激励人数学考试考砸的名言警句
失败是成功之母-- 菲利普斯失信就是失败。
-- 左拉失败是坚韧的最后考验-- 俾斯麦骄傲的人将有失败之日。
-- 海伍德失败得教训，成功获经验-- 谚语1、考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。
2、不要考一门拿一个A，A拿的太多，你的A就贬值了。
3、沉默是挂科者最后的尊严，沉默是拿A者最高的轻蔑。
4、从悬崖上能采到奇花异草，从考试中能体会酸甜苦辣。
5、顶峰的A帝，如何能够了解F的深度呢
6、动以笔记，奢以文印，非浮云无以神马，非宁静无以致A。
7、而那些曾经以为念念不忘的公式就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
秦国古玺
玺是始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
玺的作用也分为：权玺（权杖），国玺（御印），令玺（金牌）传国玉玺又称“传国玺”、“传国宝”，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻，后来为中国历代皇帝相传之印玺。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作日字格，称半通印。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有敬事、相想得志、和众等格言成语入印,已开后世闲文印的先河.秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。
看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。
秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想得志”、“和众”等格言成语入印。
秦印很早就进入古印收藏家的视线，但在清末以前，藏家们对秦印的认识还是近乎空白。
秦印由于传世较多，近年出土也不在少数，随着秦印收藏、研究的发展，今天对秦印的认识越渐清晰。
如过去一大批施田字格的官印，由于没有确切证据，只好放人汉初印中，现在看来，其中绝大部分应是秦印。
而故宫博物院藏的一方“濮丘左尉”印，长期被认为是秦官印标准品，然比照新近出土的秦封泥后，则宜归为汉初印。
我国不少博物馆藏有秦印，古铜印谱著录秦印者亦多，它们中除少数出土品外，均是历代收藏家千方百计保存下来的珍贵文化遗产。
虽然秦印很早就进入古印收藏家的视线，但学界对秦印的认识过程却是相当漫长的。
清中期以前的古铜印谱，从未有人把秦印与其他印章分开，直到清朝末年，大收藏家陈介祺编辑的《十钟山房印举》，才有一名为《周秦印》的栏目，收进一批有别于战国私玺和典型汉私印的印章，陈氏认定它们比古玺晚，比汉印早，虽不敢直接称之为秦私印，然其断代，无疑是古印研究的一大突破。
概括秦私印特征的第一人是罗振玉，罗氏在《赫连泉馆古印存》自序中说：“秦人印大小同于周，有半方印，皆白文，刻划以成之，其书体与传世权量铭同。
”此说虽只谈及半方印，但其对部分秦私印形态、篆刻手法、文字特征的认知，却是相当准确的。
特点编辑秦印秦印的美不在于其品相，而是其本身文字的优美，过去篆刻家不太重视秦印出于种种原因；自南宋以后汉族文化实际上已迁移到长江以南，汉族文化也由于战事上的失利，整个民族变得不自信，由雄健博大变得委婉阴柔，由开放自然变得规矩程式。
所以中国文人一般推崇战国玺的优美雅致，汉印的规矩大气，而对于秦印的自然豪放率真的风格却置若罔闻（也可能处于地域的原因；秦印一般在陕西山西甘肃一带出土，南方极少见到；古人对秦代焚书坑儒的愤恨；）。
致使对秦印研究较为忽略（应该说是有一定的偏见）。
秦印文字的美恰恰符合美学的规律：一，秦印艺术具有随意性；二，秦印艺术具有不可重复性；三，秦印艺术具有唯一性；四，秦印艺术具有残缺美；五，秦印艺术形式多元化等。
秦印刀法对于现代篆刻更具有研究价值；大多秦印以热刻为主，在印体没有完全冷却的时候直接入刀，有平刀，尖刀，圆刀等。
技术方面在此不做过多探讨。
其实对秦印美学的价值的研究还远远不够
随着中国综合实力在多方面的提升，民族文化的复兴势在必然，文化价值观的疏导显得尤为重要，作为文化研究的先导——文字的研究必将被整个社会所重视。
文字恰恰涵盖了整个民族发兴起发展的全过程，印章铭刻着整个民族文化发展的烙印，也是研究整个社会发展，经济生活和人文生活以及军事活动的活化石。
秦印是汉文字由繁到简，由多元归于统一，这一特定转变时期的典型符号，对于秦印研究待有志之士对其挖掘整理。
源流编辑秦印秦国的先世是西戎的嬴姓部族，西周灭亡，秦襄公救周有功，被封为诸侯，从此兴起并壮大。
秦以陕西的渭河流域为中心，先后以泾阳、栎阳、咸阳为都。
但疆域不大。
《史记》：“秦僻在雍州，不与中国之会盟，夷狄遇之。
”可见中原各国对秦还是有歧视的。
正因为如此，在与东方各国少交往而半封闭、半隔绝的状态下，秦的自身发展就有了其独特的地域色彩。
李学勤《东周与秦代文明》提到秦墓葬说：“秦墓主要是方形竖穴土坑，下肢屈肢特甚的屈肢葬，在秦墓中非常普遍，几乎可视为秦墓的特殊标志。
”秦墓中出土的蒜头壶，茧形壶，浅腹粗足鼎等，也是秦墓中的典型器物。
在这样情况下，秦的文字自然有其独特的面目，而作为权力和凭信的印章，使用的印文，也就具有了地域色彩。
明人董说：“有司之赐印，自秦孝公变法始耳。
”从出土的秦简看到，战国时期的秦国普遍施行了任官赐印制度，玺印在当时使用非常广泛了。
如果从时间上界定，秦印应为秦统一后即公元前221年到灭亡公元前207这15年的印章。
但事实上，这样界定，几乎是不可能的。
1.秦统一后，虽然遗留大量的刻石、度量衡器、诏版铭文等，因无款识纪年，不能断定其绝对年代。
2.即使是秦15年间墓葬出土的印章，其主人早年生活在战国时期，其印章仍有可能制作于战国晚期。
所以大多认为秦印还应包括秦统一六国前的几十年时间。
断定秦印的标准，有2位的观点可信：1.罗福颐《近百年来对古玺印研究之发展》：“今天我们的秦印标准是据秦权量上文字来断定的。
”2.王人聪《秦官印考述》：“秦印分官印私印两大类，官印的辨认，除了印文字体的特点之外，还可通过对印文所署官名、地名沿革的考证来确定。
”历史发展编辑秦印以陕西关中为腹地的秦国，战国之时是东方六国全力对抗的敌人，地处六国之西。
它崛起西周故地，文字亦上承西周金文，规范整饬，结体方正，方笔多，圆笔少。
战国秦玺与六国古玺迥然不同。
但秦立国于春秋之初，其在战国公元前475—前221年的历史也有250余年，而且建立秦朝不过15年。
秦朝的印风完全是战国秦印风的延续，区分十分困难。
故传统所论秦印往往包括战国秦和秦代甚至部分西汉初界格印章。
公元前221年，秦王嬴政横扫六合，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。
同时他把战国之时秦国业已成熟的玺印再加以规范制度化，随着秦军战车的推进，普及到全国每个角落，原六国字体形式各异的玺印制度因之废除。
15年后，秦朝因暴政招致速亡，但它在历史一瞬中为中国古代玺印构筑的框架却成为永恒。
100年前，晚清杰出改革家、思想家谭嗣同披览中国历代兴亡，慨叹：“中国两千年之政。
秦政也”我们回顾一部中国印章史，似也会得出相似的结论。
那么秦印对中国古代印史的影响主要有哪些呢首先，秦始皇把战国之时使用最普遍的一般印章自名“玺”变成帝王专利，群下莫敢用。
其次，随着中央三公九卿制和地方郡县制架构的确立，与之匹配的一整套官印制度随之完善推广。
不同官职用印，印章的质地、穿系印章的印绶颜色也不同。
除皇帝用“赤绶玉玺”外，百官印绶从高到低分别以紫、青、黑、黄四色为别。
质地也有金、银、铜质之分，等级森严。
官印由少府属官“符节令丞”掌管颁发，私刻和盗用官印都要受到严厉惩罚。
秦印第三，战国之时，西土的秦系文字与东土的六国文字区别很大。
秦国文字上承西周金文，结体较为方简朴实。
特别是民间流行的篆书已与小篆颇为近似。
如1975年，湖北江陵凤凰山70号秦墓出土的两方玉质“泠贤”私印，一方用正体小篆，一方用俗体隶书。
此墓时代为战国秦昭襄王时期公元前307—前251年，或稍晚。
二玺为战国秦印无疑。
到秦始皇统一六国，命李斯将战国秦文字再行删简规范，正式创立小篆，并废除各行其政的六国文字。
在印章上，吸取小篆结构，融会隶书平叠特点，创用“摹印”体。
这种文字平直方正，易于根据印面大小以及相配文字的繁简，增加或减少笔画。
用于治印，既显得整齐秩序，又易于刊刻。
秦摹印篆对以后两千年的玺印用字产生了深刻影响。
汉印文字只是在印面上不用了秦印的界格，隋唐以后的九叠文还是以秦印文字的基本构架，而将一些笔画增加盘曲以添满印面。
明清以降，“印宗秦汉”成为印坛复兴的号角，根本原因还是基于摹印篆平直方正、易于增减的两大优点。
这两大优点，既利于学习操作治印，前者也契合于中华民族深层的审美旨趣。
从印面尺寸上讲，秦官印改变了战国六国公玺大小不一的局面。
基本分为两种：一种为方形，边长在2.2厘米左右，即秦制一寸，如“宜阳津印”。
其中许多印面高略大于宽，如“法丘左尉”图1，宽2.3厘米，高2.4厘米。
第二种为长方形，印面大小为方形印的一半，即高2.3厘米左右，宽1.2—1.3厘米，故称“半通印”，多为较低官吏所用，如“邦侯”印图2。
秦印印面分割的一大特点是大多数采用田字格或日字格，此风延及西汉初年。
印文排列尚未固定，以四字印为例，以为多，如“右司空印”图3；另外还有，如前举“法丘左尉”图1；，如“宜阳津印”；==，如“南宫尚浴”图4，此类少见。
秦官印印台一般在0.3—0.6厘米之间，较汉官印为薄。
秦阴文印文字以凿刻为主，罕见铸印。
由于文字形成方式的不同，它与汉铸印的浑穆雍容厚重比起来，更多了一些天真、稚拙、峻利。
篆法方圆相济，线条颇有弹性。
秦印秦私印形式多样，印面有正方形、长方形、圆形、椭圆形等。
如“郭颠”、“息家印”等。
秦印多为阴文，但也有少量阳文，如“赵高”、“若思”等。
秦阳文私印多为凿制，天真歪倒，稚拙可喜。
秦词语印，除印文风格与同期公私印相类外，文字多与敬业修身有关。
如“敬事”、“思言敬事”、“日敬毋治怠”、“忠仁思士”、“高志”、“宜士和众”等，与汉代词语印多趋向追官逐利、祈福致祥内容有所不同。
秦印印面分割的一大特点是大多数印采用田字格或日字格，此风延及西汉初年，以后遂成绝响。
这一特征是我们鉴定当时印章的一个重要指标。
如林树臣《玺印集林》著录有“阳平君印”。
从风格上看接近秦印风格，秦代封君也较常见，或以封地为号，如华阴、泾阳；或为特立之号，如刚成、武信。
但此印拟秦印而又失之草率简陋，加之秦这类印绝大部分都施田格，如秦“昌武君印”图11。
此印只施边栏，不合时制，当为伪印。
秦印1、秦官印印面一般2.5厘米见方，官职较低的只用一半大的印面又叫“半通”。
2、继承先秦古玺加边框的形式，在印章中普遍加田字框或日字框，统一作阴文。
3、印文书体统一，统一的书体为“摹印篆”
唐鲁秦印什么意思
秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。
看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。
秦印多为白文凿印，印面常有田字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作日字格，称半通印。
私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有敬事、相想得志、和众等格言成语入印,已开后世闲文印的先河.唐鲁就不知道是指什么了。
印章有哪些类型
印章种类繁多,基本上为官印和私印两类。
官印：官方所用章。
历代官印，各有制不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。
印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。
官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。
私官印以外印章之统称。
私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。
1.从字义上分有： 姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。
汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。
字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。
现代人也有刻笔名的，也属此类。
斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。
唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。
书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。
今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。
此种印专用于书简往来。
收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。
它兴于唐而胜于宋。
唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。
收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。
鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。
校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”等字样。
吉语印：印文刻吉祥的语言。
如汉印中常见的“大利”，“日利”，“大幸”，“长乐”，“长幸”，“长富”，“宜子孙”，“长康寿”，“永安宁”，“日入千石”，“日利千万”等，皆属此类。
秦代小玺有作“
疾除，永康休，万寿宁”。
也有在姓名上下附加吉语者，多见于汉代两面印中。
成语印：属于闲章之类。
印文刻以成语、诗词，或牢骚、风月、佛道等语，一般钤盖在书画上。
成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者而后乐此”，文嘉有“肇锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭”，皆《离骚》中语，令忍忍俊不禁。
成语入印是从秦汉吉语印演变而来的，随一时游戏，然当求其隽永笃雅，不能信手臆造。
肖形印：也称“象形印”，“图案印”，刻有图案印章的统称。
古代的肖形印，一般刻有人物，动物等的图象，取材多样，有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等，以古朴取胜。
肖形印多白文，有的纯图画，有的加有文字，汉印中多有于姓名四周附以龙虎，或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。
署押印：也称“花押印”，系雕刻花写姓名的所签之押，使人不易摹仿，因作为取信的凭记。
这种印信，始于宋代，一般没有外框。
元代盛行的多为长方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又称“元押”，“元戳”。
2.从文字安排上分有： 白文印、朱文印、朱白相间印、回文印 3.从制作方法上分有： 铸印、凿印、琢印、喷印 4.从治印材料上分有： 金印、玉印、银印、铜印、铁印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木质印、塑料印、有机玻璃印等。
5.从构成形式上分有： 一面印、二面印、六面印、子母印、套印
印章的发展概况，从隋唐到明清。
(1)春秋战国时期的印章 春秋战国是中国历史上大动荡、大变革的时代。
在激烈变化的社会、政治、经济活动中，需要使用信物凭证。
印章的制作要经过复杂的契刻、冶铸工艺，因而使用印章较之签字画押更难于复制模仿，更具有可信性，能起防奸辨伪的作用。
因而作为凭信用具和权力象征的职能受到社会公认。
当时中央王室给各诸侯国的国书，各诸侯国之间乃至民间交往签订各种契约，都钤盖印章作为盟守信约的信物凭证。
印章还是权力的象征物，各级权力机构在发布政令、宣布政策法令时也以印章作为权威信物昭示于众。
政府任命官吏也要授予印章，作为委托行使职权的证明，类似后世的委任状。
官吏们受印后，在公务活动中便须把印章佩带在身，作为职务级别的标志物。
在经济活动中，印章被作为征收税收、管理关市、检验商品、统辖、禁止违禁物品流通市场的标志。
如上海博物馆收藏的“日庚都卒车马”印，即是烙马印。
其体积比一般印章大几倍，就是用火加热后在马匹上烙制编号归属标记用的。
现代各国管理军马仍在沿用这一作法。
印章也应用于制造业的商品标志。
考古发现这一时期的陶器、漆器上就有用印章模印生产厂商名号的。
如1954年在郑州白家庄发现的陶文，有刻划压印的姓氏、里名、纪年文字。
可能是制陶工匠的姓名、厂址或销售地、生产年代的印记。
湖北云梦睡虎地出土的漆器上有“咸亭”、“安亭”、“许市”等印文，用以表明漆器的产销地点。
春秋战国时代的印章，因用铜铸造，使用时按在泥上，称为“鈢”〔xi喜〕或“□”〔xi喜〕。
后世发现这一时代的印章，因历史久远统称为古鈢。
古钵无论是铸文为职务的官印，或私人姓名印、吉语印或图案肖形印，形制都比较小，因而又称“战国小鈢”。
古鈢形状各式各样，除常见的方形外，也有圆形、长方形、矩形等形制。
印背铸纽，以鼻形纽最多。
各种纽式均有穿孔，供穿系佩带。
战国时官印由各级官员佩带在身，苏秦号称佩六国相印。
官印随身佩带的习俗一直延续到魏晋以前。
据《史记·张耳陈余列传》记，张耳与赵王歇被秦军围在巨鹿，陈余按兵不救。
诸侯军解巨鹿围后，张耳怨责陈余，陈当即解下印绶交张耳，张开始惊愕，俄顷乃悟，随后佩带在身，表明接受了陈余的引咎辞职。
根据史书记载，汉代皇帝的鈢印也是随身佩带的。
《汉书·霍光传》载，汉昭帝死后，霍光等建议立昌邑王的儿子贺继位，不久发现贺淫乱无能，群臣不得已建议皇太后废黜新皇帝。
他们把昌邑王贺叫来，宣读了皇太后的诏书，随即解下他身上佩带的玺印，奉给太后，一场换代的改组活动便完成了。
当时一般士人也把印章当作装饰品和吉祥物佩带在身。
死后随葬。
同印章一起佩带的还有玉石牙角制作的环、璜、□〔xi戏〕等，走起路来，叮当作响，被当作象征节操高尚的儒雅风度。
古鈢的印文除少数是在铸好的铜印上凿刻白文印外，大多是铸造的。
其工艺程序与制造青铜器相似，需经刻模、制模、浇铸等工序。
刻模时保留印文字体实线，刻去印底，待翻模后即铸出了朱文印；白文印即是在制模时刻去印文实线，印文凹于印面。
在刻模时白文印工艺较朱文印便捷，因之古鈢中以白文印为多。
春秋战国的青铜铸造工艺已发展到成熟阶段，印章的制作工艺大多极为精美。
古鈢印文，因各国割据，文字体貌相同，称为六国古文，属于大篆体系的篆文。
较之钟鼎文，笔画圆曲宛转，结体追求象形的图画意味，自然生动，富于动态美和节奏感。
以这种崇尚变化的文字入印，在布局上又常常灵活地增减笔画，移易偏旁，安排印文也无拘无束，善作活泼的穿插，形成空灵奇险的艺术风貌。
创造出许多富于艺术意象的篆刻作品。
古钵的制作工艺精美、功能多样、形制丰富，在篆刻艺术上具有独特的风格，标志着中国篆刻艺术的第一个发展高峰。
古钵在艺术上的成就，为明清以来印坛仰慕，对篆刻艺术民族传统的形成产生了深远的影响。
战国 平阴都司徒 (2)秦汉魏晋时期的印章 秦始皇建立统一的封建大帝国后，为加强中央集权，在政治、经济、文化各个领域都采取了推动统一的措施。
秦始皇在典章制度方面，改变商周以祭祀礼仪中使用礼器——鼎作为王权象征的传统作法，代之以铸造印章。
在制定典章制度时，对印章的名称、使用材料、形制、印纽式样等，都作了严格的等级序列规范。
规定皇帝使用的印章用楚国的玉石雕刻，称为“玺”，官员人等的印章称“印”、“章”。
还设置了称为“符节合丞”的专门机构，监管印玺制度的实施，严禁逾制滥用。
从此，皇帝用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。
皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之宝。
玉玺作为国之重器被礼敬珍藏，如汉昭帝时，“霍光博陆侯辅政，殿中尝有怪，一夜群臣相惊。
光召尚符玺郎取玺，郎不肯授。
光欲夺之，郎按剑曰：‘臣头可得，玺不可得也。
’光甚谊之，增郎秩二等。
”《汉书》中这则记载，歌颂了一个管理玺印小官吏忠于职守的精神。
他敢于拒绝执行上级不符法规规定的指令，冒着生命危险保卫国玺。
使霍光受到震动，授予这个管印官吏提升二级的嘉奖。
丧失玉玺，即为亡国的象征。
西汉末，新莽篡政就是以夺取帝玺为标志的。
“汉平帝崩，孺子未立，玺藏长乐宫。
玉莽即位，请玺。
太后元帝后王莽之姑不肯授，莽使安阳侯王舜论指，太后怒骂曰：‘若自以为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，何用此玺
’”后来王莽又施加压力，太后盛怒之下，将玺扔置地上。
王莽得玺，完成了篡政的闹剧(引自《文献通考》)。
南朝的陈叔宝也是抱着玉玺逃窜，宣告了陈朝的灭亡。
沿至明清在修建紫禁城时，仍把存放玉玺的殿宇置于中轴线上太和殿后的显要位置。
窥测神器，成为颠覆王权的代称。
秦代官员和百姓用的印章，形制与战国古钵大致相像，仍以铜铸居多，印纽式样仍尚简朴。
私人印中出现了造型精美的龟形纽。
除姓名印外，出现了以吉祥语句作印文，开后世以诗词格言入印的先河。
秦印在形式上的突出特征是印面除边框线外，又加“田”字形界格。
低级官吏的章，只有正方形的一半，加“日”字形界格，称为“半通印”。
秦印文体称为摹印篆，较之大篆更为简化、规整，与小篆结体相近，字形近方形，笔画方中寓圆，运转流畅，结体秀美奇峭，具有灵动活泼的气势。
由于加用了田字形界格，使欹〔qi七〕斜生动富于变化的印文，在规整的界格内，形成了新的稳定和谐。
秦印的印文除朱文、白文外又增添了朱白相间的新颖处理手法。
一印之内，朱白互补，将笔画繁简悬殊的印文，通过刻底、留白的线条与块面交错，造成视觉上的平衡感，增添情趣，引人入胜。
汉代的典章制度，多沿秦制。
汉初的印章形制式样仍保留秦代印章的特点，并在制度上作了进一步的规定。
据东汉卫宏著《汉旧仪》记载，汉代皇帝有六玺，都用价值昂贵的白玉制成，雕刻蟠龙、奔虎印纽。
印文为：“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”等。
皇后的玺印与皇帝同制。
1974年陕西咸阳一位中学生在上学的路上，发现了被埋在积土中的一方白玉印章，刻有“皇后之玺”的白文字样。
经考古部门考证，确认是与文献记载相符的汉代皇后玉玺。
《汉旧仪》中还记载，当时规定按官职的高低不同所用的印章分别称“章”或“印”。
私人印章则须在姓名之后加“私印”二字。
同时对各等级印章的材质、纽式及印绶的颜色都有严密的规定。
任命官吏以颁发印章为标志，类似现代任命书的作用。
官员们也要把印章佩带在身上，用以表明官阶等级并示尊严。
遇有要事即钤印于封泥，作为行使权力的凭证。
各级政府发布政令都要钤加印章。
汉私人印章，除姓名印，还有肖形印、吉语印。
形式有两面印、多面印和套印等。
肖形印在印面上刻人与马、牛、羊、骆驼等动物形象。
还有以多面印的形式，刻出代表东西南北方位的青龙、白虎、朱雀、玄武(龟、蛇)图形的四灵图案。
各种动物形象造型夸张，富有浪漫色彩，呈现出汉代绘画的艺术特色。
汉印文体称为缪〔miao妙〕篆，是一种带有隶书意向的篆体文字。
字形方正，笔画平直，结体匀称工整。
气势浑厚、明快，具有质朴自然、丰满安定的美感。
汉印中还有一些以虫鸟篆入印的印章。
虫鸟篆是装饰化的篆书，起止笔画融合虫鸟的形象。
笔画卷曲萦绕，运转舒展灵动。
虫鸟为龙凤的原型形态，以虫鸟篆入印，代表龙凤的祥瑞之征，寄寓吉祥祝福。
反映了人们追求安定幸福的美好愿望。
汉魏时期还有一种称为悬针篆的印文，即在缪篆的基础上，将垂直的笔画加以夸张，使收尾笔形垂长，显出尖锐的笔锋。
东汉时期的衡量器具上常采用这种篆体。
汉印多为铸造白文，线条粗壮、均匀，称为大白文、满白文，加盖泥封上，印文十分清晰、饱满。
后世钤印红印泥后，朱白对比鲜明，丰满明快，非常醒目。
此外还有不少凿刻的印章，多是武将佩印。
汉代战事频繁，在战斗中往往急需增补新的军事指挥官。
给这些增补的将领颁发印绶，来不及从容铸造，就由军中刻印工匠们在预先铸造的印坯上匆匆刊刻成印，故又称为急就章。
这类凿印，多为较细的白文印。
高级官员为两凿成文，印文结体比较规整；低级官员则为一凿成文，具有随意自然的气质。
急就章呈现的朴茂自然、不加修饰、拙中寓巧的印风，为后代的篆刻家们追摹。
对后世篆刻艺术刀法的形成具有启迪意义。
汉 陷阵司马 汉代印章铸造精美，尤其在篆刻艺术形式美方面，呈现与战国古鈢迥然不同的艺术风貌。
印文结体严谨庄重而又有缜密的构思变化，具有质朴壮美的审美情趣，为历代篆刻家崇尚。
后世许多篆刻家，特别是明清声势浩大的诸多篆刻艺术流派，无一不在秦汉印中吸取艺术营养，在继承秦汉艺术成就上推陈出新，求得发展。
秦汉印章与战国古鈢在中国篆刻发展史上双峰并峙，形成中华民族可资宝贵的文化财富，是篆刻艺术的宝库。
古代的玺印都是钤加在封泥上的。
有大批的实物遗存可证。
《淮南子·齐俗训》：“若玺之抑填”，填即是指封泥。
古代封泥是用来封缄书信和物品的。
封物时，用绳索将物品捆扎后，在绳索的结节和绳的两端加泥钤印，封泥起了锁封的作用，可以防止开启包装。
封缄书信时，则把竹木简牍加上木检，用绳索扎紧。
木检上刻有方孔，把绳索两端穿到方孔中，用泥封住方孔，钤加印章。
使木检、绳索和封泥连为一体。
最后在木检上写上收书人的姓名、地点，称为“署检”。
用这种封缄方法可防止书信在辗转投递过程中被私拆泄密。
封泥的使用，据文献资料载，春秋战国时期已经通行，从考古实物遗存看，汉代极为盛行。
现已知在陕西、山东淄博发现汉封泥700余枚，1920年在朝鲜平壤附近的乐浪遗址、1956年在湖南长沙河西岳汉墓、1957年在呼和浩特汉古城遗址、1974年在长沙马王堆汉墓都出土了汉代的封泥，可见汉代使用封泥的地域十分辽阔。
东汉发明造纸术后，至南北朝时纸张的生产和使用已很普遍，逐渐取代竹木简成为文房用品。
封泥也渐渐废弛。
钤盖印章改在纸上用朱红印色。
《北齐书·陆法和传》记载“上梁武帝书‘朱印名上’”，这是纸张上使用印色的最早文献记录。
在南齐、唐代传世的法书、绘画作品和新疆出土的文牍上也可见到墨色或朱色的印迹。
汉玉印 皇后之玺 封泥之制废弛后，在地下沉睡了近千年。
1822年(清道光二年)在四川、陕西等地发现封泥后，当时人都不明其为何物，曾定名为“印范”。
直到1898年经清代学者刘鹗考证始定名为封泥，并征信于文献记载，使人们了解到唐代以前古玺印的使用习尚。
现代国际交往中使用火漆印封缄机密国书，海关验放进出口货物钤加的铅封，其作用和使用方法都与中国古代封泥很相像。
不过这是源自欧洲中世纪的文化现象，是在中国封泥停止使用以后才兴起的。
(3)唐宋辽金时期的印章 唐宋时代的印章制度，据文献记载十分冗繁。
对帝王、主要职官的印章规格、使用材料、印纽式样以及印绶的颜色都有详细的规定。
武则天对秦始皇以皇帝印称玺的定名问题提出质疑。
她认定“玺”字与象征死亡的“息”字同音，视为不祥。
于公元694年(延载元年)改变皇帝玺印的印文“皇帝之玺”为“皇帝之宝”，并以印章尺寸的大小、厚薄作为等级尊卑的标志。
最高级别的官印增大至55毫米左右，以下依次递减，这样唐宋时代的官印体积都较秦汉时代增大一至两倍或更多。
此外还规定官印一律用朱文，朱文又称阳文，以附会乾坤阴阳之说，体现君权神授。
实际上是由于造纸术发达后，书写材料普遍采用纸张，钤印方式已不同于先秦和汉代用封泥。
封泥的拉力有限，印章体积过大，封泥容易损坏，同时钤盖印章改用印泥后，朱文也较白文钤印在纸上的字迹清晰易辨。
唐宋印章印面扩大容量增多，为了填充印面的空白，出现了对字体繁赘处理的现象，将笔画少的字，加以屈曲盘绕，逐渐发展成字字皆用此法，形成一种书体，被称为九叠篆。
古代以九为极数，号称九叠极言屈曲之繁，不是每一笔画盘曲的确数。
实际上唐宋九叠篆只是将字头笔画或竖画写成三四折。
金代印章中偶有印文七折、八折之例。
九叠篆笔画繁琐、板滞，缺乏艺术韵致，且难以辨识。
由于符合封建统治者追求的繁褥、肿塞的所谓庙堂气；结字难识又符合了防止伪造的要求，因此唐宋时期出现的九叠朱文印，一直被俟后的元、明、清王朝沿用作为官方用印的专用篆文。
为显示朝廷颁赐的声威，九叠篆又称尚方大篆。
唐宋时期官方印章增加了“以明所属”的功能，即在宫廷收藏的书法、绘画等艺术品上钤加收藏印章。
唐初就建立了宫廷收藏艺术品的机构，凡经皇帝看过的收藏品，都加盖“贞观”年号印章，作为内府收藏的记号。
此后南唐、西蜀、北宋、南宋都相继此制。
南宋以后私人收藏也渐成风气，收藏鉴赏印的形式也随之增多，逐渐形成专门的印种。
书画收藏印的兴起，造成印章与书画作品的结合，不仅为篆刻艺术开拓了新的用途，还使印章创作，在追求与书画艺术协调一致中，由完全以实用功能为主，转为匠心经营的艺术创作，促使篆刻艺术别开生面。
唐宋时期私人用印章的实物遗存所见极少，只在同时期的文书、书画作品上见到一些姓名印和斋堂名号印。
如唐李泌的“端居室”、宋代米芾〔fu服〕的“楚国米芾”、“祝融之后”、“米姓之印”等等，为数不多。
唐宋时代是中国文学艺术空前繁荣发展的时代，书法界接连涌现的一个个精于楷书、草书的大师，引起人们的惊羡、赞誉。
他们的成就吸引了社会的关注。
可是专习篆书的书法家却寥若晨星，著名的篆书家只有李阳冰一人而已。
印章艺术在隋唐至宋辽金的700年间，也处于同样低落的状态。
唐中书省之印 金副元帅之印 (4)元代的印章 元世祖忽必烈定都大都后，宣布以国师八思制定的文字为元帝国的国书。
仿效唐宋制度，为各级政权官员颁行印章时，均以八思巴文制作印文。
受这种印风的影响，当时蒙古族贵族刻制私人印章，也以八思文的签名字样入印，作为凭证信用的专门符号。
因而元代印章出现了一种很独特的形式——“花押”。
花押印皆朱文，印形以长方形居多，也有葫芦形或琵琶形的。
流行的印文款式是上面一个汉字楷书体姓氏字样，下加一个签名押文。
因盛行于元代，又称为元押。
八思巴文印或花押，只在元代官府、军事将领和蒙古贵族间流行，文职官员及广大汉族民众仍沿用以篆书入印的印章。
元代著名画家赵孟頫〔fu斧〕(公元1254—1322年)在书法方面也有很高的成就。
他精通篆籀〔zhou宙〕、隶、楷、行、草各种书体，以风格秀丽温婉、流畅遒劲著称。
元代是文人画形成的时代，文人画追求诗、书、画、印结合，流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。
赵孟頫不屑于使用篆文书艺低劣的印章，自己设计了印文，求助于印工，铸造成与自己书画风格相协调的自用印。
赵孟頫的篆书，吸收唐代李阳冰玉筯篆的特点，用笔圆润、线条匀净、风格秀逸。
铸成朱文印章，遒劲的朱文连着细纹印边，形成疏朗空灵、妍美有致的艺术风格。
由于赵孟頫是最早设计印章的书法家，后世的篆刻家往往尊他为篆刻家。
他设计的朱文印的印文形式，被称为圆朱文(或元朱文)。
圆朱文印的艺术特征，被当作篆刻艺术中典雅秀丽类型的印章模式，号称“铁线篆”，受到明清篆刻家的重视和师法。
元 蒙古文官印 赵孟頫还对古印作过谱录，书名《印史》。
同时代的吾丘衍对篆刻艺术作了比较深入的研究，所著《学古编》是中国第一部专门论述篆刻艺术的专著，借鉴传统画论、书论和诗论评述了印章艺术的规律，从理论上促进了中国篆刻学的形成。
(5)明清时期的印章 1368年建立的汉族地主阶级统治的明王朝和至1911年被推翻的满族贵族建立的清王朝，先后统治中国达500多年。
明清时期是中国封建社会剧烈变革的时期。
为了医治在推翻元代统治战乱中造成的经济凋敝、民不聊生的局面，明初统治者采取了一系列缓和阶级矛盾、发展生产的措施，使农业、手工业和商业迅速得到恢复和发展，对外贸易也相应发达起来。
经济和手工业的发展造成城市的繁荣，全国除北京、南京之外，又出现了30多个新兴的城市。
进入清代，由于出现资本主义萌芽，加速了这些城市的开发和沿海城市商品经济的繁荣。
在这些城市里，人文荟萃，文化发达，交通便利，为职业艺术家的产生创造了生存条件。
篆刻艺术在这样的社会环境下，呈现出前所未有的繁荣局面。
明清时期的印章，形成实用与艺术功能分流的趋势。
注重实用价值的印章更为普及，经济和社会交往的频繁，使上至达官贵人，下至黎民百姓，都需要以印章作为社会生活中的凭信用具，印章的社会需求量增大，加之资源丰富、价格低廉、便于制作的石质印材的发现，也为印章的普及提供了可能。
以镌刻印章为业的手工业行业应运而生。
明清时期的官印制作规格严谨。
明代的印章制度极为完备，对各级官印的质地、书体都有明确规定。
如皇室及各级政府的官印，用金、玉印材，铸九叠文；将军印用铜材，铸柳叶篆；藩王印用玉材，镌玉筯篆；监察御史用八叠文等。
清代沿用明代印制，只是印文可根据印章颁行区域，相应采用汉、满、蒙、藏几种文字。
以一印中并用汉满两种文字的官印为多。
一般官印为长柄直钮。
藩王以上用印均雕刻精美的蟠龙钮。
官印的形制、印文设计及制作工艺都较宋元时期有较大的提高。
标志着明清篆刻艺术繁荣发展的是艺术印章。
唐宋时期出现的书画收藏鉴赏印，元代兴起的文人画诗、书、画、印结合的主张，形成篆刻艺术与书法、绘画艺术的结合。
明清两代书法、绘画艺术的发展，也带动篆刻艺术同步发展。
明初画家王冕(公元1287—1358年)首创以花乳石刻制印章，石质印材的发现为大批具有较高文化修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机，篆刻不再只是手工业者铸造的工艺产品，也不再局限于作为凭信用具，而成为篆刻家创造的艺术品，同时又是进入商品流通领域的文化商品。
篆刻作品以商品的形式获得社会承认和流传，客观上推动了篆刻艺术风格多样化的形成。
文字训诂学和考古学的发展，又为篆刻家们提供了借鉴古代篆刻艺术传统的有利条件。
在经济发达地区，篆刻家相对集中，他们师生相继，师友交流，逐渐形成集中于某一地区的篆刻艺术流派。
这些篆刻艺术流派的创始人，大多是艺术修养全面的书法家、画家或诗人，各有“印外功夫”，在篆刻创作上追求标新立异，发展艺术个性。
他们具有深厚的艺术功力，善于吸取古代艺术遗产的精华，形成独特的艺术风貌。
他们影响和带动一批批追随者，或在技艺上传承，或在艺术上相互影响，推动了篆刻艺术的发展和提高。
篆刻艺术流派纷呈的局面，使篆刻艺术在持续发展中，呈现绚丽多彩的艺术风貌。
明清两代篆刻艺术无论就创作规模、艺术成就、理论研究方面都取得了开创性的进展，把中国篆刻艺术推向成熟发展的新阶段。
