺负,吃亏,不让自己的孩子和其他小朋友一起玩,还以为这就是对孩子的爱护和关心. 家长要充分理解儿童的需要和提出恰当的要求.在满足孩子吃睡等活动的同时,真正了解孩子的精神需求并给予满足.儿童的精神需要主要有游戏的需要，求知的需要和交往的需要等。
1.游戏的需要 玩是孩子的天性.不会玩的孩子不可能是聪明的孩子.家长要积极鼓励孩子进行探索性玩耍.不要怕弄脏了衣服,而不让孩子玩耍,也不要一味强调孩子的安全，而把孩子禁锢在一个狭小的圈子里，更不能禁止儿童动手摆弄和操作物品和材料.家长要创造条件鼓励幼儿在玩耍中获得知识,在玩耍中发展快乐的情绪和对待事物的正确态度. 2.求知的需要 孩子的还奇心是十分强烈的,他们会提出各种各种样的问题来，甚至有的时候让家长难以招架,陷入尴尬的境地.事实上,孩子的提问是一种思考和钻研,是具有探索意识的表现.家长要心平气和地对待儿童的问题,无论这个问题在你的眼中显得多么幼稚和荒唐,但都是孩子渴求知识的表现.家长要避免以下三种不恰当的方式和态度:一是拒绝和厌烦.如家长在面对孩子无休止的问题时会说:你哪来这么多问题啊?,你看见没,我正忙着呢?,你怎么问这样的傻问题?等等.种类的语言应力求禁止,以免伤害孩子的好奇心.二是敷衍和欺骗.对于回答不了的问题，家长觉得丢面子,于是就会敷衍而过或者胡编乱造一些答案告诉孩子.这样是十分错误的,不仅影响了孩子对事物的正确认知需求,不利于幼儿的正常发展.家长在对待孩子提问的问题上应通过直接回答，或启发孩子自己去寻找答案,或者实事求是地告诉孩子，和孩子一起寻找答案等方式进行. 3.交往的需要 小孩子是在与小伙伴的交往中得到发展的,一个简单的游戏可能因为同伴的假如而变得兴趣盎然,久玩不腻.而即使面对丰富的玩具和材料,如果知识幼儿一个人玩,也会显得枯燥乏味.儿童在与伙伴交往过程中学会如何与人打交道,学习到同伴身上的一些好的品质,并且理解团结协作的重要性.家长要满足儿童寻找小伙伴,与伙伴一起玩游戏的需求.更要创设条件,开阔儿童的交友范围,锻炼孩子的社会交往能力.千万不能为了怕孩子受欺负而将孩子禁锢在家中,与小伙伴隔离.这样做只会害了孩子. 值得注意的是,我们提倡尊重和满足孩子的生理和心理需求并不是意味着放任自流,有求必应.而是提出合理的要求或规定,使儿童逐渐明白哪些需要是合理的可以得到满足和鼓励,哪些需要是不合理的或者是错误的,这样帮助儿童更好地从事这些活动. (三)耐心对待,不粗暴,不歧视 孩子年龄尚初,行为规范处于初步形成和掌握的阶段.行为经常会有反复和错误.家长要耐心对待儿童的行为问题.不要用歧视,讽刺的语言或者粗暴厌烦的态度对待儿童. (四)尊重儿童自然成长规律,循序渐进地诱导 儿童生理和心理的发展和成熟是有一定规律的,家长要承认并尊重孩子的成长特点,不要在孩子之间盲目攀比,给孩子造成压力.家长要在真切了解自己孩子发展特点的基础上循序渐进地促进孩子的发展，切不可拔苗助长. 三、理智的爱 爱是人类最美好的语言。
人类在养育子女过程中,对于孩子的爱既有缘于血缘的爱,同时又远远超出以生以来生理为基础的爱.研究表明,溺爱这种放任的爱没有使孩子受益,反而会害了孩子，影响他身心的健康发展.有人比喻,溺爱就像泛滥的洪水,只会冲垮儿童未来的人生,危害很大.因此我们提倡家长因该持理智的爱,让爱像和风细雨一样,润入孩子的心田,滋养孩子健康成长。
这不仅是孩子的一粉关怀和爱护,也是一种责任和义务. 理智的爱有以下几曾含义: (一)对孩子有要求,不一味迁就 爱孩子绝不意味着放任和放纵,父母要对孩子的行为和规范提出要求,让孩子明白有的事情是可以做的,而有的事情是不能去做的。
如孩子明明会自己穿脱衣服却要妈妈来帮忙,这个时候就要让他自己来完成,决不能包办代替.当孩子在户外与别的小朋友一起玩耍时,抢夺别人的玩具或打别人的时候,也要严肃地批评孩子,纠正他的错误行为.当孩子在商店的玩具柜台前,索要过于昂贵而毫无意义的玩具时,家长也要坚持决定,不能迁就他.逐渐地儿童就会养成懂事明理的行为习惯 (二)控制情感,掌握分寸 家庭当中充满了浓厚的感情色彩,表达着家长内心深处对孩子的疼爱和无限的期望.一方面,家长要想孩子表达自己的疼爱之情,让孩子感受到家长的爱，另一方面,也要让孩子体会到家长的给予和赞扬是疼爱,家长的要求和批评也是疼爱。
如果家长能够做到情感和立志的结合，爱的力量也就越大.对于不同年龄阶段的孩子,家长在表达爱的方式方法上也应有所区别.年龄幼小的孩子更多地需要身体的接触和外路的爱,大一些的孩子则需要家长用相对内敛的方式来表达爱,如运用目光，语言等.值得注意的是，当家长情绪不好或被孩子言行激怒时,要善于控制自己，切忌暴躁和迁怒于孩子. (三)增长儿童的爱心 爱孩子的更高目标是焕发孩子学会爱人,将人间的爱心永恒地传递下去,父母在给予孩子爱的同时,也要教孩子懂得爱和给予爱,懂得爱就是体验爱的美好,知道父母在给予爱的时候所付出的辛劳,从而使孩子产生感情和尊敬之情.学会给予爱就是要教孩子爱父母,长辈,关心和帮助他人,去爱一切美好的事物,培养孩子成为一个富有爱心的人! 总之,爱是家庭教育中永恒的篇章,懂得并学会理智的爱孩子,这是有眼光的真正的爱,有益的;失去理智的爱和感情将爱得无度,爱得不当,则将害了孩子的一生. 四、规矩明确 儿童最初的规则和懂得遵守规则是从家庭生活中建立的.从孩子年龄很小时就要让孩子懂得有一些规则是必须遵守的.如1岁多的孩子就开始学会要点心之类的东西,父母要让他知道什么时候能够得到满足,在这之前必须等待.如果孩子哭闹,父母就答应他的要求，就等于破坏了规矩,孩子也学会了只要苦闹就可以达到目的。
长此以往,就会养成孩子任性胡闹的习惯.因此家长在坚持规则的时候一定要态度明确.随着儿童年龄的在增长,围绕儿童的家庭生活和儿童的能力建立必要的规矩,这将有益于儿童的成长，有益于儿童走向社会.在家庭当中,家长要安排好孩子的日程生活秩序,让孩子在有规律的生活中成长,久而久之,儿童就能够形成良好的生活习惯和规则.在家庭中,家长应该要求孩子掌握以下规矩: 1.教会儿童做好自己生活的事; 2.懂得文明礼貌; 3.懂得不打搅他人; 4.懂得关心环境; 5.懂得遵守社会生活秩序; 五 、步调一致 教育的合力对儿童具有加倍的效应,教育各方面不统一,则会抵消教育的威力.因此家庭成员应该对儿童有一致要求，一致态度,在方法应该沟通默契. (一)夫妻双方互相配合,支持,对儿童进行一致的教育 在家庭当中,父亲和母亲都理所当然地承担起教育子女的责任.在教育过程中应该注意: 首先父母要达到对儿童有一致的认识和评价,这是达到一致要求的基础,如果父亲要求高,母亲认为没有必要,如对儿童看电视的要求不一致,则儿童不知道应按谁的要求去做才对，从而造成谁的也不听了，或在谁的面前听谁的,两种对策,两面为人,教育后果不堪设想. 其次,父母要对学前儿童特点有一致的认识,从而取得儿童观的一致和教育态度的一致.否则如果一位主张游戏学习,而另一位装强迫学习,一为主张严厉,毫不迁就,说一不二,而另一位主张严宽结合,原则性与灵活性结合,不同年龄不同对待.这样父母双方就常会因态度不同而发生争议,进而导致步骤不统一,儿童受难. 此外由于父母个人生活经历不同,受教育情况不同,个人自幼得到的家庭管教也不同,所以形成在教育要求,态度,方法上的不一致,这就很自然的.但是面对教育子女的严肃问题,双方应坦率交换意见,眼从正确的教育观和教育方法,放弃个人所持的偏见,不断地达到统一和一致.如有分歧,力求避开孩子讨论解决,不在儿童面前暴露父母二人的不一致.例如,关于如何掌握儿童的零食的恩体，父亲说可以,母亲说违反规定不可以,如都被儿童知道了，孩子自然赞同父亲的,便对母亲说:爸爸说吃点没关系,母亲如赞同则违反了教育的要求;如不赞同,儿童则以为父亲说为挡箭牌不愿意接受母亲的要求.诸如此类的问题二人应该商量,合作,支持的态度. 教育儿童是细致的工作,随年龄的增长,教育的要求,方法也有着极大的不同,所以父母应不断商议对儿童应有各种要求和教育的具体实施方法.二人如果有暂时不一致的意见,也应以一方服从另一方为妥,切不可将不一致暴露在儿童面前，甚至企求儿童对自己的支持,争取多数孤立一方,形成所谓的父派母派我儿站在哪一派?等问题.这样的教育不仅无法对儿童提出各种要求,而且更恶劣的是会直接造成儿童学会以上两种面孔对人,看人行事,谁厉害,谁对自己有利就听谁的等等不良行为.所以为父母者务必做到步调一致,在儿童面前是一个而不是两个老师. (二)两代养育者之间应保持协调一致 在大家庭中,养育孩子的责任往往是有父母和爷爷奶奶辈来共同承担的.在我国城乡地区,这样的家庭教育模式仍然占有很大的比例.由于生活经验的古同和文化素养,生活观念等各方面的差异,两代养育者之间的教育观念和养育行为不可避免地存在差异.双方应该加强交流和沟通,相互理解和宽容,尽可能地保持一致的教育标准. 1.相互尊重和理解 年轻的父母应该尊敬老人，做好孩子的表率.由于时代的飞速发展,年轻一代人与年长者之间的差距和代沟也越来越明显.许多传统的做法和观念被年轻人所抛弃,而追求小家庭的世界,与老人之间的情感沟通也越来越少.殊不知,这将会潜移默化地影响到孩子.请家长记住今天我们怎样对待父母，明天孩子就会怎样对待我们. 作为家庭中的年长者也应该尊重年轻父母.应该明确地认识到自己在养育孩子的过程中起到参谋和助手的角色.要胸襟开阔,尊重年轻父母的意见.承认自己与年轻人之间的差异,当好配角. 2.相互学习，优势互补 一些研究表明年长者在养育第三代儿童的过程中往往容易过分溺爱和保护孩子,而使孩子的行为习惯和个性品质的发展受到影响,他们丰富的育儿经验当中也有一些陈旧和过时的地方.而年轻父母虽然容易接受新的教育观念和做法,思想活跃,但常常由于缺乏育儿经验而显得力不从心.在这样的状况下,两代养育者互相学习,取长补短,达成教育孩子的共同标准,就能够最大限度地发挥家庭教育孩子的潜力,达到良好的教育效果. 因此，一方面年轻的父母应充分珍惜和重视老一代人的育儿经验,主动地向老人请教,请老人帮助和知道养育好孩子,同时也应该坦诚地向老人指出一些错误的陈旧的育儿方法,耐心细致地老人宣传一些科学育儿知识,求的老人的支持和配合.另一方面,老人也要以开明的态度,谦虚的精神理解和支持年轻父母的正确做法,自觉地理解和接受一些现代育儿知识,并且也自身丰富的经验结合起来,带好孩子. 六、适当回避 儿童和大人生活在一个家庭中,虽然属平等的成员，但由于年龄，知识和需要的差异很大,儿童与父母之间有着共同的需要和欢乐,也还有着许多不同的要求.父母是要持家养家的成年人,儿童属于成长着的孩子，他们在对家庭的责任承担上也是不同的,加之对问题和事物的理解上也有着较大的悬殊.因此,如果家庭生活的一切方面都使儿童平等地,公开地参与,这不仅是儿童不能适应,而且对其成长也是不利的.为了儿童的健康成长,为了家庭生活的幸福和睦,家庭生活的某些方面儿童是不宜参与,不必知道的,这就是适当回避.不要认为一切公开的家庭是民主的,这就是简单幼稚的缺乏教育头脑的看法. 家庭经济,收入,支出,储蓄,家庭社交活动中的某些不必让儿童知道的交谈内容,家庭中对一些政治问题的讨论，家庭成员为教育儿童的意见协商和对儿童的分析,教育的措施,对自己孩子和他人孩子的比较，家长准备和幼儿园老师交换的关于儿童的意见,以及夫妻生活等等,均属于儿童应回避的方面.当夫妻之间出现矛盾和冲突时也要尽量避免在孩子面前发生争执,以尽量减少对孩子的负面影响. 成人的活动不必儿童都在坐旁听,要养成儿童自己活动的习惯.有些回避活动应在儿童不在场时进行.同住一屋时,儿童床最好与父母床分开单睡,并有遮挡,有条件待儿童长到4岁后可单独睡在一房中
经典名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的。
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章 辱，莫大于不知耻。
王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若 ，小人长戚戚。
孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思 真诚才是人生最高的美德。
乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲 知耻近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，，非宁静无以致远。
诸葛亮 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备 国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙 自我控制是最强者的本能。
萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈 如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶 铸 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索 不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
休谟 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪 虚已者进德之基。
方孝孺 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍 气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿 怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅 嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧 无德之人常嫉他人之有德。
培根 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉 我们的骄傲多半是基于我们的无知
莱辛 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保 罗 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王阳明 不满足是向上的车轮。
鲁迅 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根 越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚 人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸 自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索 祸摸大于无信。
傅玄 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁 ，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华 梅 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗 无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊 改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁 迅 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德 除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪 吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁 我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊 自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基 钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒 君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况 该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美
莱辛 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜 好小利必有大不利。
冯班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬 政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁 夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符 土扶可城墙，积德为厚地。
李白 诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉
皮日休 常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉 君子喻于义，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔 不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过 生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰 巧言不如直到。
郑德辉 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢 虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛 在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰 人心恶假贵重真。
白居易 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚 很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德 年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根 赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
拉罗什福科 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特 虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
菲尔丁 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
徐特立 嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
斯宾诺莎 在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。
斯宾诺莎 关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。
克雷洛夫 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
普列汉诺夫 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔 为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢
当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
克雷洛夫 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
富兰克林 奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。
拉·封丹 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
富兰克林 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
约翰·洛克 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫 谦虚是不可缺少的品德。
孟德斯鸠 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西门 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
莎士比亚 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
斯宾诺莎 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
邓拓 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
斯宾诺莎 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎 奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
巴甫洛夫 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
卢梭 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
高尔基 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
安徒生 啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
孟德斯鸠 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
卡耐基 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
苏格拉底 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克 意志薄弱的人不可能真诚。
拉罗什福科 礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
徐特立 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特 一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
徐特立 真诚是一种心灵的开放。
拉罗什福科 诡计只是一种贫乏的精明。
拉罗什福科 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
托尔斯泰 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼·罗兰 谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
斯宾诺莎 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
达·芬奇 卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
萨迪 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
德谟克利特 自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来 人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。
人人心中都有一架衡量语言的天平。
艾青 说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
巴金 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
加尔多斯 虚荣心可以有许多不同的表现形式。
人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢
你看，我不是感到一种特殊的自负吗
真象小孩子一样幼稚呢
爱因斯坦 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
列夫·托尔斯泰 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
谦逊可以使一个战士更美丽。
奥斯特洛夫斯基 只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
车尔尼雪夫斯基 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
列夫·托尔斯泰 你必须保持诚实人的立场。
这时常是冒险的，这需要有勇气。
奥斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
列夫·托尔斯泰 我要求别人诚实，我自己就得诚实。
陀思妥耶夫斯基 牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。
当荣誉一时尚未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。
但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。
富兰克林
家庭教育一书中如何让孩子感受成功的
要设法让你的孩子体验成功的喜悦成功，对于每一个人的成长经历，都是必不可少的进步阶梯。
而儿童相比于大人，尤显得特别的重要。
前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基曾说过：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以激起儿童好好学习的愿望。
”对于一个孩子来说，每一个细小愿望的实现，都是一份自信心的扎根与生长，每一个行动目标的完成，都是一种求知欲及行为能力的肯定与推进。
现代脑科学的相关研究表明，当孩子获得成功、体验到快乐时，大脑里会释放出一种叫“脑内吗啡”的东西，这种化学物质会驱使孩子想重复这一经验。
正因此，这种有物质性支撑的心理因素会变成强大的精神力量。
基于这一点，人们又常说：“成功是成功之母”。
“成功是成功之母”与“失败是成功之母”都是经验的吸收与转化。
前者是直接的转化而后者是间接的转化，因此，成功的经验更有利于促进儿童聪明才智的发育生长和自信、自尊心理的牢固扎根。
大量的儿童成长研究表明，儿童的自信来自不断地成功。
如果反复地失败，则会造成孩子的习得性无助感，容易产生自卑心理。
最重要的是理念：1、爱，无条件的爱；当然不是溺爱，是关注、陪伴、放手、协助。
2、相信，相信孩子一定能成功；只是时间有早迟，术业有门类；相信每个孩子都是可爱而精彩的生命，只是绽放形式不同——大树要参天，小草遍天涯，飞鸟很自在，虫儿得悠闲……3、坚持，付出才有回报；上天是公平的，想偷闲自然会悔恨后来的结果。
4、找准关键点——品性习惯第一，培养要从小
5、静待花开，上天不会辜负好人和奋斗者
着急没有用那么，如何才能使你的孩子不断地可以体验到成功的喜悦而增强其自信呢
下面这几点也许会对你有所启发，当也是可以帮助你调整自己的思路而择善行之的。
第一，尽量让孩子把适合其做的每一件事独立完成。
注意适合，如果估计到难度大（比如孩子上课不专心，作业就容易遇到困难），就通过提示暗示引导协助等办法，使之做好相应的准备（所以复习回顾是最好的学习习惯，先把相关的知识及方法复习巩固），，这样困难的事就变容易了。
逐渐地，孩子尝到复习的甜头，那然后呢就不用说了。
儿童的天性是好玩。
儿童对身边的玩具、对周围的物品、对生活中的事物，总是有浓厚的兴趣，他们喜欢摆弄这个、玩耍那个，尤其是看到大人正在做的事情，他们总是喜欢插手，比如，妈妈在洗衣服，他们会伸手去玩水，爸爸在沏茶，他们会伸手去拿茶杯。
显然，这些让孩子有兴趣做的事有些是不适合让孩子做的，因为孩子还不懂得自己是否有能力去做这件事以及做事的过程有何危险或会否造成何种损失之类。
在这种时刻，大人们总是不加思索地慌忙急切制止。
其实，只要不是有危险或者虽有危险而家长可以在一旁随时施以援手的话，不妨让孩子把他（她）有兴趣做而也适合其做的事尝试做完成。
比如让孩子洗自己的袜子，相对于孩子学会洗袜子的成功喜悦来说，把地板弄湿把身上衣服弄湿那都是无需计较的小事。
因此，无论孩子是在做游戏，还是玩玩具，做手工，做家务事，做课本中的作业，只要是孩子有兴趣做而又适合其做的，都要鼓励孩子大胆尝试，有难度的则还要适当引导，务必让孩子通过自己的努力品尝到成功的喜悦。
在这种场合，父母要当个帮手而不要有太多的禁令。
比如，当孩子跃跃欲试想帮妈妈洗碗时，不要嫌麻烦，或是怕他打碎盘碗而严厉拒绝他，不妨为他搬个高度适中的凳子，为他戴上围裙、套袖，告诉他怎样轻拿轻放，怎样冲洗干净。
当孩子洗好一只碗时，大声夸赞他干得真棒，孩子便会体验到做事的快乐，体验到成功的喜悦，并因此对自己的能力充满自信!第二，必须让孩子量力而行，标准不要定得太高。
根据孩子实情判断估计，把总的目标分解细化，从低到高由少到多，（目标要是孩子经过一定努力达到的那种水准）逐步提升要求；在一定阶段，帮助其回顾总结，得出结论：自己能行，不输于或高于别人。
如果，有困难适度提示指导，给予一定的方法、步骤供选择。
儿童在其成长过程中，身体素质、智力水平、活动能力及对事物的认识等方面都有一个缓慢的发展过程，量力而行是家长给孩子制定活动目标和评价其成功与否的一条最重要的原则，因为只有这样，才能让孩子有更多的机会能体验到成功的喜悦。
一般来说，许多家长往往正是忽视这一点，总是习惯用家长的眼光去评价孩子的表现。
这样就容易给孩子提过高的要求，而不考虑其所能接受和承受的能力，一味强迫学这、做那。
其结果是，使孩子整天处在“高压”的状态下，由于目标与要求超出孩子的智力水平和心理能力，孩子无法完成家长规定的任务，从而引发厌烦情绪，最终很可能失去该项学习或活动的兴趣。
问题在于家长的过高要求及由此可能产生的“拔苗助长”行为。
家长必须学会换位思考，即必须站在孩子的发展水平上去和他制定发展的目标，去评价他的发展水平。
许多儿童教育学家经常告诫家长说，当你批评和训斥孩子不明白一项事理或做不好一件事时，你不妨蹲下来和孩子说。
原来，当你蹲下来和孩子处于同一高度时，你会发现原来眼里看到的跟居高临下看到的景象完全不一样，而你已习惯用大人的高度去衡量孩子的能力。
据说美国有一个幼儿园，别出心裁地在家长中举办了一次很特殊的活动，他们把一些日常家庭用品按照相对于孩子的比例“放大”制作后让家长使用。
这样一来，家长们便体验到平常得心应手的家务如今做起来却也颇为艰难。
这事给家长们极大启发，他们更加深切地感到在大人眼中一些很简单的事情对于孩子们来说，的确是需要付出多么大的努力。
所以，量力而行是让孩子不至于失掉许多本来可以让他们体验成功喜悦机会的有力保证。
就最受家长关注的孩子的学习问题来说，量力而行的原则尤其重要，切不可把目标定的太高，要求操之过急。
要合理分析孩子的智力水平和学习状况，根据各门功课成绩的基础来制定各自的目标。
无论语文、数学，相对于自己能有一点进步，就应该鼓励。
每一次小小的进步，都是成功的尝试。
不必要求一定要争到第几名，那种只要大人有面子而不管孩子是否有能力做到的指令除了损害孩子的自尊心以外毫无用处。
第三，应该让孩子有充分的发展空间而不要过早限定其专业兴趣。
通过观察调查记录来了解孩子实况，发现孩子优势及潜能，帮助准确认识其短板；也许有的要去尝试体验后才知道。
但是一定要让孩子在文化学习之外，确保一项专长——不仅是能够立足自身群体的资本，也是奠基未来幸福生活的资本。
每一个孩子的成长，既有共同的身体发育、心理成长、智力提高的阶段性特征，也有各自不同的遗传因素、家庭环境及父母教养所形成的个性特征，因此，要让孩子都同样具备学业、才艺及技术的可塑性是不现实的。
孩子的性格、兴趣及发展的潜能差别很大。
有的孩子较早就显示了自己在某些专业尤其是才艺方面的兴趣和潜能，有的孩子则什么都试过了还是看不出有哪些可以塑造的长处。
也许没有长处本身也是一种长处，因为他可以为自己保留了更多的发展空间。
哈佛大学教授霍华德·加德纳的研究发现，人具有空间、音乐、运动、逻辑、数学、语言、交际、自省、自然等多元智能，每个人的智能结构是不同的。
在人们所从事的一切活动中，各个领域需要的才能和智慧是不一样的，家长只要让孩子发挥自己的智能优势，每个孩子都可以获得成功的体验。
但太多的时候，家长们往往喜欢按自己的意愿去塑造孩子。
这些家长觉得，孩子在小的时候是啥都不懂的，而父母则知道什么样的人生才是成功的、幸福的，因此必须尽早为孩子做好人生规划，依据自己对孩子的定位及早进行专业的培训和学练。
这种育儿观听起来颇有道理，也确有许多辉煌的成功个例，其中不少都已成为社会的知名人物，委实让许多家长羡慕和仿效之。
但问题是，当你把孩子带进一扇门时，你让孩子失去了可以进入其他很多扇门的机遇。
而且，家长们望子成龙的愿望，有时往往也只是一厢情愿，因为并非所有的孩子都有“成龙”的素质和潜能，其结果便可能导致逼子成龙的行为。
如果逼成功当然皆大欢喜，如果逼疯了则后果不堪设想。
正确的做法应是根据孩子的潜能，发展他的长处，这样比较容易让孩子更多体验到成功的喜悦。
通常来说，在专业方面体验成功的喜悦，难度比较大，需要有更多的意志和耐心。
而让孩子自由发展，任凭其兴趣和爱好在更多的领域翱翔，体验成功的机会自然要多得多。
对孩子来说，各种探索都是学习的机会，知识的广泛学习和经验的广泛积累，会为自己的人生打下更加坚实的基础。
而更多的成功体验，会让孩子信心百倍，动力十足地向下一个更高的目标迈进。
从这一点来说，给孩子保留更多的发展空间，让孩子体验更多的成功喜悦，对其未来的人生有不可估量的作用。
目前也有不少的家长是不顾孩子的兴趣与爱好，一味简单地按目前是否对提高考试成绩有用或者将来是否对孩子求职生存有用的标准来给孩子确定特长培训项目，这种功利性的做法，更是不可取的。
作为家长，一定要保持一颗平常心，不要对孩子有过高的要求，不要一开始就希望他能在某个方面将来能成名成家，而只是为了培养她的兴趣爱好，多一份特长，多一份自娱自乐和开心就行。
培养孩子是一项慢工程，孩子在进步的过程中会遇到很多挫折，不能表现得一不如你所愿，就心急如焚，觉得孩子这也不成那也不成。
家长一定要放弃急功进利的心理。
正如儿童教育专家孙云晓先生所说的，儿童是需要做梦、犯傻，需要慢慢地长大的，不能急功近利。
正是这种看上去的浪费，却为儿童赢得了成长的时间和空间。
凌志军在《微软小子》里举过一个事例。
一个叫沃伦的美国孩子秉性聪慧，才14岁，就已完成高中学业，可以上大学了。
在这种情况下，如果是中国父母，大都会很自豪地为孩子的成功而马上把孩子送进大学的校门。
但这位美国妈妈却不这么做，她不想让儿子马上就上大学，原因是想让他更多地享受童年时光，让他做他喜欢的事情。
在这位孩子的母亲看来，兴趣，快乐的童年，远比成绩、奖状、学历证书要重要得多。
她说，“兴趣永远是第一。
没有兴趣就没有一切。
有了兴趣，伟大的成绩便随之而来。
”这种豁达与宽容的心态和尊重孩子的人生自由确保其有足够的兴趣发展空间的教育观念是中国父母较少有的。
第四，可以明确告诉孩子，如果努力过而没有成功也不要紧。
要鼓励或表扬努力的状态、方法、步骤，帮助分析实情原因，使之看到成功的希望。
（适度借助著名的案例故事、名人名言）学习、活动、做事，总有胜败、输赢，希望成功，也应该容许失败。
在这可能成功也可能失败的结果出现后，家长如何给予孩子应有的评定和鼓励，是区分家长是否具有激励孩子保持上进心和前进动力的最好事例。
当孩子为“失败”而难过时，父母不必以怜悯的态度去安慰孩子，也不可在孩子面前唉声叹气，更不能劈头盖脸地责骂孩子，正确的方法应该是明确告诉孩子，每个人都失败过，失败、错误没什么大不了的，勇敢、聪明的人会从失败中吸取教训，继续努力。
是以，允许孩子失败，也是对孩子能够成功的一种信任。
允许孩子失败，最容易看到的好处是可以淡化孩子的自卑感，让孩子永远保持一份自信与自尊，保持上进的动力。
家长们应该记住《学习的革命》一书中说过的这段话：“如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱。
”很多父母都期待孩子能成功。
事实上，成功也在引领着我们向更高的人生境界迈进。
但是，究竟什么是成功，不少家长不一定能明白。
其实，对于处在身心发展阶段的孩子来说，成功就是做最好的自己，就是把自己最好的状况表现出来。
作为家长，必须懂得，屈从于外部标准的成功不是真正的成功，成功与否，更多的是一种内心感受，不应过度看重别人会怎么看。
一个孩子能乐观开朗、身心健康地成长起来，这就是最大的成功；如果以牺牲孩子内心的幸福感受，获得所谓的成功，这只是最终将失败的成功。
对于教育来说，最重要的是要培养孩子做在经过努力而能够做到的事情，通过努力达到成功才能更加感受到成功的喜悦，增强自信心．第五，从孩子喜欢或者比较感兴趣的内容、形式入手，坚持训练。
比如故事、绘本、卡片游戏、绘画、亲自共做等，把知识学习融入其中，激发孩子的想象力和创造力，自主开发适合的学习、锻炼模式——游戏、活动绝对是孩子喜欢的。
融入生活中也是很有效的方法。
第六，关注过程，倾力培养习惯。
结果虽然重要，如分数，但是关注过程会比这个更有效。
注意其状态（认真程度、对该事认识、姿势、）还有方法步骤——实际上过程做到了，结果自然好，只是时间问题。
不要孩子还小，等。
习惯、品性培养是从婴孩时代就开始了的。
学前几岁的时候最重要。
话说三岁看大哦。
习惯培养别指望学校、老师——那时候肠子青了不怪我。
第七，正量吸引，不抱怨。
看过最影响世界的的书没有，这两个关键词一定会出现。
榜样示范胜过任何的说教。
让孩子知道，作为普通家庭的成员（非土豪、非官非富），各人自己要努力承担责任——家长自己认真地做自己的事（家务、工作、学习、看书）来潜移默化影响孩子，切不可看电视、耍手机、玩游戏
尽量不把负面信息传递给孩子，哪怕不可避免的都要适度调整，帮助孩子正确认识，尽量用发展和长远或者淡薄的眼光来看待。
即便学校、老师的某些状况不恰当。
用善良美好去影响，这是人高于一切物动物的根本，也是幸福快乐的源泉
如果孩子的努力不果或糟糕，仍然要帮助孩子调整情绪，正确认识到失败、挫折、迷茫、困惑等负面反应是自然的也是必须的。
体验一次则离成功和幸福更进一步。
适度的挫折感或失败体验之后的成功更是会让孩子倍加珍惜
第八，掌握利用好手段——赏识与惩戒，现代化媒体等赏识与惩戒要“约法三章”，依据事实有原则，鼓励引导要多，表扬赏识其次，批评惩罚慎用——要针对痛点（孩子喜爱、害怕、在意的是什么家长要清楚）。
手机、电脑、电视、助学设备等都可以用，关键是科学使用，用在有益的方面。
但最有效的是能够调动孩子多种器官感官的东西，如手脚并用，口手并用啊。
简言之，成功的体验是孩子潜能开发的催化剂，只要家长方法得当，就能够使孩子获得足够的成功体验，让孩子自信、自尊、自爱地成长起来。
希望天下的父母们都能明白这一点，如是，则离成功也就不那么远了。
怎么考家庭教育的证书
需要什么条件
【家育相关证书得条件】家庭教育相关证书就是家庭教育师证书，需要以下条件获得：1对对象为青少年活动中心、妇女儿童服务机构、社区居委会、婚姻家庭律师事务所 、婚姻家庭咨询指导中心 、心理（教育）咨询中心 、家庭服务中心 、青少年教育培训机构 、早教机构 、幼儿园 、大中小学 、社区服务机构、保健教育服务机构等相关工作人员及其他从事或有志从事家庭（亲子）教育指导职业的各界人士。
2、高级课程要求大专以上学历，或从事家庭教育相关工作2年以上 。
3、学员完成规定课程并考试合格后，由人力资源和社会保障部中国就业培训技术指导中心颁发《 CETTIC家庭教育指导师职业培训证书 》，该证书可以在中国职业培训与技能鉴定服务网中国青少年研究网证书查询栏查验 。
【家庭教育指导师】旨在解决家庭教育中存在的问题，通过对家长及孩子的测评找到家庭教育中的问题，通过授课建立家庭教育理论基础，跟踪指导解决家庭教育中的困惑。
家庭教育指导师通过教育学、应用心理学、社会家庭学的理论知识，帮助家庭在夫妻关系、亲子关系、婆媳关系上建立良好的家庭环境，通过改变孩子的生活、学习习惯，建立孩子的德行和责任，帮助家庭幸福。
家庭教育指导师的指导对象不仅是孩子，主要是家长，帮助家长提升教育的能力，纠正教育的方法。
