柯南里的水无怜奈到底是什么人，她和本堂英佑是什么关系，据说她是CIA，这个是什么
漫画中有详细说明从604中姐弟开始 水无怜奈 【原创】水无怜奈终极档案 原名：本堂瑛海 化名：水无怜奈（007） 组织代号：基尔（KIR） 年龄：27 血型：O型 初登场：漫画48本FILE9 TV版：425 黑色的冲击
组织魔爪伸来的瞬间 家人：父母（已去世）、弟弟（本堂瑛佑） 真正身份：CIA情报员 声优：三石琴乃（KOTONO MITSUISHI） 小事件：水无怜奈，电视台著名主持人，被崇拜自己的小孩“恶作剧”，认识了毛利侦探和柯南。
在暗杀行动中受重伤，至今昏迷（在FBI的监控之下） 而且在609话中表面上杀了秀一.真相还未肯定. 基尔酒是一种用白葡萄酒或香槟加上黑加仑酒按照5：1的比例调配而成的经典，它（她）色泽血红，颜色暗淡，味道却是十分的醇美，很有内涵的酒。
【声优介绍】三石琴乃 【个人资料】 名字：三石琴乃 英文：Mitsuishi Kotono 性别：女 生日：1967年12月8日 籍贯：东京都 身高：160CM 体重：46kg 血型：A型 星座：射手座 兴趣：网球、滑雪及骑车 喜欢的食物：士多啤梨牛奶 讨厌的食物：生红萝白 喜欢的颜色：橙色 隶属：ARTS VISION 出道年份：1989 主要经历： 学生时代在高校文娱广播担任DJ，立志在声优方面有所发展，通过专门的养成所，在北海道外景戏剧里实习。
现在三石琴乃是“ARTSVISION”的成员，也是广大动画FANS非常熟悉的声优之一。
她在引起轰动的中为女主角月野兔配音，就此为人熟知，而随后在中出演的葛城美里一角，更令她名声大噪。
在为葛城美里配音时，由于角色性格复杂，对白时而爽朗搞笑，时而悲伤阴冷，更夹杂着大段绕口令般的台词，但三石琴乃完成得极为出色，给观众留下了很深的印象。
在随后的中，她又饰演了同样有着复杂情感的有栖川树璃，对人物内心的挣扎与矛盾表现得非常到位，令人难忘。
除了配音以外，三石琴乃还尝试了散文和漫画的创作。
本堂瑛佑 是中的人物， 目前身份尚未明了，是毛利兰班里新来的转校生，暂住在父亲的熟人家。
姓名：本堂瑛佑 亲人：1 父亲本堂 是传说中company的成员，是个不太爱说话的人，有时也被同事叫做坪内，石川。
和同事一样穿黑衣服，本堂瑛佑小时候有一段时间常带儿子去大阪通天阁旁的御好烧吃饭，与老板很熟，被人拍了照的（尽管他讨厌拍照）[File582]，后不知去向，似乎已经死去（因为琴酒和伏特加谈话中提到他是混入组织的老鼠，被基尔杀死[File553,File555].但本堂英佑却说他现在在国外工作，而且每月都寄钱来。
2 母亲
已经去世，生前在杯户町三丁目奥平角藏家做家政时将本堂瑛佑带大 3 姐姐水无怜奈
据本堂瑛佑说她曾在海外留学，十年前离家出走，志向是做护士，曾经给他输过血，因此认定她血型是A型。
[File585]自己说自己是AB，RH+型，化验也证明这一点。
[File585，586]。
是日买电视台的主持人曾主持过[单行本48]，实际是黑暗组织成员，代号基尔，备受那位先生垂青，在刺杀土门康辉时未遂，因车祸昏迷，表面上说休了长假，实际上躺在医院里由FBI看守。
年龄：17（因为他是小兰的同学，所以应该这么大吧……） 声优：野田 顺子 血型：O型[File587] 相貌：酷似水无怜奈（弟弟
） 性格：貌似迷迷糊糊，其实深藏不露 就读：帝丹高中 身份：帝丹高中2年B组，转校生 住处：暂住在父亲的熟人家。
出场纪录：File511中被提到\\\/File510-512\\\/File532-534\\\/File550-555\\\/File582-584被提到\\\/File585-590 外界评价： 小兰：那个孩子（……） 柯南：这家伙还挺棘手…… 将水无怜奈还给组织，原来是柯南和赤井计划中的事情。
事件前一晚，赤井匆匆离开水无的病房，装成参加紧急会议的样子，故意制造机会让本堂接近、并叫醒了水无怜奈。
然后，柯南突然出现，讲述了本堂因为白血病的手术，血型从O型变成了AB型的事情。
随后，挑明了水无是CIA的事实。
水无和本堂的父亲，作为CIA的NOC先后潜入黑衣组织。
但是，由于水无的失误，两人秘密接头的事情败露了。
本堂的父亲为了洗清水无是CIA的NOC的嫌疑，牺牲了自己。
而水无之前接触，是希望小五郎能够保护瑛佑。
本堂身上的一切谜团慢慢解开了...赤井和柯南却向水无提出了让她重新回归组织的请求... 声优介绍： 姓名： 野田 顺子 出生年月： 1971．6．29 星座： 巨蟹座 血型： A型 出身： 大阪府大阪市 培训经历：青二塾大阪校第9期毕业生 所属： （株）青ニプロダクション 趣味： 散步、观赏音乐剧 资格： 普通汽车驾驶执照 特长： 如果是为了玩的话，一天不睡觉也完全没问题 身长： 162cm 体重： 48kg（有增减／笑） 鞋子： 右?24cm?左?23．9cm 手长： 17．5cm 格言： 言出必行 座右铭： 尽力而为 代表出演作品： アニメ「极上生徒会」金城奈々穂、 「メジャー」星野桃子、 「BLEACH」有泽龙贵?舜桜、 「モンキーターン」 「モンキーターンV」生方 澄、 「LAST EXILE」 ディーオ?エラクレア、 「DAN DOH!!」 风间竜二?岩崎千春、 「灰羽连盟」レキ 小魔 柯南漫画FILE.621 事件结束大家准备回去。
柯南说在回家路上顺便要去书店，瑛佑说去照顾他。
瑛佑对柯南说，他已经决定去美国了。
但是，并不是因为接受了，而是为了加入CIA。
柯南问瑛佑“既然已经决定要去美国，为什么还回到学校来
” 瑛佑：“虽然时间不长，但在学校里还是交到了很多朋友，在走之前还想见见他们……而且还有话想和兰同学说…” 柯南：“嗯
” 瑛佑说他对小兰一见钟情，到底要不要向她告白，想听一下新一的意见，所以向柯南询问新一的联系方式。
瑛佑：“我不会像新一同学那样，把兰同学一个人丢下置之不理的
……我会带她一起去美国，和她幸福地生活在一起的
” 柯南：“这…不行…” 瑛佑：“不是，我不是想听你的意见…而是想问问新一同学啦…” 柯南：“都说了不行就是不行呀
” 瑛佑感受到来自柯南的压迫性的气势。
瑛佑：“啊…难道说…你就是…” 柯南：“啊…我确实是
” 突然，瑛佑像得到了答案般地笑了起来。
瑛佑说，他一直怀疑是小五郎和坏人一起将水无怜奈藏了起来， 将小五郎的推理能力突然有了长足的提高，和柯南一直在他身边的事情联系起来考虑， 一开始他就怀疑柯南就是新一了。
瑛佑最后说，可能有什么人因为FBI的原因死去了，说完就走了。
本堂事件结束大家准备回去。
柯南说在回家路上顺便要去书店，瑛佑说去照顾他。
瑛佑对柯南说，他已经决定去美国了。
但是，并不是因为接受了，而是为了加入CIA。
柯南问瑛佑“既然已经决定要去美国，为什么还回到学校来
” 瑛佑：“虽然时间不长，但在学校里还是交到了很多朋友，在走之前还想见见他们……而且还有话想和兰同学说…” 柯南：“嗯
” 瑛佑说他对小兰一见钟情，到底要不要向她告白，想听一下新一的意见，所以向柯南询问新一的联系方式。
瑛佑：“我不会像新一同学那样，把兰同学一个人丢下置之不理的
……我会带她一起去美国，和她幸福地生活在一起的
” 柯南：“这…不行…” 瑛佑：“不是，我不是想听你的意见…而是想问问新一同学啦…” 柯南：“都说了不行就是不行呀
” 瑛佑感受到来自柯南的压迫性的气势。
瑛佑：“啊…难道说…你就是…” 柯南：“啊…我确实是
” 突然，瑛佑像得到了答案般地笑了起来。
瑛佑说，他一直怀疑是小五郎和坏人一起将水无怜奈藏了起来， 将小五郎的推理能力突然有了长足的提高，和柯南一直在他身边的事情联系起来考虑， 一开始他就怀疑柯南就是新一了。
瑛佑最后说，可能有什么人因为FBI的原因死去了，说完就走了。
CIA 中央情报局 Central Intelligence Agency (简称中情局，英文简称CIA）是美国最大的情报机构(美国政府的间谍和反间谍机构，是美国庞大情报系统的总协调机关)，主要任务是公开和秘密地收集和分析关于国外政府、公司和个人；政治、文化、科技等方面的情报，协调其他国内情报机构的活动，并把这些情报报告到美国政府各个部门的工作。
它也负责维持大量军事设备，这些设备在冷战期间用于推翻外国政府，例如前苏联，和对美国利益构成威胁的反对者，例如危地马拉的阿本斯和智利的阿连德。
总部设在维吉尼亚州的兰利。
有些人认为中央情报局经常进行一些暗杀活动，暗杀敌国领导人，例如古巴总统卡斯特罗，但是并没有足够的证据证明这一点。
中央情报局的地位和功能相当于英国的军情六局和以色列的摩萨德。
历史 1947 年建立。
总部设在弗吉尼亚州的兰雷，是全球性情报网的中心。
它不仅有遍布全世界的监听站，还有自己的广播设施、航空线、宇宙卫星、印刷所以及训练特种部队的基地，拥有大批间谍、特务和情报技术人员。
2006年5月26日，美国国会参议院以78票对15票的表决结果，批准了美国总统布什对当时担任国家情报局副局长的空军上将迈克尔•海登出任中央情报局局长的提名。
中央情报局由国家安全委员会直接领导。
还担任总统和国会的高级情报顾问，现任局长为迈克尔•海登。
局长由总统任命，参议院批准，是美国各情报机构的协调人，负责改进美国情报委员会的工作，保证总统在作出决策时，能充分掌握第一手情况。
情报局的主要任务有：①以公开、秘密方式和技术手段，搜集外国的军事、政治、经济、文化与科技情报，协调国内各情报机构的工作。
②为总统分析和估价情报，对其他国家进行间谍特务活动。
情报技术人员多具有较高学历，或是某些领域的专家。
该机构的组织、人员、经费和活动严格保密，即使国会也不能过问。
四年前，惨绝人寰的9.11事件发生之后，美国总统布什宣称这是对自由的攻击，这是对民主的侵犯，发誓要绝地反击，把反恐战争进行到底。
世界各国，尤其是美国的盟友们也纷纷表示，有钱出钱，有力出力，要尽最大努力来帮助美国早日割掉国际恐怖主义这颗大毒瘤。
但是反恐战争进行至今日，原来隐藏在反恐这个正义而又神圣的大招牌背后的黑暗的一面逐渐地被曝光，使世人对反恐战争的性质产生了这样那样的怀疑。
而最近的CIA丑闻又给对反恐战争的正义性质还抱有一定信心的人们以重重一击。
在上个月早些时候，华盛顿邮报爆出猛料，说CIA在亚洲和欧洲很多国家设有秘密监狱，来收押恐怖嫌疑份子，并动用刑讯。
接着NGO人权观察指出，很多证据表明在欧洲的秘密监狱最有可能是设在波兰和罗马尼亚。
顿时欧盟各国一片群情激愤，媒体也一查到底，结果更加触目惊心。
人们发现CIA利用在欧洲的军事基地提供的便利，用飞机把嫌疑犯从世界各地运送到那两个秘密监狱，不少人证实，途中运输条件和方式极不人道。
在德国引起的反弹更是激烈，因为有记录表明CIA运送犯人的飞机在美军基地Ramstein和法兰克福机场频繁出入，高达400多次，是欧洲国家中次数最多。
同时，一位曾经被CIA误抓被关押的德国公民一纸状书，把CIA老板送上被告席。
在2003年，CIA以涉嫌恐怖活动为由，把这位名为Khaled al-Masri德籍黎巴嫩人绑架并送往阿富汗。
在那里，他被轮番审问，受尽折磨。
CIA最后却找不出一点他有罪的证据，只好将他释放，但这已是五个月以后的事情了。
这些真相被公布与众以后，美国政府一开始还是在做无力而又勉强的辩解：“ 不管在哪里，我们都要把恐怖分子带到正义面前”。
国务卿赖斯不久前还指责欧洲国家的领导人反应过度，还说CIA对嫌疑犯们的审问，正是为了收集必要信息，防患于未然，来“挽救欧洲人民的生命”。
这种辩解表面上是冠冕堂皇的，但实质却是如此的荒唐可笑。
是的，正义，如同其它许多美好的东西一样，是我们人类的终极目标和最高理想，但它绝不应该成为个人或政府掩盖丑行的动人的借口和华丽的幌子。
正如欧洲许多政治家和国家领导人一针见血地指出来的那样，CIA丑闻毫无疑问是一起严重侵害人权，无情践踏国际公法的恶性事件，是继前几次的虐虏事件之后，又一个典型的以伸张正义为名，行亵渎正义之实的例子。
美国政府应该为此完全负责，并允许相应的国际组织和欧洲各国政府对此进行深入的调查，而后拿出实在的措施来保障每个人应该享受的人权和其它权益，即使是那些违背了公德和法律的恐怖分子也不能例外。
不然，投在本来应该是光明正大的反恐战争身上的那道长长的阴影，将难以消逝；美国苦心经营的以民主法治的理念为核心的光辉图景，将逐渐暗淡；而美国在全球范围内的宣扬的自由平等的价值体系，也将轰然倒塌。
这不但是美国不愿意看到的，欧洲不愿意看到的，更是那些生活在专制的沉重的压迫之下，却如大旱之望云霓一样梦想着民主制度来救他们于水火之中的人们所不愿意看到的。
所幸的是，欧美各国有象华盛顿邮报那样正直的媒体，有象人权观察那样有良知的NGO，还有具有完善自我纠错能力的政治体制。
因为它们的存在，目前美国政府还算及时地承认了错误，一部有关禁止军方和情报部门在国内外施行刑罚的提案近日在两会也被表决通过。
虽然亡羊补牢，未为晚矣，但是，如何防止正义这个美好的词汇不再被滥用甚至刻意歪曲，如何使人类社会不堕入“ 以牙还牙，以血还血”的自然法则的梦魇，将会是美国，也是生活在这个星球上的所有国家和民族所必须直面的一个永恒的命题。
让我们永远记住罗曼?罗兰的告诫：一个国家一旦侵犯了正义，那它与我们挥斧相向的暴君的巢穴何异
中央情报局的官方网站:
格瓦拉的名言
☆我想，革命是不朽的 1967年10月8日，被政府军击伤并被捕。
审讯者问：“你现在在想什么?”切如是说。
☆让我们面对现实，让我们忠于理想 1968年巴黎学生印在胸前的的一句名言 ☆我是切· 1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说 ☆哪里有贫困，哪里就有我
苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和诀别后出走 ☆直到永远胜利，为祖国毋宁死。
Hasta la Victoria Siempre, Patria o Muerte! 1997年7月3日,切的遗骨在找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言 ☆请听听人民的声音吧
切一生反对官僚主义，热爱人民 ☆让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。
当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
☆我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
切是是一个真正为了自己的理想而活着的人 ☆直到最后的胜利 Hasta la Victoria Siempre! 阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在首映,4万人云集首都足球场,各国歌手纪念，这也是格瓦拉最有名的一句话。
☆足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。
因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这（足球）会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。
” ☆只要世界上任何地方有任何非正义的事情，都使人产生最强烈的愤怒。
切是真正的世界公民 ☆如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。
时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧 在被士马里奥 德兰枪决前，切如是喊： ☆我知道你要在这里杀死我。
开枪吧
懦夫
你只是杀一个人
但你杀不死我的信仰
切在写给孩子的信中说： ☆你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件感到强烈的愤怒，那是一个革命者最宝贵的品质。
关于有尊严关于有尊严的名言至少五十月
1、说重要东西尊严——普列姆昌德2、珍视思想必珍视自尊严——苏霍姆林斯基3、虽尊严种美德却许美德母——柯林斯托姆4、根本该取悦别使自失敬于——卢梭5、要敬者必先自敬——陶行知6、命尊严超等价物切事物基点——池田作7、哪理性、智慧哪尊严——马丹·杜·加尔8、切尊严于思想——巴斯葛9、我尊严于我做于我懂——桑塔亚10、尊严用句概括：即信念……比金钱、位、权势甚至比命都更价值——海卡尔11、要让守卫尊严应让尊严守卫——默12、命尊严使普遍绝准则命尊严没等价物任何东西都能代替——池田作13、擦板何洗痰盂工作何总统职务都其尊严存——尼克松14、令肃起敬格观念面使我注意自行同欠符合并些挫抑我自负同却使我明白看我性崇高；观念极平类理性面自发、显易见凡稍知廉耻发现原撒伤雅谎便摆脱某种厌举甚或其敬友求某种利益却仅仅害怕暗自鄙弃毕竟曾撒谎直要废弃职责原摆脱某种惨境其所能够辞辛苦坚持由于自觉才身作则维护尊严加尊崇才内省疚怕良谴责——康德15、知道自尊严完全能尊重别尊严——席勒16、幽默乃尊严肯定类超物外胸襟明证——罗曼尼·葛瑞17、类全部尊严于思想——帕思卡尔18、真伟、骄傲勇敢民族宁面战争任何灾难愿牺牲其民族尊严情况换卑贱——西·罗斯福19、家能勇于惜切维护自尊严家钱值——席勒20、傲慢种支持尊严——巴尔扎克21、永远赖自立智慧、良、尊严——苏霍姆林斯基22、没诚实何尊严——西塞罗23、诚实力量种象征显示着高度自重内安全与尊严——艾琳·卡瑟24、粗鲁意味着忘却自尊严——车尔尼雪夫斯基25、用律更新思想各建立新政权机构消除封建残余保证尊严促进经济繁荣稳定联邦形式统欧洲……——拿破仑26、我想尊严并于能赚少钱或获社位于能能发挥专意义百能都做同事各同式虽同发挥自与专并使自陶醉种喜悦与社众共享奉献领悟自价值现代普遍期望——松幸助27、文轻担任官始涯智慧与经验才终于获受审尊严——托马斯·哈代28、七十寿辰获种新令敬畏尊严幸福刻压抑已达三十余故作深沉弃旁所畏惧泰自若站七级顶锋向观望教诲受指责——马克吐温29、我死永远变节我死要自由尊严死我死并我重视命我重视我民进行创造性事业看我通自劳权光荣未我每命同种思想种前途割联系起——卡斯特罗30、家尊严比安全更重要比命运更价值——托·伍·威尔逊31、自尊轻自信自满独立孤立——徐特立32、类许高尚品格种高尚品格性顶峰自尊——苏霍姆林斯基33、要气馁灰放弃自相信自自尊重自受自尊快乐34、自尊既向别卑躬屈膝允许别歧视、侮辱35、没自尊难别尊重36、论自自价值肯定我价值肯定即自尊与尊重都快乐37、自恰、合适行知道惭愧难情知羞耻永远自尊38、自尊自作种力求完善力切伟事业渊源——屠格涅夫39、自尊图虚荣拒绝沾染良习气40、维护自尊舍弃许东西绝伤失格做损格事41、朗、豁达受自尊快乐42、度自尊则使我越发敏作茧自缚终体验乐趣43、忌妒灵肿瘤——艾青44、自暴自弃条永远腐蚀啃嗤着灵毒蛇吸走灵新鲜血液并其注入厌世绝望毒汁——马克思45、能懂知耻格外珍惜自尊主维护尊严46、尊重自与尊重结合起散发高贵气质47、尊重道底线亮点自尊价48、尊重门问片风景尊优雅49、塑造更形象赢别自肯定赢集体社赞扬自尊表现50、恶意侮辱与诋毁则要及予击必要运用律武器捍卫自尊51、应尊敬自并应自视能配高尚东西——黑格尔52、谁自重谁尊重——巴尔扎克53、论谁尊重都自尊需要自我完善需要54、自尊懂尊重知道要赢尊重首先要尊重55、要敞扉虚习胆尝试断超越增强自身实力做尊严、价值56、自尊看重自格所谓富贵能淫贫贱能移威武能屈说道理57、既要忘自菲薄盲目自夸——茅盾58、论别跟前或者自独处候都要点卑劣事情：要紧自尊——毕达哥拉斯59、自尊品德基础若失自尊品德瓦解——斯特夫参考资料：
名词解释：古典主义文学
古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。
它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。
古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。
16世纪，由于这两大阶级的冲突而爆发了长达36年的宗教战争，最后亨利四世成为国王就是这两大阶级妥协的结果。
亨利四世为了安定局面，改奉天主教，1598年颁布的南特敕令规定天主教是国教。
同时，新建立的波旁王朝在17世纪上半叶一直奉行重商主义政策，促进了工商业发展。
力量得到壮大的资产阶级支持王权，使中央政府得以加强，抑制了贵族割据和分立的行动。
路易十四继续推行这一政策，他为了让贵族俯首听命，任命平民出身的柯尔柏和勒泰利耶管理财政，但是，他又让大贵族担任最高军职和神职，以取得政策上的平衡。
君主专制是作为文明中心、社会统一的基础出现的。
社会安定和统一是人心所向，大势所趋，因为人民已经厌倦了战乱。
与此相应，17世纪30年代，流行一时的巴罗克文学迅速向古典主义文学过渡。
波旁王朝为了加强对文学艺术的控制，建立了发放奖金、津贴和检查的制度。
1634至1635年建立的法兰西学士院，目的是要在语言文学方面设立适应君主专制政治需要的统一规范。
当高乃依的剧作《熙德》违反了三一律时，官方理论家夏普兰就撰文加以干预。
古典主义文学便是在这样的政治气候和文艺政策的条件下产生的。
古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。
他爱好宫廷喜庆和热闹场面，鼓励戏剧创作。
虽然他喜欢崇高壮丽的风格，但他同样欣赏莫里哀的滑稽讽刺，莫里哀由于得到他的保护而坚持自己的创作方向，取得《伪君子》上演的胜利。
他使拉辛、布瓦洛等在文坛获得声誉。
他尽管一言九鼎，却不愿强加一行字给文学。
他深知天才与顺从不相调和，甚至容许作家有某种抨击社会的独立性。
他并不喜欢拉封丹，但他的报复只局限于推迟这位寓言家入选学士院。
这个热衷于荣耀的君主明白，后世会赞赏他，因为他是文学艺术的明智保护人。
?勒内·笛卡尔（1596—1650）的唯理主义是古典主义的哲学基础。
他的《方法论》（1637）是法国第一部重要的哲学和科学著作，也是欧洲哲学史上的重要著述。
笛卡尔提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。
他将人的思维分为四个阶段：通过直觉和推理揭示真理；运用分析，透过复杂的事物找到普遍的真理；从孤立的因素出发，重新构造出复杂的事物；运用验证以弥补可能遗忘的东西。
他是这样具体阐述的：“第一个原则是绝对只接受我明显地认为如此这般的事物是真实的；也就是说，要小心避免仓促从事和既定的想法，不多不少只理解如下的判断：那些非常明晰、非常清楚地呈现在我的脑际，以致我没有任何时间怀疑的事物。
第二个原则是把困难一个个区分开来，尽可能细致地审察每一部分，以便能最好地加以解决。
第三个原则是从最简单和最容易认识的事物开始，井井有条地引导我的思想，逐渐地、循序渐进地上升到最复杂的认识，甚至设想出那些本来彼此不分先后的事物的次序。
最后一个原则是在各方面都作完整的计算和普遍的查阅，以致我自信毫无遗漏。
”笛卡尔的名言是“我思故我在”，他认为感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。
他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。
此外，他的《心灵情感论》（1649）主张意志可以直接改变人的情感。
笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。
古典主义文学的思想特征是：第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。
古典主义作品大多描写主人公的感情与家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任，个人服从义务的主题。
不少作品直接歌颂国王贤明，或者由国王充当矛盾的裁决者和调停人。
对于不利于社会稳定的非法活动加以犀利抨击，表现出拥护中央王权的强烈政治倾向性。
第二，宣扬理性，要求克制个人情欲。
布瓦洛指出：“首先必须爱理性：愿你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒。
”要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。
有的作家将吝啬、伪善、淫邪等等看作是不符合理性的情欲横流，力求加以讽刺。
第三，尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。
古典主义作家敢于揭露社会上的恶习和弊端，对披着宗教外衣进行罪恶活动的不法分子和团体给予毫不留情的打击。
尤其是喜剧，主张在笑中移风易俗。
第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。
这是宫廷和贵族上层生活的折射。
其中，高乃依的悲剧排除了古代悲剧的灵魂——命运观念。
他笔下的英雄是自己命运的缔造者，不再屈服于超人的力量。
这种人物虽然不由自主地投入意料不到的事件中，但他能从自身吸取必要的力量，战胜巨大的困难。
古典主义喜剧、寓言和散文则接触到第三等级，具有较广的文学视野和较多的民主精神。
较之悲剧，喜剧、寓言和散文反映的生活面要广阔得多，思维也较为活跃。
喜剧描写到资产阶级、平民、学者、医生、戏子、仆人、厨师等等；寓言除了以动物写人外，也接触到同样多的人物；散文除了记录重大的历史事件以外，还有人物特写，哲理沉思，善于思索人生的重大问题。
古典主义文学的艺术特征是：第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。
这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样，实际上存在不同之处。
就法国而言，人文主义者所做的工作是将淹没一千多年的古籍发掘出来；人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到东西，至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用，寓言就更不用说了。
古典主义的悲剧和喜剧与古希腊古罗马的悲剧和喜剧已有很大的不同，它们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。
戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻，达到了悲剧和喜剧的新高峰。
从世界范围来看，也处于一个发展的重要阶段。
第二，有一套严格的艺术规范和标准。
例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。
这个主张在16世纪已有人提出。
古典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。
“三一律”的提出者断言，亚里斯多德的《诗艺》中谈到这些规则，其实，《诗艺》中根本没有提地点一致。
然而，古典主义者“正是依照他们自己艺术的需要来理解希腊人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚理斯多德以后，他们还是长时期地坚持这种所谓‘古典’戏剧”。
“三一律”虽有使剧情集中，冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。
此外，古典主义对文学体裁作出高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言和民间文学，反映了一种贵族观念。
第三、主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。
高乃依和拉辛的悲剧最有代表性，它们都具有庄重、典雅的风格，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。
诗体同典雅有密切关系，因为诗歌语言精练，而且出于押韵的需要，表达较之散文要委婉曲折；诗体悲剧比起散文悲剧，情调自然高雅一些。
古典主义诗剧往往是完美的艺术品，它们不仅达到两千行左右这一精练的标准，而且诗句优美。
《熙德》获得了“像《熙德》一样美”的赞誉，这句颂词不仅指剧本的内容而言，而且还指它的语言美达到了令人叹为观止的地步。
高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格，他的诗句达到了前人所没有达到的遒劲有力的气势。
拉辛的语言则具有柔情缱绻、细腻动人之美，代表了古典主义的优雅风韵。
他开创了一种独到的描写心理的诗歌语言。
古典主义文学对民族语言的规范化起到良好的作用。
第四、人物塑造类型化。
布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。
古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。
他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。
古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。
沙尔·贝洛（1628—1703）等人认为今人应该胜过古人，他们从文学需要发展的观点出发，要求变革和摆脱桎梏。
布瓦洛充当了维护古典主义原则的角色。
这场争论到19世纪才得出结论。
古典主义文学以法国成就最大。
弗朗索瓦·德·马莱布是古典主义文学的开创者，他要求语言准确、明晰、和谐、庄重。
他反对七星诗社丰富语言的方法，不主张运用古字、复合字、技术用语等等，要让语言“纯洁”化。
其次，在诗歌创作上，他也反对七星诗社所主张的跨行、元音重复。
他用韵严格，规定了诗节的长短，表达倾向于冷漠，认为诗歌要说理。
他的创作少而精，《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿的友人要节哀为内容，说理透彻而委婉，富有理性精神，格律严整，体现了他的诗歌主张。
皮埃尔·高乃依（1606—1684）是古典主义悲剧的创始人。
《熙德》（1636）根据西班牙作家卡斯特罗的喜剧《熙德的青年时代》写成，描写男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。
这是古典主义第一部典范作品和奠基作。
剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇（施曼娜的父亲因嫉妒罗德里克的父亲当上太子师傅，打了对方一记耳光）的义务而产生的内心冲突，罗德里克此时有一段精彩的内心独白：“要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父亲报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情!复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。
复仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她。
”他对个人幸福的追求尽管强烈，最后还是向封建荣誉屈服了。
关键时刻他为国立功，击退摩尔人的入侵。
于是国王出面裁决，一对有情人终成眷属。
国王是现实生活中阶级矛盾调停人的象征。
高乃依写过30多个剧本，较重要的还有《贺拉斯》（1640）、《西拿》（1642）、《波里厄克特》（1643）。
他的风格最突出之点是庄严崇高，这也是古典主义所追求的理想美。
他的剧本题材和内容崇高庄严，他主张悲剧要写“著名的、非同寻常的、严峻的情节”，即指往昔史实或传说中有名的插曲，要写有关君王、统帅、圣人、英雄的故事，情节要激动人心，“其猛烈程度能与责任和血亲的法则相对抗”，它牵涉到“重大的国家利益，较之爱情更为崇高壮伟的激情”。
根据这些原则写成的剧本，风格必然崇高庄严。
他的语言也显示了这种特点。
人物道白雄辩有力，充满激情，严谨周密，像格言一样铿锵有声，甚至到了夸张的程度。
古典主义悲剧的第二个代表是让·拉辛（1639—1699）。
他创作的《安德洛玛克》（1667）以女主人公为保全儿子生命所作的努力，展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物，谴责了贵族阶级的情欲横流。
特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后，成了希腊爱庇尔王庇吕斯的女奴。
庇吕斯爱上了她，以处死她的儿子为要挟，迫使她屈服，并居然拖延与斯巴达公主的婚期。
公主指使自己的追求者希腊使节杀死庇吕斯，又因后悔而自杀。
剧中的国王为了满足情欲不顾民族利益，公主为了泄恨超越报复界限，希腊使节为了迎合意中人的愿望而违拗使命，甚至成了弑君凶手，他们都缺乏理性。
唯有安德洛玛克一心要保存复仇根苗，机智勇敢，富有高度理性。
《费得尔》（1677）的女主人公身为王后，却爱上了国王前妻之子，她发现王子另有所爱后，便加害于他，最后悔恨交加而自杀。
她也是一个滥施情欲、缺乏理性的人物。
拉辛的后期作品有《爱丝苔尔》（1689）、《阿塔莉》（1691）。
拉辛善于刻画女性心理和思想发展过程：安德洛玛克先是想洁身自爱，随后感到不能两全其美，便企图牺牲自己，保存儿子，假装允诺与国王结婚；费得尔对自己的感情开始时守口如瓶，一旦时机成熟，竟脱口而出，被拒绝后又感到羞愧，待到国王返回，则迫不及待将责任推诿于人，最后王子遇难，自知有责，终于坦白。
人物心理发展过程写得细针密缕。
拉辛将“三一律”运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。
他的剧本没有多余的场面和插曲，更重要的是，剧本一开始，矛盾就已发展到一触即发的田地。
《安德洛玛克》选取各种矛盾尖锐冲突的时刻拉开帷幕，略去了矛盾的发展过程。
《费得尔》在女主人公吐露真情时开场，以前的故事不必赘述。
这样，总矛盾一下子爆发，在一天之内酿成悲剧便顺理成章。
另外，拉辛沿袭古希腊悲剧的命运观念，认为命运像恶魔一样主宰着人物的行动，悲剧美由此而产生，所以他的剧本总是描绘导致悲剧的必然过程，不像高乃依的剧本，需要给人物制造一些障碍，因此拉辛的剧本更具悲剧性。
让·德·拉封丹（1621—1695）的《寓言诗》（1668—1694）力图反映17世纪下半叶的法国社会，这是“一部巨型喜剧，幕数上百，宇宙是它的舞台，人、神、兽、一切都在其中扮演某个角色”。
拉封丹敢于揭露封建王朝的黑暗腐败，狮王的暴虐虚伪，大臣的逢迎拍马，官吏的贪赃枉法和强暴荒淫，小民的无辜和受宰割，都得到了生动再现。
在结构上，拉封丹力求将寓言写成压缩的剧本，有开场、发展、结局。
对话写得活泼自然，显示出人物的个性。
韵律千变万化，诗句自由而朗朗上口。
他将寓言创作提高到前所未有的高度。
尼古拉·布瓦洛（1636—1711）是古典主义的理论家。
《诗的艺术》（1674）提出了古典主义的美学原则，成为古典主义的艺术法典。
他规定理性是文学创作的基本原则，必须模仿自然，自然指宫廷和城市生活；古希腊古罗马作家的创作经验是最高准则，必须遵守“三一律”；文学体裁有高低之分。
法国古典主义的散文创作也较有特色。
布莱兹·帕斯卡尔（1623—1662）的《致外省人书简》（1656—1657）为受压制的让森教派辩护。
《思想录》（1670年发表）阐述了对人生和宇宙的看法。
拉法耶特夫人（1634—1693）的《克莱芙王妃》（1678）被看作欧洲第一部较有成就的心理小说。
让·德·拉布吕耶尔（1645—1696）的《品性论》（1688—1694）以人物素描、格言警句、故事寓言等等，描绘了17世纪下半叶的社会风俗，尤以宫廷贵族和暴发户的人物肖像最为出色。
弗朗索瓦·德·费纳龙（1651—1715）的《忒勒马科斯历险记》（1699）主要取材于《奥德修纪》第四章，从中表达了作者的政治观点和治国主张。
英国的古典主义文学也取得一定的成就。
但它模仿法国古典主义的痕迹明显，独创性不够。
约翰·德莱顿（1631—1700）是古典主义的倡导者和实践者。
《论戏剧体诗》（1668）等阐述了古典主义法则。
《押沙龙与阿奇托菲尔》（1681）讽刺辉格党人阴谋拥立查理二世的私生子为王位继承人，写得诙谐生动。
他写过不少“英雄剧”，描写贵妇人和骑士的爱情纠葛，歌颂过时的理想，美化宫廷生活。
威彻利（1642—1716）写过一些具有古典主义特征的喜剧。
亚历山大·蒲伯（1688—1744）的创作使英国古典主义达到高潮。
《批评短论》（1711）宣传布瓦洛的理论，提出“优美趣味”说。
《夺发记》（1712，1714）描写两个天主教家庭的争吵，讽刺上流社会的空虚无聊。
《致阿巴思诺特医生书》（1735）抨击为所欲为，道德败坏，却逍遥法外的身居高位者。
他的作品意象丰富，语言精练，有的名句如“错误人皆有，宽恕最可贵”成为英语谚语。
此外，德国的约翰·克里斯托弗·高特舍特（1700—1766）的《批判诗学试论》（1730）推崇理性，倡导“三一律”，对德国民族语言的规范和剧坛的整顿起过作用。
他的理论有助于启蒙精神的发扬。
俄国在18世纪才接受了古典主义的文学观念，主要是取其“歌颂贤明的君主”这一思想，为彼得一世的改革服务。
亚历山大·彼得罗维奇·苏马罗科夫（1717—1777）的《霍烈夫》（1747）、《西纳夫和特鲁沃尔》（1750）等悲剧宣扬感情服从理智，权益服从义务的思想，形式上严守“三一律”，促成了俄罗斯剧院的诞生。
米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫（1711—1765）的突出作用是完成语言的建设工作，《俄文语法》（1755，1757）、《论俄文宗教书籍的裨益》（1757）根据古典主义的原则，把文学体裁分为高、中、低三种，规定每种文体所允许使用的词汇，为语言的规范化奠定了基础。
《伊丽莎白女皇登基颂》（1748）充满高昂的爱国激情，赞颂英雄业绩，为他的诗律主张提供了范例。
爱国格言
我是中国人民的儿子，我深切地热爱我的祖国和人民。
—— 政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。
——江泽民 如果派我领导，我将不以年轻为借口而拒绝。
我认为我正年轻力壮，足以抵抗危险不受伤害。
——色诺芬 为将者的首要条件是“勇气”。
没有勇气，其他条件都没有多大价值，因为没有勇气，其他条件都无法发挥作用。
第二是“智慧”，要聪明过人和随机应变。
第三是“健康”。
——萨克斯 身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。
工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。
——拿破仑 列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。
——斯大林 战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿 工人阶级和农民阶级将自己成千上万最优秀儿子的鲜血献给了对反革命的最后的致命打击。
革命的激情胜过了自然条件、技术装备和殊死炮火这一切力量的总和。
——伏龙芝 司令官与他的部队之间的相互信任是无价之宝。
——蒙哥马利 我本能地感觉到上天创造法国，如果不是让它完成圆满的功业，就会让它遭受惩戒性的灾难。
——戴高乐 我品尝了胜利的幸福，体验了伴随胜利而来的爱和负疚的感情。
然而，我们也为曾经降临我们身上的个人悲剧而感到巨大的痛苦。
——阿里尔·沙龙 第二次世界大战并不是美国和他的盟国的人民挑起的，他们并不是愚蠢的战争狂。
那些在战争中报效国家而幸存下来的人们还清清楚楚地记得，他们浴血沙场是为了免遭敌人的蹂躏。
为了这个目的，无数英雄豪杰为国捐躯，他们在我们心上留下了深深的印迹。
——艾森豪威尔 必须熟悉历史，不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的近代史，而且要了解人类历史发展的主流，从而懂得什么行动创造了伟大的文明，什么破坏了文明。
——马歇尔 在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看。
——加里波第 对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰——它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。
——蒙哥马利 我现在才懂得，年青人总是偏好推崇历史上出类拔萃的英雄，而忽视平民百姓在历史进程中的推动作用。
多少世纪以来，人民的作用被遗忘了，他们不可磨灭的丰功伟绩被歪曲了。
——艾森豪威尔 著名的人们是把整个地球当作他们的纪念物的；他们的纪念物不仅是在自己的祖国内，而且也在外国；他们的英名是生根在人们的心灵中，而不是凿刻在有形的石碑上。
——伯里克利 我早就相信：退却对军队和统帅都是危险的。
不仅光荣的牺牲胜过含羞的苟活，生存和光荣是分不开的。
——阿吉利可拉 我们的钢铁胸膛无所畏惧，无论是严酷的天气，还是凶残的敌人，都吓不倒它；它是祖国的钢铁长城，它将使一切来犯之敌撞得粉身碎骨。
——库图佐夫 我们将不惜一切牺牲保卫我国本土，我们要在滩头作战，在登陆地作战，在田野、在山上、在街头作战，我们在任何时候决不投降，即使整个英伦岛或大部分土地被占，我们饥寒交迫，我们所有由英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。
——丘吉尔 我们可以死，但是永远不会变节
我们可以死，但是要自由和尊严地去死
我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。
——卡斯特罗 再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。
——劳埃德 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨 我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。
对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。
我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。
——罗斯福 侵入一个国家或许容易，但要想撤离这个国家却很困难。
——马汉 是的，美国人是强大的，他们的武器装备是强大的，但是无济于事。
越南战争不仅仅是一场军事战争，因此，军事力量和军事战略既不足以赢得这场战争，也不足以说明这场战争。
——武元甲 拥有制空权就等于稳操胜券。
没有制空权，就注定了必败的命运，就要俯首听命，接受胜者的任何条件。
——杜黑
关于脾气暴躁的名言名句
疯狂愤怒是我的本性，我用我的暴躁能毁灭整个法西斯
-古巴领导人 卡斯特罗千万不要惹怒一个怒汉，因为他们本来就是发怒者，发怒者是不讲人情的。
-希腊古哲学家 巴列挪尔你若想尝尝我的愤怒，听听我的音乐，你会感觉一群莽汉在咆哮
-柴可夫斯基你若问我什么是帝国，那就是一帮脾气差得人诡异的奋怒
-日 东条英机（这条很有名，二战史上著名的言论）他（指蒋介石）为什么失败
言而简之，就是无休止的发怒，东北丢了他发怒、大帅死了他发怒、西安被抓了，他第一个想到的还是发怒
蒋中正此人，就是发怒、发怒、发怒
就像打仗高烧39度，骑马不配鞍，开枪不拉栓。
我们新的共和国，需要真正有用的人才，但不需要好发脾气的人才，还是我跟剑英谈到的那句话，叫宁缺毋滥
这句话最早是宋太祖说的嘞
--摘自《第一届中央政治委员非正式谈话》
