朱子治家格言
顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
读名著《朱子家训》《论语》《诗经》《史记》《聊斋》《唐词·宋词》
1.《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
2.《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。
仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。
故汉儒曰：章句发明始于子夏。
3.《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。
它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。
搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
4.《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
5.“聊斋”是蒲松龄的书斋名。
在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。
“志”便产生了（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。
《聊斋志异》便由此而生。
中国古代家庭教育有哪些标志性著作
宋司马光著《家范》 ，以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理，并广辑历代人物的史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家方法。
明末清初朱柏庐著《治家格言》世称《朱子家训》 ，以程朱理学为本，阐述封建道德观念，主张知行并进，劝人治家勤俭，安分守己。
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关于读书的作文450字
老子：「信言不美，美言不信。
」 ·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：「信近于义，言可复也。
」 ·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：「诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
」 ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：「耻不信，不耻不见信。
」 ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：「人先信而后求能。
」·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：「勿持功能而失信。
」 ·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：「推之以诚，则不言而信。
」 ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：「诚则信矣，信则诚矣。
」诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：「诚者，真实无妄之谓。
」 诚信就是真实而无虚假。
曹端：「一诚足以消万伪。
」·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
一个孩子，到底做到什么程度算是孝顺
多陪陪老人，多关心老人的衣食起居，多和老人说说话，照顾好自己让老人放心，父母把我们养大很不容易，上了年纪的他们真的要的不多，我们能多陪陪他们，常回家看看对于老人来说就很开心了。
父母老了，我们多点时间，多点耐心给他们
《为什么现在的孩子需要学习圣贤教育》
【英盛观察】一：社会与家庭发展需要 好孩子是教出来的，坏孩子也是教出来的。
现在的孩子是如何接受教育的呢
大部分家长只注重功课和书画等技术特长的学习，剩余时间大部分都是和孩子一起看电视和网络了，殊不知，电视和网络就是个大魔王，它教的大都是杀盗淫妄、浮躁、自闭。
大人还有自制力，孩子们呢
说到底就是电视网络把孩子们给教坏了。
尽管家长也想把孩子教好，但限于所知甚少，不明白圣贤教育能给孩子真正带来什么，认为圣贤教育可有可无。
也难怪，毕竟传统教育在中国已中断100多年。
有的家长说，我们也没有学过圣贤，但也没有像现在的孩子这样难管啊，说得很对，因为那时的我们很少接触电视网络，还没有受到这些东西的污染，比起现在的孩子们的心要清静单纯得多。
二、身心健康的需要 大家都知道，人的身体要健康，需要保持酸碱度平衡。
如果是酸性体质，那一定离病入膏肓不远了。
常年与电视网络打交道的孩子可谓酸性体质，如果不用圣贤教育这个碱性食品来对治一下，那真的要出大问题了。
现家庭教育还有一个大的误区，把知识教育当作了根本的教育。
却不懂得培育儿童良好的品德。
在地基都没打好，就想建高楼大厦。
从小就让小孩在知识的海洋里畅游，周末假期都不放过。
却不知道这样的摩天大楼再怎么宏伟，都不过是海市蜃楼。
不会做人，就不会做事，甚至去坏事、恶事、丑事，做亲者痛，仇者快的糊涂事。
据统计在中国每年自杀的人在30万左右，自杀末遂的将近300万，有自杀倾向的则更多。
大学生，研究生自杀的案例也不少，我们不禁要问，难道这些人没有知识吗
我们只能说他们有知识，却没有智慧。
智慧中不缺知识，但知识中不一定有智慧。
这就是基础支撑的知识教育所产生的结果。
现我国提倡和谐社会，理念很好，但和谐的基础是什么
和谐社会来自于和谐的家庭，和谐的家庭来自于个人的身心和谐，试想，现在孩子和父母是自私自利，物欲横流，身心如何
“德者本也，财者末也”；改过自新，智慧念念增长；祸福无门，惟人自召，如理如法，长寿易得。
殊不知，这些人生最快意事通过学习圣贤，明事明理，认真修习，皆可如愿获得。
三、读经典孩子成绩的需要 诵读经典和学校教育有什么关系
读经典会对孩子的学习有帮助吗
这是很多希望读经的家长所纠结的。
也有不少家长因为孩子学习的原因，怕读经耽误了孩子的学习，或者因为读经会占用学习时间就把读经放弃了。
孩子是天生的学习高手，他们本身的学习能力是很强的，可为什么在学习上，家长感觉有那么多的问题，尤其是家长最为关注的学习成绩，总是那么不满意
考试是对所学内容的考核，成绩的高低，反映了孩子对所学内容的掌握情况。
为什么本来善于学习的孩子，而学习成绩却不好呢
好成绩来自哪里
这和孩子的阅读能力、阅读质量有很大的关系。
孩子上学了，作为家长的我们，大概出现频率最高的词就是“学习”二字了，比如“到学校要好好学习”“学习要认真”“现在不好好学习，将来怎么考上好大学”等等诸如此类的话。
1、什么是学习
“学习”这个词耳熟能详，请问，什么是学习
请大家用您认为最贴切的语言描述一下。
学习就是“从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。
”在学习的过程中，最重要的就是阅读。
2、阅读有什么好处
阅读能带来什么好处
简单地说：读得越多，理解力越好；理解力越好，就越喜欢读，就读得越多。
读得越多，知道得越多；你知道得越多，就越有智慧。
智力的核心是思维，阅读是开拓思维的极为重要的条件。
我们接触过很多的孩子，小时候没有培养起阅读兴趣，没有阅读习惯，到了高年级，还只是爱看一些漫画书，对文字类的书，看着头疼，不喜欢，更别提阅读量。
不爱读书的孩子，我们发现，是不会读书。
常见的现象有：读书的时候会多字，少字，把语序念颠倒，或者念错行。
说话没有重点，没有停顿，表述一件事的时候颠三倒四说不清楚。
这个问题通过我们用137累积法诵读经典可以轻松解决。
我们开始要求孩子指读，要求一字一音，一音一顿，一行一行的读。
这就有效地解决了丢字，添字，错行等问题。
通过听领读的音频让孩子跟读，孩子在跟读的过程中就学会了断句、停顿，无形中就教会孩子如何朗读。
语文是一切学科的基础，语文不好的孩子，阅读理解能力差的孩子，学任何科目都存在困难和障碍。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
从中我们就可以看出语文的重要地位。
可是从小学开始至大学毕业，我们的学校和老师用了整整十六年的时间来教学生学习母语，可大部分学生的语文素养和人文素养极其低下，缺乏良好的道德观念和道德素养，缺少对他人和社会的关心。
许多大学毕业生写的文章错字连篇，文句不通。
有的人认为既然阅读很重要，那就给孩子读些他们喜欢的书就好了。
比如漫画、绘本之类的书，他们爱看，阅读量也提高了，不也可以吗
其实不然，读什么书至关重要。
对读什么书就特别强调过，他说：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”。
著名的教育家朱永新曾说过这么一段话：最初来到这个世界的时候，我们是混沌的、朦胧的，因此必须经过人类精神发育历程的一个一个阶段，才能达到一个时代的精神水平，而这是靠人类伟大的著作保存下来的。
和老子、孔子等人的经典对话，才能达到他们这个时代的精神高度，和文艺复兴时代的大师交流，才能达到他们那个时代的思想境界。
他还说“没有阅读就不可能有个体的心灵成长，就不可能有精神的发育，阅读不能改变人生的长度，因为人的生命长度有基因、保健等各种元素，但可以改变人生的宽度和厚度阅读不能改变我们的长相，但可以改变人的品位和气象。
有些人相貌普普通通，但是“听君一席话，胜读十年书”，你觉得他很厚重，他可以给你很多智慧。
人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容气象万千。
人的阅读，对个体的精神成长是非常重要的。
” 真正能改变人的思维模式，改变人生宽度和厚度的书只有经典。
有好几位家长跟我说过，“反正读经典和学习目前还没太大关系，我先放放，把学校里的课程完成再说。
以后用到的时候再读吧。
” 那我们来来看看，经典和学校的学习到底有没有关系。
从幼儿园到高中对语文的培养目标是什么
我们通过国家教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要》以及小学、初中、高中《语文新课程标准》来看看从幼儿园到高中，每个阶段对孩子的阅读能力都有什么要求： 1、幼儿园阶段的语言能力培养目标：1.1喜欢与人谈话、交流；1.2注意倾听并能理解对方的话；1.3能清楚地说出自己想说的事；1.4喜欢听故事、看图书。
2、小学阶段语文新课程标准中要求：2.1小学六年要认识3500个左右常用汉字。
2.1具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。
有较为丰富的积累和良好的语感， 注重情感体验，发展感受和理解能力。
能阅读日常的书报杂志，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。
能借助工具书阅读浅易文言文。
六年课外阅读总量应在400万字以上。
3、初中阶段语文新课程标准中要求： 3.1诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。
3.2浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。
3.3学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物， 课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。
4、高中阶段语文新课程标准中要求：4.1认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵， 为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
4.2阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法， 注重在阅读实践中举一反三。
4.3诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
4.4一年内课外自读五部以上文学名著及其他读物，总量不少于150万字。
通过这些课程标准的要求，我们能很清楚地看到，无论你想不想给孩子读经典，孩子都必须读，而且，越早开始读经典的孩子，越占优势，学习很轻松。
中国教育学会“关于诵读中华文化经典与素质教育实验研究”、江苏省教育科学研究所“新世纪国学启蒙教育研究”、湖南省教育科学研究院的“湖南省中西文化经典导读实验科研课题”等系列关于经典教育的“十五”、“十一五”课题成果再次有力地证明了经典的教育价值: 实验发现，儿童之所以能够通过每天15-30分钟的时间轻松、简单的诵读经典，就能够得到全方位地提高，一个主要原因就是教材是“高度浓缩又相互关联的智慧思想体系”。
实验证实经典文化教育的可行性和优越性，并得出了以下几点结论：1、记忆力得到锻炼；2、整体认读、大量识字； 3、道德品质得到熏陶；4、理解能力和智力水平得到提高：5、养成了良好学习的习惯：6、培养了阅读能力：7、练好了标准的普通话：8、语言表达能力得到提高；9、文学功底得到加强； 10、自信心大大增强。
国际右脑开发专家、日本教育学博士七田真：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。
”幼稚园的小朋友，从5岁教汉字智商达115，4岁接受汉字则智商达125，3岁开始实施三年的汉字教育智商可达130以上。
只需要“不求理解含义、只照着字面朗读汉籍——即中国的经史子集。
经典这么好，只要有方法，读起来并不难。
育心经典早已经有了系统完善的教材，而且经过多年时间验证的累积法，已经造就了无数的优秀孩子，下面我给大家介绍一个简单易行的经典学习方法----137累积法。
137学习法也称为累积式教育法，是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学简单、高效的教育方法。
赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。
至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。
累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。
“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟； “3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读《三字经》、《易经》、《老子》； “7”就是指连续7天重复相同的内容。
如从星期一到星期日重复读《三字经》、《易经》、《老子》里相同的内容。
不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。
如此，孩子三年左右就可以熟记甚至背诵《易经》《诗经》《黄帝内经》《论语》，《大学》，《易经》，《中庸》，《道德经》，《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁对韵》等二十多部经典。
掌握了这个方法以后，快的慢的三年之内，可以一年时间学完十到二十多部经典，可以帮助孩子把整个人生的地基打好。
学经典是一种人格教育和道德观的培养，对他终生都有影响，是根本性的教育，孩子在一生中记忆力最好的阶段将人类数千年智慧结晶而成的经典文化系统学习， 反复诵读，先储存在生命和灵魂的深处，随着年龄增长，阅历增加，理解领悟能力逐步增强，理解分析思维能力也越来越强，就开始对头脑里的海量知识储备进行“反刍”每天研磨，分解，消化，吸收，不知不觉，这些蕴涵高能量的文化营养就逐步被孩子所内化，理解，领悟。
所有的规律，圣贤在经典中都有说明，我们按照经典的指导进行实践，就不会走偏，就不会出错。
