懂礼仪知廉耻的心得体会
你好，很高兴回答你的问题：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则；四个准则没有确立，国家就会灭亡。
管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。
他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。
“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。
有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会贪得无厌；有耻，就不会屈从坏人。
在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。
正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。
因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。
多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。
我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。
北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。
我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。
历代的统治者、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。
还看中国历代王朝的兴衰更替，似乎都摆脱不了这样一个魔咒。
尽管各个朝代灭亡的原因各不相同，但是都逃不出兴亡周期律的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。
由此可见，不管是从历史教训来说，还是从现实经验来讲。
我们似乎都急需一套良善的道德规范标准来引导我们的内心方向。
正因为如此，我们才有必要把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一种行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。
为民者，要讲礼义廉耻，常怀感恩之心。
为民者，对国家，要讲“廉”，就要有一种责任感。
爱护公物、不浪费一点一滴国家资源，树立主人翁意识。
对朋友，要将“义”，就要不带有色眼镜交朋友，不以贫富贵贱区别对待，困难时候帮一把，能够雪中送炭才是做到了“义”。
对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不可以貌取人，对华服锦衣者一个态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。
对自己要讲耻，就要常怀羞耻之心，有错时勇于改正。
都说无耻之人最可怕，其实，无耻之人也最无知。
没有羞耻之心也就没有上进心。
从小的方面来说自身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。
为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官者，要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善待群众。
因为其本质上不过是人民公仆，切不可自以为是，对群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡化官念，放下架子，保持平民心态。
为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正气。
堂堂正正做人，踏踏实实做事，这样说起话来才有底气，做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚力和号召力。
为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。
面对人民群众赋予的权利，官员要始终保持清醒头脑。
为官者，要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。
耻，是一种自知与自尊的德行。
《孟子》曰“无羞恶之心，非人也。
”清代龚自珍也说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国家之大耻。
” 礼义廉耻是一种道德标准、行为规范，在古人看来，与法相比，它们比法要重要。
其实，在今天看来，它们存在的现实意义也不可小觑。
法律的目的在于打击犯罪，这是一种强制性的矫正措施。
但是，打击并不能解决根本问题。
根本问题的解决还是有赖于“礼义廉耻”这样基本的道德规范得到普遍的认同。
我们需要这样一套价值观来教化、塑造人们的内心秩序，当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，他们的外在行为也就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完成。
而法律却主要规范人们的外在行为，从这点来讲，法律需要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任务。
所以，从法律的角度来说，我们需要这样一套在内心就得到认可的道德标准。
市场经济的一般规定性
自议市场经济的一般规定性 一、市场经济的内涵 市场经济是市场机制在社会经济运行中 居支配地位，社会资源的配置主要通过市场 进行调节的经济。
它是商品经济发展到一定 阶段的产物。
市场经济是计划经济的对称。
二者都是 从配置社会资源的角度界定社会经济运行模 式的，其主要区别在于市场机制和政府计划 谁是资源配置的基础性手段。
在市场经济中， 市场机制是社会再生产过程的内在的本体机 制，社会的生产、分配、交换、消费活动，都 要以市场为轴心进行运转;一切生产要素和 产品都要作为商品在市场上自由流动和买 卖，依靠市场供求力量形成均衡价格，并通 过价格等市场信号和优胜劣汰的竞争机制， 对市场的行为主体形成动力和压力，成为生 产经营的指挥棒，成为社会资源的配置的自 动调节者。
在计划经济体制下，社会资源的 配置是通过国家编制的计划，把政府控制的 全部或部分社会资源，根据社会需要有计划 地分到社会生产的各部门、各地区、各企业。
社会资源一般是指社会已经掌握并能利 用的生产要素和生产条件，包括劳动资源和 物质资源两部分。
劳动资源即人的劳动能力， 含知识、智力、体力等因素，物质资源即资 本、土地等财产的物质内容。
资源配置就是 将这些生产要素或生产条件投放、组合到不 同的地区、部门和企业中去，其实质是对社 会资源在各种可能的生产用途之间进行最佳 选择，以获取预期的经济效益。
生产什么、怎样生产和为谁生产，始终 是社会生产活动的三大基础问题。
这三大问 题都涉及到资源的配置和利用。
同时，在一 定的生产力水平下，可供使用的社会资源总 是有限的，相对于满足人们的需求欲望而言， 又具有稀缺性，一种资源在某一部门或企业 中的投入量增加，将导致在其它部门或企业 对该种资源投入量的减少。
所以，只有把有 限的社会资源配置到最有效率的社会生产部 门或产品生产上去，才能达到生产者，消费 者对经济效益和社会效益的最大满足。
在自然经济条件下，劳动力和土地等资 源，是在各个家庭范围内由家长或首领按照 自然分工的原则，为了满足生存需要进行分 配和使用的。
这还不是社会资源的配置.更 谈不上优化配置的问题。
在社会化大生产和 发达的商品经济条件下，社会资源有市场配 置和计划配置两种方式。
市场配置是人们在 商品经济的发展进程中通过群体选择自发形 成的。
以市场配置为基础性方式的社会经济 称为市场经济。
在市场经济体制下，微观经 济主体具有法律承认的与资源有关的权利。
市场价格支配着经济主体之间的交换行为， 引导着社会资源在不同用途之间进行分配。
计划配置的思想来源于19世纪以来社会主 义思想家们的理论，并曾为俄国十月革命后 若干社会主义国家所采用，称之为社会主义 计划经济。
在计划经济体制下，国家代表全 民占有社会资源，并按预定的计划严格控制。
当然，纯粹的市场配置和纯粹的计划配置都 只是一种理论抽象，现实中这两种资源配置 方式是并存的，差别仅在于市场和计划谁是 起基础性作用的机制。
例如，在以市场配置 为基础的现代资本主义国家，政府投资生产 或经营一些公共产品的情况普遍存在;在实 行过计划经济的社会主义国家.部分消费品 和社会服务的分配也不得不借助于市场机 制。
实践证明，现代市场经济是当今世界配 置社会资源的最有效的经济体制，这种体制 产生高效率的关键，是实现了市场本体机制 和政府计划手段的巧妙结合。
市场经济是商品经济发展到一定阶段的 产物。
它们是既有联系又有区别的两个经济 范畴。
就二者的联系而言，市场经济和商品 经济都是以生产商品和交换商品为基本内 容，以市场为活动中心的经济.市场经济是 产品、劳务和生产要素普遍商品化，市场机 制在资源配置中起基础性作用的商品经济， 没有商品经济就没有市场经济。
就区别而言， 商品经济是自给自足的自然经济的对称，是 指“为交换而生产”的经济，它产生于原始 社会末期;市场经济是计划经济的对称，是 从社会资源配置手段的角度所界定的经济形 式，市场经济萌芽于封建社会末形成于资本 主义社会，只有当产品、劳务和生产要素普 遍商品化，并通过市场轴心进行社会流动的 情况下，商品经济才称为市场经济。
二、市场经济的特征与功能 同社会主义国家实行过的计划经济相 比，现代市场经济有以下基本特征: 第一，经济关来市场化。
所有经济活动 的主体通过市场发生联系，一切经济行为都 直接或间接地处于市场关系之中;所有生产 要素都应成为商品进入市场，按照平等原则 进行等价交换;市场机制是推动生产要素流 动、促进资源优化配置的基本运行机制。
第二，市场主体自主化。
所有企业，包 括一些必须由国家掌握的企业，都必须以自 主经营、自负盈亏的商品生产者和商品经营 者的平等身份进入市场，具有作为商品生产 经营者所应拥有的全部权利及实现这些权利 的高度自主性，从而能自觉地面向市场，追 踪市场信号特别是价格信号，自主地进行生 产经营活动。
第三，企业行为竟争化。
各个企业作为 利益多元化格局中的利益主体，为了实现利 益最大化的经营目标，必须以统一、开放的 市场体系为舞台，展开激烈的市场竞争。
竞 争对商品的当事人(包括法人和自然人)来 说，即是压力又是动力，从而促进企业生产 经营的高效率。
第四，宏观调撞间接化。
政府部门不直 接干预企业生产、经营的具体事务，而是通 过经济杠杆和制定经济政策、经济法规等手 段，按既定的社会目标引导、调节、规范企 业经营活动，并矫正市场缺陷，保证宏观经 济健康有序的运行。
第五，市场运行法制化。
企业、个人和 政府都按照相关的法制、规则规范自身经济 行为，管理部门按照科学严整的法规体系评 间能量互换的过程，又是人类欲望和需求不 断满足的过程。
在这个过程中，需求的变化 和增长具有无限性，而供给在资源和技术约 束的条件下，则是有限的，供给和需求只能 求得相对平衡。
但是，如果没有一个有效的 调节机制，使社会供给和社会需求保持相对 平衡状态，经济则不可能稳定增长，社会也 不可能长治久安。
在市场经济条件下，市场 机制本身则具有这种功能。
在分析市场经济的功能时，还要清醒地 认识到，市场经济的功能在经济运行中发挥 出来，还会产生负面效应。
在现代市场经济 中，普遍的做法是通过政府的宏观调控来弥 补。
三、社会主义市场经济的特征 社会主义市场经济是社会主义条件下的 市场经济，即现代市场经济同社会主义基本 制度结合在一起的经济体制。
市场经济同计划经济一样，作为资源配 置手段和经济组织形式，历来都是同一定的 社会基本制度结合在一起，成为某种经济体 制模式，为与之相结合的社会制度服务的。
我 们选择市场经济，是因为它能更好地发展生 产，繁荣经济，为巩固和发展社会主义制度 服务。
正是从这种意义上来说，我国的市场 经济姓“社”而不姓“资”，称之为社会主义 市场经济，并由此界定了我国市场经济的社 会性质。
分析社会主义市场经济的特征，必须从 区分市场经济一般和市场经济特殊为出发 点。
作为社会化大生产基础上的商品经济的 资源配置手段、经济组织形式的市场经济，有 其自身固有的规定性，这是市场经济一般。
就 此而言，只要实行市场经济，都是一样的，没 有社会性质的区别。
但是，市场经济总是在 一定社会制度下运行的，当它同一定的社会 制度结合在一起时，则显示出该社会制度的 特性，这是市场经济特殊。
就此而言，市场 经济又具有不同的社会属性。
因此，社会主 义市场经济既有共性特征，又有个性特征。
社会主义市场经济的共性特征，如前所 述，也可以概括为:经济关系市场化;市场 主体自主化;企业行为竞争化;宏观调控间 接化;市场运行法制化;社会保障制度化。
资 本主义国家实行的现代市场经济，尽管各个 国家的具体模式不一样，但同样都具有这些 共性特征。
我国社会主义市场经济的个性特征，从 社会主义基本制度的角度分析，可以概括为 三句话:以公有制为主体的市场经济;以按 劳分配为主体的市场经济;在共产党领导下 以实现共同富裕为目标的市场经济。
1.以公有制为主休的市场经济。
生产资 料所有制结构是市场经济运行的微观基础， 也是社会经济制度中最重要的内容。
在社会 主义制度出现以前，市场经济一直是同资本 主义基本制度结合在一起，以私有制为基础 的。
我国通过经济体制改革所要建立的市场 经济，是以公有制经济为主体，多种经济形 式并存的所有制结构为基础的。
实践证明，资 本主义私有制是适应市场经济运行要求的。
以公有制为主体的社会主义所有制结构能否 适应市场经济的运行要求呢?回答是肯定的。
因为多种所有制并存本身就意味着个体企 业、私营企业、“三资”企业等非公有制经济 已经成为社会主义市场经济的微观基础，它 们作为自主经营的经济实体，完全适应市场 经济运行的客观要求。
公有制经济中的集体 所有制企业也能适应市场经济机制，关键是 国有企业如何适应的问题。
只要抓住国有企 业经营机制的转换，实行产权制度改革，建 立现代企业制度，使国有企业成为自主经营、 自负盈亏的经济实体，它就可以同其它企业 一样，以平等身份进入市场，参与竟争。
那 种认为公有制与市场经济相排斥的观点是站 不住脚的。
在社会主义条件下，一旦公有制 经济适应了市场机制的要求，市场经济的功 能就可能充分发挥，公有制的优越性也可以 充分显示。
2.以按劳分配为主休的市场经济。
在社 会主义市场经济中，虽然存在着按资分配等 非按劳分配形式，但由于在整个国民经济中， 以社会主义公有制为主体，与此相适应，按 劳分配仍然是主要的分配形式。
按劳分配同 社会主义公有制同生俱在，也是社会主义的 基本经济制度。
按劳分配要求以劳动为尺度， 实行等量劳动领取等量报酬的原则。
市场经 济要求商品交换的主体按照等价交换的原则 交换商品。
在社会主义市场经济中，按劳分 配必须借助商品价值形式，通过市场机制来 实现按劳分配中通行的“等量劳动相交 换”的原则和商品经济通行的“等价交换”原 则在这里得到了统一。
按劳分配原则和市场 法则都有鼓励先进、奖勤罚懒、刺激效率的 功能，建立以按劳分配为主体的市场经济，不 仅可以发挥按劳分配的优越性，而且可以坚 持市场经济的社会主义方向。
资本主义市场 经济不存在按劳分配为主体的间题。
但不能 由此认定社会主义市场经济必须排除按劳分 配，或者至少要否定按劳分配的主体地位。
3.在共产党领导下以实现共同富裕为 目标的市场经济。
现代市场经济不仅需要同 一定的社会基本经济制度相结合，而且要接 受国家政权组织的领导和控制。
中国共产党 和人民政府的领导，是我国的社会主义基本 政治制度，我国的社会主义市场经济，理所 当然地要接受共产党和人民政府的领导与控 制。
这个政权的性质从总体上说，不为某些 集团和个人谋取私利，而是以为人民服务为 宗旨，它代表着全国人民的根本利益，能够 把当前利益和长远利益、局部利益和整体利 益结合起来，更好地发挥市场和计划的长处， 保持总供给和总需求的平衡，使市场机制在 创造效率、富民强国方面充分发挥作用。
同 时，党和政府通过制定政策、颁布法律，运 用经济杠杆等手段，对市场经济的运行方向 进行引导和控制，对劳动者之间过分悬殊的 收入差别进行调节，可以有效地防止两极分 化，并最终实现共同富裕的目标。
四、我国社会主义市场经济体制的 基本框架 建立一个规范的完善的社会主义市场经 济体制，需要经历一个长期的发展过程，需 要做很多艰苦的工作。
但首先必须抓住重点， 确立新体制的基本框架。
我国社会主义市场 经济体制的基本框架，主要由以下五个环节 所组成。
一是建立适应市场经济要求，产权清晰、 权责明确、政企分开、管理科学的现代企业 制度。
市场经济体制同计划经济体制的一个 重要区别，是社会资源配置的主体不同。
在 计划经济体制下，政府是配置资源的主体，企 业只是单纯执行政府下达的生产任务的生产 单位。
在市场经济体制下，资源配置的主体 是分散在千家万户的各类企业，而且这些企 业不论其所有制身份怎样，都必须是自主经 营、自负盈亏的商品生产者和商品经营者，都 必须以平等的身份公平地参与市场竞争。
建 立现代企业制度，就是为了按照市场经济的 要求，规范企业的职权和职责，明确企业的 资源配置主体的地位，特别是国有企业，必 须通过改革，转换经营机制，按照现代企业 制度的规范从事生产经营，才能在市场经济 体制下发挥其主导和骨干作用。
可见，建立 现代企业制度，是推动国有企业改革，规范 所有企业行为，塑造市场经济体制的微观基 础的关键性环节。
二是建立企业统一开放的市场体系。
在 市场经济体制下，资源配置是在市场体系中 实现的。
市场不但是资源配置的场所，也是 企业竟争的战场。
只有通过市场竞争，优胜 劣汰，才能达到优化资源配置，节约资源.提 高效益的目的。
因此，培育市场，特别是资 本、劳动力、技术、信息、房地产、设备、原 材料等生产要素市场，是企业参与竞争，发 挥市场对配置资源的基础性作用的客观要 求。
现代市场经济运行的载体是结构完善、功 能齐全的市场体系。
我们所要建立的市场体 系当然不是部门分割、地区分割的小市场，而 是全国统一开放，并与国际市场接轨的大市 场，是规则健全、竞争充分、畅通有序的市 场体系。
三是建立完善的宏观调控体来。
市场经 济早已走完了放任自流的发展阶段，进入了 与社会化大生产相适应、以政府宏观调控为 特征的现代市场经济阶段。
历史证明，在社 会化大生产条件下，完全依靠市场机制的自 发性和自由竞争，不可能实现社会资源的优 化配置。
计划经济同市场经济的区别，不在 于有无政府的干预，而在于干预经济的具体 方式不完全相同;资本主义市场经济与社会 主义市场经济的区别，也不在于有无政府的 宏观调控，而在于调控的力度和后果不同。
我 国原来实行的以行政手段直接干预经济的方 式，根本否定了市场对资源配置的作用。
现 在建立社会主义市场经济体制，政府必须转 变管理经济的职能，建立以间接手段为主的 完善的宏观调控体系，主要运用经济手段和 法律手段，辅之以必要的行政手段管理国民 经济，才能保证国民经济健康、协调、稳定 地增长。
四是建立以按劳分配为主体。
效率优先， 兼顾公平的收入分配制度。
在市场经济条件 下‘劳动力作为资源进入市场，劳动者的个 人收入也必然由市场来调节。
按劳分配本身 并不否定劳动者的收人差别，收入分配市场 化更有可能扩大收入差别.一方面，正是由 于收入分配引入竞争机制，才有效地调动了 劳动者的积极性，使诚实劳动和合法经营先 富裕起来的人越来越多，这说明，合理的收 入差距，对发展生产、提高效率有激励作用， 对劳动力资源的优化配置有促进作用。
另一 方面，如果收入差距过大，高低悬殊，可能 会使一部分人丧失竟争能力和发展后劲，逐 步出现两极分化，发展下去，势必影响经济 发展和社会安定。
而且，两极分化背离了共 同富裕的社会主义目标。
因此，我们建立社 会主义市场经济新体制时，必须把收入分配 制度作为新体制的重要内容和框架的主要支 柱设计进去。
而这根支柱的基本设计要求则 是“以按劳分配为主体，效率优先，兼顾公 平”。
五是建立多层次的社会保障制度。
市场 经济以它的竞争性、效益性推动社会资源的 优化配置，促进经济发展。
但激烈的市场竞 争也会引发失业、破产、收入差距扩大等社 会问题。
客观上需要有一种机制来调节这种 矛盾，以求优先鼓励效率，同时兼顾公平，既 能繁荣经济，又能安邦富民。
社会保障体系 则是适应上述要求，首先由实行现代市场经 济的发达国家创造出来的。
我们建立社会主 义市场经济，也必须借鉴别国的经验，从中 国的实际出发，一开始就把社会保障制度列 入市场经济体制的框架内容。
这是保障市场 经济新体制安全运行的重要构件。
以上五个环节是相互联系、相互制约的 有机整体。
其中某一环节的建立必须有其它 环节的建立相配合，任何一个环节的建立和 完善，都会对其它环节产生影响。
构成基本 框架的这五个环节，各自对优化社会资源配 置发挥着独特作用，这些作用是不能互相取 代的;同时，它们又通过相互牵制，相互促 进，在宏观经济运行中发挥其整体性效应。
因 此，在建立社会主义市场经济体制的过程中， 应当围绕这五个主要环节，协调配置地、积 极而有步骤地全面推进改革，以求实现新旧 体制的转换.
听说英特英语正在推行实境英语是吗，其内容是什么
实境英语教育，解决孩子英语教育难难题热力的暑期到了，越来越多家长为孩子的学习和未来考虑，给孩子报了多种多样的英语暑期培训班。
但是，相当一部分的他们都很盲目，因为盲目，所以很容易形成浮躁的心态。
继而貌似很在意英语学习，实际上是在原地徘徊，没有什么进步 在家中辅导和培训过程中，孩子英语的时候总会有所担心，怕哪个方面做得不正确，影响孩子的学习效果。
通过调查，家长朋友对小学生英语学习主要有以下四点疑问： 第一，家长：在入门阶段 ，如果孩子不知道某个实物的英语是什么意思， 可否用中文解释
英特提醒：一开始小朋友通过生活场景不能理解英语的意思，可以就用中文告诉他。
让英语信号先转变为他熟悉的中文信号，中文转化为实物表达，但是稍后要让孩子多多对这个单词进行听说，目的是让孩子的大脑感官对这个单词产生理解性的掌握，渐渐培养孩子的，目的是下次可以直接进行英语的输入和输出，而不是先由英语转变为汉语，然后再转变为英语的输出。
培养，就要尽可能摒弃汉语思维对于学习的干扰。
第二， 家长：在的学习中，对英语课文是背诵好，还是复述好
英特提醒：有些家长让孩子背诵课文，要求孩子精确到一个词都不能少，一个词都不能错。
但是这种背诵，只能让孩子的注意力集中到文字的表层，并没有深刻到对这篇文章的理解层面。
当然有些孩子是先理解后背诵的。
但如果单单的把书丢给孩子，孩子去背诵，家长检查，学习只能停留在大脑的浅表.这种背诵，遗忘非常快。
所以建议家长让孩子多去理解的背诵，将语言的信息全部都理解了，才可以称得上培养好的方式。
第三，家长：怎样才能快速的记单词
让孩子每个单词写个几十遍有用处吗
英特提醒：记住一个单词需要在大脑无规律出现7次，但不是连续的出现7次。
建议可以通过各种形式记单词，让孩子默写只是一种方式。
还可以多听，多读，多问，甚至多看动画片，碰到了生活中的场景都可以学习，这样渐渐就会掌握这个单词了。
一次性的大量记忆不能真正掌握这些单词并且容易遗忘。
还有就是要注意要注意及时复习，人记忆有这样的特点：先快后慢 第四，家长：英语发音真的那么重要吗
英特提醒：家长可能会担心，我的发音不是纯正的英式发音或美式发音，给孩子读英语是不是不好
事实上，就算是中国的普通话，因为地域的不同，可能带有不同口音，但是我们能听得懂.同样欧美国家的语言也通常不标准，但是同样也听得懂。
这是为什么呢
原来语言是以交流为目的的，发音只是锦上添花，一开始不要对孩子的发音要求太高，让孩子慢慢进行提高。
要是实在想让孩子拥有标准的英语发音，就需要找有在国外进行教授资格的英语外教。
还有，小学生英语学习的目的是不要让孩子一开始就丧失自信心，让孩子可以先开口，勇敢地讲出来来，因为中国的孩子比较害羞，怕自己说错而不敢开口说。
而这样很容易造成恶性循环，越来越厌恶英语学习。
到那时在去矫正的难度要大得多。
“实境英语”作为业内备受瞩目的体验式教学理念，正解决了上述的四个问题。
由英特国际首创的“实境英语”教育，针对中国3-12岁儿童的学习特点，以创设与少年儿童日常生活密切相关的衣、食、住、行、乐等真实日常场景为实际教学环境，通过全英文讲授、学习、运用和演练。
旨在全面提高少年儿童的英语交际能力，体验真实的语言环境。
并在实境中提升英语学习兴趣，掌握纯正英语思维
为什么现实的社会
都那么杀死人的感觉喃
这里说的“杀人”当然是特指。
我想讨论的话题是，我们为什么要保留死刑， 要将罪大恶极的犯罪分子处死
现在世界上已有130 多个国家废除了死刑；那些 尚保留死刑的国家，或事实上废除之（法律上有死刑条款却不再判处死刑），或 尽量缩小其适用范围（如在美国保留死刑的38个州里，一级谋杀才判死刑，1998 年全美共判死刑68人）。
与此世界潮流相反，我国的死刑罪名，已由1979年7 月 1 日通过的的28种，增加到1997年的合计81种，且民间与官方都还有增 加死刑罪名的呼声。
同时，中国古代的死刑由中央三法司（刑部、大理寺、都察 院）会审、皇帝核准后等到秋天执行，现在则将死刑核准权下放到地方高级法院， 不少死囚时不过旬日就“从快”毙了。
为什么会是这样呢
——我在感情上倾向 于“杀杀杀”，理智上却不免生此疑惑，想探究个中因果得失。
我们正大光明地杀人或呼吁杀人，主要有四条理由：不杀不足以平民愤；杀 人偿命；杀一儆百；治乱世须用重典。
所谓“不杀不足以平民愤”，是近50年来的新说法，以尊重民意、体恤民情 的面貌出现，仿佛打出“人民”的杏黄旗，一切行为便具有的不可抗拒的天然的 合法性。
其实这种说法与现代法治理念是有冲突的。
立法、执法最需要的是理性， 审判者只应查证事实、裁量适用何种罪名，却不应受证据与法律以外的因素左右， 而“民愤”正是一种非理性的情绪化的东西。
一个忍无可忍的父亲深夜斧劈了他 为害乡里的劣子，乡亲们赞他大义灭亲；几个狱警逮住越狱的村霸把他毙了，当 地群众为之拍手称快；换言之，这个父亲和狱警们的行为是平了“民愤”。
这些 民众的情感是发自内心的，但我们不能不承认他们支持了杀人者的违法犯罪行为。
不错，存在司法腐败是现实，、法官独立判案需要有制衡和监督。
但是， 舆论监督与“民愤”是两个不同的概念。
传媒的煽情炒作往往会激动“民愤”， 共同形成对审判的压力，而这正是我们要警惕判决产生“宁枉不纵”偏向的时候。
从今年第3 期披露的张金柱案件调查细节看来，以“”判 处张金柱死刑恐怕是畸重了，他酒醉肇事致死人命是实，“故意”则属莫须有， 说张金柱屈死于“民愤”杀人似不为过。
今年又有安徽阜阳籍研究生亓培玉遇害案引起舆论广泛关注。
有人说，如果 亓不是研究生而是个普通村民，很可能“白死”，这表明我们的执法存在身份歧 视。
我愿再当回说破皇帝没穿衣服的孩子：此乃皮相之见。
实因大学生是些群体 意识很强的人，弄不好他们就会聚众抗议，影响安定团结的大好局面，况且亓所 属大学还在华东重镇上海，故需及时追捕凶手以平“民愤”，防止事态扩大。
倘 若乡民们也是一呼百应千应万应地易于聚众，一个村民被残害见诸报端也会惊动 公安部长的
此话有点离题，还是回到“民愤”上来。
为平“民愤”，韩永臣已 被一审判处死刑，罪名是“”和“”。
后一罪名是轻罪，处有 期徒刑5 年；前一罪名就够死刑。
对此蔡未名先生已撰文提出异议，认为韩并非 “”，而是“”（意外致死），量刑畸重。
韩已提出上诉，结 果不得而知。
我在这里提及此案，只是想再次证明对于“民愤”要保持足够的清 醒。
当下，尤其是不要“鼓励”某些权势人物千方百计掩盖犯罪压制传媒曝光， 从而以没有“民愤”或“民愤”不大包庇那些“罪该万死”的坏蛋；同时，公正 执法违法必究，不要视“民愤”而动，鼓励“大闹大解决，小闹小解决，不闹不 解决”。
“杀人偿命，欠债还钱”，被认为是天经地义的。
所谓“以眼还眼， 以牙还牙”、“血债要用血来偿”都是这个意思。
这种古老的理念是建立在“刑 罚报应论”基础上的。
而在西方国家，从18世纪启蒙主义思潮兴起以来，这种理 念已受到质疑和矫正。
贝卡利亚、卢梭、等人极力倡议刑罚人道化、宽 容化。
启蒙主义先贤的这些思想传入中国，已对我们的刑罚观念产生了某些影响， 比如我国已正式采用注射法，以尽量减少受刑者临终的痛苦，而不管他 曾经用多么残忍的手段施害于人。
但总的来说，刑罚报应的观念在中国仍然根深 蒂固。
莫说废除死刑绝大多数人不会赞成，就是采用注射法行刑，初试时广东著 名的评论家微音还在他的专栏文章里表示过反对意见哩。
我们为什么要杀人
按照法家的理论是为了“信赏必罚”；按照儒家的理论 是为了“惩恶扬善”；而以人道主义观之，我们之所以剥夺某个人的自由乃至生 命权，主要不是为了惩罚，而是为了防止有严重反社会反人类的的人继 续危害他人和社会，是不得已而采取的措施。
即令是对穷凶极恶的人，我们也应 怀着“不度尽恒河最后一粒沙绝不成佛”的大悲悯。
事实上，没有任何人是恶魔 转世，是天生的歹徒恶棍杀人犯。
纵然是制造了石家庄“3.16”特大爆炸案的靳 以超，他出娘胎时与我们降生时有什么不同
他之失聪，也只是比我们更不幸更 需要怜爱而已。
人是社会的人，从这个意义上讲，如果某人有罪，首先是“社会” 的罪过，没有照料好他而致使他误入歧途，他也是受害者。
可以毫不含糊地说， 许多被处死的人比如大贪官成克杰、胡长青们，若生活在一个权力受严格制约和 监督的社会环境中，是不可能那么容易堕落的。
他们难道不是社会弊病造成的牺 牲品，有值得同情的一面
我这样讲，并非想开脱他们的个人责任，更无意替他 们翻案，只是作为两足无毛的同类，替他们也替我们难过罢了。
希腊史诗《奥德 赛》中有女神刻尔吉将人变成蠢猪、脏猪的故事；中国神话《西游记》中有黄袍 老怪将唐僧幻化为吃人猛虎的故事。
是谁将靳如超们变成了嗜血狂魔呢
最无奈 的是，我们没有神力恢复靳如超们的人性，不得不…… 文章写得这里，我已无法从容写下去，篇幅也已超过预定的2000字，下面两 条长话短说。
怀着“杀一儆百”的动机杀人是野蛮的。
从法理上讲，它违背了“有法必依、 违法必究”的原则。
犯有同样罪行的“一百0 一”个人中，“一”被杀掉了，做 了示众材料，而“百”则只是受到警诫，这公平吗
从执法效果上讲，杀一未必 能儆百。
喊（严）打喊杀的风头一过，“百”们便重出江湖再振雄威，乃至有杀 “一”而“百”不受“儆”照样“顶风作案”的，这已是有目共睹的现实。
从历 史传统上看，历代统治者都寄厚望于“杀一儆百”：杀人的手段极端惨虐，什么 火烤、油炸、五马分尸、点天灯、零刀碎剐、剖心、腰斩等等酷刑上百种，还有 灭三族、灭九族、灭十族，无非想震慑民心；杀人往往要示众，或刑前游街，或 曝尸荒郊，或悬头城楼，总之欲恐吓世人。
然而，数千年的中国古代史，证明了 这一套理论的效用极其有限。
至于所谓“治乱世须用重典”，首先界定了当今的世道是“乱世”，这个界 定符合事实吗
如果承认是事实，那就要追问致乱之源，采取正本清源的对策。
若唯一的对策只是启用杀人的“重典”，则一来有“不教而诛”之过，二来“民 不畏死，奈何以死惧之”
若社会转型举措失当，铤而走险者众，亡命之徒日多， 重刑犯如割韭菜，实非安邦治国之道。
据《江南都市报》报道，去年11月11日在 南昌持枪抢劫银行杀人的匪首华敏，在今年2 月26日的庭审中表现得相当“酷”， 非“藐视法庭”四字所能形容其张狂。
对于这样一些丧失人性的“新新人类”， 指望靠“重典”遏止其孳生繁衍显属一厢情愿。
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姓李性别男出生日期2012年1月30日下午3点45分取什么名字好
李晓(啸)宇（天）
判缓刑到司法局安邦科报到，我刚接到判决书，要求到安邦科，请问这是什么意思
一九六夏天，我们——作家、画家、音乐家、舞蹈家、歌唱家等共二十来人，应内蒙古自治区乌同志的邀请，由中央文化部、民族事务委员会和中国文联进行组织，到内蒙古东部和西部参观访问了八个星期。
陪同我们的是内蒙古文化局的布赫同志。
他给我们安排了很好的参观程序，使们在不甚长的时间内看到林区、牧区、农区、渔场、风景区和工业基地；也看到了一些古迹、学校和展览馆；并且参加了各处的文艺活动，交流经验，互相学习。
到处，我们都受到领导同志们和各族人民的欢迎与帮助，十分感激!以上作为小引。
下面我愿分段介绍一些内蒙风光。
林 海这说的是大兴安岭。
自幼就在地理课本上见到过这个山名，并且记住了它，或者是因为“大兴安岭”四个字的声音既响亮，又含有兴国安邦的意思吧。
是的，这个悦耳的名字使我感到亲切、舒服。
可是，那个“岭”字出了点岔子：我总以为它是奇峰怪石，高不可攀的。
这回，有机会看到它，并且进到原始森林里边去，脚落在千年万年积累的几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才真的证实了那种亲切与舒服并非空想。
对了，这个“岭”字，可跟秦岭的“岭”字不大一样。
岭的确很多，高点的，矮点的，长点的，短点的，横着的，顺着的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驰的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海。
群岭起伏是林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容，绿得无以名之。
我虽诌了两句：“高岭苍茫低岭翠，幼林明媚母林幽”，但总觉得离眼前实景还相差很远。
恐怕只有画家才能够写下这么多的绿颜色来吧?兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这是落叶松的海洋。
看，“海”边上不是还有些白的浪花吗?那是些俏丽的白桦，树干是银白色的。
在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花吗?两山之间往往流动着清可见底的溪河，河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋呀。
连树与树之间的空隙也不缺乏色彩：在松影下开着各种的小花，招来各色的小蝴蝶——它们很亲热地落在客人的身上。
花丛里还隐藏着像珊瑚珠似的小红豆，兴安岭中酒厂所造的红豆酒就是用这些小野果酿成的，味道很好。
就凭上述的一些风光，或者已经足以使我们感到兴安岭的亲切可爱了。
还不尽然：谁进入岭中，看到那数不尽的青松白桦，能够不马上向四面八方望一望呢?有多少省分用过这里的木材呀!大至矿井、铁路，小至桌椅、椽柱，有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢?这么一想，“亲切”与“舒服”这种字样用来就大有根据了。
所以，兴安岭越看越可爱!是的，我们在图画中或地面上看到奇山怪岭，也会发生一种美感，可是，这种美感似乎是起于惊异与好奇。
兴安岭的可爱，就在于它美得并不空洞。
它的千山一碧，万古常青，又恰好与广厦、良材联系起来，于是，它的美丽就与建设结为一体，不仅使我们拍掌称奇，而且叫心中感到温暖，因而亲切、舒服。
哎呀，是不是误投误撞跑到美学问题上来了呢?假若是那样，我想：把美与实用价值联系起来，也未必不好。
我爱兴安岭，也更爱兴安岭与我们生活上的亲切关系。
它的美丽不是孤立的，而是与我们的建设分不开的。
它使不远千里而来的客人感到应当爱护它，感谢它。
及至看到林场，这种亲切之感便更加深了。
我们伐木取材，也造林护树，左手砍，右手栽。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且百计千方，综合利用。
山林中已有了不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能够使我们不感到亲切、舒服呢?我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。
草 原自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。
这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。
这次，我看到了草原。
那里的天比别外的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。
四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。
羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。
那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔钩勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
紫塞，紫塞，谁说的?这是个翡翠的世界。
连江南也未必有这样的景色啊!我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。
汽车走了一百五十华里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里也还是草原。
草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了迂迥的，明如玻璃的一条带子。
河!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到公社了，忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外，欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。
人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。
我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。
她的名字漂亮——水晶花。
她就是陈旗的人，鄂温克族。
主人们下了马，我们下了车。
也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。
我们用不着水晶花同志给作翻译了。
大家的语言不同，心可是一样。
握手再握手，笑了再笑。
你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助!也不知怎的，就进了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。
不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。
正是：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘!我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。
这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。
我们同行的歌手也赶紧唱起来。
歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人。
不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。
太阳已经偏西，谁也不肯走。
是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!乌兰巴干同志在《草原新史》短篇小说集里描写了不少近几年来牧民生活的变化，文笔好，内容丰富，值得一读。
我就不想再多说什么。
可是，我又没法不再说几句，因为草原和牧民弟兄实在可爱!好，就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。
看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。
这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。
牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。
牛肥香草乳如泉啊，并非浮夸。
羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
是的，人畜两旺，就是草原上的新气像之一。
渔 场这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。
我说的是达赉湖。
若是有人不信在边疆的最北边还能够打鱼，就请他自己去看看。
到了那里，他就会认识到祖国有多么伟大，而内蒙古也并不仅有风沙和骆驼，像前人所说的那样。
内蒙古不是什么塞外，而是资源丰富的宝地，建设祖国必不可缺少的宝地!据说：这里的水有多么深，鱼有多么厚。
我们吃到湖中的鱼，非常肥美。
水好，所以鱼肥。
有三条河流入湖中，而三条河都经过草原，所以湖中一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。
湖上飞翔着许多白鸥。
在碧岸、翠湖、青天、白鸥之间游荡着渔船，何等迷人的美景!我们去游湖。
开船的是一位广东青年，长得十分英俊，肩阔腰圆，一身都是力气。
他热爱这座湖，不怕冬天的严寒，不管什么天南地北，兴高采烈地在这里工作。
他喜爱文学，读过不少文学名著。
他不因喜爱文学而藏在温暖的图书馆里，他要碰碰北国冬季的坚冰，打出鱼来，支援各地。
是的，内蒙古尽管有无穷的宝藏，若是没有人肯动手采取，便连鱼也会死在水里。
可惜，我忘了这位好青年的姓名。
我相信他会原谅我，他不会是因求名求利而来到这里的。
农 产“天苍苍，野茫茫”确不是完全正确的形容。
内蒙古有一些荒沙地带，可是也有极为肥沃的土地，生产大量的粮食。
说不定，我们今天端起饭碗，里边的米或面恰好是来自内蒙古。
我们应当感谢内蒙古的农村兄弟姐妹。
我们访问了内蒙古的“乌克兰”——哲里木盟。
这里生产高粱、玉米、谷子、大豆。
我没有看见过这么多样儿的谷子，长穗的，短穗的，带芒儿的，不带芒儿的，还有一个穗上长出许多小犄角的。
我们看见了，那长穗的有一尺多长!我们看见了，原来这里的农业研究所已经搜集了很多种谷子，一一详作研究试验，看哪一种谷子最适于生长 在哪一种土壤上，争取丰产。
这是件最可喜的事：我们不但有了人民公社这一面大红旗，而且科学研究正在这面红旗下发挥威力。
在从前，哲盟有三大害：风沙、辽河与鼠疫。
现在，这三害已基本上被消灭。
造林，使风沙不再肆虐。
筑坝开渠，使辽河转害为利。
捕鼠，讲卫生，控制了鼠疫。
真是：十载除三害，全盟争上游。
我们去参观水库。
那里，只有荒沙，无石无木。
怎么办?好，就移沙筑坝，并且开了许多渠道。
水库中养起来自江南的鱼儿，沙坝下已遍生蒲苇，水库外的小塘已种上了莲花。
水库的管理员，为欢迎远客，折莲插瓶，四座生辉。
看到塞上的红莲，我们都感动得几乎要落泪。
移沙筑坝是多么艰苦而光荣的工作啊!我们也访问了离这有莲花的地方不远的一个人民公社。
那里，原来只养牲口，而今却也种地，农牧结合。
社里，有蒙古族，也有汉人，蒙汉协作，亲如一家。
这种农牧结合，蒙汉协作的实例还有很多，这不过是其中之一而已。
提起莲花，也就想起苹果。
这可就要谈到昭乌达盟了。
我们访问了赤峰市郊区的两个人民公社。
在第一个公社，我们看见了苹果林，长着鲜红的苹果。
在这一带，苹果是新来的客人。
公社里有个农业中学，学生们在一片毫无用处的沙地上设法种上各种果树，并在沙丘上用碎石拼成大字：“青年花果山”。
果然天下无难事，花果山前苹果红!不仅苹果，那里也有各种的葡萄、各种的瓜，还有北京的小白梨呢!校旁，有一座养蜂场。
有了蜜啊，足证沙丘沙地已变得甜美了!人民公社万岁!第二个公社原来是最穷最苦的地方，一片荒沙，连野草都不高兴在这儿生长，更不用说树木了。
种上庄稼，便被沙土埋上，还得再种。
幸而成活了一些，一亩地也只能收那么五六十斤粮。
风沙一起，天昏地暗，白日须点起灯来。
这样，人民的最后一计不能不是拿起破碗，拉着孩子，去逃荒。
可是，今天那里不但种上谷子，而且大片的长起向来种不活的玉米与高粱。
今天，村里村外，处处渠水轻流，杨柳成荫。
渠畔田边都是绿树。
林木战胜了风沙，增多了雨量。
我们这才真明白了林木的作用——起死回生，能使不毛之地变作良田，沙漠化为绿洲!人民公社万岁，万万岁!积极造林的并不止这一个公社，到处如是。
在赤峰的红山公园里，我写了一首小诗，末两句是：“临风莫问秋消息，雁不思归花落迟。
”是的，我想林木越来越多，气候越来越暖，有朝一日可能大雁便定居在北方，无须辛苦地南来北往了。
这也许有点浪漫主义气息，可是并非全无现实的基础。
在昭盟，我们还看见许多令人兴奋的事物，因不尽与农产相关，就不在这一段里多说。
风 景 区扎兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。
多么幽美呀!它不像苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气势，可是它独具风格，幽美得迷人。
这几乎没有什么人工的雕饰，只是纯任自然的那么一些山川草木。
谁也指不出哪里是一“景”，可是谁也不能否认它处处美丽。
它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。
它只是那么纯朴的，大方的，静静的，等待着游人。
没有游人呢，也没大关系。
它并不有意地装饰起来，向游人索要诗词，它自己便充满了最纯朴的诗情词韵。
四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，只是那么静静地在青天下绣成一个翠环。
环中间有一条河，河岸上这里多些，那里少些，随便地长着绿柳白杨。
几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的地方低着头吃草，并看不见牧童。
也许有，恐怕是藏在柳荫下钓鱼呢。
河岸是绿的。
高坡也是绿的。
绿色一直接上了远远的青山。
这种绿色使人在梦里也忘不了，好像细致地染在心灵里。
绿草中有多少花呀。
石竹，桔梗，还有许多说不上名的，都那么毫不矜持地开着各色的花，吐着各种香味，招来无数的凤蝶，闲散而又忙碌地飞来飞去。
既不必找小亭，也不必找石墩，就随便坐在绿地上吧。
风儿多么清凉，日光可又那么和暖，使人在凉暖之间，想闭上眼睡去。
所谓“陶醉”，也许就是这样吧?夕阳在山，该回去了。
路上到处还是那么绿，还有那么多的草木，可是总看不厌。
这里有一片荞麦，开着密密的白花；那里有一片高粱，在微风里摇动着红穗。
也必须立定看一看，平常的东西放在这里仿佛就与众不同。
正是因为有些荞麦与高粱，我们才越觉得全部风景的自自然然，幽美而亲切，看，那间小屋上的金黄的大瓜哟!也得看好大半天，仿佛向来也没有看见过!是不是因为扎兰屯在内蒙古，所以才把五分美说成十分呢?一点也不是!我们不便拿它和苏杭或桂林山水作比较，但是假若非比一比不可的话，最公平的说法便是各有千秋。
“天苍苍，野茫茫”在这里就越发显得不恰当了。
我并非在这里单纯地宣传美景，我是要指出，并希望矫正以往对内蒙古的那种不正确的看法。
知道了一点实际情况，像扎兰屯的美丽，或者就不至于再一听到“口外”、“关外”等名词；便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。
呼 和 浩 特由东到西，我们最后访问了呼和浩特与包头。
久想到呼和浩特去，老没有机会。
这回可如愿以偿了，非常高兴。
这里有旧城，新城，还有“新新城”。
新城是满城，现在还住着不少满族人民。
“新新城”是我给起的名儿，就是指解放后所建筑的那些新楼大厦而言。
它们并不集中在一处，自成一城。
可是我愿意这么叫它，不应厚古薄今哪。
是应当这么叫它。
看，那些新建筑多么美，又多么有意义啊。
图书馆，博物馆，大学，工厂，剧院……这表现着积极生产与文化繁荣啊。
在东部，我们看见了林、牧、农、渔，一部分工业和文化建设。
看什么都令人兴奋：一来是内蒙古的十多个民族，都亲如兄弟，携手向社会主义齐步前进。
人人感谢党与毛主席的民族政策!不论是清代的帝王，还是国民党政权，总是用分而治之的手段，分裂各民族。
民族不团结便没有反抗压迫的力量，也没有移山倒海的建设的力量。
今天，各民族一齐翻了身，一致拥护党、爱戴毛主席。
这就有力量建设起来一座东西长二千四百多公里，南北五百到一千公里的北方乐园。
历史上从来没有过这样的事。
将来呢，各民族必定会永远同心同德，永远谁也离不开谁。
是呀，我们看见了各族人民在同一工厂、同一块田地上亲密地愉快地劳动，也看见了各族的儿童在一块儿读书，在一块儿玩耍。
我们看见了文工团里的各族演员，同台欢快地表演歌舞。
我们看见了京剧团表演的以蒙古族故事为内容的大戏。
我们看见了各族的基层的与各级的干部，学校教师与教授。
每一民族都有了自己的干部与人材，这是多么了不起的事!二来是，我们的兴奋不仅是被那些第一次看见的景物引起来的。
我们是在每一新建设与新事物中都看到三面红旗的光辉!是，内蒙古的辉煌成就便是遵循总路线的必然结果。
是，只要一问：这项建设是从什么时候开始的?十之八九，回答是：从大跃进!小至水库旁的莲花、沙丘上的苹果，大至从无到有的包头钢都，全表现了这跃进精神。
至于人民公社，我们在前面已略提到了一些，就不再说。
到了呼和浩特，听到自治区领导人的报告，我们就更明白了民族政策与三面红旗的正确与伟大。
回首东望，记忆中的内蒙古东部风光重新呈现在眼前，可是在一切成就中所贯串着的红线——民族政策与三面红旗却更鲜明、更光彩了。
这也就是我们此行最大的收获。
我们不但得到了不少新知识，而且受了社会主义的教育。
我们不仅看到了内蒙风光，并且与内蒙古人民齐呼三面红旗万岁!在呼和浩特，我遇见不少老朋友，彼此都欢喜得要跳起来。
诗人纳·赛音朝克图刚由乡间回来，拿着他的诗集，塞到手中，不多说什么，而眼中露出深挚的友情。
小说家乌兰巴干更健壮了，总是笑容满面地陪伴着我们。
名歌手琶杰老夫子还是那么硬朗，见着我们就编了一段热情的欢迎曲，自拉自唱。
老友哈扎布的民歌唱得还是那么迷人，给我们唱了好几次。
京剧团的青年演员大多数是中国戏曲学校的毕业生，在这里欢快地服务、钻研、成长。
还见到许多位文艺界的、教育界的朋友，恕不一一提名道姓了。
在这里，正如在东部各地，遇见的文艺界朋友总是谦逊地说：我们的水平不高。
其实，我们一路所看到的戏曲、歌舞等等，水平都并不很低。
以言戏曲，不管是河北梆子，还是京剧、评剧、晋剧，不论团体大小，都表演的非常认真。
这是一种可喜的新风气。
由这个风气可以预见明天的发展。
内蒙古人民所喜爱的二人台果然是可爱。
它的老底子厚，有丰富的唱腔与活泼的舞蹈，所以几年来已经有了很好的新发展，编出不少值得保留的节目。
以言歌舞，都多少保存着民族风格与地方色彩。
内蒙古歌舞、音乐有深厚的传统，若能更进一步地深入挖掘，精心钻研，当更出色。
更值得提到的是内蒙古已有了一些位自己的作曲家与舞蹈的编导者。
也顺便说两句：据京剧界朋友们说，他们急需一些经验丰富的老师傅来传授本领，剧团里也需要充实角色，才能成龙配套，编演更多的新戏。
我们参观了内蒙古大学。
在东部各地，我们每天早晨看到各民族的男女儿童说着唱着去上学。
有什么比这个更美丽呢!在呼和浩特，我们又看到各民族的男女青年在一处受高等教育!我不愿多说什么，我只请大家想一想：历来的统治者对于人民，特别是对少数民族的人民，不总是采取愚民政策，以巩固自己的政权吗?内蒙古人民身受其害者久矣。
只有在今天，这里才能够有大学!在新城，我遇到一位满族老太太，她的儿子就在大学里读书。
她说：凭我这个苦老婆子，作梦也梦不到儿子会上大学呀!我想，这句话可谓道尽各民族的父母心。
那么，就叫我们一齐感谢党的民族政策，也就无须详细地形容内蒙古大学的美丽了吧。
工 业 基 地我们恋恋不舍地向呼和浩特告别，同时又极兴奋地西去包头。
北枕青山，南面黄河，这是包头的气势!旧城与新区相距四十里，一条敞平的笔直的大路把它们接连起来，又是何等气势!据说，当初只有行道树六十三棵；今天，不但四十里的大路两旁绿木成荫，而且往哪边看，哪边都有新的树林。
难怪电线上落着那么多的燕子，房子多了，树木多了啊。
新区原来是什么也没有的一片荒地!比树林更好看的是烟突林。
旧包头原来不过是货物聚散的码头，提不到工业。
远远望见了烟突，心中就跳得快一些，我们有了工业，这原来只有八九万人口的地方，居然从无到有地建设起一个新的钢都。
为钢都创造条件，所以连旧城外也有了不少烟突。
反转过来，有了钢铁，又带动别项工业的发展。
烟突如林是新时代最美的美景!我们谁也不懂钢铁工业，可是在还没到包钢参观去，就都屡屡向那边望，看看那边冒着的浓烟，心中就万分兴奋。
我们是这样，就可以想见包头人民与内蒙古人民该是怎样自豪，怎样为包钢而拿出一切力量了。
我们去参观，看到了出焦，登上了高炉……。
我们的心里真是百感交集，既想歌唱包钢与内蒙古，也想赞颂伟大的祖国。
是呀，在党与毛主席的英明领导下，祖国各地区都渐次有了自己的工业体系，连这原是一片荒沙的地方，都有了这样现代化的钢铁企业。
不管我们十几个人对重工业建设怎样外行，我们也会看见祖国前途的无限光明!我们越看不懂，才越觉得那些位专家与工人同志们的可敬可爱!他们是多么不平凡啊，以他们的智慧、热情与辛苦的劳动，建设起这么大的企业来!真是：跃进边城起壮图，从无到有建钢都，光芒天外三千丈，霞蔚云蒸七宝炉!我看见了、介绍了一些内蒙风光。
千真万确，这是一片大好风光!我看见的不很多，介绍的更欠详尽，但是多少总可以使人看到内蒙风光绝对不尽是“天苍苍，野茫茫”，而是青山白水，开扩胸襟，工农林牧俱兴，文教卫生齐进。
更重要的是：三面红旗光万丈，长城南北一条心!1961年10月
