圣经箴言和真言有什么区别
箴言：是规劝劝诫的话。
真言：是心里想的就口上说出的话，也叫真话。
口里说的不是心里想的话就是假话。
也叫谎话。
《箴言》：箴言1:1 以色列王大卫儿子所罗门的箴言： 1:2 要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语， 1:3 使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲， 1:4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略， 1:5 使智慧人听见，增长学问，使聪明人得著智谋， 1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
10:1 所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。
24:23 以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。
26:7 瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
26:9 箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。
真言12:19 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
22:20 谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗
22:21 要使你知道真言的实理，你好将真言回覆那打发你来的人。
30:1 雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。
31:1 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。
愿神赐你智慧，阿们
格言与箴言的区别
所罗门王 “所罗门王是一位智慧的君王，一个最聪明的王，他是今天我们所读的《箴言书》的作者，而箴言书可称为智慧格言的汇编，在教会中流传一种说法，不会祷告读诗篇，缺少智慧读箴言。
”
圣经箴言17章主题讲的是什么意思
试炼的过程苦的，我愿意不愿意让神熬炼
17:3 冶炼要用烈火。
神也常常使用火一般的试来洁净基督徒。
藉着试炼，他使我们知道内心所存的污秽，并且除去一切阻挡我们完全信靠他的杂质。
彼得前书1章7节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
”所以在你遭遇艰难的时候，要知道是神在熬炼你的信心，洁净你的内心。
“戏笑穷人的，是辱没造他的主”那我可要小心待穷人的态度了
17:5 取笑贫穷和不幸的人，是残酷的行为。
但许多人仍这样做，因为这样会使他们觉得自己比别人更成功。
但取笑贫穷人，就是取笑造他们的主;同样地，取笑软弱的、有缺陷的、与我们不同的人时，也是取笑神。
在你奚落别人寻开心的时候，要仔细地想一想，是谁创造了他们。
什么意思
难道贿赂也是可行的吗
17:8 所罗门并不是同意贿赂(17:15, 23)，他只是观察到世人的行为方式。
行贿可能使人达到自己的愿望，但是圣经明确地谴责这事(出23:8;箴17:23;太28:11-15)。
“遮掩人的过犯”不是令他看不到自己的问题吗
17:9 这一节箴言劝我们要乐意赦免得罪我们的人。
当与人争辩的时候，人很容易把对方的一切错误都抖出来，但爱则会使人闭口。
所以与人相处必须不计较别人的过犯，尽管这不易做到，也要尽力而为。
切勿将与话题无关的事扯入争辩之中。
我们既然想长成基督的样式，就应当藉神的能力，饶恕人过去所犯的罪。
你属哪一类的朋友
17:17 你和一个人极熟识或与他成为真正的朋友，这两者之间有极大的分别。
真正友谊的最大特征是忠诚(“时常亲爱”，永不止息，参林前13:7)，在别人遭受苦难或挣扎的时候，向他伸出援手。
然而很多人能同甘却不能共苦，他们交友只是为了得到好处，得不到好处时便离去。
想想你的朋友，衡量你对他们是否忠诚。
要作合乎圣经教导的真正朋友。
心情对健康有极大的影响，你怎样能有良好的心情
17:22 有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。
喜乐不但使人对目前的工作充满热诚，也令人对前途有积极的态度。
这种人就像良药一样受人欢迎。
有远大的追求不好吗
这……17:24 “眼望着地极”是说愚昧人追求虚幻的事(12:11)。
务要使你的人生目标与神的一致，使你成为合神心意的人。
虽然追求智慧、诚实、忍耐、慈爱似乎不是令人兴奋的事，但这些目标却能决定你的永久将来。
所以，你要花时间思考你的梦想和目标，看看是否涵括了你生命最重要的部分。
沉默是金
沉默的好处是──17:27-28 这一节箴言概括说出保持静默的好处：(1)如果没有值得讲的，沉默是最好的做法;(2)使你有聆听和学习的机会;(3)使你与智慧人相似。
你一定要静静地思考、聆听，待有重要的事要说时再发言。
圣经 箴言书15章里讲了几个智慧
几个愚昧
他们各自的结局怎样
谢谢
你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
---《圣经》 不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
---《圣经》 人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
《新约·彼得前书》凡杀人的，没有永生存在他里面。
《新约·约翰一书》人活着不是单靠食物。
《旧约·申命记》人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
《旧约·约伯记》恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
《旧约·箴言》在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
《旧约·箴言》谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
《旧约·箴言》心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
《旧约·箴言》谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
《旧约·箴言》追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
《旧约·箴言》我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
《旧约·传道书》凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
《旧约·传道书》世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。
人不能强于兽，都是虚空。
都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
《旧约·传道书》看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。
并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
《旧约·传道书》人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗
《旧约·传道书》人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢
谁能告诉他身后在日光下有什么事呢
《旧约·传道书》6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
《旧约·传道书》无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
《旧约·传道书》在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。
活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
《旧约·传道书》与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
《旧约·传道书》活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。
在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
《旧约·传道书》人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。
《旧约·传道书》不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
《新约·马太福音》人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢
人还能拿什么换生命呢
《新约·马可福音》你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。
《新约·路加福音》凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。
《新约·路加福音》不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。
《新约·约翰福音》信的人有永生。
《新约·约翰福音》一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
《新约·约翰福音》我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
《新约·罗马人书》
圣经中箴言21章讲的是什么意思?
箴言21章共31节，1-5节讲的是上主鉴察人心；6-12节讲的是作恶是害己；13-31节讲的是为人应正义。
