恩怨的名人名言有哪些
怨恨是一种传染病，如果家庭中有人得了这种病，那么，全家所有的人都会染上它。
〔法〕巴尔扎克：《婚姻的心理学》忘恩负义永远是一种弱点。
我还从来没有见过有才干的人是忘恩负义的。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》感恩和背信不过是同一行列的首尾两端。
〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》德无细，怨无小。
〔中〕刘向：《说苑?复恩》仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
〔中〕洪应明：《菜根谭》处怨易，处恩难。
〔中〕申涵光：《荆园小语》华而不实，怨之所聚也。
〔中〕左丘明：《左传?文公五年》放于利而行，多怨。
〔中〕《论语?里仁》爱者，憎之始也。
德者，怨之本也。
〔中〕《管子?枢言》邪秽在身，怨之所构。
〔中〕荀况：《荀子?劝学》多许少与者怨。
〔中〕张商英：《素书》待富贵人，不难有礼，而难有体。
待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
〔中〕史典：《愿体集》人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。
〔中〕傅雷：《傅雷家书》我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。
〔英〕莎士比亚：《第十二夜》以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配活在世上。
〔英〕斯威夫特：《格列佛游记》人们往往忘记善行和恶举，甚至还会憎恨自己的恩人或是停止憎恨自己仇人。
对他们来说，报恩或报仇的需要就像是他们不情愿服从的暴君。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》如果我们遇到一个受过我们恩德尚未报答的人，我们马上就会想到他所欠的债。
可是当我们遇到一个我们受过他的恩德但尚未报答的人，我们却常常想不起我们所欠的债
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
〔中〕左丘明：《左传?襄公三十一年》不怨天，不尤人。
〔中〕《论语?宪问》不念旧恶，怨是用（以）希（稀）。
〔中〕《论语?公冶长》以直报怨，以德报德。
〔中〕《论语?宪问》与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。
〔战国策?中山策〕小怨不赦，则大怨必生。
〔中〕张商英：《素书》人有思于我，自当铭心，传之世世，不可忘报。
一切仇怨，不但自家当忘，亦不可示子孙留笔札。
〔中〕朱国祯：《涌幢小品》施恩者，内不见己，外不见人。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
〔中〕洪应明：《菜根谭》若将恩报冤，如汤去泼雪。
若将冤报冤，豺狼重见蝎。
〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》
形容化解了以前的恩怨的成语
【词目】冰释前嫌 【拼音】bīng shì qián xián 【意思】人与人之间的矛盾、反感，在某一时刻，像冰一样融化，消失。
比喻人与人之间的矛盾被解除。
如何化解心中的恩怨
跟家人或者好朋友说出来，先听听他们的意见，看是怎么处理好，自己再决定，然后找个合适的时间约他出来好好沟通吧，心诚则灵，他如果能知道你的诚意，一定会化解的。
怎样去化解一段“恩怨很深”的矛盾
恩怨很深，化解就难了，首先要做的就是不能再增加误会而加深矛盾，付出真心，慢慢化解。
关于恩怨的诗句
天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
十步杀人不留痕，豪情挥。
醉卧沙场笑风云，妙手回春烟飞灰。
电闪雷鸣可乱舞，花语流星正亦邪。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
飘飘西去路 茫茫浩瀚音风絮空白头 何须芳草青 夜雨八方战孤城,平明剑气看刀声.侠骨千年寻不见,碧血红叶醉秋风. 倚楼听风雨，淡看江湖路。
江湖沧浪幻浮生月照剑鸣志柔恒手掌孤灯过雨夜醉踏辰星旭日升雨后独倚秋，残红满径，霜叶凋稠。
酒醉处，呢喃自问，故人何处有
忽闻阑外雁啼声，声声点思愁。
夜来寒香澈满楼，是君否 ?人生苦短且无常青灯长卧古佛旁寂寥无眠空对月长夜何处得秋霜满堂花客三千醉.一剑霜寒十四洲桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
风中化成唏嘘句,他朝两忘烟水里.把酒一碗
泯尽江湖愁。
人生意气，三千青丝，尽置高阁处
罢，罢，罢，随然而止，心归静落
一场江山梦，半世凄迷情，物是人非山河依旧。
到底结果如何
何处淬吴钩，一片城荒枕碧流，曾是当年龙战地，飕飕
塞草霜风地满秋。
霸业等闲休，越马横戈总白头，莫把韶华轻换了。
封侯，多少英雄只废丘
江湖纷争不断，人生知己难求沧海波涛无时定
一笑如何解恩仇?英雄，谁是英雄
欲归去，依旧江湖。
解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。
江湖问路不问心，问心问得几路行.天下何人诉平生，幽月无语映剑魂。
欲平心潮追梦影，孤灯夜雨叩心门。
巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟.已惯江湖作浪游，爱恨情仇总难休。
侠骨柔情埋沧海，华山剑气荡寒秋。
白日悬绝顶,苍山夹乱流.云深不知处,悟道万事休.抽刀不断水,快意只消忧.剑随手脱去,一笑泯恩仇.他年我若为青帝,报与桃花一处开.每个人都努力的活着并永不满足，就象白领羡慕农民的安逸和谐平静的生活。
农民羡慕高官的权利，流浪汗羡慕学生的快乐，相同学生却羡慕流浪汗的自由。
人世几回伤往事明月清风久相违亢歌已随豪者去留得平野放鸢飞铁刃长枪血飞溅，苦酒寒月花飘零
凡人转境不转心。
世间哪有那么苦。
道逢剑客须呈剑，不是诗人莫论诗。
想当年带剑江湖，气吞万里如虎。
到如今十年夜雨，醒来时响空弦。
莫问痴，背剑江湖人孤独；莫问恨，雨打落花情寂寥。
生有所值，死无所憾。
负剑狂歌，看我跃马扬鞭走山河。
虚度休叹岁月短，年少莫悲世事艰，胸中正气塞天地，醉剑寒霜雪，长啸应者稀。
斜风冷雨中 谁唱东风破生为乱世人 今朝和蹉跎谁云歌者痴 痴者岂独我千古碧血书丹青--- 同一色剑光难断心中魔-- 白发千丈 耿耿如星河桃花影中 谁唱东风破人剑梦里冷潇潇琢颜海中清风笑那得一生几轮回孤灯亮见又寂寥梦中心如狂潮，爱恨逐浪滔滔，前尘往事不见了，谁明了。
江山多娇，无数风流雨打掉，只剩而今斜阳晚照，似曾相识的远古道。
古来英雄皆寂寥，梦中能有几人笑，醒来星淡天高，佳月洗良宵，缘来缘去多美妙，生死看破了，尽情舞蹈。
红尘多可笑痴情最无聊目空一切也好此生未了心却已无所扰只想换得半世逍遥醒时对人笑梦中全忘掉叹天黑得太早来生难料爱恨一笔勾销对酒当歌我只愿开心到老风再冷不想逃花再美也不想要任我飘摇天越高心越小不问因果有多少独自醉倒今天哭明天笑不求有人能明了一身骄傲歌在唱舞在跳长夜漫漫不觉晓将快乐寻找心镜不染俗尘 似流水共行云 手中不带恩怨 似繁花共蝶飞淡看 轻舟难载愁 留轻笑望你恐负痴情人.岁月匆匆一眼回忆梦畔耳边往事心头浮现思念辗转难眠夕阳绚丽短暂相逢相别都遗憾花开花落沧桑容颜看人情渺渺茫茫秋去春来时光荏苒叹天涯漫漫长长爱不爱我漂泊一生想浮世假假真真怨不怨你美梦一场笑红尘熙熙攘攘才子佳人英雄美人宁有惆怅没有恨才子佳人英雄美人江湖是假情是真多情空余恨无情万般不能忘却了今生容颜记到来生老天太残忍相见注定就要分纵身抛缘分红尘有多深除非自己翻腾谁负义忘恩谁暗暗把我疼我都不想问我心磊落如星辰是非留给俗世笑议论半冷半暖秋天云贴在你身边半醉半醒之间在人笑眼千千留人间多少爱迎浮生千重变跟有情人做快乐事别问是劫是缘天下流派不同少林武当正宗乾坤秘法谁懂天下第一谁敢封任督二脉打通南拳北腿皆通一身热血汹涌映得长江满江红坐如钟站如松行如风马步向前本是童子功昆仑峰达摩洞青城宫普天下万宗为一宗来无影去无踪剑走偏锋万水千山一步踏空一根枯枝千军握手中倚天剑划破长空谁与争锋想看看张三丰黄飞鸿谁是英雄 满江红怒发冲冠凭栏处潇潇雨歇抬望眼仰天长啸壮怀激烈三十功名尘与土八千里路云和月莫等闲白了少年头空悲切靖康耻犹未雪臣子恨何时灭驾长车踏破贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血待从头收拾旧山河朝天阙处怨易，处恩难。
明末清初文学家 申涵光夫建大事者，不忌小怨。
恩怨名言南朝·宋·范晔。
忌：顾忌。
这两句大意是：建立大事业的人，不能顾忌小恩小怨。
此二句是讲应如何处理大事大业与小恩小怨之间的关系。
一个人若要办成大事，必须胸怀开阔，目光远大，不能顾忌个人的恩恩怨怨。
记载，晋文公重耳为了登上中原霸主的宝座，抛开了在楚时受到楚成王礼遇的恩惠，大败楚兵，他也不计较寺人披曾奉献公之命至蒲城追杀自己的旧怨，而听信他告密免受灾难，最后终于达到了目的，夺得晋国的政权，成为春秋五霸之一。
可见前人在处理事业与小恩怨问题上，都是将事业放在首位的。
南朝宋史学家 范晔 多少的往事已难追忆,多少的恩怨已随风而逝。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶 目尽青天怀今古,肯儿曹恩怨相尔汝?举大白,听金缕。
宋·张元干[梦绕神州路]。
目尽青天：指视野广阔。
目，这里用作动词，看。
肯：岂肯。
儿曹：小儿女辈。
尔汝：都是“你”的意思。
此指小儿女们互称对方为“尔”、“妆”，表示交情亲密。
大白：古酒杯名。
金缕：即，词调的别名。
这几句大意是：我们告别时看的是整个天下，关心的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关注?举起酒杯来，听我唱这支送你上路!张元干的这支，是一首悲壮的送别曲。
他所送的是被编管新州(今广东新兴县)的爱国士大夫胡铨。
胡铨原为枢密院编修,因上书请斩秦桧等三名卖国贼而获罪。
当时身为宰相的秦桧利用手中的权势,先把胡铨贬官到外地,接着又削除其官职,把他押送到新州管制。
在这种政治形势下,一般人都不敢接近胡铨,独有张元干不顾个人安危,写了这首悲愤填膺的词给他送行。
这首词在抒写离情时寄寓了深沉的爱国精神,风格豪放悲壮。
末尾这几句,是全词的最强音,写出了这对志同道合的朋友临别时的深情厚谊,慷慨悲凉，感人肺腑，“数百年后，尚想其抑塞磊落之气”(赞语)。
“目尽青天怀今古”之句，今天仍可引用来表现人们广阔的政治胸襟。
南宋词人 张元干 《贺新郎》昵昵儿女语，恩怨相尔汝；划然变轩昂，勇士赴敌场。
唐·韩愈。
昵呢(nì逆)：亲热的样子，这里指亲昵地轻声细语。
恩怨：偏义词，主要指恩爱。
相尔汝：指亲密无间地以你我相称。
尔、汝：你。
划然：突然。
这几句大意是：(琴声)像小儿女亲昵地轻声细语，诉说着相互间恩恩怨怨的衷肠；忽然又变得激昂慷慨，就像勇士奔向杀敌的战场。
这里以两个生动的画面写琴声由柔入刚。
“昵昵儿女语”是那样轻细温柔，“勇士赴敌场”又是那样激越昂扬。
作者在这里把听觉形象诉诸视觉形象，突出了音乐的可感性。
可化用以形容刚柔相间的乐声。
唐代文学家 韩愈 “酸葡萄的心理”本就是某些人士的专利品，所以这个世界上才会有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
关于恩怨的名言武侠小说家 古龙 《边城刀声》这里面也许有个人恩怨在里头。
但是这不重要。
我们更关心的是举报是否属实。
如果举报属实，管他举报人是什么动机
如果不属实，才需要追究出于什么动机诬告。
本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士 方舟子大凡为人作传记，在中国典籍中，自司马迁班固以下，皆首述传主之姓氏名字。
若燕北闲人之儿女英雄传，其书中主人何玉凤，至第壹玖回“恩怨了了慷慨捐生，变幻重重从容救死”之末，始明白著其姓名。
然此为小说文人故作狡狯之笔，非史家之通则也。
由是言之，此章自应先著河东君最初之姓氏及名字。
但此问题殊不易解决，故不得不先作一假设，而证明此假设之材料，又大半与其他下列诸章有关，势难悉数征引于此章之中。
兹为折衷权宜之计，唯于此章中简略节取此类材料之最有关字句，至其他部分，将于下列诸章详录之。
读者倘能取下列诸章所列诸材料，与本章参互观之，则幸甚矣。
国学大师,历史学家 陈寅恪 《柳如是别传》恩怨名言_恩怨的名言_关于恩怨的名言_句子_经典语录_话_诗句
形容见面所有恩怨都化解了的诗句
不问昨日千般怨何故自寻理还乱相见且当不了缘再结今日月缺圆
怎样化解恩怨
你好。
天无常情，是对的，每日的世界都是千变万化的，但天有常道，天地有其运行之恒道。
人无常情，是因为人不能参出天的常道，只能在无常的世随波逐流，心随境转。
黄帝内经说的，圣人能通天地，其寿无尽无涸。
无论是儒、易、佛，在这一点上都是相通的。
至于个人为什么不幸的事情十有八九，众人都过的很好，为什么独我于罹
因果之事，暂且不说。
（其实往世和现世因果的存在，就好像物理的‘场’一样，即看不见，又是存在的，对它场内的事物，按其规律，起着作用）光说现世，也就是我们可以操控的，只说自己，那也是我们能够操控的。
你说生活之事，八九不如意，也就是命理所说的，你现在的命不好。
了凡四训说的，常人之所以被‘数’（也就是平常说能算出来的命）所拘，就是因为心不能不随境转。
佛家说，求福贵得富贵，求权位得权位，佛菩萨岂能诳语欺人
只是这个求的方法，是从自己求，不是从外求。
常常自省自己，想要又没得到的，是天不给，还是自己不值得
自己该得这个利益，该得这个权位吗
想一想。
（你做的够吗
该怎么做
你有做到吗
） 所谓食百斤之禄者，定是百斤之人物，食千斤之禄者，定是千斤之人物，食万斤之禄者，定是万斤之人物，饿死路边者，定是饿死之人物。
个人自己的福德都是自己修得，天何尝加一丝一毫。
你说到不甘心恶人舒服过日子。
天地因果之报是绝对不错的，天不会对任何人加一分获减一分。
那为什么恶人得好报呢
问题再于，这个恶人，是我们判断的，不是天判断的。
这个好报，也是我们判断的，不是天判断的。
我们看着是好事的，并不一定就是好事，例如有一个做官时，一个人犯了小罪，这当官的心肠好，可怜他年纪轻轻坐牢，前途尽毁，劝谕一番放了他。
结果这人后来杀了人，不得不判死刑。
这个当官的出发点很善良，可是他做的事情，却害了两个人的性命。
如果当初这个人坐了牢，可能就不至于发展到杀人了。
同样，我们眼中的恶事，并不就等于天判断的恶事。
有人觉得自己得了好报，家里有钱了，有权了，可是没想到儿子却因为钱权熏陶，学坏了，还可能有更可怕的后果，这些就真的是好报吗
单单这一世的因果，我们凡人就参不透，更不论以前千百世所累积的因果了，千丝万缕，岂是凡人能够看得见的。
如果能看出屡世因果，那就是佛家所说的，有宿命通了，是一种神通。
前面说那么多，无非就是一句话，命由我定，祸福自己求。
心里自然就没有恨了。
有的是鞭策自己，敬畏天地，时时刻刻想自己是否做的好。
昨日种种譬如今日死。
了凡四训 很值得一看，推荐。
给个“难得糊涂”可以化解人们心中恩怨是非的例子
责井文 宋朝的许斐在《责井文》里讲了这样一个故事： 这年夏天，院中的水井因天气乾旱而枯竭。
许斐很生气，责备枯井说： 『我先前只当你这好那好， 哪里知道你居然在关键的时候没水了， 从今往后，我宁可不做饭不喝水， 也不会再卑躬屈膝地向你要水了。
』 骂完，便回屋里睡觉了。
梦里，他见到一个童子，满面尘土，嘴唇焦乾， 说：『我是井神呀， 使你锅不生尘，衣服上不凝结污垢的，是谁呢
使你笔砚湿润，可以奋笔书写， 酒杯里盛满了酒，泛著月影，浮著花香的，又是谁呢
长久地救助您却没有功劳， 一次喝不到水便结成怨恨，您为 如此缺少感恩之心呢
我这就去敲开天门，请求打开泉水的闸门， 满足您没有止境的取水要求。
』 许斐从梦中惊醒，却不见了童子， 只听到屋外响起了淅沥的雨声。
这则故事令人深思...... 在现实生活中，『久济亡功，一渴成怨』者不乏其人。
比如一个朋友，历来仗义疏财，极讲义气。
有个熟人日子过得不景气， 三番五次地向他借钱，他都有求必应。
有一天，那人又来借钱，而且一张口还是一个大数目。
不巧的是，这位朋友正投资做一笔生意， 一时挪不出钱来满足他。
结果那人说了许多阴不阴阳不阳的话， 恨恨地走了，碰上这种人就够呛了。
许斐的《责井文》给了我们几点很好的警惕， 一是我们要心怀感激之情，对待帮助过我们的人要言谢。
二是我们应该学会换位思考， 在求助於别人的时候体谅别人的难处， 不要动辄生恨。
三是要心胸宽阔，善待别人的无理取闹。
文中的井神遭到人家不讲理的责备后， 还肯上天「卖面子」代人要水， 这表现了很大程度的宽容之心，令人心生敬意。
人生在世，碰上「枯井」的时候很多， 但愿你不会去责骂「枯井」世界上有一种人，要特别注意： 当帮助他十次百次时，他不见得会感谢。
