李世民治家格言
唐太宗李世民《百字铭》2007-11-03 22:02:42 原文地址: [查看原文]欲寡精神爽，思多气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺织之辛苦。
——唐太宗李世民以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替以 人为镜，可以明得失。
君者,舟也;庶人者,水也。
水能载舟,亦能覆舟。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
李世民对生活的百字箴言耕夫碌碌多无隔夜之粮， 织女波波少有御寒之衣。
日食三餐当思农夫之苦， 身穿一缕每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
结有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭确是非之口。
若能依朕所言，功名富贵长久。
李氏家训
一、敬祖先 祖先是人的根本，根本固枝叶荣。
根本不培，难荣枝叶。
祖有远近之分，近代祖先， 近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出
因近代为我之祖先， 远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本， 追远中更追远，才可说敬。
敬祖必按时祭扫。
修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵 毁，我族人切不可轻视而露祖骨。
二、孝父母 人子为父母所生养，教育其恩如天地。
粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养 失敬有违天伦。
凡我族人，奉行孝道，铭记于心。
三、和兄弟 至亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。
同室而长，如手如足。
人每每重朋友，恋妻 室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。
四、教子孙 子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书 不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒 侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。
五、睦宗族 宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如 禽兽。
凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。
六、和亲邻 凡新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。
至于邻里同居共处， 和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。
七、守国法 居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。
国家法律尊严，无非禁民为非，导 民为善，合乎天理人情，道德常规之至。
人能准情度理，自不作奸犯科。
苟视法典为 儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累 于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应做安份之民。
八、勤力作 人生衣食岂从天降
全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。
虽一岁所入，公 私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。
一有游 惰则贫乏继之。
凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。
九、务农业 国以家为本，民以食为天，无农不稳。
农为衣食之必资，上可以供父母，下可以 养子孙，所以为生存之本。
如不勤耕力作，必致荒芜田畴。
凡我族人切不可偷安懒惰， 以致终身饥寒。
十、去奢侈 淫侈之费甚至天灾。
一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。
徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。
十一、出异端 左道惑众邦有常法，邪说诬民，不容。
近有游手无赖之徒，往往假借凶祥 祸福之事，以售幻诞无稽之谈。
始则诱取资财以图肥己，渐至男女杂处，树党结盟。
阳窃向善之名，阴怀不轨之计。
一旦发觉惩逮株连，遗患不浅，能不惧哉
凡我族 人应出其异端，以正家风。
十二、禁赌博 家风之坠，邪淫者，十恶之有；赌博者，倾家之源。
赌博害人深，家产既尽， 借贷无门，非劫夺以为生，即偷窃以乞活。
故好赌实盗贼即好赌这归宿。
即令不 为盗贼，饥寒交迫，滋事生非常违国法。
族中有产者，务重惩其窝家，则歪风自止。
十三、禁吸毒 毒品之流毒中国也，深矣
大则有害生命，倾家荡产，小则丧失作有害生存， 如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。
凡我族人切不可贩毒吸毒，以害 人害己。
十四、正人伦 人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼各得其序，纲常伦 纪各得其次。
凡我族人，要必言正名顺不可乱伦。
十五、慎婚配 婚配，为人伦之始，结婚合配当审其人品性格，究其清浊白。
苟婚配不择 淑女，非持为终身之害，而倾家声之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者， 应视为乱伦者应受全族人共诛之，受国法而处之。
十六、重敬贤 敬贤，乃我族人之重望也。
贤者为人之师，其学有所传，礼有所学，不重 贤是人之愚昧，不得为人也。
凡我族人，务必尊长敬贤 以示文明之族风。
摘自二00四年孟秋《李氏（崇伦堂）续修宗谱卷首.二》 <<李氏家训选录 （周代）伯阳公家训： 一、强梁者，不得其死，天道无亲，常与善人。
二、上德若谷，知足有辱，知山不殆，知而好问者圣，勇而好问者胜。
三、。
四、圣人安贫乐道，不以欲伤身，不以利累己，故不违义而妾取。
五、聪明深察，而近于死者，好讥议人者也。
博辩而危其身者，好发人之恶者也。
六、，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
七、慎终如始，则无败事。
八、圣人无常心，以百姓心为心。
九、以天下之目视，以天下之耳听。
以天下之心虑，故几以道。
十、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
十一、绝圣弃智，民利百倍。
十二、民之难治，以其智多，故以智治国，国之福，不以智治国，国之祸。
十三、为无为，则无不为。
十四、罪莫大于可欲，祸莫大于知足。
咎莫大于不知足，故知足常足也。
十五、上德者，天下归之；上仁者，海内归之；上义者，一国归之；上礼者，一乡归之；无此四者，民不归也。
不归用兵，即危道矣。
十六、良贡深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
十七、圣人处无为之事，，万物作为而不辞，，为而不恃，功成而弗居，足以不去。
十八、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
十九、夫物芸芸、各复其根。
二十、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是未玄同，诗曰： 修心炼性列三清，著作混无道德经。
精气神为三至宝，抱远度原灵。
>>
世界李氏字辈谱5000例我知道我家的有：洪 恩 兴 世 永 求全谱
题主巧了，我也是姓李，在山东，我爷爷告诉我他记得最老辈的是世，接下来是永，如果真是和你家接上的话，接下来的就是：洪恩兴世永，元天光华日，家庆乐安居。
我是家字辈的。
如果真接的上那咱就是亲戚了。
李氏家谱 步、恒、本、立、道
李氏家谱好象比较乱你最好到 这里仔细地看一下，应该可以找到你案 “我李百万叶，柯条遍中州”。
李姓分布地域遍布神州，史籍载李氏郡望存13个之多……。
唐代大诗人李白曾以李姓人多名望而作诗曰：“我李百，柯条遍中州”。
可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。
时至当今，李姓更是遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。
庞大的李氏家族，拥有众多的堂号和郡望。
所谓“郡望”，是指长期居住在某一地而形成的家族祖地。
郡望的形成，是一个历史过程，从这个历史过程中，我们可以看到在较长的一段时期内，李氏家族的主要分布。
史籍记载的李氏郡望有13个，它们是陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、略阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏，还有一个是陇西徙京兆的李氏。
略阳李氏出自廪君之后，世居巴西宕渠(今四川渠县东北)。
汉末大乱，于是迁于汉中(今陕西汉中)杨车坂，号杨车邑。
曹操定汉中，又从杨车坂再迁略阳临渭(今甘肃秦安县南)，以后便定居下来，故被称为略阳李氏。
略阳李氏家族是至将军李武时归魏而迁略阳的。
李武生东羌猎将李慕，李慕生五子：辅、特、骧、庠、流。
李辅，为骁骑大将军；二子李特，字元休，宣威将军、长乐乡侯，因其子李雄即帝位，而被迫谥景帝，庙号始祖；三子李骧为骁骑将军，以其子李寿即帝位，而被追谥为献帝；四子李庠，字元序，为威寇将军、杨泉亭侯；五子李流，字元通，为秦文王。
李特三子：始、荡、雄。
李始为武威将军；李荡为骁骑将军；李雄，字仲隽，为位前将军，即帝位，国号蜀，在位36年，谥日武帝，庙号太宗。
李荡有五子：班、（王含）、稚、（王午）、都。
李班，字世文，袭帝位一年，而李雄之子李期杀之于殡宫；李（王含），为中领军，李稚为将军，皆死于氐人；李（王午）弃涪城奔晋都，为中宗所杀。
李雄有四子：越、期、霸、保。
李越为建宁王、相国、大将军、录尚书事；李期，字世运，杀李班而自立，在位三年，骧子李寿废之为邛都县公，谥曰幽；李霸、李保皆不病而死。
李骧子李寿，字武考，废李期而自立，在位五年，谥昭文皇帝，庙号中宗。
李寿有三子：势、广、福。
李势，字子仁，嗣父位，五年而国亡，晋封之为归义侯、广大将军、汉王，后因求为太弟而坐罪，贬临邛侯，自杀。
李寿弟李攸，为安北将军。
李流子李世，为位将军。
京兆，即首都，唐时为长安。
陇西李氏后徙京兆者，是岷州刺史李嵩。
李嵩生洮州刺史思恭；李思恭生钦；李钦为左金吾卫大将军，生晟；李晟字良器，德宗时为相，任太尉、司徒、中书令、西平王。
李晟生有十二子：愿，为河中节度使；聪，为光禄寺主簿；（纟总），为太子中允；（孙心），为左神武大将军；（冯心），为右威卫大将军；恕，为光禄卿；宪，为岭南节度使；（朔心），为陈许节度使、左仆射、同平章事，平蔡功为多；懿，为渭南尉；听，字正思，为检校司徒、凉国公，生左神武将军琢；（其心），为右羽林将军；（殷心），为岚州刺史。
十三望李氏家族中，陇西和赵郡两支郡望名声最大，人口最众，今天下李氏多出自这两支郡望。
陇西和赵郡的荣耀甚早，秦、汉两朝将相辈出，至唐朝则显赫无比。
大唐的开国皇帝李渊，是来自当时的陇西，大唐帝国在290年之间，宗室本支日繁，有大房39房；赵郡李氏，与陇西李氏同是秦朝御史大夫李昙之后裔。
赵郡李氏在唐朝一代总共出了17位宰相，文治武功，没人能比。
据明代学者朱彝尊所说，赵郡李氏之族最大，甚至超过张、王、刘、赵等诸姓之上。
秦国的司徒李昙，其幼子李玑传下了赵郡房，其长子李崇传下了陇西房，赵郡房与陇西房同出一源，又各有所 李氏字辈谱100例(一) 1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可必自，居世成善国，其家祥光美; 2、四川安岳： 华时应有，文才必仲，仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌; 3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声; 4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊; 5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀; 6、 有、芳、毓; 7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连; 8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安; 9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方; 10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤; 11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建； 12、 国、勋、业、秀、广； 13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰； 14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。
国正家兴栋林茂，盛大日新富有常； 15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬； 16、四川威远：忠、仁、希、尚 17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千； 18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传； 19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长； 20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬； 21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京； 22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌； 23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀； 24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝； 25、 万，清，绍，德，长； 26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修； 27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书； 28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守； 29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦； 30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚； 31、灯久光明，永怀道德； 32、桂、明、福、印； 33、安、永、怀、瑞、兴、启； 34、世守其业，继祖承德； 35、正大光明，修齐治平； 36、文学丕万世，永玉国鸿昌； 37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东； 38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真； 39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。
宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉； 40、显、 万、 鸿、 清、 荣； 41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来； 42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承； 43、文、朝、述、先、伟； 44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 45、人文未起，升朝辅正； 46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦； 47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔； 48、桂荣盛昌茂，征应念仕升； 49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直； 50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光； 51、万代朝天子， 大圣尊周孔， 嘉言启世儒，弼教歌熙绩； 52、万代朝天子，金阶玉殿行，少年如有志，永远立功名； 53、方汝绍世孔，作树超智忠，昌书耀志用，庆辅昭继凤； 54、宏、世、开、庆、胜、玉、春； 55、西、腾、登、尚、忠； 56、仕文武国中尚元，金玉兴隆永帧祥，才汉豪杰显育秀，富贵英华大吉昌； 57、国正天兴顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽； 58、方正端凝，启延宗庆，统承宏绪，基贤继盛，显扬先业，邦家之光，文章炳耀，永世其昌； 59、启、登、朝、正、大、光、明、宗、祖、德、承、世； 60、纯玉振金生，九学光显文，殿传明世焕，万芳清春； 61、令再仲常，仁定文德，昭仕承宗，源紫百千，祖代昌荣，安居永远，忠孝才良，万世光显，高曾衍庆，祠裔维蕃； 62、百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友； 63、上仲孟季、文治玄邦、世必有子、国应宗昌、远法近守、永正贤良、道崇德盛、厚笃伦常、恢弘先志、启迪辉光； 64、正、亮、先、仁、德； 65、山依益世雨，继学仰锦品。
国公天水茂，元德振家声。
大本先忠孝，从延发正音。
诗书登甲第，礼仪习光兴； 66、英俊贤良泰，荣华富贵昌，首源应天远，世代永贞祥； 67、德、传、延、长、孝； 68、宝、玉、凤、振； 69、丰寿永德文，芳宝玉凤振； 70、元、枝、勋、在、锡； 71、新、宗、世、芳； 72、宏、承、贵、显、学、守、尊、光； 73、春之有永洪朝景-----------宗继守学兰克广世传； 74、仲、
、建、淑、长、朝、国、功、印、庆、鸿、志、然、松； 75、克、作、合、祥、金； 76、大、义、必、尚、尧、仁、中、和、恒、孝、本； 77、华源文师，宗祖仁庭，永达逢茂，先安帮国，存德本良，立忠尚正，手绍道学，世延浮应； 78、浴、师、宪、培、法、承、钦、敬、持、循、广； 79、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 80、世光孟行（仁）廷延宣，明最仲念信（文）士兴，元时家声礼乐先，均（善）嗣尚彦思孔子居春景道贤良，运启光昌宗本大； 81、克、盛、书、孟、修(或振)、长(或锡)、洪、庆(或福)、瑞、广、祥、宗、传、道、希、殿、安、效、华、永、中、正、建、全、兆、清、祥； 82、珠火朝君文，友笃宽松云，文大创景馈，树柏尚元荣------正德由来远，忠臣作儒生； 83、全、万、凤、庆、国，建、富、继； 84、世、守、海、孝、存、灵、圣； 85、玉、春、守、俊； 86、洪、自、树、延、传、继、增、明、世、永、汇、清、泉； 87、生、有、日、月、星、辰、瑞； 88、朝、纲、世、登、永、吉、大、昌； 89、崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明； 90、振、凤、玉、树、国、永； 91、流、芳、清、白、世； 92、月、成、兴、相、道； 93、克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿； 94、国文向其春，心正是子（瑞）荣，宗之必永胜，光大为家庭； 95、先、泽、远、志； 96、继厚传家广，兆德炎思昌； 97、显令维泽毓，昌世远延年，绪德思恩广，绍忠庆吉贤； 98、玉福学廷荣，芝兰百世昌，忠厚传家远，诗书礼义长； 99、一、之、承、国、庆； 100、正学先光大， 逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时. 参考资料：
韦应物 山水田园诗的风格特色是
李辈谱1、湖北： 逢水仕金廷，阳一可，居世成善国，其家祥; 2、四川安岳： 华时应有，文才必仁义智信，正大光明，克承先绪，世代荣昌; 3、四川安县： 大福智忠信，文才必仲行，国德应有庆，世守常增培，孝顺绵基绪，诗书启俊英，若能立邦本，定可振家声; 4、江西： 光天化月照, 鸿先喜泰尧, 才发兴隆茂, 林应登文朝, 忠厚传家远, 开祥重得尊; 5、浙江仙居： 仁义礼智信, 天地元黄宇, 宙兰馨竹秀; 6、 有、芳、毓; 7、李煜同族： 大祖原安福，衡湘玉树连; 8、重庆涪凌： 万文登联国，弘世成福大, 伦常家齐治，山青永长安; 9、湖北当阳： 世时正宏大，光宗承荣昌，永远传家德，贤名达万方; 10、重庆梁平：汝名时闻，可仲彦仕，为善承宗，大光万世---金堂衍圣, 江佑开先，诗书继首，代启英贤; 11、陕西汉中：作、芳、树、阳、建； 12、 国、勋、业、秀、广； 13、福建： 正自大学继，洪儒道法传，时中国乃泰； 14、 俊发齐英启瑞祥，经伦华史庆贤良。
国正家兴栋林茂，盛大日新富有常； 15、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌，德厚能继美，声名必远扬； 16、四川威远：忠、仁、希、尚 17、湖北安陆：派衍陇西代象贤， 簪缨甲第庆缠绵 ，南宫归获超今古， 兆楚人文极万千； 18、 华国才猷真裕俊， 经邦读列可光前， 云初祖尔原同气， 源远流长百世传； 19、 常绍前光修德大 家声远振诗书长； 20、 国治家齐维尔克昌， 存心宽忍百世其长， 兴宗耀祖富贵永强， 继传忠义安吉宏扬； 21、山东海阳：仁、孔、作、树、超、知、忠、京； 22、四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌； 23、山东莒县：:元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀； 24、湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝； 25、 万，清，绍，德，长； 26、山东青州：学、永、临、田、增、景、修； 27、辽宁： 咏云成文尚，空广生树久，洪世长积德，学中万国书； 28、江苏徐州：敦厚恒存，敬成自守； 29、四川： 其文忠福井,百万兴庭大,朝臣芳楚玉,治国定安邦； 30、湖北麻城：西开广达，文贤忠厚； 31、灯久光明，永怀道德； 32、桂、明、福、印； 33、安、永、怀、瑞、兴、启； 34、世守其业，继祖承德； 35、正大光明，修齐治平； 36、文学丕万世，永玉国鸿昌； 37、文守继兴世治廷永成希，春明毓殿英政东； 38、元向知本大， 文运振明新 ，学道恢仙泽， 存仁潜信真； 39、龙殿腾飞，屏翰洪广，俊美英奇，声名显达，简策昭垂。
宽怀功厚，猛勇雄威，书谟典训，忠孝友魁，人文蔚起，世第永辉； 40、显、 万、 鸿、 清、 荣； 41、大田逢春玉，国辉久长开，德泽永世远，福禄自天来； 42、荣绍士汉孝，克明必本元，国邦朝山林，承； 43、文、朝、述、先、伟； 44、正裕厚培，长春肇庆，尔履惟恒，端本崇敬； 45、人文未起，升朝辅正； 46、光良久远善 ，任孝一正方， 元启天开宗， 易长文明辉， 先绪克定大， 吉昌荣国邦； 47、原裕广崇兴，时青显达隆，贤良昭祖训，俊秀绍先忠，交慎缔； 48、桂荣盛昌茂，征应念仕升； 49、贵宗云朝春光庆 天道显昭崇典则 玉成才美期登用 大建文模转正直； 50、必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光；
李氏辈分二十四字诗
法祖尚丕前，德玉贤廷培，正生元光：百子朝登：弼拔伯德若于如孚实天肇衍，芳、得(永)，树泽见勋，昭宪庆樊祥、子，世有恩清，子，甫卿世侯延：培，尔孙昭孝悌。
吉林长春，春俊冯天开、石，若能治家。
安徽合肥 ，常怀兴宪；文章明学四、加、怀(志)，申发应吉祥：秉文时子克：：本。
山西沁源
孟太杰子，东。
江苏兴化，木果月恒：保兆长子景玉，宜尔君子长发其祥垂裕来兹。
某地李氏。
河南固始，发、文：国正邦红泰：本元育子。
南安蟠龙：白元里登子，家兴子必荣安徽定远 。
某地李氏，兴家传继广安徽巢湖
什么是家道
什么是家训
词语解释1.家道家具。
家具类品牌，企业主旨是让广大客户使用到高质廉价的家具产品。
2.家庭经济状况。
《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安，家道壁立。
”3.旧谓治家之道。
《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。
”基本解释◎ 家道 jiādào[family financial situation;economic condition of a family] 家境家道小康详细解释(1).成家之道。
指家庭赖以成立与维持的规则和道理。
《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇而家道正。
” 隋 王通 《文中子·礼乐》：“冠礼废，天下无成人矣；昏礼废，天下无家道矣；丧礼废，天下遗其亲矣；祭礼废，天下忘其祖矣。
” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“意治闺门，深有礼法，处亲族皆有恩意，内外和睦，家道已成。
” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“嫡妾之义不明，则家道乖而父子之恩绝，兄弟之伦废矣。
”(2).家业；家境。
《梁书·明山宾传》：“兄仲璋婴痼疾，家道屡空。
” 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“纔经三载，家道零替，生计萧然，渐至困窭。
” 元 无名氏 《桃花女》第四折：“再休夸家道丰，衣能足食能充。
”《二刻拍案惊奇》卷二三：“金荣是此间保正，家道殷富，且是做人忠厚，谁不认得
”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“这蒋世泽做客，起头也还是丈人罗公领他走起的，因罗家近来屡次遭了屈官司，家道消乏，好几年不曾走动。
”罗雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孙）墓表》：“及公身，当家道中落之后，立志自愤，敏而好学，月寒露冷，不懈不惓。
” 曹禺 《北京人》第一幕：“现在家道衰微，大客厅和西厢房都不得已租给一位研究人类学的学者。
”(3).家庭的命运。
宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“兄念家道，死丧殆尽，今手足独有二人。
”《红楼梦》第九五回：“探春 心里明明知道海棠开得怪异，宝玉失的更奇，接连着 元妃 姐姐薨逝，谅家道不祥，日日愁闷，那有心肠去劝 宝玉
”家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序（六）、修身齐家
