王守仁格言

时间：2018-03-08 03:02

王守仁的名句

至理名言 1、“破山中贼易，破心中贼难。

” 2、“夫万事万物之理不外于吾心。

” 3、“心即理也。

”“心外无理，心外无物，心外无事。

” 4、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

” 5、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”（四句教） 6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。

你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

便知此花不在你的心外。

” 7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎

” 8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。

” 9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

” 10、“夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎

求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎

” 11、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。

故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

” 12、“天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

”

王阳明的名言

王阳明名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?4、夫学贵得之于心。

求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

5、立志用功，如种树然。

方其根芽，犹未有干。

及其有干，尚未有枝。

枝而后叶。

叶而后花实。

初种根时，只管栽培灌溉。

勿作枝想。

勿作叶想。

勿作花想。

勿作实想。

悬想何益?但不忘栽培之功，怕。

没有枝叶花寅。

6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。

二氏自私其身，是之谓小道。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。

若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。

动时念念去人欲，存天理。

不管宁静不宁静。

11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。

故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。

14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

20、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…21、少一些机心，少一些痛苦汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑?你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念?人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。

一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。

如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。

心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢?22、心是快乐的根常快活便是功夫。

能做到常常自在快活，就是功夫。

人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。

世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。

说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。

心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。

23、要活得轻快洒脱吾辈用功，只求日减，不求日增。

减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易!我们做功，但求日减，不求日增。

减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊!人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。

这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。

摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。

减到最后呢?就是回归自己的本心。

本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。

24、慎思之，笃行之知是行的主意，行是知的功夫。

知是行之始，行是知之成。

知是行的主意，行是知的功夫。

知是行的初始，行是知的结果。

人生启迪：所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。

思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。

所以要走向王阳明主张的知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。

25、不做就是不知未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

没有知而不行的事。

知而不行，就是没有真正明白。

人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。

思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。

为学如此，处世亦如此。

要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。

要想保持成功，则需要德行作为底子。

德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。

26、路，尽管去走如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试——哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。

所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。

27、天理即是仁心所谓汝心，亦不专是那一团血肉。

若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。

有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。

所谓的心，并非专指那一团血肉。

如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢?所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。

有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。

人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。

《周易》中说：方以类聚，人以群分。

你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。

比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。

譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。

推而广之，万事莫不如此。

莫作无情人，天佑有情人。

做有情人，才能得有情人生。

28、求道须深下去此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。

这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。

人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。

王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。

而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。

没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。

任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。

29、耐住寂寞，久久为功诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。

一切外事亦自能不动。

各位只要经常怀着一个“遁世无闷，不见是而无闷”的心，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。

人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，获得豁达通透的智慧和事业。

如果过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。

熬不过等待的人，熬不到幸福;经不起挫折的人，长不成傲骨。

30、自省才能自明学须反己。

若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?学习应该返身自省。

如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。

若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。

认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。

懂得自省，是大智;敢于自省，则是大勇。

割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的唯一办法。

君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。

31、静时存养，动时省察省察是有事时存养，存养是无事时省察。

省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。

人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。

心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。

自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。

怎样自明?就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。

王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。

人贵有自知之明。

32、反观自身，自我提升见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。

人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。

工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上找原因。

一个人只有不断地反省，才会不断地提高;进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。

自省还能帮助自己找到自身优势。

有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。

33、嘴巴闭关，身体力行以言语谤人，其谤浅。

若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。

若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

人生启迪：禅宗六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”。

这是因为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。

你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。

所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。

就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。

心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。

34、世间磨难，皆是砥砺凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。

现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。

人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。

这是一种心态，一种态度，也是一种境界。

35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。

人生启迪：傲，不过是因为一份我执。

人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人?无人亲近，又怎么生存、做事?更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。

36、格物致知，灭除轻傲知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。

知道轻浮傲慢处，便是良知。

除去轻浮傲慢，便是格物。

人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。

如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。

这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。

37、只求力所能及凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。

人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。

这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。

38、不动心，不烦恼心之本体，原自不动。

心之本体即是性，性即是理。

性元不动，理元不动。

集义是复其心之本体。

心之本体，原本不动。

心之本体即为性，性即理。

性原本不动，理原本不动。

集义就是恢复心之本体。

人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。

在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。

39、按心兵不动，如止水从容我不看花时，花与我心同寂。

我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。

我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。

如此便能知道，花与我的心同在。

人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”;孟子言，“万物皆备于我”;佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。

王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。

一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关;心，自是万物主宰。

心兵不乱，万事从容。

40、参破生死，尽性知命人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。

若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。

如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

人生启迪：人生，除生死外无大事。

向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。

如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。

关于坚持的名言和格言

关于“坚持”的名句1.锲而舍之木不折;锲而不舍，金石可镂。

—况2.骐骥，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

——《荀子》3.精诚所至，金石为开。

——中国谚语4.忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。

——奥维德5.只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

——车尔尼雪夫斯基6.立志不坚，终不济事。

——朱熹7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加8.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

——但丁9.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

——贝利10.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱11.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

——左拉12.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

——巴斯德13.世人缺乏的是毅力，而非气力。

——雨果14.一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。

——赫尔岑15.谁没有耐心，谁就没有智慧。

——萨迪1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼•罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——佚名 13.立志不坚，终不济事。

——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。

——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。

——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。

——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。

——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。

——乔•贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。

——罗洛•梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

——武者小路实笃 28.有志者事竟成。

——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。

古人告诫说：“天国是努力进入的”。

只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。

——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。

——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。

——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。

——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。

——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。

——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。

——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。

——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。

——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。

——歌德 51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。

——歌德 52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。

——陀思妥耶夫斯基 53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。

——陀思妥耶夫斯基 54.生活里没有做不到的事，但需要有强烈的愿望，必要时应该不惜生命。

——列•列昂诺夫 55.……要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。

——戴尔•卡内基 56.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。

即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。

——果戈理 57.万事皆由人的意志创造。

——普拉图斯 58.从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。

——塞内加 59.人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。

——哈代 60.意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。

假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。

——马卡连柯 61.在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。

——黑格尔 62.如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。

——阿奎那 63.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。

——巴尔扎克 64.只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。

——莫泊桑 65.任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。

——西塞罗 66.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。

——马克•吐温经验和毅力，是成功的双足。

——佚名 67.意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。

——劳伦斯 68.不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观……需要有决心——这是最要紧的，有了决心一切困难的事都会变得容易。

——果戈理 69.能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他显赫的地位，而是由于始终如一的言行和不屈不挠的精神。

——列夫•托尔斯泰 70.很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。

我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。

——歌德 71.目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。

——吴玉章 72.一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。

——赫尔岑 73.世人缺乏的是毅力，而非气力。

——雨果 74.对一个有毅力的人来说，无事不可为。

——海伍德 75.上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。

——但丁 76.人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。

——但丁 77.意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。

——弗洛姆 78.物理学教给了我们严峻的一课：人的意志是受到某些决定性的限制。

——艾尔•巴比 79.在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… ——果戈理 80.一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。

聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。

——歌德 81.谁没有耐心，谁就没有智慧。

——萨迪 82.伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。

——约翰逊 83.没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。

——巴尔扎克 84.意志薄弱的人不可能真诚。

——拉罗什富科 85.道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。

——苏轼 86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。

——拉蒂默 87.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。

社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。

这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。

——泰戈尔 88.按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。

——纳斯雷丹•霍查 89.要记住

情况越严重，越困难，就越需要坚定、积极、果敢，而越无为就越有害。

——列夫•托尔斯泰 90.把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。

——法布尔 91.生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。

——罗曼•罗兰 92.意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。

——叔本华 93.请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。

——列夫•托尔斯泰 94.人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。

——乔万尼奥里 95.切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。

——奥斯卡•王尔德 96.耐心和恒心总会得到报酬的。

——爱因斯坦

明对联·王守仁

举例如下：　　王守仁自题联　　愿闻己过；求通民情。

——自题勉志　　先秦墨家《墨子·尚同下》指出：“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

”上联“愿闻己过”，典出唐·韩愈在《五箴》中说：“人患不知其过，即知之不能改，是无勇也。

”宋代司马光《资治通鉴·汉纪四》也说：“不以无过为贤，而以改过为美。

”下联“求通民情”与墨子所说意思相同，即为实现“治”而提醒自己深入调查研究，去了解掌握民情、民愿，也即“下之情”。

王守仁遵从古训，声称“愿闻己过”，即愿意广泛听取众人意见，虚心接受批评，以便改正自己的过失，这可说是很有“勇”的。

王守仁每次赴新任，就要两个人抬两块高脚牌作为行队的前导，两块木牌上写的就是这8个字。

王守仁敢于举着“愿闻已过；求通民情”的对联招摇过市，说明他有“批评与自我批评”、力求了解民情的勇气。

不过他出门时前呼后拥，鸣锣开道，即使举着两块牌子，真正有几个吃了“豹子胆”的人，敢于挡他的路来指出他的过错

看来王守仁有点做作，但总比对那些连这样的牌子都不敢举的官吏要好得多。

　　旋呼泉石仙人酒；自叙西湖处士诗。

——感事自题　　上联“旋”，谓漫然，随意。

唐·李白《少年行》：“好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。

”“泉石”，指山水。

尹懋《秋夜陪张丞相赵侍御游灉湖》诗：“江山与势远，泉石自幽深。

”“仙人”，谓才华超凡越俗有如谪降世间的神仙。

联似指李白，既有“谪仙”之称，又有“酒仙”之誉。

上联写愿像李白那样醉心于山水，畅饮而抒怀寄意。

下联“西湖处士”，指林逋，字君复，钱塘（今浙江省杭州市）人。

早岁浪游江淮间，后归杭州，隐居孤山20年，种梅养鹤，终身不娶，亦不仕。

旧时称其“梅妻鹤子”。

其诗风格淡远，澄澈高逸。

“处士”，指有才德而隐居不仕的人。

下联写愿如林逋那样归隐于田园，吟咏而融情铸意。

　　但作得成皆事业；到推不去即因缘。

——感事自题　　上联“作得成”，犹言能做并取得成功。

“事业”，谓事情的成就，功业。

《易·坤》：“美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

”孔颖达疏：“所营谓之事，事成谓之业。

”《薛文清公读书录·省察》：“事事不放过，而皆欲合理，则积久而业广矣。

”上联指出只要认真地做事，必能取得成功，终将成就一番事业。

下联“推不去”，谓推托不掉，摆脱不了。

“因缘”，佛教语。

佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。

旧时常以宿世的“因缘”来解释人们今生的关系，犹言缘分。

刘向《说苑·杂言》：“行非为影也，而影随之；呼非响也，而响和之。

故君子功先成而名随之。

”下联之“推不去”恰如影随形，既是“缘分”，就应当珍惜，努力去把它做好。

王守仁《月下吟三首》之二云：“莫重三公轻一日，虚名真觉是浮沤。

”意谓鄙薄高官“三公”的“虚名”，看重“一日”真正的人生。

此联强调不负“因缘”，力求“事业”，写得朴实明快，诚如格言。

关于尊严的格言

关于尊严的格言对人来说，最最重要的东西是尊严。

——普列姆昌德珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。

——苏霍姆林斯基虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。

——柯林斯托姆根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。

——卢梭要人敬者，必先自敬。

——陶行知生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。

——池田大作哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。

——马丹.杜.加尔人的一切尊严，就在于思想。

——巴斯葛我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。

——桑塔亚那人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。

......它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。

——海卡尔不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。

——爱默生生命的尊严使普遍的绝对的准则。

生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。

——池田大作擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。

——尼克松人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

-- 希腊谚语不奋发则心日颓靡，不检束则心日恣肆。

于百事之成也，必在敬之。

道虽迩不行不至，事虽少不为不成。

贫莫贫于无方，贱莫贱于无志。

唯有赞美别人的人,才是真正值得赞美的人。

性相近也，习相近也。

《论语·阳贷》人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

《法言·修身》人之初，性本善。

《三字经》鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

《孟子·告子上》饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

《荀子·荣辱》人无害虎心，虎有伤人意。

元·纪君祥《赵氏孤儿》纵然用金杯盛起，毒药终归是毒药。

物最宝贵的是黄金，人最宝贵的是良心。

道德·道义·仁义得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

《孟子·公孙丑下》种树者必培其根，种德者必养其心。

明·王守仁《传习录》君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》已所不欲，勿施于人。

《论语·颜渊》仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

《论语·述而》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

《孟子·离娄下》应知学问难，在乎点滴勤，尤其难上难，锻炼品德纯。

陈毅