饺子 名言只要是名言就行
好吃不过饺子。
求一首描写饺子的诗句
饺子诗（一）有才何须多开口，万般滋味肚中藏。
有缘伴君三杯酒，相逢一笑齿留香。
饺子诗（二）俗客常笑撑船肚，知己方知腹中珍。
牢骚太盛难容物，我辈岂是蓬蒿人。
谚语 格言
谚语：看到失火唱山歌—— 幸灾乐祸麻绳栓豆腐-----提不起三月里打扇-----满面春风孙大圣管桃园---监守自盗叫花子唱歌-----苦中作乐张飞绣花鞋-----粗中有细油缸里的西瓜---滑头滑脑稀饭泡米饭-----糊涂刘备招亲-------弄假成真梁山上的朋友---不打不相识狐狸吵架-------一派胡(狐)言空棺材埋葬-----墓(目)中无人下雨天出太阳——虚情(晴)假意公鸡头上一块肉--大小是个冠(官)龙王搬家----离海(利害)旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸(胆)子 茶壶里煮饺子——心里有数格言：树直用处多,人直朋友多牛不知角弯.牛不知角弯，马不知脸长。
朝里有人好做官,家里有狗好看门。
明人不做暗事,真人不说假话 。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
我喜欢的一则格言作文(开头用排比句)
格言伴随我们成长，有时它是打开心灵的一把钥匙；有时它是一盏在黑暗中给人照明的指路明灯；有时它是迷宫中的指南针。
我最喜欢的一则格言是‘寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高’。
告诉那些燕雀,快别互相吵嚷,自鸣得意了,你没见那鸿鹄正在高高的云霄中翱翔呢。
是呀，那鸿鹄拥有不可动摇的雄心壮志，正一步步实现，而燕雀们却盲目自满，贪图虚名，殊不知却早已被人超越。
我对这句格言情有独钟要从那几件事说起。
四年级的时候，我废寝忘食地钻研学习，功夫不负有心人，期中考试，我如愿以偿地坐上了“第一”的宝座，同学们纷纷投给我敬佩的目光，对我敬仰不已，我也十分兴奋，乐得手舞足蹈，爷爷知道后便语重心长地对我说：“呀
这次考得不错，不过要保持下去，不能自满”。
我口头上虽然答应了，但下的功夫却大不如前，终于，期末考试，我的成绩下了台阶，被同学们挤出了前五名，我深深体会到都是我骄傲自满，才造成如此结果。
还有一次，好不容易的作文大赛，我自以为作文水平是班上一流的，得奖应该没问题。
作文比赛时，我也没象平常一般下功夫和认真，反倒三心二意，草率写一下就交了卷，结果一出来，我落选了，而平常貌不惊人的同学却脱颖而出夺了冠，我顿时目瞪口呆，不敢相信发生的一切，我都怀疑自己不是自己了，平常的我写作文下笔生辉，一句接一句，写得快而好，可为什么一到紧要关头就….静下心来一想，都是我自身的问题，我就好比那燕雀，夸誉自己，自鸣得意，而同学们则是那鸿鹄，有了远大的志向，一声不响，脚踏实地地朝目标迈进，实现了一次次的超越。
‘寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高’，它时刻警醒着我，激励着我，每当我想起这句格言，我前进便有了目标，它将成为我永远的伙伴
关于饺子的名言诗句和俗语
饺子非常好吃。
关于母爱的格言
母爱是世间最真挚的爱。
——董宝平 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼.罗兰 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察洛夫 女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。
——雨果 妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合
——泰戈尔 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
——纪伯伦 母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。
——蒋祖慧•忆丁玲 看着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福、喜悦的。
——杨沫 母亲的酒杯里永远盛满了啊。
——王得春 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼罗兰 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
——雨果 母爱是世间最伟大的力量。
——米尔 全世界的母亲多么的相象
她们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极纯真的赤子之心。
——惠特曼 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——英国 母爱是世间最真挚的爱。
——董宝平 一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治•赫伯特 母亲对于孩子是第一所学校 ——穆尼尔•纳索夫 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
——郑振铎 母报的恩情，是人间最圣洁、最伟大、最无私的亲情。
儿行千里母担忧 有关母爱的俗语： 养儿方知父母恩 儿行千里母担忧 娘想儿，长江长；儿思娘，扁担长。
关于母爱的格言: 1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。
这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 4 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
（但丁） 5 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 6 母爱是世间最伟大的力量。
（米尔） 7 全世界的母亲多么的相像
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 8 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。
（日本） 9 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 10 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 11 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 12 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 13 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国） 14 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 15 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
（英国）
关于父爱母爱的格言
1、最好的学府就是母亲的膝头。
（J.R.洛厄尔）2、在家庭中，孩子最小的欢乐，也是父母伟大的精神动力。
（苏霍姆林斯基）3、母亲的心是儿女们感情的温度表。
（老舍）
十二星座吃醋格言知道吗
西西 狮子座： 吃醋是个表示爱意的好方法，不过我狮子可不吃，很丢面子的。
还真像我的风格呢
劝诫人们牢记劳动艰苦，不忘节俭勤劳的古代格言
只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨， 对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。
——李嘉诚 君子以俭德辟难。
【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。
【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。
这句话就有辩证的思想。
一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。
《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。
【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。
传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。
大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。
尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。
古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。
大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。
在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
【提示】这是一句古老的格言。
古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。
我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。
他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【出处】李绅《悯农》。
【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。
有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。
后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。
财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。
但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
这是几千年的历史所昭示的真理。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】《新五代史·伶官传序》。
【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。
但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。
欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。
魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。
【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。
人都想过好日子，这本无可厚非。
但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。
商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
所以，坚持节俭要有自律的能力。
取之有度，用之有节，则常足。
【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。
大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。
推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。
只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。
【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。
因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。
对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。
对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。
节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。
我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。
所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。
