关于名言的议论文
孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。
自不知耻，何以为勇
“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。
能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
人若能达此境界，也可谓不枉此生。
南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。
三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。
“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。
如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。
同样，也是一条自古不变的真理。
知耻之心，勇者之心。
关于家的名言好句写作文用
打开<<好词佳句积累本>>的扉页，一股淡淡的墨香弥漫开来，那是一句我最喜欢的格言——有志者，事竟成。
是的，面对困难，有人会选择逃避，而有人会勇敢地面对。
只有勇敢去面对困难的人，意志才会被磨练，才会对人生有帮助。
记得我从小学二年级就开始学习钢琴，当时学习钢琴的人很多，后来，那些同学都选择因钢琴的枯燥而放弃，现在只有我和另外两名同学还坚持不懈地学习。
不错，学习钢琴是很苦，但能修身养性，提高素质，陶冶情操，调剂紧张的学习、工作，缓解生活中的压力等等，当然，最重要的就是可以磨练意志。
贝多芬是德国著名的钢琴作曲家。
他30多岁时双耳失聪，根本听不到声音，可创造音乐必须要有敏锐的耳朵啊
但他却没有被困难吓倒，而是立志要克服这个困难。
他每天在音乐室里练了一遍又一遍，终于用勤奋和意志替代了听觉的缺陷，在他失聪时，又写下了不少著名的乐章。
的确如此，上面的两个故事无不告诉我们并验证了“有志者，事竟成”的道理。
虽然人生有许许多多的困难，犹如一个浪又一个浪无休止地扑过来，但每个浪都在你的脚下，关键是你能否将浪击碎。
要知道，钢铁之所以如此坚硬，那是因为钢铁在火炉里磨练，然后马上冷却，变得坚硬。
人生也如此，只要你意志坚决，就能够像钢铁一样坚固不催。
可是，往往有些人没有坚定的意志，像任风吹摆的墙头草，这些人是绝对不会有成功的。
因为这句格言告诉我们，没有不能做的事，成功者的路，不可能是宽阔平坦的大路，而是崎岖不平的小路。
问世间“志”为何物
“志”是决心与毅力的完美组合。
一只毛毛虫怎样才能渡过没有桥梁的河流呢
答案是：永不放弃自己的执著与意志、决心与毅力，在经历一段痛苦的蜕变过程后，化成一只展开双翅翩翩起舞的蝴蝶。
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。
让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧。
因为我们有志，并会为梦想拼搏的。
我们将会是蝴蝶、大海、绿叶，站在山顶的人就会是我们。
关于格言的作文。
一句格言的启示 “知识就是力量”。
你可能会认为这句话没有什么特殊的，三岁的孩子都知道。
是的，这句话里蕴藏着深奥的含义：知识是生活中必不可少的。
如果没有知识，中国神舟七号载人航天飞船是不可能发射升天的。
中国科技在迅猛发展，中国航天人从神一到神七，从无人驾驶到有人，从一人到多人，从一天到多天的宇宙之旅，航天人付出了多少辛勤的劳动和喷水，没有知识，不动脑筋，他们能发明出这么尖端的高科技产品吗
中国能实现宏大的飞天梦想吗
显然那是不可能的。
从古到今，有许许多多的人，为科技的发展项献出自己的毕生心血。
像英国着名的发明家爱迪生，他从小对任何事物都充满好奇心，喜爱动手动脑，长大后勤奋学习，刻苦研究，懂得了许多知识。
他不怕困难，不怕失败，用一千多种材料做实验，终于用钨做灯丝，发明了电灯，造福全人类。
如果没人电灯，我们人类还生活在一片黑暗的世界里，这些不都是靠知识，是知识改变了人类，让社会不断进步。
所以我相信知识就是力量。
有一次的科学课上，老师提问：“鲸是鱼类吗
”同学们个个都哑口无言。
我忽然想到，在我的《少年科学》里有答案，我迅速在我的知识记忆库中寻找答案，过了几秒钟，我急忙举手回答：“鲸不是鱼类，而是哺乳动物，它们的祖先早先生活在陆地上，经过几百万年的演变，陆地变为海洋，它们后肢退化变成鳍，适应了海洋生活。
可是它们仍然用肺呼吸，所以鲸不是鱼。
”说后，老师夸奖我聪明好学，连同学们也投来了羡慕的目光。
我的心里比吃了蜜还甜。
我始终相信：知识就是力量。
从今以后，我决定好好学习，勤学好问，争取做一个知识渊博的人，为社会做贡献。
以一句名言写一篇议论文
《论业精于勤，荒于嬉》 古今中外，关于对学习的讨论可谓是不胜枚举。
“吾生也有涯，而知也无涯”，学习是一辈子的事情，尤其是现在我们身处于这么一个知识膨胀的时代。
学习对我们没个人来说都是必不可少的，如何掌握更多知识对我们每个人来说都至为重要。
面对如此浩瀚的知识海洋，我们不能望洋兴叹，而应“九天揽月，五洋捉鳖”。
韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
” 意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
尤其是我们现在正处在现在这样一个和平年代，我们拥有一个良好的社会和学习环境，这些是在半个多世纪之前革命先烈用鲜血和生命换来的，能有今天实在不易。
想旧中国内忧外患，社会动荡的环境之中，却涌现了那么多的优秀人物，除了“时势造英雄”，更是因为人们深知学习对改造命运，改造社会的重要性。
因此我们今天，大家更应该树立自己的理想，并勤奋学习，积极思考。
当然现在社会对当前“学习有用论”的说法有很多，但不论怎样。
基础学科知识在今后我们个人的社会生活，工作发展来来说都是很重要的。
。
社会的发展是离不开个人的，个人的发展需要学习。
“书到用时方恨少”这是很多人的体会，知识本身不能说有用无用，问题在于如何去学。
很多人都会说“学习是聪明人的事，有的人天生就会读书”，诚然聪明的人存在先天的优势，学东西比较快，理解能力强，天才是有的，但毕竟是少数。
但是古今中外，天才多的是，但是我们通过一些历史传记应该可以看到：天才都要学习，而且对人类历史发展做出重要贡献的人更是勤奋的佼佼者。
天才尚要勤奋，更何况是我们一般人呢
所以“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才”就是要我们懂得学习更重要的勤奋与坚持。
学业由于勤奋而精通，如果一味的嬉戏就会荒废了。
我们在羡慕成功者在台上接受鲜花和掌声的时候，我们也应看到他们背后的泪水和艰辛，他们的成功是有理由的。
我们也许无法去选择我们的智慧，但是我们可以选择后天的勤奋。
学习需要勤奋和坚持，“罗马不是一天建成的”，学习更需要不断积累啊。
关于名言的议论文
孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。
自不知耻，何以为勇
“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。
能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
人若能达此境界，也可谓不枉此生。
南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。
三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。
“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。
如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。
同样，也是一条自古不变的真理。
知耻之心，勇者之心。
音乐家的格言，和作文
爱我校园,爱我家园 尊敬的老师,亲爱的同学们： 大家好! 我是八年级（10）班的李佳殷.今天我演讲的题目是“爱我校园爱我家园”.这个学期,我们会在新校舍里学习,所以我们要用自己的双手去保护校园的优美环境.当你看到有人乱丢果皮纸屑、食品袋时；当有人在墙壁上乱涂乱画时；当你在学校的绿化带中看到有同学打闹嬉戏时.你的感受会是怎么样的呢?在这样的校园环境里学习,能使你的身心都得到快乐吗?也许有很多同学都不会快乐的,那么我们就要在源头上遏制这些行为.当看见地面上有垃圾时,你弯一弯腰就可以做一件好事了;当你要丢垃圾时,应该想一想,如果你随意一丢,是否符合一个学生应有的素质呢?校园是我家,美丽靠大家. “我想有个家,我想有个家,可是„„家!又在那里呢?”这是一段动画片广告中,一只无家可归的小鸟所说的一句话.就是这一句话使我陷入了深深的沉思：未来我们也将会失去家园吗? 当我们从繁忙的学习生活中抽身投入到大自然的怀抱时,我们又能看到些什么呢?是绿荫荫的大树?一片片向阳的花朵?还是一朵朵纯洁的白云呢?可能你看到的只是一片光秃秃的树根或是一团团乌黑的浓烟„„到了那个时候我们又该怎么办呢?人类又将何去何从?其实,有时候一些人会埋怨别人污染环境,恰恰却忘记了自己也在污染环境!只要人人都有保护环境的责任心,携手 保护我们的家园,自然就会给予人类应有的回报. 爱我校园,爱我家园.言必行,行必果;众心齐,泰山移.最后,让我们伸出双手去托起一片美好的未来吧!
关于作文的名言
运笔如山未足珍，读书万卷始通神。
——苏轼读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫感受最深的人才会有传神的笔调。
——蒲柏唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。
——叔本华作品是心灵的精华。
——叔本华只有把自己的全部心血投入创作的时候，才能得到一种堪称真正的艺术的东西。
——素友一个作家应该具有两种品质，正义感和不会被任何震惊所摧垮的洞察生活的全部卑鄙龌龊的能力。
——海明威没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。
——海塞为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。
——布封每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。
——阿林汉为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。
我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌起来。
——小林多喜二对我来说，写作就像呼吸一样，不呼吸我就活不成，同样，不写作我也活不下去。
——聂鲁达作家最吸引人的力量有两个：使人们熟悉新事物，使习以为常的事物变得新鲜。
——萨克雷好作品的秘密，在于用新的方式叙述一件旧事，或用一种旧的方式叙述一件新事。
——戴维斯笔乃心灵之舌。
——塞万提斯不费力写成的东西读起来必然无味。
——约翰逊自己不睡觉让读者睡觉的作者，公众从来没有同情过。
——科尔顿写作是一种信念的行动，不是语法的技巧。
——怀特写得清楚的人拥有读者，写得含糊的人拥有评论者。
——卡米简洁是智慧的灵魂。
——莎士比亚作家应该为自己同代的青年写作，批评家为下一代写作，而教师则为更后来的人写作。
——菲茨杰拉尔德文风如其人。
——比丰有独创性的作家不是不模仿任何人的人，而是谁也模仿不了的人。
——夏托布里昂写散文时说你想要说的话；写诗歌时说你必须说的话。
——霍姆斯言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。
——勒纳尔一切乐趣都在于你如何讲述一件事情。
——弗罗斯特长篇大论和中肯是两回事。
——伊拉斯谟舌头说的也好，笔头说的也好，最悲惨的是：“本来会……”——惠蒂尔仔细斟酌你的言词，以免它们变成利剑。
——莱尔只要你不把太多的词扯在一起，词具有很大的力量。
——比林斯模仿别人是必要的，模仿自己却是可怜的。
——毕加索作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。
——爱尔默·赖斯我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。
——冈察洛夫作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。
清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光
天空像什么样子
有什么变化
只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。
光凭想象是不行的。
——普列姆昌德没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。
——狄德罗只有动情写成的作品才能动人以情。
——塞·柯尔律治首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。
——列夫·托尔斯泰凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。
他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。
一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路实笃要想打动人，首先自己要被打动。
否则，再富技巧的作品也决无生命。
——让弗·米勒每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。
——别林斯基一部作品的艺术价值和意义，是由它的中心思想的深度和社会意义所决定的。
——齐斯主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想，可是它蓄积在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一种形式。
——高尔基果主题不合适，所有天才都白白浪费。
——歌德创作不能急于求成，要慎重地研究题材的所有因素，以便进行比较，达到最大的匀称。
——皮埃尔·让·德·贝朗瑞任何一种手法的选择，都不是随心所欲的，都是由题材和人物决定的。
——米·德利维斯如果作家总是睁着眼睛，那么他从空气中也可以获得小说的素材。
从火车上、船上、报刊上、人们的交谈等许许多多场合都可以获得优秀的小说素材。
经过几年的磨练，观察就自然了，目光自然就会选择有用的东西。
——普列姆昌德作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义的东西。
——陀思妥耶夫斯基结构——这首先是指确定的目的、确定的中心人物，其次，才是确定的其余人物，他们沿着阶梯自上而下，环绕在中心人物的周围。
这，就如同一座建筑的结构一样。
——阿·托尔斯泰何谓创作中的典型
——典型既是一个人，又是很多人。
就是说，是这样的一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。
——别林斯基描写人，是容易的；描写人的心灵，则是艰难的，因为心灵应该通过人的肢体的姿态和动作去表现。
——达·芬奇只满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。
——罗丹我在生活中到处寻找细节，如果把我的作品比作编织好的生活的网，那末细节就是网中结点。
——阿·托尔斯泰谁要是写出全部细节——那就失败了，必须把握一些有代表性的细节。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想写得紧凑，就必须对你所写的事物知识了解得极为充分、确凿，可以毫不费力就把最精彩和最重要的东西挑选出来，而不使你的作品杂乱臃肿。
要知道得详细，才能写得简练。
——巴乌斯托尔斯基要像挑选宝石和情人那样选择形容词。
形容词太多是危险的。
不能因为某一个形容词具有闪电般的显示力量，就以为十个形容词就能使一条新闻增色十倍。
——斯坦利·沃克写作贪快的人，糟就糟在不懂得简练。
——司各特一切您都必须压缩，压缩
只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。
——高尔基词汇越简练，它就越准确。
——高尔基不论人们所要描写的东西是什么，只有一个名词最能够表示它，只有一个动词能使它最生动，只有一个形容词使它性质最鲜明，因此就得去寻找，直到找到了这个名词，这个动词和这个形容词，而决不要满足于“差不多”，决不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，决不要借助于语言的戏法来回避困难。
——莫泊桑一字不可易，易则损文笔。
——荷马要琢磨每一个字、每一句话，要研究通篇的风格。
一切都要恰到好处，都要站得住脚，都要恰恰是在情节发展需要它的地方写出来，而且要做到一字不易，换一个字就会损害通篇的完整性和它的美。
——富尔曼诺夫语言的准确性，是优良风格的基础。
——亚里士多德一挥而就的作品算不上好作品，但好作品却往往一挥而就。
——本·琼森我尽我的全力每天写作十五小时，太阳东升，我就起床，一直到午饭的时刻为止，除了喝咖啡之外，不吃任何东西。
——巴尔扎克写作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在铁砧上锤上二十次
——尼·布瓦洛要想工于运笔，就得勤于练习。
——爱比克泰德写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
——果戈理写作要严格、严格，再严格。
求快——这意味着不是往山上爬，而是从山坡上向下滚，到头来只有死路一条。
——富尔曼诺夫我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使他醒后更兴奋。
——贝多芬不费力写成的东西读起来必然无味。
——塞·约翰逊写作，尤其是诗，等于流汗。
作品就是汗水。
——让·科克托任何付出一生心血、润饰完成的作品，毫无疑问都要把人类本身作为最重要的关注对象。
——穆勒劝你从容地忙着，总不要失掉耐心，还要十遍、二十遍修改你的作品：要不断地润色它，润色、再润色才对；有时候要可以增添，却常常要割爱删弃。
——尼·布瓦洛我是写过不少东西，但凡是我认为不理想的，我都将它们付之一炬，重新写起。
——无情地删去一切多余的东西……篇幅虽然减少一半，对读者的价值却要增加三十倍。
——车尔尼雪夫斯基写一部短篇小说要快，而送出去付印要慢。
短篇小说像酒一样：收藏得愈久愈好。
只是有一点区别：酒不能动，不能老打开，而短篇小说却时时得抚弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都会发现缺点的……等到你问心无愧了，那时候再送出去。
——富尔漫诺夫
