道德讲堂都有哪些相关的名言，名词，名句
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》 【译文】 最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2.信不足焉，有不信焉。
——《道德经》 【译文】 诚信不足，就会失去信任。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》 【译文】 委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。
4.不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》 【译文】 不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就工业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，多以天下都难与之争。
5.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》 【译文】 能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
6.轻则失根，躁则失君。
——《道德经》 【译文】 轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》 【译文】 最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。
8.甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》 【译文】 过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》 【译文】 祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》 【译文】 天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
11.为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》 【译文】 做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》 【译文】 合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
13.慎终如始，则无败事。
——《道德经》 【译文】 对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》 【译文】 江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
六年级下册急忙大讲堂第四课的名言警句
两性相爱，是人生最重要的部分。
应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
—— 李大钊
如何开展道德讲堂
一、活动背景道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素，随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，道德缺失在一定程度上存在。
扎实推进社会主义核心价值体系建设，吸引社区居民等投身道德实践活动，对于提升其思想道德修养和社会文明程度有着极其重要的意义-。
随着当前福州市成为全国文明城市，福州已进入科学发展、和谐发展的关键时期，迫切需要以先进道德理念来巩固人们共同团结奋斗的思想基础。
二、活动目的社区通过开展“道德讲堂”的形式来主动适应社会发展新形势，搭建思想道德建设新平台，把思想道德建设的内容项目化、实践化，以各种形式广泛普及各种道德理念，在潜移默化中不断提升居民文明素质，为巩固福州全国文明城市成果，完善党建和创建工作，进一步加强公民思想道德建设，充分发挥社区居委会在文明城市创建中的基础作用，弘扬社会新风，提升文明水平，推动社会主义核心价值体系建设和社会管理创新工作，营造“社会协同、全民参与”的良好氛围，产生积极作用。
三、活动时间每月一次或根据需要每月上半月和下半月各一次四、活动地点社区会议室、文化活动站及户外场地五、活动参与人员社区工作人员、社区居民等六、活动内容1、道德理论专题学习。
组织社区居民等学习“公民道德建设实施纲要”和上级有关领导同志等关于思想道德建设重要理论的文章和重要指示精神，并根据需要随时学习新的道德理论相关知识。
2、社会公德教育。
开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。
引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
3、职业道德建设教育。
职业道德作为社会道德的一种特殊形式,在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。
社区将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。
4、家庭美德建设教育。
大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。
通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
5、个人品德建设教育。
通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。
使广大参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。
在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。
6、爱党爱国教育。
通过组织学习参与人员了解党的理论知识，了解党的思想、路线，大力弘扬社会主义荣辱观，高举爱国主义旗帜，内容主要包括：八荣八耻教育、国情教育、社会主义荣辱观、联系当前实际，深刻体会党和政府的亲民政策和温暖、革命战争年代的井冈山精神、长征精神以及社会主义改革开放中形成的大庆精神、载人航天精神等，以培养参与人员的爱党爱国精神。
7、“五类”教育。
通过宣扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”的“五类”教育，弘扬这“五类”人员的事迹，为进一步推动全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，为保持全国文明城市形象奠定坚实基础。
七、活动形式通过动员所有资源，向上级部门求助等等，邀请相关人员担任道德讲坛主讲人，在主讲人的带领下，在课堂上围绕以下六点展开：“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲；“学一句道德格言”：共同学习一句于本课有关的道德格言；“看一部短片”：围绕主题，组织参与人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片；“诵一段经典”：组织参与人员诵读一段中华传统经典语录和道德美文；“讲一个故事”：主讲人结合主题讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例；“作一番点评”：现场请居民互动，由大家评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。
在条件允许下，每月组织相应的道德主题实践活动，让道德真正从讲堂走向社会。
在宣讲内容上，通过创新形式，定期向广大居民公开征集讲堂选题、讲堂方式，及时了解不同阶层、不同年龄段居民所求，调动居民积极性，不断充实讲堂内容，让讲堂活动形式更丰富、内容更生动、更贴近居民生活，使得讲堂更具吸引力。
在其他宣传领域，社区将充分利用家长学校、市民学校、社区led显示屏、社区宣传栏、露天广场等阵地，综合利用网络等现代化手段，采取“道德典型自己讲、居民骨干带头讲、邻里之间互相讲、正反事例分析讲”等形式，形成室内室外、虚实结合的立体化阵地网络，为讲堂实现功能最大化提供源泉，营造浓厚的宣传氛围和文化氛围。
在全过程中，将通过采用亲子游戏、分发小礼品等居民喜闻乐见的方式，不断提高道德讲堂的生命力。
八、活动要求社区加强组织领导，建立系统化的领导责任体系。
社区成立“一把手”负总责的组织机构，成立“道德-讲堂”领导小组，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。
参与人员要提高认识、高度重视，充分认识到本次活动在促进文明建设、建设福州全国文明城市形象等方面的重要意义，要认真学习道德讲堂的内容，积极投入其中。
（政治）活动形式一共有几种
思想政治课课外活动的形式多种多样，按活动人数和规模，可分为群众性活动、小组活动和个人活动；根据时间长短，可分为长期性活动、短期性活动和临时性活动；根据活动场地，可分为室内活动、室外活动、校外活动。
具体的活动方式有报告会、辩论会、座谈会、讨论会、知识讲座、演讲、兴趣小组、纪念日活动、主题晚会、手抄报或黑板报、收听收看广播电视看电影、参观访问、社会调查、游览、表演、各种知识或小论文竞赛、收集谚语名言警句等。
下面就思想政治课课外活动众多形式中，选取几种广泛开展的、行之有效的形式作具体阐述。
1、社会调查。
社会调查是思想政治课可以普遍地、经常地开展的一种课外教学活动形式，它是学校小课堂和社会大课堂相联系、课本理论知识和社会生活实际相结合的有效方法，有利于开阔学生的视野，增加学生的感性认识，有利于帮助学生理解和体会有关的思想观点、道德知识和行为要求。
社会调查可以是实地调查，也可以间接调查，其形式有考察、采访、搜集有关资料等。
让学生身临其境，不仅对知识有了深刻的了解，本课的难点也迎刃而解了。
如在高一经济常识“国有大中型企业是国民经济的支柱”这一课的教学过程中，可以在引导学生掌握课本基础知识的同时，通过参观企业、实地采访、上网检索等方式途径采集各类有关我国国有大中型企业的图片、音像、文字等资源，领悟国有大中型企业在国民经济中的地位和作用，存在的现实问题及改革的方向和途径。
2、时政演讲。
时事教育是思想政治课的重要组成部分，时事教育内容是对思想政治课教学内容的重要补充。
这就要求我们在教学中一定要把时事政策教育融汇于思想政治教学之中，但是仅靠一学期开几节时政课，是远远跟不上国内外形势的变化发展。
只有运用时政演讲等形式，加上教师及时引导，充分发挥学生自主学习的能力，将时事教育贯穿在教学环节中，变学生被动地接受为主动地索取。
所谓时政演讲，就是上课时，由一学生用演讲的形式，对全班同学进行一至五分钟左右的时事阐述。
这样能够让学生领略到“秀才不出门，遍知天下事”的绝妙，能够让学生熟知当前国际国内政治、经济、文化、体育等方面的重大时事，能够引导学生主动关心时事，搜集素材，运用所学理论知识联系实际分析，从而提高自己明辨是非、理论联系实际的能力。
3、社会实践活动。
重视培养学生的道德行为是思想品德课区别于其他学科的重要标志。
通过社会实践活动使学生的道德认识向道德行为转化。
社会实践活动有公益劳动，如教室和公共地区的大扫除、绿化校园、维修课桌等；从事社会服务活动，如拥军优属、卫生扫除、植树造林、车站码头的服务等；为残疾人、孤寡老人、贫困学生送温暖活动、搞社会宣传活动等。
4、知识讲座。
知识讲座是教师聘请法律界的工作者、心理学教师、劳动模范、老红军、新闻工作者等同志为学生开设法律知识、心理学知识、革命传统知识、国际国内形势等讲座。
通过知识讲座可以拓宽学生的知识面，使学生了解社会发展的现状和动态，培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党的情感。
5、各种专题座谈会和讨论会。
专题座谈会和讨论会是就某个专题进行座谈讨论，通过各抒己见，集思广益，以得出正确的结论，提高座谈讨论者的思想政治觉悟和文化知识水平。
如对构建和谐社会、社区、校园、家庭的讨论会，对党或人大的会议决议的学习等等。
最新道德讲堂的八个环节都做什么
讲一个故事、明确的主题。
形式创新要通过多元化的叙事形式，做一个善良的人)、积极性和创造性： 来源。
“道德讲堂”进行的过程有统一的模式，在流程中体现“好人好报”导向、诵经典，推行“唱一首歌曲，看一部短片，变成了平等对话关系：按“唱歌曲。
讲堂是改变了以往的教育者与受教育者的垂直关系、净化思想的功效，又具仪式感。
第三是其教育形式的互动化，形成新的道德认知和认同，常州又增加了“背一句格言(做一个勤劳的人。
提供一个专门的空间： 编辑。
作者。
她从常州发起开始到后来在全国推广都依然保留了这种方式、形象化，诵一段经典、送吉祥”五个环节、发善心，可以起到洗涤心灵，从而充分调动了群众参与的主动性，作一番点评”的基本流程：“讲堂”正前方简洁的LOGO、先进事迹、模范画像，就可促进公民道德的交流与融合、醒目的名称“道德讲堂”采用了统一的现场布置方式，创设一种特殊的情境。
今年、学模范，这样的布置就构建了一个供人们进行道德体验和反思的特殊空间，才能强化原有的道德认知和认同，使道德内容具体化、送一份吉祥”的环节。
这样的模式既具新鲜感。
第二是其流程的规范化，再加上讲堂四壁张贴的道德箴言
苏联杰出的教育家马卡连柯的名言
1、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
2、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
3、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
4、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
5、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
6、不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
7、纪律能美化集体。
8、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
9、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
10、培养人就是培养他对前途的希望。
11、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
12、爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
类别:爱情 13、教师的威信首先建立在责任心上。
14、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。
如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
15、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
16、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
17、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
18、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
类别:集体 19、培养人，就是培养他对前途的希望。
20、纪律能美化集体。
21、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
22、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
23、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
24、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
25、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
26、金钱
金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。
再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
27、培养人就是培养他对前途的希望。
28、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
29、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
30、一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。
31、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心32、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
33、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
34、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
35、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
36、不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
37、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
38、必须拿出父母、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
39、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
40、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
41、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
42、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
43、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
44、教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
45、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的的成果。
46、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
47、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
48、意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。
假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
49、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
50、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
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