无论是晋代谢氏的家训，还是明清时《朱子格言》处世治
1；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
2、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
4、读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
格言杂志推荐过的书有关西游记的
一、如果下面这你在小学没读的话，还可以补上这一课。
《记》《东周列国故事新《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》《阿凡提的故事》《一千零一夜》《希腊神话和传说》《克雷洛夫寓言》《鲁滨逊漂流记》《苦儿流浪记》《小王子》《爱丽丝漫游奇景记》《骑鹅旅行记》《丁丁历险记》《上下五千年》《世界五千年》《动脑筋爷爷》《新编十万个为什么》（彩图版）《彩图世界五千年》《大头儿子和小头爸爸》《寄小读者》二、有些书是必读的，因为一旦错过了阅读年龄，是没有办法补救的。
世界儿童文学十大名著《小思想家在行动》〔奥地利〕克.涅斯玲格 这是一部侦探推理性的校园小说,集中写了同班三个好朋友“思想家”、“黑桃爱司”和李丽贝特“破失窃案”的故事。
《木偶奇遇记》〔意大利〕卡.科洛迪 皮诺乔每说一句谎话,鼻子就长出一截,由于贪玩,长出了一双驴耳朵,还真的变成了一头驴子。
《小鹿班比》〔奥地利〕费.察尔藤“主人公”班比是一头聪明、善良、酷爱自由的弱小公鹿。
《魔法师的帽子》〔芬兰〕托夫，杨松幽默、奇险、友爱的 牧民小民的形象。
《白比姆黑耳朵》〔俄罗斯〕加.特罗耶波尔斯基 名叫＂比姆″的黑耳朵的白狗的悲惨遭遇。
《比比杨奇遇记》〔保加利亚〕埃林．佩林善良的比比杨被扔到多瑙河的 奇遇，最终善良战胜了邪恶。
《长袜子皮皮》〔瑞典〕阿.林格伦 浑身充满野性的女孩子干了许多恶作剧，但还是很讨人喜欢。
当她于1946年出现时，在一向把童话看作冰清玉洁，呈现出美好、和谐意境的瑞典，引起了一场轩然大波。
《杜里特在猴子国》〔美国〕休．洛夫庭讲述医术高明的善良的杜里特医生挽救遭遇瘟疫的非洲猴子。
其中巧妙的介绍了猫头鹰的听觉、狗的嗅觉、老鼠尾巴的感觉等各种动物的功能优势，融知识于故事中。
《海蒂》〔瑞士〕约翰娜.施比丽 在阿尔卑斯山的多弗里，海蒂的开朗、纯真和善良的天性感染着性情孤僻的爷爷，他冰冷的心渐渐融化了。
《汤姆．索亚历险记》〔美国〕马克.吐温 塑造了一个可爱的孩子,他不断寻求新事物,契而不舍地旺盛地好奇心,追求自由、公道地世界,追求有友谊。
〔法国〕凡尔纳：《海底两万里》、《格兰特船长地儿女》、《神秘岛》、《环球八十天》〔英国〕狄更斯《雾都孤儿》〔美国〕哈里特《汤姆叔叔的小屋》〔台湾〕华一儿童知识宝库：《动物篇》《植物篇》《化学篇》《地理篇》《气象篇》《环保篇》《运动篇》《生活篇》《休闲篇》三、下面是分类编排的，不一定每一类都读，每一类也不一定全读，根据各自爱好选一部分读也就可以了。
1、《少年物理学》《数学故事》《物理故事》《化学故事》《生物故事》2、中小学理科教材中的科学家，《中学数学》《中学物理》《中学化学》《中学生物》3、《十万个为什么》4、《地底下的宝藏》《发酵的秘密》5、《成语故事三百篇》《寓言故事三百篇》《民间故事三百篇》《发明发现故事三百篇》《益智故事三百篇》6、《科学万花筒》《动手动脑学科学》《理解宇宙》《人脑之谜》《奇妙的人体》《图解当代科技》《未来的故事》《生活中的化学》《趣味物理学》《数学趣话》《物理世界》《化学乐园》《植物之谜》《有趣的昆虫世界》《宇宙探秘》7、《世界智谋故事精粹》8、《天下之奇》《空间的艺术 中外建筑精品欣赏》《西方摄影流派与大师作品》9、《网虫百事通》10、《唐诗三百首》《唐宋词赏析》《杨家将传奇》11、《写给男孩子》《只给女孩看的书》12、《契诃夫小说选》《马克.吐温短篇小说选》《欧.亨利短篇小说选》13、《数理化通俗演义》《有理数无理数之战》《小灵通漫游未来》《火星纪事》14、《苏菲的世界》15、《贝多芬传》《丘吉尔》《戴高乐》《居里夫人》16、〔法〕大仲马《基督山伯爵》《飘》〔美〕海明威《永别了
武器》《威尼斯商人》17、《人性的弱点》《成功的策略》18、《稻草人》《布克的奇遇》《中国的神话故事》《假话国历险记》《一棵倒长的树》《洋葱头历险记》《闹鬼的航天服》《爪王》脑筋急转弯一类的书也应该读一点，这样可以避免惯性思维，培养发散思维。
英文版的可选一点浅易而有趣的阅读，但要选全部英文的，一般不选英汉对照版本。
西方一位爱书人曾说过：“我热爱阅读之旅，在书里，我与其他生命和谐相处。
通过阅读，我能感受到那种时光静静流逝带来的巨大的快乐。
除此之外，别无他径。
”我们翻开书籍，迎面而来的不仅是书写文明留给我们的文化馈赠，更有那样一种爱书的热情让人无法抗拒。
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当然可以啊，只要注明是哪一本就好。
我也很喜欢看《格言》呃。
忙豁仑纽察脱必赤颜
《蒙古秘史》书影。
书名《忙豁仑纽察脱必赤颜》，共九个汉字。
全书共十二卷。
此书是以汉字写蒙古语，成于一二四零年七月。
「忙豁仑」意「蒙古」，「纽察」意「秘密」，「脱必赤颜」为「总籍」。
十三世纪前中期中国多民族文学出现了一部伟大的书《蒙古秘史》，它不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上是一部掷地有声的奇书。
它从一二四零年成书至今，已阅七百六十年沧桑，虽然年纪已接近传说中最长寿的人－八百岁的彭祖，但仍然令人愈来愈强烈地感受到它是一部读不透、说不尽的具有持久生命力的书。
这部书以比较重要的身份进入文学史，是一位博学的文史学者，也就是文学研究所第一任所长郑振铎先生的功劳。
郑振铎在三十年代写作出版的《插图本中国文学史》第一次在文学史著中对此书进行认真的论列，该书第五十一章谈论元代散文时，认为《元秘史》即《蒙古秘史》为最可注意的伟大的白话文作品，其“天真自然的叙述，不知要高出恹恹无生气的古文多少倍
我们如果拿《元史太祖本纪》等叙同一的事迹的几段来对读，便立刻可以看出这浑朴天真的白话文是如何地漂亮而且能够真实地传达出这游牧的蒙古人的本色来了”。
这部奇书的命运，它的流布和接受的过程，也充满传奇性。
因为它事涉民族的天机和隐秘，在蒙古族入主中原的元代秘而不传，又因文字变化妨碍在本族中流传。
到明清两代，虽然收入或列名于一些大型类书、丛书，但远离民间。
到清中叶翻印出版时，它已成为一部高深的学问书了。
《四库全书总目》在清代乾隆年间集中反映中原儒者正统观念和视角，包括华夷之辨的观念与经史高于文学的观念，它把此书附录于《四库未收书目提要》，指出此书纪年有“以鼠儿兔儿羊儿等，不以支干”的特点，又说“此依旧钞本影写，国语旁译，记元太祖、太宗两朝事迹，最为详备。
案明初宋濂等修撰元史，急于蒇事，载篇虽存，无暇稽求。
如是编所载元初世系，孛端叉儿之前，尚有一十一世。
《太祖本纪》述其先世，仅从孛端叉儿始，诸如此类，并足补正史之纰漏。
虽词语俚鄙，未经修饰，然有资考证，亦读史者所不废也。
”这种以单纯地寻找史料的态度，而不是以发掘伟大的民族精神的态度来对待如此奇书，实在是 绝大的误读。
应该说《蒙古秘史》是这个民族精力最旺盛、元气最充沛的时代，把内蕴的精力和元气转化为文字的伟大的产物，是蒙古族创世纪式的回忆、想象和纪录。
基督教《圣经》第一卷，即开头五十章，写创造天地，创造人，以及人类始祖及其最初子孙的世系，不是取名创世纪（Genesis）吗
《蒙古秘史》就是蒙古族这个狩猎游牧民族的“创世纪”。
是他们的起源、发生、创始的记述，是他们的Genesis。
十三、十四世纪，蒙古草原出现了不少围绕着成吉思汗勋业的英雄叙事诗，如《征服三百泰亦赤兀惕人的传说》、《成吉思汗的两匹骏马》等，也就是说成吉思汗及其子孙创世纪的成功，使这个民族爆发出作为伟大民族的充分自信，从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己精神历程。
《蒙古秘史》十二卷或十五卷，二八二节，因记载蒙古族勃兴初期史料和洋溢着浩瀚博大的狩猎游牧文化精神而驰名。
它吸收远古以降蒙古民间文化精粹，开蒙古书面文化先河，乃是研究蒙古史、元史、世界中世纪史的经典文献，充满大气磅礴的史诗气息。
这部书如同许多民族最初进入文字时代都要记录自己的民族起源和史前世系一样，如日本民族最早的书面作品《古事记》就记录他们的古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，作于八世纪，可以和蒙古族的这部《秘史》相对应，相参照。
和《古事记》是用古汉语叙事，用汉字标音的日语记录韵文相似，《蒙古秘史》是用汉字拼写的蒙古语文本。
这也可以看出汉文化，尤其是它的史传文化对本土多民族和异域民族的巨大辐射功能。
在这种意义上说，《蒙古秘史》是蒙古族充沛淋漓的创造精神与中原史传文学影响的综合结果，从中可以体验到多元文明相互撞击、相互推动和相互融合。
这是一部内涵丰富厚重，充满草原强者气息的书。
它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。
从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。
在枝叶婆娑中，以成吉思汗军团艰难地崛起，并以秋风扫落叶之势统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。
它极有艺术力度地描绘了成吉思汗及其部将铜头铜臂、叱咤风云的野性和意志，他们彻底扑灭对手的战略和魄力。
《史记·周本纪》记述周穆王征犬戎，“得四白狼，四白鹿以归，自是荒服者不至”。
这从中原文化视角，隐晦曲折地透露了北方狩猎游牧民族对狼和鹿的图腾崇拜。
《蒙古秘史》中两位民族始祖的名字分别意为“白鹿”和“苍狼”，这鹿与狼缔婚，以奶汁哺育后代的故事，象征着这个富有野性强悍生命力的民族，是具有喝母鹿奶汁长大的苍狼的高洁优美而又凶狠坚强的双重品格。
这个传说可以同罗马城的始祖罗慕路斯和勒莫斯兄弟是被扔进河水淹不死，而喝狼奶长大的传说相媲美。
此书出现的时代与汉族地区的《三国演义》、《水浒传》相前后，可见元明之际的东西征战和南北撞击，迸发出中华民族何等气壮山河的生命活力。
《蒙古秘史》那种大刀阔斧的叙事结构，血气蒸腾的人物品格，韵散错综的综合文体形式，本色酣畅、多用比喻、粗犷而不事雕章琢句的语言风格，都反映了一个草原狩猎游牧民族在迅速崛起时能够给文学创造增加了何等磅礴大气的力量之美。
只要我们理解到，古代农业文明与狩猎游牧文明的长期碰撞和融合，乃是解释中国古代文明史、甚至诸多民族的古代文明史的一个关键，此书的重大价值就不言而喻了。
联合国教科文组织执委会就纪念《蒙古秘史》成书七百五十周年所作决议，称《蒙古秘史》以“独特的艺术、美学和文学传统及天才的语言，使它不仅成为蒙古文学中独一无二的著作，而且也使它理所当然地进入世界经典文学的宝库”。
此论殊为公允。
因此，我们举行《蒙古秘史》的七百六十年祭，乃是对中华文明为多民族共创的文明的气势之美和不竭的力量源泉，借一个具体的伟大个案所作的祭奠。
