初中作文:大材小用与小材大用
老高啊，给你点好东西。
怎样阅读分析议论文? 第一，把握文章的论点、论据和论证，弄清中心论点和分论点的关系，掌握论据的两种基本形式，辨识、理解常见的论证方法。
第二，把握文章的结构，理清作者的思路。
第三，把握议论文准确、鲜明、概括、生动的语言。
在各地中考中，议论文阅读能力的考查重点主要是： 1．能辨析、判断、提取和归纳论点； 2．能认识分析论据的类型； 3．能辨识、理解常见的论证方法； 4。
理清、划分文章的结构层次； 5．分析、概括文、段的思想内容； 6．体味、理解词、句的合义； 7．体味、理解准确、鲜明、概括、生动的语言。
一、思路与结构的分析 知识概说规定，初中生阅读议论文，要“理解文章的思路”。
具体地说，知识与能力训练点是： 1．理清作者思路，掌握文章的结构，从整体上把握全文； 2．能正确划分议论文的层次，概括层意。
复习指路 一)如何理清作者思路，掌握议论文结构，从整体上把握全文? 任何一篇文章，都是由若干段或句构成的整体。
各个段或句是怎样联系、．组合而构成一个整体的呢?这是阅读时经常要考虑的问题，弄清这些问题就是对文章思路的分析。
对此，叶圣陶先生有一段精辟的论述：“看整篇文章，要看明白作者的思路。
思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的。
这条路，好文章的作者是不乱走的。
看一篇文章，要看它怎样开头的，怎样写下去的，跟着它走，并且要理解它为什么要这样走。
譬如一篇议论文，开头提出问题，然后从几个方面来说，而着重说的是菜一个方面。
其余几个方面只说了一点儿。
为什么要这样安排呢?一定有道理。
读的时候就得揣摩这个道理。
再往细处说，第二句跟头一句是怎样连接的，第三句跟第二句是怎样连接的，第二段跟第一段有什么关系，第三段跟第二段有什么关系，诸如此类，都要搞清楚。
”我们读议论文时，应按照叶老先生指点的去做。
了解议论文的结构特点，可以帮助我们更好地掌握议论文的结构，从整体上把握文章。
议论文的最基本结构是提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
可以分为两大类： 1．“横式”。
在论证中，文章的几个层次、段落之间的关系是并列展开的，就是“横式”结构。
“横式”结构有三种基本类型：①“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳，如；②“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论述，如；③“分论——总论”式，对所要论述的问题分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。
2．“纵式”。
在论述中，文章的各层次之间是层层深入，步步推进的关系，各层次的前后顺序有严格要求，不能随意改动，这就是“纵式”结构。
“纵式”结构有两种类型：①“层层深入”式，先提出论点，而后步步深入，逐层阐发，如；②“起承转合”式，如。
二)怎样划分议论文的层次? 这有两种基本方法：一种是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的一般结构来划分。
例如，全文共八段，可分为三层。
一、二段为第一层，从提出学习有无捷径的问题入手，经过初步分析说理，提出论点：学习应该一点一滴地积累，要循序渐进，不宜要求过急。
三至七段为第二层，引述古代故事并紧密结合故事内容展开论述，引出“学习应当谦虚谨慎，应当重视教师的作用”的论点。
八段为第三层，提出希望：正视学习中存在的问题，以“从三到万”的故事为例，举一反三，更好的学习。
另一种是按文章论述问题的不同角度来划分层次。
例如共八段，可分为三层，一至三段提出中心论点“奋斗，是实现理想的阶梯”。
四至七段是主体部分，又分三小层从三个方面分别设立分论点展开论述：①“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，②“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”，③“理想的阶梯，属于迎难而上的人”。
最后一段紧扣中心，总结全文：“奋斗是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。
” 典型题析 ①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。
③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才求解答。
⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的，便问是何时的书，朱于是何时的人。
⑧塾师告诉他是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
⑨一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。
⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1．②③④⑤四句同第①句之间有什么关系?这四句中，又可分为哪几个小层次? \\\/ 2．⑥⑦⑧三句同第①句之间有什么关系?这三句中，又可分为哪几个小层次?．3．⑩⑾两句分别从什么方面论述的? 2．阅读下文，回答问题。
①学问学问，要有所学，必先有问，要有所问，必先有疑。
疑是发现问题，问是提出疑问，疑问解决了，就获得了学问。
②古今许多(甲)，都是学中有疑，善于发问的人。
清朝乾隆年间，有一个学者，名叫戴震。
他幼年读书时，就曾接二连三地向老师提出疑问。
由于他读书总是打破沙锅问到底，勤于思考，敢于提问，在学业上取得了很大的成就。
③在人们求知的道路上，怀疑犹如一粒学问的种子，没有它就绝不会开出知识的花，结出智慧的果。
(乙)；没有对“地心说”的怀疑，就不会有哥白尼“日心说”的产生。
法国伟大的作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。
” ④但是应当指出的是，任何有效的怀疑，都必须以大量的实际材料为基础。
比如达尔文对“物种不变论”所进行的挑战，绝不是一时的发现，而是他作了历时五年的环球旅行，收集了大量的动植物标本，潜心观察的结果。
如果没有大量丰富的资料，达尔文绝不会提出有价值的怀疑。
⑤疑之所以贵，就贵在敢于思索，敢于设想，敢于创新，敢于发现真理。
让我们举着问号这把钥匙，去打开知识宝库的大门吧! C (1)填入短文(甲)处最恰当的一项是( ) A。
思想家 B．科学家 C．学问家 D．文学家 (2)填入短文囚处最恰当的一项是( ) A．由于“物种不变论”被达尔文怀疑，因而创立了“进化论” B．由于达尔文对“物种不变论”产生怀疑，因而创立了 “进化论” C．没有对“物种不变论”的怀疑，就不会有达尔文“进化论”的创立 D．没有对“物种不变论”的怀疑，哪会有达尔文“进化论”的创立 (3)这篇短文的中心论点是( ) A．要敢于疑 B．怀疑是学问的种子 C．材料是怀疑的基础 D．学贵有疑 (4)对短文结构层次的划分，正确的一项是( ) A．①\\\/②③\\\/④⑤ B．①\\\/②③④\\\/⑤ C．①②\\\/③\\\/④⑤ D．①②\\\/③④\\\/⑤二 把握中心论点和分论点 知识概说规定，读现代文要能从课文的内容中体会作者的态度或观点，对议论文而言就是要把握住文章的中心论点。
具体地说，知识与能力训练点是： 1．能辨析、判断、提取、归纳文章的论点 2．理解中心论点与分论点的关系。
复习指路 一)怎样从文章中找出中心论点? 论点是作者对所论述问题的见解或主张。
它应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。
具体说来，找中心论点有以下几种方法： 1．根据位置找中心论点。
有的文章开头就提出中心论点，如开门见山提出“我们中国人是有骨气的”；有的文章在中间部分提出中心论点，如；有的文章在层层论述之后归纳出中心论点，如；还有的文章，标题就是中心论点，如。
2．通过分析论题找中心论点。
阐释体议论文总是按照特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行阐述和论证，着重讲清是什么、怎么办。
读这样的议论文，先要明确作者议论的问题是什么，然后一步步理清层次，找出作者对所议论的问题的见解、主张，就抓住了中心论点。
例如读一文，就可以抓住论题读下去，边读边想，作者对“基本属实”的见解究竟是什么，文章结尾得出了结论：“‘基本’这个词基本有用，但不是到处有用。
” 3．通过分析论据来找论点。
我们知道，论点和论据的关系是被证明和证明的关，通过分析论据证明了什么来找论点。
例如一文，举了三个事例：文天样拒绝降元；不食嗟来之食；闻一多横眉怒对国民党的手枪。
这三个事实论据是为了证明什么呢?是为了证明“我们中国人是有骨气的”，这就是文章的中心论点。
须要注意的是，有些文章对中心论点的表述不很集中，不能在文章中直接找到。
这就须要认真阅读课文，理解其内容，以总结出中心论点。
例如《从三到万》一文的中心论点可以归纳为：学习应该点滴积累，要循序渐进，不宜要求过急。
二)中心论点和分论点的关系是什么? 一篇文章往往有几个表达论点的句子，其中表明主要见解，能统率全篇的观点，就是文章的中心论点，而只能统率局部的观点，是文章的分论点。
中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系。
对中心论点而言，分论点又可看做它的论。
例如《纪念白求恩》一文的中心论点是赞扬并号召全党学习白求恩的共产主义精神，其分论点是赞扬白求恩的国际主义精神，赞扬白求思同志毫不利己专门利人的精神，赞扬白求恩对医术精益求精的精神。
这些精神，都是共产主义精神的具体表现。
典型题析 试题示例 仔细阅读下列语段，回答问题。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
每个共产党员都要学习他。
不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。
一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。
出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。
对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不4：。
这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。
从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的输神所感动。
晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
每一个共产党员一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
1．本段的论点是___________________。
2．本段可分为三个层次，请用“\\\/\\\/”在原文上标出，并概括出每一层的大意。
3．阅读下文，回答问题。
成功的路是困难的路，也许是受苦的路。
苦学、苦练、苦干，才有一点点成功。
Cjl成功的路是充满失败的路，问题并不在于“失败是成功之母”，问题在于，失败又失败之后并非即是成功，也并非最后总归是成功。
有时候，失败又失败之后依然是失败。
最最渴望成功的时候往往最难得到成功。
对成功的渴望往往成为妨碍成功的一大思想负担，或者时髦一点说，一大“心理障碍”。
通往成功之路有没有捷径呢?有人以为是有的，靠活动，拜码头，找靠山，亲自去跑去拉去求评论家与领导人为自己吹捧，亲自去活动为自己争奖以至搞不正之风……这样，有时也可以得到一点“成功”——多么可怜和可悲的“成功”!随着时间的冲刷，这样的“成功”没有多少日子就被冲了个无影无踪，到头来不过是自欺欺人而已。
成功之后的路就更难。
如果说失败之后不一定是成功，成功之后就更不一定是成功。
毋宁说，对成功的自我陶醉一定会招致失败。
(1)本文的中心论点是______________。
(2)本文共有几个分论点?请分别摘录出来。
____________________________________________________ o (3)为什么说“最最渴望成功的时候往往最难得到成功”?能否去掉文中的“最最”和“往往”两个叠词，为什么? ________________________________________________ 三、辨别论据材料，明确论证方法 知识概说 《大纲》规定，初中生要能“根据不同表达方式和体裁的特点阅读课文”。
就阅读议论文而言，主要是把握议论文的三要素，即论点、论据和论证。
对论据和论证，主要知识和能力训练点是 1．能认识、分析论据的类型 2．能辨识、理解常用的论证方法。
复习指路 一)论据有哪几种基本形式? 论据是用来证明论点的事实和道理。
论据有事实论据和道理论据两种基本形式。
事实论据包括事例、史实、数据等；道理论据包括科学原理、定律和公认的谚语、格言等。
论据和论点的关系是证明和被证明的关系。
二)常见的论证方法有哪几种? 论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
阅读议论文，必须了解文章的论证过程，分析论证方法。
常见的论证方法有： (1)举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
(2)道理论证：引用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
(3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
(4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
典型题析 阅读下列文字，回答问题。
①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能，此之谓大夫夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大大夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取升心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元一二八二年被杀害了。
1．判断下列说法不正确的一项是( ) A．引文第②段运用了道理论证。
B．引文引自《谈骨气》一文，开门见山，开头提出中心论点。
C．引文中的第③段话与第②段中“富贵不能淫”这句话相照应。
D．引文中的第③段运用了举例论证。
2.选出与第③段论据类型相同的一段( ) A．时间的流逝是无情的，可怕的。
朱自清先生在《匆匆》这篇散文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察它的匆匆了，伸手遮挽时，它又从遮挽的手边过去……” B．巴尔扎克，每天用十六七个小时如痴如狂地奋笔疾书，即使只得手劈疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
他一生留下为人民非常喜爱的巨著《人间喜剧》等九十四部小说，这些血汗的结晶，不正是时间与生命的光辉记录吗? C．富兰克林有句名言：“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
” D．工作容易被安逸的生活所累。
许多人都会有这样的经验，物质追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力，还可以养成拖拉懒散的作风
没有觉醒的人不能称之为人 是谁的名言
[用非其人]：任用了不适当的人才 指用人不当【大器小用】：大的器物只派了小用场.后比喻用人不当,把有能力的人安排在不重要的岗位上.【】：酒已经变酸了,依然卖不出去.原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽.后比喻经营无方或办事用人不当.【骥服盐车】：骥：骏马；服：驾驭.让骏马驾盐车.比喻使用人才不当.【栖鸟于泉】：栖：栖息.让鸟栖息在水里.比喻处理或用人不当.【小才大用】：以小的才能而任大事.指用人不当.【小材大用】：以小的才能而任大事.指用人不当.【用违其长】：违：违背.用人没有使用其特长.【用违所长】：违：违背.用人没有使用他的专长.以上,供参考!a
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业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
有什么小故事或典故
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
用什么经典语句，可以形容自己空有一身才华，却没遇见赏识的人
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
用人之道
管理学
“集合众智，无利”，这是松下幸先生十余年功 力出的至理名言。
的确，在一个企业中，最重要的就是挖掘人 才，利用人才。
一个人的才干再高，也是有限的，且往往是长于某 一方面的偏才。
而将众才为我所用，将许多偏才融合为一体，就能 组成无所不能的全才，发挥出无限巨大的力量。
松下幸之助先生就 正是将用人之道发挥到妙于毫巅的高超艺术家。
松下幸之助先生艺术化了的用人之道，不仅在 日本，而且在世界范围内影响了几代企业经营管理者，使您能够一 睹松下先生在育才、用才、管才方面的风采。
十数年来，我国商海 潮起潮落，浪推浪涌，淹没了许多虽胸俱才华但中道势衰的所谓企 业家，使得他们一失足成千古恨。
究其原因，用人不当甚至不会用 人不能不说是一个重要的因素。
因此，在今天我们更有必要学习和 借鉴松下幸之助先生的用人之道，信它山之石攻玉 如何识别人才，吸收人才，使用人才，激励人才及保留人才是企业管理中，摆在每一个企业主管面前的棘手难题。
世界上通行的识别人才的标准已广为流行，按此准则，考核人才分为两个尺度，即是否尊重遵守企业文化，是否工作热情高、责任感强和工作能力高低。
根据这两个尺度将人才分为四类，双高的自然留用；双低的自然淘汰；对尊重遵守公司文化，工作热情高，责任感强但工作能力偏低，通行的做法是给他们指出公司 对他们的期望和要求，帮助他们提高能力，给以使用；对不尊重不遵守企业文化，工作热情低，工作责任感差但工作能力高的员工，通行的做法是给他们以激励的鞭 策，加强沟通。
实在不行，只能忍痛割爱。
中国的三大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》给我们展示了中国优秀的用人文化。
刘备之用诸葛亮及五虎上将、宋江之梁山聚义、唐僧之用孙 悟空、猪八戒、沙和尚，包括亘古流传的刘邦之用臣等，细加品味，奥妙无穷。
而唐僧手无缚鸡之力，宋江亦武功平平，刘备则智谋短浅，才能不足，刘邦更自 知计不如张良，文不如萧何，武不如韩信……，而他们成就事业就在吾能用之。
有的企业主管常常如《马说》中所云：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰，天下无马。
每个人都有其闪光的地方，用其所长，避其所短，调动和发挥每一个人的积极性，并不断为每个人创造更富挑战的机会，促其发展，企业也才能发展。
用什么样的人才，便成就什么样的事业。
赵王用赵括而亡国，诸葛亮用马谡而前功尽弃，不得不察。
另一方面，企业主管是什么样的人，也决定了他更喜 好用什么样的人，当然也决定了他事业的成功与失败。
孙武亦曰：主孰有道
将孰有能
吾以此知胜之谓也。
从认知学讲，人更容易接受、认同自己熟悉的东 西。
远小人而近君子自不必说，如何修君德，是否敢用与自己意见相左的人及曾经反对过自己的人，体现了一个企业主管的胆识与气度，也影响着企业的兴衰成 败。
只有一流的人才才会造就一流的公司。
吸收人才对企业的高速、稳定、长期发展至关重要。
如果不能吸收一流的人才，哪么这个企业就不可能成为一流的公司。
如果企业缺少吸收人才的机制，企业慢慢会变成一潭死水。
确保一流人才的不断加入，是企业跳跃式高速增长的基础。
每位管理者都希望实现用人之长，这对于员工个人、管理者和企业都是有利的。
用人之长，对员工，对管理者，对企业来说都有自己的好处。
但是这里我们有必要回答两个问题 ，一是如何实现用人之长，另一个就是如何实现科学的用人之长。
实现用人之长：在企业中目前主要靠经验。
在企业管理实践的逐步积累过程中，企业的管理者们都形成了自己的一套用人理念和方法，在理念指导下巧妙的运用各种方法达到有效用人之长的目的。
但是理念不同、方法不同，造成在对如何更好的实现用人之长上的认识上也是不同的。
从事管理工作的一些朋友在谈论这件事的时候多是凭感觉、靠判断，也就是说用人之长主 要还是靠管理者个人的修行，修行高用人的水平就高，用人之长就越到位，修行低用人的水平就低，用人所长就能以做到位，但到底怎样做更有效难以形成统一的说法。
实现科学的用人之长：正被越来越多的企业所接受。
科学的用人之长就是要通过一套系统科学的方法达到人的能力与工作任务的合理匹配。
通过对人的能力和工作任务两项要素的把握，达到人与工作的合理匹配：简单的工作由能 力较低的人去做，复杂的工作由能力高的人去做，并且通过对能力较低人的不断培养，能力较低的人在能力得到提升后可以实现去做复杂的工作。
实际是在工作的不同层面上实现 人的能力与工作任务的相互匹配。
1、简单的工作任务由能力高的人去做就是大材小用，大材小用从资源利用角度看是对人力资源的一种浪费，人也会不安于现有工作； 2、复杂的工作任务由能力较低的人去做就是小材大用，小材大用会对工作任务的完成情况的优劣产生影响，在企业中人力资源配置上的一种失效，人也会产生挫折感，进而失 去对工作的兴趣和努力。
毛主席说过，领导主要是做两件事：一是出主意，二是用干部。
出主意就是保征我们的工作要有正确的方向，要做正确的事情，不要做错事，充分发挥计划职能的作用。
在方向确定以后，关键就是用干部。
用好干部，才能实现所确定的方向。
在学校的管理过程中，校长如何用人，如果用几句话来概括，就是：选拔有特长的人，把他放在最能发挥作用的岗位上；建立人才的合理结构，放大人才的能量；不断提高人才的素质，调动人的最大极性，提高管理效能，实现管理的目标。
党的干部标准的内容很多，如党章规定党的干部标准六条，四化(革命化，年轻化，知识化，专业化)，又红又专等等。
但其基本精神是德才兼备，在德才兼备的前提下“用人之长”是基本原则。
为什么要坚持“用人之长”?最根本的原因就是“金无足赤，人无完人”，每人都有长处，同时又有短处，而每个管理工作岗位都是要完成特定的任务，需要具有各种特长的人才，而且，短处和长处都不是绝对的，都是有条件的。
在一定条件下长处可以转化为短处，在另外的条件下，短处也可能转化成长处。
是长处还是短处要看条件，看怎么使用。
例如有的干部非常果断，遇事当机立断，原因是思维敏捷，善于在瞬间把握住事物本质，做出适当的判断。
这是好干部，是他的长处。
可是，这样的干部也有短处，短处恰恰是长处的另一个侧面。
因为瞬间的决定往往是不细致的。
他能抓住事物的主要方面，却往往容易忽略次要方面，在工作中容易有疏漏。
思维敏捷往往导致自信，如果不能正确的对待自己，容易导致骄傲，在一定条件下甚至发展成跋扈。
如果有一个单位长期打不开局面，是个“老冒烟不着火”的单位，去了这样一位干部，抓住主要矛盾，很快就能打开声面，就能发挥他的长处。
可是，如果这个单位本来就有几个这样的干部，吵架吵得一塌糊涂，这个人去了，如果不能正确对待自己的短处，也可能搞得更乱。
这就是发挥了他的短处。
反过来讲，有一种深思熟虑型的干部，遇事总是把应该想到的都能想到，办事很稳妥。
这不是长处么?一个单位有这样的人，可以少犯许多错误。
这个长处，本身又可能成为短处。
如果他考虑得太多了，太细了，抓不住主要矛盾，容易表现为优柔寡断，就变成了短处。
长处和短处是随着条件而变化的。
长处和短处都要一分为二。
当然也不能相对主义，好坏不分。
干部是有好坏之别的。
主席说过事物的性质是由矛盾主要方面决定的。
好干部长处是主导方面，短处是次要的。
坏干部短处是主导方面，长处是次要的。
但是长处和短处、优点和缺点也是可以互相转化的。
如何转化，要看本人的内因，也要看外部条件。
一个果断型的干部，条件具备了，可以成为一个开拓型的好干部；如果不能正确对待自己，条件又相反，也可以变得骄傲、蛮横、跋扈、不能团结人。
谁的优缺点都不是绝对的，都是变化的；我们看任何人都不要只看一个方面，不要一成不变。
对于这个观点，认识得愈深刻，对子用人之长愈有利。
应该注意的是用“完人”的思想容易导至形成中庸俗干部队伍，本来没有各方面都好的“完人”，你硬要搞繁琐哲学，求全责备，结果会怎样呢?希望干部是非常果断的，同时又是非常仔细的。
其实，果断的人往往不那么仔细，而仔细的干部往往又不那么果断，最后只能用既果断又不很果断，既仔细又不很仔细的人，也就是各方面都可以，但都不太突出的干部。
各方面都可以，又不太突出也是一种类型的干部，有些岗位需要这种干部，但是不能建立这样标准的干部队伍。
如果干部队伍特点是这样子，那么这个单位的工作就会不出什么大漏子，也不会有什么大成绩。
现实中最优干部队伍是通过“用人之长”实现的。
如果我们把每一个岗位都选一个在这方面最突出的干部，尽管他们同时有缺点，那么整个干部队伍则是最强的，这就是现实中的完人。
在实践中要做到用人之长，必须“用人之长，容人之短”。
“用人之长”，并不简单地是一种主观愿望，而是一种能力。
“用人之长”的能力，集中地表现为容人之短。
所谓客人之短，不仅是容忍，而且能正确对待、控制、处理干部的短处。
假如我们有一个现实的“完人”干部队伍，都是有某方面的长处，同时又是有短处的，这个队伍是很难使用的。
难在什么地方?难就难在如何对待他们的短处。
要看到他们的短处，帮助他们克服短处，要限制他们的短处发挥作用，缩小他们的短处所产：生的影响。
控制干部的短处，是发挥干部长处的条件，是一种特殊的能力，是一般人做不到的。
只有具备这种能力的人，才能“用人之长”。
千里马好，但是难骑。
能人也一样，难以领导。
现在有些领导干部不能“用人之长”，是与领导能力有关系的。
“用人之长”还必须有相应的体制作保证。
要反对干部的终身制，不能用多余的人。
现在，各学校都有不同的岗位，每个人都有特定的岗位，要能出能进，可以合理流动。
管理者要能奖能惩，在人员选拔上应该有相应的自主权，没有这样的体制做保证，“用人之长”就实现不了 作为企业管理者，特别是企业的高层管理者，选人用人是工作的关键。
在选人用人上做好工作，才能用人之长，单是要在以后的工作中都保持却要经过持续的努力。
今天给大家 介绍的就是企业管理者如何选人用人。
选人用人一：要慧眼识人。
在选人的过程中，要求企业管理者要摘掉有色眼镜，尽可能以平和的心态、立足于企业的未来发展来对待人才的识别和引进。
选人要与具体工作任务以及工作任务的发展相互结 合，合理确定工作任务对人之专长的需求。
选人用人二：要真诚留人。
激励机制是企业留人的重要手段，健全的激励机制不仅体现的是企业高层领导的智慧，更体现的是一种真诚，这种真诚是对人尽其才的一种回报和尊重。
选人用人三：要专注用人。
企业管理者更主要的是要专注于用人之长，在用人过程中尤其要充分发挥员工的专长，并根据有关变化及时调整，动态的实现人的专长能力与工作任务的合理匹配。
选人用人四：要理性育人。
企业要舍得在人才培养方面投入，只有合理投入才能有合理的回报，同时要打通人才的内部成长通道，为每一位做出贡献的员工提供良好的发展平台，并与员工共同设计合理的 职业生涯规划。
当员工能力确实超出企业的现有需求，而企业现有资源和能力又难以满足员工发展的需求的时候，企业要有勇气放员工出去去实现自己的追求。
选人用人五：要宽厚待人。
企业管理者的心胸有多大事情就能做多大。
善于宽厚待人的企业领导会不断把企业带到一个个崭新的高度。
一定要记住我们是在用人之长，而不是用人之短，人无完人，谁都不 可避免的会犯些错误，这时候就需要管理者来宽厚的处理 1、过分看重学历要求。
现在的选人必讲学历，学历越高越好。
正因如此，不少干部追求学历成风，而不少高校又不顾道德操守，卖学历，卖文凭，勤实肯干的干部得不到提拔，最终吃亏的还是群众。
难道所有的工作岗位都需要按照这个标准来选人吗
我觉得学历只是一个基本要求，关键要看真才实学。
在乡镇一级甚至区县级，有 97级以下的中专（中师）或专科起点就可以了（97年前的中专、中师还是很难考的，其在学校学的知识也不少），在市级工作，有个本科学历，有些工作也可胜任。
不必对第一学历要求那么高。
2、行政编制事业编制双轨制。
行政编制和事业编制在实际待遇上有着极为明显的区别，且不谈这种差距所带来的群体性心理不平衡，在单位考核上行政编制工作人员就受到先天性的“偏袒”，因为只有行政编制的工作人员才能担任领导职务。
要选拔真正的人才，打破编制限制已经势在必行。
3、不根据工作实际来确定年龄要求。
在招考人员时，要求年龄越小越好，年龄划线越来越小，大多是30周岁以下，有些甚至划到28周岁及以下。
30来岁，正是一个人工作经验最为丰富、协调处理能力最强的年龄段，就此切断其工作调动途径，不仅打击个人工作积极性，而且全局上说也不利于部门间人才资源优化配置。
4、能力测评仍不够客观。
考察一个人要从德能勤绩廉五个方面，重点看实绩。
但在民主测评时，干部平时的人缘关系起到很大的作用，干扰了对个人能力的正确评判。
如何引入更为科学评判机制，应是选人用人制度改革的一个重要方向。
在用人上，本人觉得仍是做好干部培养这一项工作极其重要，传统的选人用人观念仍是培养和选拔年轻干部的障碍，必须以思想的解放、观念的更新保证选拔培养年轻干部战略的实施。
一、规划建设一支庞大的后备干部队伍 1. 科学预测、合理规划。
对各层次、各行业领导干部队伍逐一排队分析，调查预测，确定后备干部总数，建立一支以不同层次、不同年龄的党政后备干部为主线，以不同类别的专业人才为补充的后备干部队伍。
2.建立后备干部人才库。
这个人才库应包涵各种各类人才，既有党政领导型人才，又有经济管理型人才；既有县处级以上高级后备人才，又有科局级中级后备人才；既有干部，又有工人、农民和其他身份的人才，还要有适当比例的妇女干部、非党干部、少数民族干部等人才。
二、合理安排有利于年轻干部施展才干 重视人才，不断地发现和培养人才，其最终目的在于选拔使用。
本是专业技术人才让其搞管理，是极大的失误。
在人才使用上，必须坚持唯才是用、量才使用、用其所长。
三、加强管理，形成有利于干部队伍梯次推进的良性循环机制 一是完善培训机制。
在培训内容上，既要加强马列主义、思想、理论、科学发展观的培训，又要强化社会主义市场经济知识、现代管理知识和现代科学技术知识的培训，不断提高年轻干部的内在素质。
二是完善管理机制。
坚持年轻干部的动态管理，注重在实践中考察干部。
建立干部的管理档案，把平时管理与年度目标考核结合起来，形成推动各类人才在现代化建设中建功立业的激励机制，促进青年干部在各种环境和岗位上经受锻炼、增长才干。
求傲慢与偏见中的人物形象以及社会背景，问一下里面对一些关键句经典对白的评析
关于简·奥斯丁，应该从哪儿说起呢?著名英国女作家弗吉尼亚。
伍尔夫有句名言说：“在所有伟大作家当中，简-奥斯丁是最难在伟大的那一瞬间捉住的。
”简·奥斯丁(1775—1817)生长于英国南部有文化教养的牧师庭，本人一生四十多个年头的岁月基本上是在英国的乡间度过的，她的六部完整作品——《理智与情感》(1795)、《傲慢与偏见》(1796)、《诺桑觉寺》(1798)、《曼斯斐尔德庄园》(1812)、《爱玛》(1814)、《劝导》(1816) ——大都是描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交往，看来平凡而琐碎。
在她的六部小说中，没有拜伦式慷慨激昂的抒发，也极少见惊心动魄现实主义描。
对于简·奥斯丁，要想捕捉她的“伟大”之所在，应从何处下手呢?她笔下那一场一场的舞会、一次一次的串门喝茶、一顿一顿的家宴和一一的纸牌，还有那些数不清的散步、闲谈等如何能体现她的小说艺术的伟大呢? 评价奥斯丁，不可避免地要涉及题材问题。
毫无疑问，奥斯丁是写小材的。
据她自己：“乡间村庄里的三、四户人家”是她“得心应手的好材料”。
她还把自己的艺术比作在“二寸象牙”上“细地描画”。
这是奥斯丁在艺术上自觉的选择。
当有人建议她在创作上改换路子写这写那，她都婉言谢绝，坚持说：“不，我必须保持自己的风格，按自己的方式写下去……” 小天地可以反出大问题。
别小看“乡间村庄里的三、四户人家”的家务事，英国社会的阶级状况和经济关系尽在其中。
至少在奥斯丁的作品里是如此。
《傲慢与偏见》为例，仅第二十九章罗新斯庄园的一次宴请和饭后的一桌牌就说明了多少问。
咖苔琳·德·包尔夫人仅凭自己的家产、地位便在柯林斯牧师夫妇面前那样骄横，柯林斯牧师竟对她那样谦卑，他被邀请为夫人凑上一桌牌，便到不胜荣幸，“他赢一次要谢她一次，如果赢得太多，还得向她道歉”。
其实这不是一般的阿谀奉承问题。
要知道，柯斯教区牧师的职务是咖苔琳夫人提拔的，他视夫人为“施”，当然不好意思再赢她的钱。
这仅是个小小的细节，却有趣地反映了当时教会对地产的依附。
至于威·卢卡爵士，既然本身已经封了爵位，何至于在牌桌上“不大说话，只顾把一桩桩轶事和一个个高贵的名字装进脑子里去”?原来，他是在镇上做生意起家的，曾在当市长的任内向国王献过辞，从而获得爵士头衔。
他是个商人变贵人的典型，骨子里还是个商人，难怪羡慕贵族，从莫里哀茹尔丹先生以来就是如此，或许可追溯到更早的罗喜剧。
再如，彬格莱先生和他的两个姊妹出场不久，第四章便交代说，“她们出生于英格兰北部的一个体面家族。
她们对自己的出身记得很牢，可是却几乎忘了她们兄弟的财产以及她们自己的财产都是做生意赚来的”。
对于细心的读者，看到这“北部”一词，就一目了然。
彬格莱一家是在工业首先发达来的北部发家致富，这样赚来的钱带着臭气，与贵族攀交的彬格莱小姐当然不愿意正视它。
这是当时普遍的阶级心理。
后来的盖斯凯尔夫人在小说《北部与南部》中对照了农业的南部与工业的北部，更充分地描写了发了财的北部企业家在文化教养上的欠缺与自卑。
奥斯丁这里轻轻一笔带过，起到了画龙点睛的作用。
不过，要论证奥斯丁作品的历史社会意义，要从根本上解决对奥斯丁的评价，还得从她大量描写的“乡间村庄里的三、四户人家”人手来说明题。
《傲慢与偏见》开卷第一句话便宣称：“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成一条举世公认的真理。
”在这里，关键的字是两个：有“财产”和有“需要”。
原文中的in want of系指客观需要，不是主观 “想要”，这种提法使命题更具有“真理”的客观性。
《傲慢与偏见》便以班纳特一家为典型来检验这条举世公认的真理。
住在浪博恩村的班纳特一家是当地的第一大户班纳特先生的地产年进两千镑，刚够一家子的开支。
根据遗嘱上的附加条款，这份产业必须传给男性继承人，班纳特夫妇没有儿子，产业要由一位远亲继承。
他们的五个女儿没有生活障只能等着结婚。
因此，当有十万镑遗产的彬格莱先生租下邻近的尼日斐庄园时，就难怪班纳特太太，像四邻八合所有那些家里有女儿的太太一样，要这位尚未见过面的彬格莱当作自己女儿“理所应得的一笔财产”——“一个有钱的单身汉；每年有四五千镑的收入。
真是女儿们的福气!” 《傲慢与偏见》就是这样开始的。
这里所说的婚姻，显然不涉及感情，纯粹是个经济问题、生存问题。
对于那些待嫁的女孩子，彬格莱只是个抽象存在，她们远远看见他“身穿蓝上衣，骑着一匹黑马”就足够了。
关键有 “财产”。
人们常常笼统地认为奥斯专门描写爱情与婚姻，其实她首先和主要是写婚姻问题，不是作为爱情结果的婚姻，而是作为经济需要的婚姻。
因此，我可以说，与作者的宣称相反，所谓“有财产的单身汉需娶位太太”根本不是什么“举世公认”的“真理”，而只是班纳特太太的一厢情愿。
我们也可以说，在《傲慢与偏见》中，真正的“举世公认的真理”，不是 “有财产的单身汉需要娶位太太”，而是“没有财产的妇女需要嫁有财产的丈夫”! 从《傲慢与偏见》的整个描写来看，作者探索的是资本主义社会、即占有欲泛滥成的社会条件下的婚姻关系，推而广之，也是考察经济关系在婚姻、在人们生活中的定作用。
《傲慢与偏见》里描写了各种不同的婚姻关系，吉英与彬格莱、达西与伊丽莎白、韦翰与丽迪雅、柯林斯牧师与夏绿蒂·卢卡斯……。
夏绿蒂与丽迪雅代表两种极端，前者只追求“可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饥” ；后者却纯粹出于性的冲动，完全不顾后果。
《傲慢与偏见》也描写了人们对婚姻的不同追求与看法。
如咖苔琳夫人一心要把女儿安娜小姐嫁给外甥达西，以便“把两家的地产合起来”，她并且认为达西“有义”、“有责任”这样做。
有两万镑嫁妆的咖罗琳·彬格莱小姐一贯挥霍无度，喜欢与有身份地位的人结交，紧紧盯住年进一万镑的达西先生。
彬格莱小姐还极力阻止她哥哥与班特家的大女儿吉英之间的爱情，她希望哥哥娶达西的妹妹乔治安娜小姐，一来可以“增加财产、提高地位”，二来亲上加亲，可以此促成她自己与达西的婚事……。
达西的表兄费茨威廉上校是位伯爵的小儿子，不能继承家产和爵位，他坦白地向伊丽莎白说，自己挥霍惯了，在婚姻大事上不能不考虑钱财。
他说，在婚问题上只有达西有条件不受钱财的约束而自由选择。
对这形形色色的婚姻关系和婚姻观，作道义上的谴责是无济于事的。
值得我们注意的是，在《傲慢与偏见》中作者始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中去考察，使整个故事扎根于现实生活的土壤。
历来英国小说描写婚姻的不知多少，但像奥斯丁在《傲慢与偏见》中那样透彻地从经济关系方面抓住资产阶级婚姻制度的本质，在英国小说里确实是不可多得的。
奥斯丁用最透辟的眼光向人们表明，资产阶级婚姻的实质无非是金钱交易、利益的结合。
柯林斯牧师与夏绿蒂·卢卡斯的结婚是个典型。
柯林斯牧师继承了父亲的产业又受到咖苔琳·德·包尔夫人的提拔，获得了教区牧师的职位，他有了房子，了很不错的收入，就缺个会理家又会陪伴他的驯服太太，加之他“施主”的怂恿，因此他急于娶妻。
从夏绿蒂方面而言，则她从这桩婚事中得到了房子、小园子、家具陈设等一个舒服的小家。
伊丽莎白去看望她时发现，“操作家务，饲养家禽，教区事物以及与此有关的一切，对她还没有失去其吸引力……”，“只要把柯林斯忘掉，其余一切都很舒适融洽”。
在这种婚姻关系中，有趣的是，没有财产的妇女的确嫁了有财产的单身汉，但在婚姻带给她的趣中，恰恰没有丈夫的地位。
这不是对小说一开始提出的“举世公认的真理”的有这样的亲戚是不配与有身份的人攀亲的。
在奥斯丁笔下，举止、言谈、风度、教养在现实生活中是会发生作用的。
譬如，吉英一度失去了彬格莱，正是她的至亲骨肉的行为失检造成的。
别的不说，单凭班纳特太太在大庭广众之下滔滔不绝地议论这桩婚事的好处，就足以把彬格莱吓退了。
现在回到本节开头提出的问题。
在《傲慢与偏见》中达西与伊丽莎白之间终于克服了财产与门第的悬殊，结为夫妇，manners在这里起了很大作用。
如前所述，他们俩之间的隔阂首先是由达西在舞会上对伊丽莎白无礼引起的。
可是，后来又是manners把达西与伊丽莎白结合起来。
他们在彭伯里庄园偶然相遇，达发现，伊丽莎白的舅舅、伦敦商人嘉丁纳先生及夫人是极有教养的体面人。
班纳特太太固然缺乏教养，但他自己的亲姨咖苔琳夫人也同样不懂规矩。
至于说丽迪雅私奔造成丑闻，其实达西自己的妹妹乔治安娜也曾打算私奔，总之在亲属的教养问题上，他们两人的“账”互相抵消了。
纯粹属于两个人之间的隔阂，在彭伯里的新的条件下也完全烟消云散。
达西第一次求婚被伊丽莎白拒绝，他认识到了自己的居高临下，自我中心；在彭伯里再次见面时，他彬彬有礼，与昔日舞会上的达西判若两人，使伊丽莎白大为感动……这时伊丽莎白才开始认识到，只有他(她)们两人在思想、感情、志趣上最投合。
当姐姐吉英问到她，怎么会爱上达西先生的，伊丽莎白回答说：“应该从我看见彭伯里庄园美丽的园林那一天算起。
”这话好像是指达西的财产，因此吉英要妹妹开玩笑，其实这话是双关语，除了指具体的庄园外，还指在彭伯里的园林里见到的一个新的达西。
也就是说，达西改了待人接物的态度，才赢得伊丽莎白的心。
可以想象，如果达西还是那么傲慢无礼，那么即使其他误会排解了，他们之间也不会产生爱情的。
这样说，奥斯丁是不是以达西与伊丽莎白的婚姻而否定了自己对资产阶级婚姻本质的揭示呢?当然不是。
诚然，在达西与伊丽莎白疏远与和解的关系中，manners起了绝大的作用。
manners克服了他们之间的鸿沟，包括财产地位的悬殊，但是眦nners本身不是超阶级的。
如前所述，manners包括举止言谈、礼貌风度，归根结蒂社会身份的标志。
达西与伊丽莎白在财产地位上有一定的悬殊，但他们基本上属于同一个阶级，即伊丽莎白说的，“他( 指达西)是绅士，我是绅士的女儿，在这点上我们是平等的。
”我们重温恩格斯那段名言，应该注意到他说的资产阶级的婚姻自由，“从本阶级选择 ”。
我们通过表面的仪式”看到了选择过程。
更重要的是，manners的要求则保证这选择限于本阶级。
因此，奥斯丁对“仪式”和“教养”的强调不仅不削弱她在《傲慢与偏见》中对资产阶级婚姻本质的揭示，相反从“仪式”到实质，奥斯丁围绕资产阶级婚姻揭示了一系列社会、经济、道德的真理。
若说奥斯丁的(《傲慢与偏见》实际上是为恩格斯的论断做了形象的注释，这话也不为过吧。
奥斯丁素来长于刻画人物，有的批评家还认为在这点上她可以与莎士比亚媲美。
英国著名作家E.M.福斯特的小说理论名著《小说面面观》在分析“立体”人物(与“扁平”人物相对而言)时便以奥斯丁的人物为例。
实际上，奥斯丁的某些人物基本上只是漫画，是扁平的班纳特太太和柯林斯牧师，他们身上只有一个基本特征，这个特征从一开始就交待清楚了。
如小说的第一章寥寥数百字的对话就把班纳特太太的过去、现在和将来呈现在读者面前，人物后来的言行不过是他们固有特征在新的条件下的不同表现，如同音乐中的变调。
同样，柯林斯牧师的第一封信也是一幅自画像，他后来的言行( 书信)只不过是进一步的自我暴露而已。
奥斯丁的另一些人物，如女主人公伊丽莎白-班纳特的性格就有发展，而且是令人意想不到的变化，正合了福斯特对立体人物的要求。
但是无论如何，扁平也好，立体也好， 《傲慢与偏见》中描写得最出色的人物形象——伊丽莎白、纳特太太、柯林斯牧师——都刻画得栩栩如生，好可以从书本中走出来，我们仿佛听到伊丽莎白爽朗而调皮的声、班纳特太太那喋喋不休的抱和柯林斯牧师滔滔不绝的废话。
特别值得我们注意的还有斯丁在描写人形象时使用的嘲讽语调和喜剧手法，当她说班纳特太太“智力贫乏、不学无术、喜怒无常”时，她的语言还仅是简洁而准确的。
但当她接着写到“只要碰到不称心的事，她就自以为神经衰弱”时，就含有嘲讽了。
奥斯丁还善于自己躲在后面，让人物通过最普通的语言自己暴露自己。
《慢与偏见》开头时，班纳特太太急于抢先认识彬格莱，不指望靠郎格太太的介绍，她说“我不相信郎太太肯这么做。
她自己有两个亲侄女。
她是个自私自利、假仁假的女人，我瞧不起她” 。
而第五十四章到了故事的结尾，吉英与彬格莱的婚事已成定局，班纳特太太心里高兴，又提起位始终没有露面的郎格太太，说：“我觉得郎格太太这个人真是太好了；她的侄女儿们都是些规规矩矩的好姑娘，只可惜长得一点也不好看。
我真喜欢她们。
”这两段话一前一后，遥相呼应，不是把班纳特太太嫁女儿的竞争心理以及她的反复无常、自我中心表现得淋漓尽致吗?再如柯林斯牧师把班纳特一搅了半天也没有娶他们的女儿，班纳特太太早就对他烦透了，而柯林斯牧师临走时还“答应”给他们“再来一封谢函” ! “答应二字用的好，充分点出这个厌物的钝，竟丝毫没有觉察出班纳特一家人永远也不想见到他或收到他的片言只语!又如对咖苔琳夫人的描写。
咖苔琳夫人的马车路过门口，柯林斯牧师全家手忙脚乱出去迎接，伊丽莎白却说“就是这么回事吗?我还以为是猪猡闯进了花园呢，原来只不过是咖苔琳夫人母女俩。
”这话虽然说得挖苦，戳破了咖苔琳夫人自己吹起来的唬人架势，但过于直率不够含蓄。
再看下文中对苔琳夫人的描写：“只要哪一个佃户不驯服、不知足或穷得活不下去，她就亲自出马到村子里去调解纠纷、压制怨言，把他们骂得恢复太平与富足”!她请柯林斯等人吃饭，饭前“打发客人到窗口去欣赏风景”，饭后又要大家聆听她来“断定第二天的天气会如何”。
这里仅仅通过几个小词的安排，一个专横跋扈的老太婆的讽刺画像便跃然纸了。
在《傲慢与偏见》这样一部以喜剧性为基调的作品中，没有严格意义上的正面人物或反面人物，基本上只有性的人和愚蠢的人，骗子韦翰也许除外。
但读者可能会注意到，韦翰完全是从外部描写的，读者无法真正了解他。
他在故事中主要起道具的作用。
而对书中的蠢人，作者不仅让他们自己暴露自己，并且还用喜剧手法让他们以自己的愚蠢惩罚自己。
如咖苔琳夫人兴师动众到班纳特家向伊丽莎白问罪，原是要扼杀达西与伊丽莎白的爱情，可是，事实上，正是她这一举动为这一对相爱的人沟通信息，促成了他们的结合。
伊丽莎白调地说：“咖苔琳夫人倒帮了极大的忙，她自己也应该高兴，因为她喜欢帮人家的忙”，作者就这样把这位又霸道又可笑的老太婆给打掉了。
在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白是全书的中心人物，其他人物的愚蠢都是通过她反映出来的。
如在尼日斐花园举行的舞会上，班纳特太太和她的小女儿们的不得体的言行都是通过伊丽莎白的眼睛看见的；当时吉英与彬格莱眉目传情，根本没有注意，只有伊丽莎白为她们脸红。
她“觉得她家里人好像是约定今天晚上到这儿来尽量出丑，而且可以说是从来没有那样起劲，从来没有那样成功”同样，关于彬格莱小姐的种种心计，吉英总是从最好的方面去理解，也还是伊丽莎白敏锐地觉察出她们姐妹俩的不怀好意。
班纳特先生在第一章里，当伊丽莎白还没露面时就说过，“别的女都糊涂，只有伊丽莎白聪明”等话，也给我们从心理上作了准备，使我们产生一种印象、一种期待，似乎伊丽莎白是全书的中心人物，作者通过而对全书的人和事做出判断，好像勃朗特之于简·爱一样。
的确，在《傲慢与偏见》中，作者花了很多笔墨刻画她的性格，资质聪明，思想活泼，性格开朗，有幽默感，喜欢笑别人，也同样能笑自己。
对于彬格莱小姐的暗箭，她反唇相，对咖苔琳夫人的无礼，她胆敢顶撞。
她凭自己的聪明大方博得了众目所瞩的男子达西先生的爱慕，击败了“情敌”彬格莱小姐，有如简·爱击败了布兰小姐与罗契斯特先生相爱一样。
但所有这一切只能说明，伊丽莎白是全书中兴趣的中心但还不是判断是非曲直的尺度，即不是“意识”的中心。
事实上，伊丽莎白不是严格义上的正面主人公形象，作者并没有始终一贯地从赞赏的眼光描写她。
读者会注意到《傲慢与偏见》进行到四分之一，即到第十六章的时候，作者对丽莎白的描写在基调上发生了变化：她从 “聪明人”变成了“愚人”事情是从伊丽莎白在麦里屯碰到民兵自卫团的军官韦翰开始的，伊丽莎白立刻被韦翰一副“讨人喜欢”的仪表迷住了。
韦翰跟她一见如故，滔滔不绝地洗刷自己，中达西先生，那话里破绽百出，聪明过人的伊丽莎白竟然毫无察觉，完全韦翰牵着鼻子走。
这时奥斯丁笔锋一转，改用嘲的笔调描写伊丽莎白，如说她看着韦翰，心里觉得，他“越说话越显得英俊了”。
其实他正在那里编排一席谎言哩!她为他抱屈，心里责怪达，“怎么竟如此对待像你这样的一个青年，光凭你一副脸蛋儿人家准知道你是个和蔼可亲的人”。
她与韦翰分手时“满脑子是他的形象”，“一心盼着跟他跳舞”，“穿着打扮格外用心”，总之，现在伊丽莎白自己成了被嘲讽的愚人了。
她对韦翰的着迷已为别人所察觉，如她的舅妈就提醒她要“谨慎”，她的朋友夏绿蒂也劝她“别作傻瓜，为一个韦翰而得比他高十倍的达西”，而伊丽莎白恰恰当了这样的“傻瓜”，傲慢地拒绝了达西的求婚。
这完全不能跟《简·爱》的简·爱拒绝嫁给罗契斯特相提并论。
《傲慢与偏见》第三十五章伊丽莎白拒绝达西的求婚没有任何保卫妇女格不受侵犯的含义。
当我们想到伊丽莎白是在对韦翰着迷，听信他的谗言的情况下才拒绝达西的求婚时，她的那副姿态不是有点可笑吗?第三七章是伊丽莎白成长过程重要转折。
看了达西的信，她不仅知道了韦翰一达西关系的真相，更重要的是，她对自己达到了一种新的认识。
她现在突然认识到，当初，第一次见面，韦翰就滔滔不绝，自称自赞，是多么有失体统，何况又言行不一，而她自己竟毫无察觉，上了大当。
她悔恨自己“盲目、偏心眼儿、有偏见、荒唐”，“完全被虚荣心牵着走…”。
最后她说：“在此之前，我根本不认识自己”，这或者就是西方评论所谓的epiphany，亦可称为“顿悟”吧。
伊丽莎白克服了偏见，达西也收敛了傲慢，两人新的境界里结合起来。
至此，小说也达到顶点与高潮。
在此之后，就是收拾故事的各条线索而已；就人物塑造而言，已部完成，不再有什么发展。
失去了嘲讽的、喜剧性的基调，《傲慢偏见》的最后部分就少了奥斯丁特有的韵味。
如伊丽莎白与达西最后定情的那段话：“她立刻吞吞吐吐地告诉他说，……她的心情已经起了很大的变化，现在她愿意以愉快和感激的心情来接受他这一番盛情美意。
这个回答简直使他感到从来没有过的快乐，他正像一个狂恋热爱的人一样，立刻抓住这个机会，无限乖巧、无限热烈地向她倾诉衷曲……” 比起先前那些机智的斗嘴和带挖苦的叙，这段交代多么乏味!显而易见，对奥斯丁来说，嘲讽是她的小说艺术的精髓。
纵观《傲慢与偏见》，可以说，奥斯丁对决定婚姻关系、乃至人的一切关系的物质原因可谓揭露得深刻，但这种揭露，在这部喜剧性的世态小说中，不是凶狠的，不是感伤的，不是道德义愤的，也不是玩世不恭的，而是嘲讽的。
奥斯丁的嘲讽渗透于全书的字里行间，在物塑造上起了关键作用，也是叙述中的灵魂。
但这种嘲讽不是文字游戏，也不在象品格上兜圈子，而是紧紧围绕对人们的现实关系的揭露。
总之，观察的深度与才气横溢的嘲讽在《傲慢与偏见》中凝炼为一部闪耀着喜剧光彩的现实主义杰作，摆在世界名著的行列中间毫不逊色。
序里应该都有了，你看看吧
短文讲了哪三个小故事
用小标题概括出来
找地为徒。
善良知心。
不耻下问
