学佛之人怎么说话
祸从口出 学佛人必看 应怎么说话 言语是人与人之间沟通的重要工具，所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
善言能令人心生欢喜；口出恶言，除了令人生恼，还须自受恶业苦报。
修学佛法，修正的是我们身口意三业。
一位学佛人，说话应把握方法，尽善尽美。
有人说忠言逆耳，我常反问：忠言一定就要逆耳吗
善言，不仅体现了自己的修行，也能让外人对佛法生起信心。
生活中很多矛盾是非大都是从口生起，所以学习说话是一门很大的学问。
本文就从此点出发，用佛法的理念和阐述如何说话。
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。
这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过城邑。
甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么呢
”大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。
我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕落之因。
- 佛教所说要善言，主要是从出发心来说，并不是让你一味的去说好话。
首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹。
语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定要学好，日常生活当中处处要谨慎。
如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。
第一、不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
对于这些人，一定放下的自己的傲心，要谦虚的心去学习，万不可接受了现代的知识就对过去的贤者大加毁謗。
《大方便佛报恩经》上说：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。
” 诽谤众望所归的大德贤者，罪过远远超过诽谤一般人的罪业。
因为这样的诽谤会破坏很多人的善根，会中断弘法利生的事业等，罪过极其严重。
第二、不谤慈己善知识 善知识可以分在家朋友和出家师父。
出家师父传授佛法，能获得暂时和究竟安乐的正法。
在家朋友诚心相待，能让生活工作开心顺利。
这些善知识对我们有大恩德。
对于慈悲自己的善知识，何时都不能诽谤，否则将会斩断解脱命根，堕入极苦地狱之中。
古人说：过河不能拆桥。
第三、不謗发心者 学佛要发心，发心就是尽自己的能力去帮助需要帮助的人。
用菩萨的精神利于一切众生，让一切众生得安乐。
对于别人的发心，我们应随喜赞叹，而不应是诽谤他过。
《大方广总持经》说：“以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口诽谤发菩提心人故，得无舌报。
阿逸多
我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也。
以此罪故，堕于恶道，况复毁余菩萨等。
” 第四、不赞众夫所指者 众夫所指者，就是触犯众怒之人。
为什么不能赞叹众夫所指者呢
《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。
”如果过分赞叹下劣者，次后自己会受到诽谤，就象往虚空抛掷粪便，最后粪便会落在自己头顶上。
因为大众公认这是恶人，你反而赞叹，完全和大众心意相违，在人们的感觉当中，你也是恶人的同类，故会失坏自己的名誉。
第五、不赞自大愚昧者 《萨迦格言》说：“恭敬之境即圣者，恭敬劣者即祸根，乳汁对人是甘露，若畏毒蛇则增毒。
”恭敬的对境本来是圣者，如果恭敬下劣者，将成祸害的根源，比如乳汁虽然对人来说是甘露，但如果以它喂毒蛇，只会增加毒素。
所以，我们说话也要为对方负责，如果对于自大愚昧的人作赞叹，实际上就是害他，因为他本来自大、愚昧，以你的赞叹只会增上他的烦恼、愚痴，让他中毒。
一般来说，赞叹他人应当是善法，但不应机的赞叹也是一种甜蜜毒药，会让对方中毒。
第六、不赞幼稚之孩童 - 人的性情在青少年时期尚未决定，这时通过教育对于他日后的成长有很大作用。
成人之后，性格已趋稳定，要想改正不良习性，就有很大难度。
所以在性情未定的青少年时期，须要作良好的教育。
孩子小的时候，心理的放纵和收敛完全是随父母的喜怒而转，所以对于聪明有才智的孩子，尤其要抑制他的骄慢自负，严加教育，把他安置在良好规矩当中，打好贤善人格的基础。
如果不懂教育方法，父母溺爱子女，天天赞叹，则只会助长他的骄慢放纵，一旦坚固成性，再想收敛就来不及了。
名作名篇读后感150
《平凡的世界》名著读后感 劳动着是幸福的,无论在哪个时代.《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛.它响亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要一颗火热的心在,只要能热爱生活,上帝对他就是平等的.只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次. 这是一部用生命来写成的书.在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠. -------------------------------------------- 《平凡的世界》的作者是路遥.当代作家.路遥的小说多是农村题材,担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事.特别是着重表现年轻人的生活,通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观. 《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年.发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方.基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人.在这个十年里,中国又发生了惊天动地的变化.双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影.在那段年代里,文化革命结束了,上台执政带来了改革开放. 里面包含了当时社会生活的方方面面.路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷.在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生.这是很重要的一点,因为路遥的精湛的小说功底,极其严肃的写作态度,使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材. 这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解.现代城市年轻人可能很难真正理解农民.农民的生活,农民的想法.农曾经过的日子,农民现在和未来他们也不会关心.但是间接知识也能够贷给我们启示和触动.这就是《平凡的世界》.小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨.这些书的现实意义在于中国的现状,在于历史的延续,在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解,对中国的理解,对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解. 另外一个方面,我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界.他的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座.但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡.比如说孙少平,他受过了高中教育,他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度.作者赋予了这个人物各种优良的品质,包括并不好高骛远.在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶.在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的.这点从孙少平身上得到最突出的体现,.当他得到调出煤矿来到城市的机会时,哪怕他选择的是煤矿.这不是又无他有多高的觉悟,而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋.他选择了平凡. 然而,就如萨迦格言所说的,“火把虽然下垂,火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!前几天,我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》.这是一部自传性的长篇小说.作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼,以自己为原型塑造了保尔.柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象. 保尔.柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表,坚强的布尔什维克战士.作者深刻的描写了这个人物内心世界的美,展示了主人公从童年起,直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历.反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程. 保尔.柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭,在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士.他从小诚实质朴,浑身是胆,无所畏惧,但对剥削阶级有着刻骨的仇恨,渴望反抗,同时自我要求上进,喜爱阅读各种革命书籍,思想觉悟提高快.他的性格坚强,在敌人面前坚强不屈,和敌人进行坚强的斗争.更重要的是他能够自我反省,对自己头脑中残存的旧思想开战,客服了自己的无政府主义影响,客服了缺乏组织纪律的观念.再也不做自己感情和习惯的奴隶.他将自己融入人民大众之中,工作完全忘我,为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命.面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛,在另一条文学的战线上继续为人民服务.他是一个平凡而又伟大的英雄形象. 钢铁是怎样炼成的?钢铁的精神是怎样的?在烈火中煎熬,在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼,在恶势力的压迫下正义反抗. 正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命.生命属于人只有一次.人的一生应当这样度过：当回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候,他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”人应当赶紧的、充分的生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命. 青春永远都是美好的,但真正的青春只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 《童年》读后感 1.每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光.对于我来说童年会是我最宝贵的收藏,就高尔基写的《童年 》这本书来说,童年应该是他的一段悲惨遭遇,一段深情的回忆! 在“十一”假期中我看了不少书,对《童年》这本书最感兴趣.据我了解,《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》）,它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程,还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌. 我读完《童年》,感受到了作者儿时的悲惨遭遇,觉得我是幸运的,起码我比他幸福.因为作者3岁时,父亲病故,而自己的母亲就带他回了娘家.可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主,残酷剥削雇工,放高利贷,但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦,从此破产以至于贫困潦倒.可怜的母亲改嫁之后,生病而死,十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门,到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自已苦难的童年,我为自己庆幸——没有出生在那个时代,没有受到这种苦,自己没有失去父母……我感到很幸福,因为我有一段美好的童年.记得在小时候,我很调皮,也很淘气,经常做一些稀奇古怪的事.有一次,阿姨帮我买了几条小金鱼,但她没告诉我怎么养就走了,爸爸妈妈妈又不在家.我看到柜子上有一个插着花的花瓶,灵机一动,把花瓶拿下来,丢掉里面的花,加了点水,把小金鱼放了进去.看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去,心里乐滋滋的.到了晚上,妈妈回来了,看到我趴在桌上一动不动地看花瓶,就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道.妈妈一听,说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了.不行,这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢.”我二话没说,把花瓶抱进房间,就是不让她们拿走.最后,妈妈拿我没辙,只好打电话给外婆,告诉她事实,姥姥听了这件事,也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福,所以我要珍惜现在所拥有的一切. 看了《童年》这本书,我有很大的启发,书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活! 2.《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说.它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活.而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦.但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来. 高尔基原名阿列克谢•马克西莫维奇•彼什科夫,小名阿廖沙.他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家.着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始.外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱.外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄.这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影. 之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会.他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来.因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着. 而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿.而小阿廖沙却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱.悲惨的一幕又一幕,让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗? 时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径.屠格涅夫说过：“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦.”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到.《简.爱》读后感 《简.爱》是一部带有自转色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱. 《简.爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹.虽然两人生活在同一社会,家庭环境中,性格却大不相同,夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔,更加的清纯,更加的喜欢追求一些美好的东西,尽管她家境贫穷,从小失去了母爱,父爱也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿.她描写的简.爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心.她坚定不移地去追求一种光明的,圣洁的,美好的生活. 简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打.这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且慢慢地深深爱上了她.他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天,简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她这样讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”.这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下,在美好,富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简爱最具有精神魅力的地方. 小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的. 小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活.虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助.人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情.在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱.很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾.《简.爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩,6个月就可以说一些简单的话语,刚满周岁就会走路了.总之,她比一般的孩子要乖的多,也好学的多.然而好景不长,幸福的时光总是结束得太早,在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声,而且繁花盛开的春天,在一场高烧之后,海伦失去了听力与视力,随之而然的又不能说话了.这三样东西,是人生中必要且不能缺少的.如果失去了这三样,对一个常人来说,等于失去了生命的乐趣.如果你是海伦,给你三天时间,你会去干什么呢?.如果我是她,一定活不下去了.再大的动力与再大的鼓力,也照不亮我心中那颗又阴又暗,又冷又湿的心.心里只有一个念头：这样活着,生不如死,还是早一点儿结束算了. 然而,海伦的做法与我的想法恰恰相反.她一生度过了88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月.而且,正是这位又盲、又聋、又哑的女子,竟然毕业与美国哈佛大学,这是一个多么惊人的成就啊.但是,毕竟,这惊人的成就是离不开她自身的努力的.与她相比之下,天壤之别啊,我真是自愧不如啊! 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹,全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新.她毫不犹豫地接受了生命的挑战,用自己那颗炽热的心,用自己那伟大的爱,去拥抱美好、充满生机的世界,以惊人的毅力与困难作战,终于,她战胜了生命的挑战,张开了心灵的眼睛,有了信心与希望,走出了寂静与黑暗.最后,她又把那双慈爱的手——伸向了全世界! 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家,经历多少坎坷啊,可她从没有退缩,而是勇往直前,毫不畏惧地面对困难,去战胜它,跨过它.一个又瞎又聋的人能做到,更何况我们是一个没有缺陷的人,没有理由做不到啊!一些同学很自卑,说自己笨,人人都是平等的,没有天才,也没有笨蛋.天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习,有没有毅力坚持下去,这才是最重要的.人生的路途坎坷、崎岖,就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下,一步一步登上成功之路. 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩,我们的生活画卷才会闪光.
学佛人进，我有问题，不知道自己想法对不对，我因为容易骄傲，所以深入观察，发现一个人才智超过一般人，
光是观点还不足以治疗，必须还要修行才行，通彻真理之后，思想上已经没有任何束缚，但是遇到境界，一样会被蒙蔽，就需要修行才行，所谓佛理易懂，习气难除，就是这样。
