有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
姓张的家族家风是什么,格言是什么
“家风”是什么
“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。
但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同的姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。
各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂等。
不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后，良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族。
无论是堂号，还是行第谱，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，凝聚着对于后代的美好期望。
即便是不识字的族人，也可以烂熟于心，可谓用心良苦。
《礼记·大学》所列“八条目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，前四者是为修身而做的准备，虽未必人人都能治国、平天下，而修身、齐家却是每个人都可以做到的。
践行家风，实践德行，即为实现人的志业而做的起码的准备，古人说“求忠臣必于孝子之门”正源于此。
今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家，甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。
此时重提家风，已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害，更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。
我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去
或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
家训家风最好的典范有哪几家
家训词是怎么写的
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
央视《家风》观后感
事业是家业之树绽开的花朵，家业是事业之树的根基。
生命是在家族传承中孕育的，树不能断根，树断了根不能长久，也不能开花结果。
家业传承，家风是生命力。
有家风才能有家业。
事业沉浮看家风，家业兴衰看事业枯荣。
家风是家族传承的文化基因，决定着家族生命力。
看家训，知家风，浙江的钱氏家训与钱氏家业，与钱氏子孙的事业（生命力及生命品质）休戚相连。
钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆……包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。
古人云，大福靠命，小福靠勤。
钱氏家风，决定钱氏家族及子孙命运。
我们是未来子孙的祖先，为本家族树家风、立家训，前车可鉴，后继有人。
细观《钱氏家训》，无不是树立家风，培养家族的生命信心。
心是命之本，心态决定命运。
钱氏家训云，“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
”天地是大父大母，父母是小天小地，孝亲敬天，立命有根。
古人云，顺天者昌，逆道者亡。
不孝父母，不敬天地，其命必亡。
亡是亡相，恐惧不安，信心危机就是亡相。
昌是兴盛，人有信心，生命向荣。
信心是生命力，丧失信心，生命枯萎。
圣贤，就是敬天地、孝父母的人。
孔子云，“君子有三德，仁者无忧，智者不惑，勇者不惧。
”仁是心态，与天地父母合而不分之心。
智是心智，知道顺道，生命有方向，人生有坐标。
勇，敢于放下自私自利，与天地、父母、妻儿、兄弟、朋友、同事等同心同德。
爱是一种信心，忠是一种信任。
爱是自信的自然流露，有信心的人对人放心。
人不自信，往往表现出对人不放心。
所以，忠诚也是自信的流露。
古人云，爱出者爱返，福往者福来。
爱是心态，福是命运。
有爱有福，家业兴盛，事业顺达。
钱氏家训云，“处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
”决断是自信的流露，犹豫不决是信心危机的信号。
人，何以当断不断
心胸狭小，患得患失。
存心宽厚，拿得起、放不下，其心不如拿得起亦放得下的人宽。
人生有得就有失，有成就有败，有起就有伏，有生就有死，怎么可以执其一端。
苏东坡云，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
凡人，得意而忘形，失意而沮丧，顺境则自大，逆境则自卑。
宠辱不惊的人有信心，自大自卑的人没有信心。
生命信心，与得失成败、贫富贵贱无关。
富时得意，贫时失意，生命不宽，智慧不厚。
生命信心，八风吹不动。
苏东坡诗云，八风吹不动，端坐紫金莲。
古人云，由俭入奢易，有奢入俭难。
难在哪里
从富趋贫，由得趋失，由成趋败，由生趋死，凡人惊慌，恐惧不安，谁不做“垂死挣扎”。
垂死挣扎者，不仅伤人，亦伤自己。
无论伤人还是伤己，都是存心不宽不厚之祸。
人生不能只看到生而看不到死，不能只看到得而看不到失，生死、得失、成败都是生命形态。
如此观照生命，有前有后，宽而厚实。
禅诗云，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
凡人看世界，有得有失；君子看生命，生生不息。
生命有信心，就是喜悦地接受全部的生命，此正是“来者不拒、去者不留”的生命观。
家训是一种生命教育，家风是家族生命力，生命信心是生命力的支点。
父母爱儿女，祖先爱子孙，贵在传家训、养信心。
朱子家训》,《钱氏家训》等家训反映了中华文化安身立命最根本的一个字，就是
中国自古便是一个注重家教的国度，以儒家思想为核心的“家训”是中国传统文化的有机组成部分，在对氏族子弟成人、成才、修身、齐家教育中，起着极为重要的思想引领和价值引领作用。
与时俱进地认识这些“家训”，以扬弃的态度继承和发扬“家训”，对传承教育，树立良好的家风具有极为重要的意义。
纵观《朱子家训》全文，其中涵盖了家庭教育中的劳动卫生、生活交往、品德修身、幸福感恩、婚姻处世、孝悌和谐、和睦邻里、趋善远恶、蓄福避祸等诸方面的教育内容和观点训规，教育后人应该居安思危，安规守道，顺应天然。
值得现代人熟读、深悟、学习、借鉴。
家训对联韵味长，家风名句记心田
一、宁为真白丁；不做假秀才。
陶行知的儿子晓光，没有正规学历。
陶晓光背着父亲向育才学校的校长索取一张文凭。
陶行知从外地得知这一情况后，立即转撰写此联教育儿子不要弄虚作假，不要向虚假的社会学习或妥协，而应踏踏实实地做人。
二、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
上进是人所希求的，有人追求物质享受的提高，有人希求精神领域的提升，志向远大的人希望迅速建功立业。
只有目光深远的人懂得瞻前顾后，及时回头，眼界越放越宽广，心量也就越来越博大。
三、莫学芙蓉空有面；应效芬芳发自心。
此联为郭沫若于1940年为其侄媳魏蓉芳题写，此联用蜂腰格嵌入侄媳妇的名字，情深意切地教导她要诚实做人、表里如一。
四、曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。
五、父母为先立好样；子女随后争自强。
这是台湾王永庆的教子对联。
意是父母应先为子女树立良好的榜样，一言一行直接影响到子女今后的成长。
六、持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
此联出自《钱氏家训》，要求持躬严谨，洁身自好，严禁骄奢淫逸，是其中相当醒目的内容。
这是用血的教训换来的。
七、做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。
做好人的话，自身品德端正，心神就安稳，做梦也不做恶梦，天神土地爷都会知道，一切鬼神都感到钦敬佩服。
八、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
擅长，善于。
蓄：蓄养。
厚：大，指回报。
擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。
家风是一种怎样的传统文化
家风源于我国古代乡土亲缘社会，也就是传统的家庭，包括传承价值观、论理观与道德观，也包括传承的基法与规矩。
优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。
因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。
就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。
中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。
千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。
家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。
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中国的家训文化历史悠久，最早萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。
据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。
而在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训更是大有裨益。
我国历代都有一些著名人物，他们在各自的家族中都制定了极为严格的家法家规、家训家风。
家庭是一个从小生活的环境，影响着一个人的未来的价值观和成长方向，良好的家风对于一个人的发展势必有促进作用，这不仅是文化更是影响。
60字以内的家风家训，一百字左右的注释说明，急急急急急…
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
