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肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
”卒相与欢，为刎颈之交。
太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。
方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯懦而不敢发。
相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣。
《负荆请罪》《史记·廉颇蔺相如列传》
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任劳任怨，敢做敢为。
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那一天，人类终于回想起来，曾经被支配的恐怖还有被囚禁在笼中的那一份耻辱
哪一个名句（文言文或名言）说的是本来没有这么一回事，你却总认为它是存在的
杞人忧天原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎
”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶
”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何
”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏
”其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
解析：成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。
这是道家的人生哲学的反映。
后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。
但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。
在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。
可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。
未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用
关键是多学知识，了解自然，做好防范。
“世上本无事，庸人自扰之。
”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。
我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。
对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。
人生乐在豁达。
译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是气体在一起聚积起来的，没有一个地方没有气体。
你的一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢
”那人说：“天既然是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗
”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那人说：“如果地陷下去怎么办
”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你跳跃舞蹈，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢
”那个杞国人才放下心来，很高兴。
开导他的人也放了心，也很高兴。
有一句文言文名言，大意是站的高看得远，并不是因为视力好之类，有三个排比句，形容平台和方法的重要性，
首篇：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假楫舟者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
