格言是假的,但有教育意义。
话题作文
在1个寒冷的早晨，车道上挤满了人。
一块牌子上醒目地写着5个大字——母子上车处。
可是车道上站的却是4个强壮的男士。
难道他们就没有看见这5个大字吗
你看站在首位的那1个，一看就知道很有钱，你看他的肚子，吃得肥肥的，把背挺得直直的，看样子还理直气壮呢
那么大的5个字（］他就没看见吗
——显然不可能。
紧跟其后的那1个，戴着一顶厚厚的帽子，挺高的个子站在人群当中，就不知道羞愧吗
他闭着眼睛，装作没有看见。
他既然看见了，很奇怪，为什么还要站在这里呢
这个时候，来了一对母子，抱着的孩子才几个月大。
妈妈看见车道上全是人，只好瑟瑟发抖地站在了一旁。
小孩哭了，那位妈妈连忙心疼地安慰着。
排在第三位的胖胖的男士可能听见了孩子的哭声，突然把眼睛一睁，瞄了一眼，不过，紧接着马上又闭上了。
这不是在装吗
他明明看见了这悲惨的一幕，却为什么又置之不理呢
此时的第4个男人正皱着眉头，戴着口罩，仿佛在想心事，没有看那牌子，目光朝着别处，不愿看那母子。
他们不都是一些假文盲吗
他们就没有一些良心了吗
社会上，这种假文盲还少吗
假文盲作文里面要有名人名言和诗句
呵呵 不会有文档的 而且没有汇编 谁会出本都已经发过文章的书呢
我最喜欢的格言作文400字上的
一句名言给我的启示 成绩怎么这么差啊
才88分，你是咋学的……听着妈妈的话，我心里真不是滋味。
也时常责备自己。
因为我从小学习成绩就一直名列前茅，爸爸妈妈都以我为荣，所以自己经常骄傲自满，然而，也就因为我的骄傲自满才酿成了今天的失败。
这次数学单元测试，老师发下试卷，我一看简单的无法再简单了，就三下五除二写完了，我想一定能得满分，便交了卷。
第二天，当老师发试卷，叫到我的名字时便大摇大摆地走了过去，心想老师一定会夸奖我一番，可是没想到老师念出的分数却是88分，这是我的成绩吗
真不敢相信自己的耳朵呀，可是那整洁的试卷上鲜红的分数确实不假呀
望着同学们和老师对我失望的目光，我的眼泪哗地流了出来。
面对校园里同学们的目光和家里妈妈的责骂声，我再也没有心思学习了，直到我无意间在《思想品德》书上看到了美国科学家爱迪生的一句名言：失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
只有在我知道一切做不好以后，才明白做好一件工作的方法是什么。
对
我应该在失败中汲取教训，应该像爱迪生研究电灯一样，面对1600种耐热材料都不理想的失败，还不灰心，不气馁，日夜思索，继续试验，最后终于让电灯走进了千家万户，照亮了世界。
我也要向爱迪生一样面对失败，重新振作起来，继续努力学习。
早上，背诵各科的重点、难点，课上认真听讲，细心做笔记；课下阅读课外书；放学回家就把一天学习的知识复习一遍，再把明天要学的预习预习。
就这样我的成绩一直遥遥领先。
这句名言对我的启迪太大了
我从那以后立志做一个遇到失败不退缩，遇到挫折从头再来的人。
(我都通过了)
我最喜欢的一句格言 作文
我喜欢的一句格言喜欢许多名言，但我最喜欢的一句就是：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”古往今来，人人都知道时间是宝贵的。
有了时间可以学习、工作，可以增长知识，创造财富。
工人叔叔造机器需要时间，农民伯伯种粮食需要时间，科学家创造发明需要时间。
社会的进步、祖国的富强都需要时间，时间就是财富，时间就是成就。
你看，朱自清的《匆匆》这篇文章，文章说得多形象啊
时间从水盆里、从饭碗里、从凝视的眼前过去了，从身上跨过、从脚边飞去了，像轻烟、像薄雾那样飘走了，就像俗话的“光阴似箭,日月如梭”。
谁能抓住它呢
谁能留下它呢
我刚刚过完12周岁的生日，屈指一算，有4000多个日日夜夜从身边匆匆流过了。
我已上小学六年级了，还有200多天我就要小学毕业了。
如果再有将近4000个昼夜，我就将大学毕业走向社会，用自己所学的知识为建设祖国贡献力量
怎样才能做为一名合格的小学毕业生呢
什么都需要学，什么都需要时间。
有时我真的很着急呀，恨不得一把拖住时间，让它慢些跑。
爸爸说：“时间是拖不住”；妈妈说：“要珍惜时间，就要会利用时间”。
我体味着爸爸妈妈的话，反省着自己。
就在我上课听走神时，就在我放学贪玩的时候，时光不就悄悄地从我身边溜走了吗
时间对于每个人来说都是公平的。
要想做一个合格的毕业生，要想有所作为，就要像老师说的那样抓紧眼前的分分秒秒去学习、去努力，去奋发向上
还就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”给我的启迪，给我的力量
关于家的名言好句写作文用
“巧诈不如拙诚”。
——韩非子“言必信，行必果。
” ——《论语·子路》“人而无信，不知其可。
” ——《论文·为政》“与朋友交，言而有信。
” ——《论语·学而》“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
” ——《庄子·人世间》“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
”——《荀子·荣辱》“假作真时真亦假,无为有处有还无。
” ——《红楼梦》“富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
”——莎士比亚“真与假仅一丝头发之差。
”——[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》“讹言难信，传言多失。
”——浦起龙《史通通通释·采撰》 雷锋事迹的“真”与“假”重要吗
雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的瞬间，为什么“正好”被摄影师拍下来
摆拍的照片还有说服力吗
要看摆拍是无中生有还是雷锋真实行为的生动反映 80后记者问雷锋 为什么雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的时候，都正好能被摄影师拍下来
82岁的摄影师张峻在接受媒体采访时坦陈，很多雷锋的照片的确是补拍的。
张峻是雷锋生前的战友，雷锋入伍后的第一张照片和去世前最后一张遗照都出自他手；雷锋现存于世的300多张照片中，他拍摄的有224张。
照片是摆拍的，那雷锋的事迹还是真的吗
时隔多年，人们不禁发出这样的疑问：“假”的照片能否证实“真”的事迹
“摆拍”的照片能有说服力吗
答真与假很重要。
因为树立社会典范的目的是引导社会，使之成为大众的偶像，既然是偶像就不能轻易垮掉。
规律表明，倒掉一个英雄比树起一个英雄产生的影响和伤害更大。
怎样才能不让英雄垮掉
关键是真实，经得起大众的质疑，经得起时间的考验。
换个角度来说，今天是一个思考的时代，质疑的时代，也是一个无法掩盖真相的时代。
既然开放的社会与新兴媒体已经把一切和盘托于阳光下，那么希望就全靠原本的真。
讲到雷锋事迹的真与假，争议最多的莫过于摆拍，这是我们今天大力弘扬雷锋精神时无法绕过的问题。
如何看摆拍
这需要对我国社会精神引领方式予以把握，同时弄清大众接受教育的规律。
西方的精神大厦由宗教信仰构成，我们的精神大厦由政治信仰构成。
宗教信仰需要圣物、宗教场所、雕塑和仪式，这些基本上都是后人做出来的，也就是“摆拍”的。
我们的政治信仰离不开政治理论和最具代表性的信徒，这些都需要以某种方式反映到大众的灵魂深处，怎么反映
就需要声像、图片。
我们当然都知道现场的抓拍更富影响力。
比如，感动中国的人物之一舍己救人英雄孟祥斌。
事件发生后，“二炮”决定宣传其事迹，政治机关的同志希望我写一篇评论，当时我很犹豫，因为这些年来跳水救人的英雄很多，他们坚持让我看一下视频资料，我看着看着眼泪下来了：英雄的妻儿看着他们的亲人跳下去，从此阴阳两隔。
当这一悲剧以抓拍镜头出现在眼前后，强烈的感染力产生出来。
问题是像这样能够抓拍到的英雄行为太少了，紧急事件往往瞬间发生，很难现场记录，只能去还原。
我们又期望把英雄的内心及其行为更直观地表现出来，就需要摆拍，因而也有了专职摄影记者的跟随，有了大量的镜头记录。
这就是说我们社会的思想政治教育模式与教育规律要求这么做，而非雷锋要求这么做。
所以，这里的关键不是摆拍，而是看摆拍是无中生有，还是雷锋真实行为的生动反映。
公允地讲，雷锋异于常人，他有大量普通人做不到的真实事迹。
我前些天到抚顺雷锋纪念馆参加“雷锋精神”高峰论坛，在参观过程中也有这样的感受。
我是雷锋去世的那一年出生的，到了16岁前后才照了第一张照片，并且此后很长时间里照片也不多，而雷锋却有那么多照片，并且给人的感觉都是光辉形象，动因何在，或者说照片背后的真实在哪里
让我们在这里作出回答。
他想到北京见毛主席，要实现这个愿望，就必须多做好事，内心中有高尚的冲动，就有外在的行为，包括形象上的要求，这是真的；他有高尚的思想基础，也就是苦难的家史，又是这样的家史让他对新旧社会两重天有着强烈的感受，报恩意识很重，这是真的；雷锋所处的那个时代原本就是一个激情燃烧的岁月，人们普遍单纯，物欲远没有今天这么重，而精神需要恰恰很强，是时代给他提供了相应的物质基础，这也是真的；他是在思想斗争中成长起来，也是生活中成长起来的，比如他穿上那个时代少有的皮夹克，并把照片寄给老家的县委副书记，因此受到批评，从此开始勤俭节约，这也是真的……有了这样许许多多的“真”，我们再来看后来的摆拍，我们还会有雷锋事迹因摆拍而假的疑问吗
额，你好，事例暂时没找到，先发10个名言吧
关于辨别的作文素材以及名人名言~急求~
同学，你是东昌…… 找了N你就先写一句学会辨别就是不盲从。
然后自选以下材料： 【名言】 1、 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
（孔子） 2、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈） 3、 尽信书，不如无书。
（孟子） 4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。
（竺可桢） 6、要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。
你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了（《人性的弱点》） 【感悟】 1、 盲从会让我们丧失生命财产； 2、 盲从会断送我们的前途； 3、 盲从会阻碍科技发展，人类进步。
4、 理性可以使我们正确消费，节省财产； 5、 理性可以使我们正确投资，获得收益； 6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向； 7、 理性可以推动科技发展，推动社会进步； 8、 有明确的人生目标让人理性；没有明确的人生目标会让人盲从； 9、 内心世界丰富让人理性；精神空虚，缺乏爱会让人盲从； 10、用知识武装自己让人理性；没有知识，愚昧会让人盲从； 11、有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念会让人盲从； 12、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人盲从； 13、有自己独立的思考让人理性；人云亦云让人盲从； 14、具有怀疑精神让人理性；一味听信让人盲从。
【典型事例】 1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。
2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到了高潮。
在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。
那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。
与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
2、爱国方面的不盲从 ：最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展，从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。
因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。
苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味
这时已经有半数的学生举起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。
这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。
苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗
”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也没有闻到
”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。
”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
现在的学生也一样，人云亦云的还真是较为普遍的现象。
许多教育家也看到了这一点。
所以大力提倡“不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。
照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。
这组照片的重大意义，在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。
然而始料未及，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。
最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。
5、科学上不盲从：（1）1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验，那就是测量电子的半径。
丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出电子是没有的体积的结论。
但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。
随后，多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。
1966年，丁肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。
后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。
（2）法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。
这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。
一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌溉，常常一个人住在外面。
等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井得一人。
”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。
”国人谈论这件事，这件事传到了宋国的国君那。
宋过国王人去问姓丁的。
姓丁回答说：“得一个人使用，不是在井里得到一个人。
” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。
要谨言慎听，不要盲从。
