唐太宗说过的名言有哪些
1 水能载舟，亦能覆舟2 直言鲠议,致天下太平 3 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
”4 官在得人，不在员多5心随朗月高，志与秋霜洁. 6疾风知劲草，板荡识诚臣。
7慷然抚长剑，济世岂邀名 .8食为人天，农为正本。
太宗的这一认识，古今很多人均表达出相同的看法，请写出一句表达这一看法的格言、警句或谚语。
司马光评价贞观治世：米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。
东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
文白翻译：一斗米不过三四钱，整个一年犯死罪的只有二十九个人。
东到大海，南至五岭，均夜不闭户，旅行不带粮，只是在路途上取食物。
向达：李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。
而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。
两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也。
明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。
”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。
然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。
”吴澄：“三代以后享国之久，唯汉与唐。
”“太宗卓然而为唐三宗之冠。
”郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。
唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。
”戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。
夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉
”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。
后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎
”浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。
”欧阳修：“盛哉，太宗之烈也
其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。
”日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号（859－877）。
欧阳修又论唐太宗：“甚矣，至治之君不世出也
禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。
汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。
武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。
虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。
呜呼，可谓难得也
”北宋的理学先驱程颐曾想直接干预司马光《资治通鉴》对唐太宗的“评价”，要求给予“篡名”，并且要求从忠臣不事二主的角度否定魏征。
他的干预没有成功。
戈直：“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉
”吕祖谦评价唐太宗：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。
”胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。
禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎
”范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎
及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。
”
关于态度的名言
关于心态名人名言1.行走的路上，似乎会有几分落寞，无奈。
但只要你行走在自己心的路途中，一切便无悔。
2.生活到底是沉重的
还是轻松的
这全依赖于我们怎么去看待它。
生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。
“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗
”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。
3.善恶只在一念之间，悲欢贫富亦复如此。
——斯宾塞4.我要微笑着面对整个世界,当我微笑的时候全世界都在对我笑——乔吉拉德【美】5.我只看我所有的，不看我所没有的6.有两个人从铁窗朝上望去,一个人看到的是满地泥泞,另一个人看到的却是满天繁星。
7.你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事顺心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
8.能看到每件事情的好的一面,并养成一种习惯,还真是千金不换的珍宝。
——约翰逊【英国】9.积极的心态,包含触及内心的每件事情——荣誉、自尊、怜悯、公正、勇气与爱。
——福克纳【美】10.积极的人像太阳，走到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。
快乐的钥匙一定要放在自己手里，一个心灵成熟的人不仅能够自得其乐，而且，还能够将自己的快乐与幸
唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子说的话： _______
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
或“择其善者而从之,其不善者而改之”，欢迎采纳
“兼听则明，偏听则暗。
”这句格言出自
“则明，偏听则暗。
”出自《新唐魏征传》。
魏征，字玄馆陶（今河北馆陶县）为唐朝初期的政治活动家和历史学家。
唐太宗时，曾任谏议大夫。
他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。
有一次，唐太宗问他：“为君何道而明
何失而暗
”魏征回答说：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。
”这段对话，在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。
它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。
”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
围绕李世民的名言写一段话
1.礼仪的故事:程门立雪杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
（1032—1085）、（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳门下，拜师求学，4年后去世，又继续拜为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
2.名人礼仪故事:拜师 （
—前186年），是西汉高祖的军师，他的祖先是韩国人。
在后，立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是（辅佐周的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
