老子的名言
老子 1、“道可道，非常道；名，非常名”––––––是，可以的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
这种态度不利于科学的发展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。
因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。
的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。
昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用
12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。
可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。
中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。
有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢
16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。
“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。
中国人天才地揭示了宇宙生成论。
不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。
人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。
22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。
说明人治社会是多么的凶险和莫测。
23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。
老子真是高明、诡秘的人啊
26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。
不正是由于他表现出大公无私吗
反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。
难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。
28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。
29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。
无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
32、“知常曰明。
不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。
不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。
可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。
34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。
35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。
36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。
38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也
39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。
中国的智慧就是生存的智慧。
没有西方人的对自然的探索智慧。
40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉
”“君子讷于言而敏于行”。
因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。
43、“天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。
逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。
中国的思想主要是阴阳辩证的思想。
44、“以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。
用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
45、“善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。
达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。
事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到
46、“胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。
自以为了不起，是以杀人为快乐。
以杀人为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。
47、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。
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王者荣耀诸葛亮的台词是什么 诸葛亮说的话是什么
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谁告诉我多一点的名言警句，不超过15个字谢谢，多一点
淡泊以明志，宁静以致远。
——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为
——刘备吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭
——西方谚语静坐常思已过，闲谈莫论人非
——谚语吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子三人行，必有吾师焉。
——孔子学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》 生于安乐，死于忧患。
——孟子行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉。
——朱熹不登高山，不知天之大也。
不临深谷，不知地之后也。
行万里路，读万卷书。
鸿鹄高飞，一举千里。
德，乃天之圣物；厚，乃地之神器。
仁，乃水之灵物；义，乃火之圣器。
志当存高远。
近朱者赤，近墨者黑。
自知者明，知人者智。
一、人生1、胜利和眼泪
这就是人生
——法 巴尔扎克2、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
——臧克家3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——印度 泰戈尔二、命运1、知识能改变命运。
——美国 爱默生2、自己的命运应由自己创造。
——俄国 契诃夫3、我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。
——德国 贝多芬三、生命1、活着的士兵，要比死了的皇帝更有价值。
——法国 拿破仑2、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
——美国 惠特曼3、生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。
——印度 泰戈尔四、生与死1、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 2、在还没有死亡以前，就不能算作完全诞生。
——美国 富兰克林3、出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是一场出发
——三毛五、青春1、自信和希望是青年的特权。
——法国 大仲巴2、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
——法国 雨果3、青春时种下什么，老年时就收获什么。
——挪威 易卜生六、价值1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁2、生命的价值不在于活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。
——法国 蒙田3、最值得高度珍惜的，莫过于每一天的价值。
——德国 歌德七、奉献1、我好像一头牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。
——鲁迅2、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
——鲁迅3、我没有别的东西奉献，惟有辛劳、泪水和汗水。
——英国 丘吉尔八、困难1、即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。
——张海迪2、困苦永远是坚强之母。
——英国 莎士比亚3、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——苏联 奥斯特洛夫斯基4、不幸是一所最好的大学。
——俄国 别林斯基5、逆境是到达真理的每一条道路。
——英国 拜伦九、理想1、生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天2、有理想的人，生活总是火热的。
——苏联 斯大林3、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
——黎巴嫩 纪伯伦十、追求1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
——英国 莎士比亚2、人类的使命在于自强不息地追求完美。
——俄国 列夫托尔斯泰3、人类最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
——加拿大 班适
有没有关于逆天的句子
鲁阳何德，驻景挥戈
违天，实多。
吾将大块，浩然与溟涬同科白的）1.我命由我，不由天2.命若天定，我就破了这个天。
（很有个性的）山舞银蛇,原驰蜡象，欲与天公试比高。
（的）千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间。
不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌
待到逆乱阴阳时，以我魔血染青天
三界六道唯我尊，苍茫大地主浮沉。
杀亲绝情复轮回，再战天道定乾坤
苍天死，黄天立，王道不衰青天起；泣血生，浴血唳，怨魂怒魄洒血雨；神识难灭地难葬，湮灭轮回弑天地
众神吟，仙乐起，九天之上诸神聚；厉鬼啸，怨魂嚎，九幽之下阴魂绕；亿万生灵俯称军，百万神魔甘为将
情难却，意难忘，不过沧海一声笑；破虚空，轮回荡，悠悠万载天地浩；恨天夺我一万年，终将再起战天道
历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生
天道，天道，天已失道，何须奉.天
一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，我行即则，天地法则唯我而定。
万载一梦，今朝醒，抛却三千忆海，忘却诸世情仇。
从此不回首，仰天长啸，征战天道…（以上均摘自《神墓》，一部灭天战歌）我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散
（摘抄《悟空传》）“汝不顺天地阴阳自生自灭之理，妄想矫揉造作，希图不死，是逆天而行，亦有不合。
”
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《九岁小妖后》 卷一《小魔女初长成》简介： 听说她的出生原本就是一种错误。
她那清秀的丫环娘亲遇到酒醉的将军老爹，于是乎便有了她。
丫环娘亲摇身一变成为将军的小妾，却是个被睡了她的将军遗忘、被其她侍妾排挤、谋害的苦命小妾。
忧忧郁郁十月怀胎产下她，自己却早早到阎王那里报道去。
没有爹疼、没娘爱，她照样活得精彩。
要知道其实她可是来自二十一世纪的美女，智高200，拳脚功夫一流，更有着神秘的灵力。
想欺负她
找死
不屑她，找抽。
敢命令她，欠扁。
管你是我爹还是天王老子，敢惹我，就让你们瞧瞧什么叫混世小魔女。
卷二：《九岁皇后》简介： 与礼不合
宫规
祖制
在他眼里全是狗屁，他轩辕夜。
天耀皇朝最年轻的君王，以十二岁的稚龄登基。
短短六年间，平内忧、除外患，成为睥睨天下的帝王。
狂妄、傲然，没有得不到的，只要他想要。
他偏就要挑战那群老迂腐的家伙，立镇北将军家九岁的混世小魔女为后。
混世小魔女
目空一切
他喜欢。
他就是要看看究竟九岁的小女孩如何与他比天高
进宫
皇后
她抬起头望着这个比自己高大截的俊美男子，嗯嗯，不错。
皮相她衷意；身材也健壮，当她的私人移动轿子够格；个性嘛，虽然一副狂妄，但能狂得过她吗
反正将军府也待腻了，那就换个地方玩吧。
《六岁小蛇后》 啊—— 一声惊叫扰醒她的好梦，丫滴，哪个不要命的敢打扰本小姐睡觉。
耶，不对劲。
美丽无双的她怎么变成了一条小白蛇
难道穿了
穿就穿呗，看在这条蛇身份尊贵的份上。
她就接受这个荒唐的穿越。
但是她拒绝作个善良得欠扁的六岁白痴公主，她就是她，独一无二的冷弯弯。
拍拍屁股，她走人。
六岁的小丫头也能掀起惊天巨浪，也能将世界玩于股掌之间。
救雪狼，收小狐，降紫貂，捉金蛇。
咱们半人半妖闯天下。
耶，这个调色盘老女人居然想打自己的主意。
很好，整不死她。
可是这男人是谁
居然敢阻挠她整人的乐趣，找拍。
不过看在他皮相不错，奴性够强，她就勉为其难让他用一生的岁月来赎罪吧。
他是月焰国尊贵的太子，俊美无俦，一双紫瞳勾人心魂，冷傲无比。
将众女子爱慕的眼神踩在脚下，岂之，无意的举动却引来一个火爆的小丫头。
明明不过六岁，却偏偏比妙龄女子更吸引他的目光，她究竟是谁呢
《凤啸九天》 凤言汐，黑道上让人闻风丧胆的黑道神话，顶着一张让众人垂涎的绝世脸庞微笑如天神，但心狠如地狱来的修罗王，她，亦是白道令人头痛的商界神话，纵使知道他有着黑道神话的‘美誉’却从来没有人能抓住她的一丝把柄将她送入牢房
为替父母报仇，她多年布局，只为一次将仇人了结，可与此同时也让她身犯险境， 一件神秘的礼物，解救她于为难，当她从高空坠落，以为自己必死无疑，可谁料一遭穿越，她居然得到新生
他凤言汐，神秘的凤天谷谷主之子，翩翩公子，俊美不凡，是为龙州第一美男子
运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。
可谁又知道此等翩翩奇才公子居然会是…她
蓝若尘，东陵国四贤王，凤言汐的师兄，脾气温和，待人有礼，对凤言汐情有独钟
一度以为自己是个断袖…却在无意间发现原来并不是如此
夜绕天，西梁王，邪魅冷俊，诡计多端，对凤言汐一见钟情，早早的便知晓她女儿家的身份，只想将她拐回西梁
轩辕景，北昭国太子，嚣张跋扈，野心勃勃，扬言要俘获凤言汐的心，将她永远困在身边
秦子枫，南越国七皇子，韬光养晦，装疯卖傻，心机深沉，另一个身份是与凤言汐有生意往来的木风清。
荆天乐，江湖数一数二的魅影杀手，官场中人见人怕的鬼见愁，见到凤言汐之后心思单纯的只喜欢凤言汐一人
花无忌，医仙谷唯一传人，生性风流，一次被凤言夕所救，死皮赖脸的赖上了凤言汐声称以身相许
风云变幻，乱世繁华
谁说女儿家不能坐拥如画江山
谁说女儿家不能拥有天下美男
若干年后，当她登上九层宝塔坐拥天下
那人问她：“这一世，你究竟爱谁
”她回眸一笑：“放眼天下，不及你们之中任何一个留在朕的身边，你说
朕究竟爱谁
” 《云狂》 柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。
翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟也 可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手 谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她
世间风华尽在手，风云天下第一人
一袭白衣，墨发飞扬 回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡
=========== 云狂：我一向明白，我从来都不是什么好人，我卑鄙无耻，阴险狡诈，手段狠辣有时候甚至伤天害理。
可是，我想告诉你们，在我心里，有一个地方，装着我在意的人，他们是一些真心对我好，为我着想，为我付出的人。
只要他们还全心为着我一天，我对他们便永不放弃永不抛弃，哪怕是和全天下作对
《风鸣天下》 风铭辰，现代豪门世家的掌舵人，夺得权势，却不愿背负责任。
叱咤一生，却无奈英年早逝 风鸣辰，穿越时空夹缝，成为古朝年幼公主。
朝堂争斗，宫廷倾轧，江湖风云，强势恣意的她，便向这男尊女卑的时代发出挑战。
决定这世也要登上权利高峰。
苦心经营十几载，夺取军政大权，开疆拓土，培养符合心意的继承人，到达权力巅峰后，不愿背负责任的她，又将如何选择
前世冷清理性的人，这一世是否会收获感情
一切判断都还为时过早，且看她这恣意的新生吧
从宫廷到江湖，从江湖到战场，从战场到朝堂，从朝堂到天下 ，场景在变化，人物在变化，情感也在变化，但那个目标——始终就在前方 也许不及言情浪漫，不及玄幻炫目，但绝对是一段传奇，一个女强人在古代的传奇。
有起落，有成败，有理性，有失控，有朋友之情，兄弟之义，知己之助，也有说不清道不明的感情，女主一路走来，不断适应，不断成长，不断改变，用她的一生书写着这段传奇。
《魅祸异世》 它是一团能量,经过时间隧道时倒霉的碰到了能量风暴,然后来到了一个新世界。
一出生就被亲爹当灾星,和母亲俩个人被扫地出门了。
很好很强大，你扫就扫吧，反正我脑袋里什么也没有就是知识多，看我怎么玩转异世，建立商业娱乐王国，成为最耀眼的女人。
《狂帝》 她，前世为亲情付出生命，今生，为了亲情，宁放弃罗裙，以男装行天下。
莫倾狂，龙麟国最为得宠的三皇子，丰神俊朗，懒散不羁，潇洒风流，京都上下闻之色变的最浑最煞的纨绔子弟，七国皇室子弟均恨得咬牙切齿的‘魔头’，文不成，武不就，最大的本事便是闯祸和整人，最大的爱好就是欣赏调戏美人，男女不限。
世人皆暗道，生儿若如三皇子，上吊总比气死强。
天下乱，销烟起
她衣袍一挥，端的是狂妄无比，从一个神憎鬼厌的‘灾难皇子’化身为威赫整个凤天大陆的天极门创始人——圣尊，睥睨天下，叱咤九重，谈笑中，成就千古皇图霸业。
她执剑一指，狂傲一笑，金戈铁马，醉卧沙场，运筹帷幄之中，笑揽江山美男。
她狂，她傲，因为她有这个资本。
且看，来自异世的她在这七国并立的乱世中，是如何俘获无数位帅哥美女的心，大放异彩，建立不世奇功，写下最为传奇的一笔。
本文女主强大、腹黑、冷血、无情，却依然挡不住旺盛过度的桃花运，痴男怨女一箩筐，躲都躲不掉。
《傲世妖娆》 轩辕墨然，一个令人闻风丧胆的名字，不管是在家族还是外人的眼中，都将她的名字与“死神”划上等号。
她无意于天下，只是唯恐天下不乱。
绝色容颜，无法将她与那残忍血腥的女人相连接。
高傲如她，谁又知道真正的她内心的苦楚，越是站在高处就越孤单—— 无论是在现代还是意外去到的陌生的古代，她从来都不会逆来顺受
在那个动荡的江湖，纷争的朝野，她一身红衣，傲世群英。
格言：顺我者昌，逆我者亡。
轩辕墨然：我从不认为我是一个好人，生死于我，只是一刹那之间。
但是，想取我的性命，需看你的能力。
我不懂爱，不表示我不会爱，爱上了，便是一生一世。
我不会哭，不表示我不会伤心，当我爱的人离去，我会落泪。
我无意江山天下，浮沉过去，我累了，只求平淡一生。
谁与我，醉红尘
谁为我，画朱颜
夜风寻：轩辕墨然，我不求与你天长地久，不求能为你一生画朱颜，只求你让我知道你的心里有我。
我无法离开你，因为，我的心已经遗落了。
慕容琴：墨然，你的出现对我来说是一个奇迹，谢谢你让我可以为你画朱颜。
请原谅我无法与你携手白头，不管你身在何处，我的爱会化作羽翼永远守护你。
慕容箫：墨儿，对你，我只能感慨相见恨晚。
如果我先认识了你，也许，你爱上的便会是我。
只要能拥有你，我愿交付皇位。
慕容笙：轩辕，我自认一生高傲，直到遇见你，才发现，野心不及你，残忍不及你，无情不及你。
轩辕，你的心…究竟在何方
慕容筑：然儿，江山美人，孰轻孰重
我要得到的是两者，而非其中之一。
只要你留在我的身边，我可以将整个江山捧到你的面前。
此文并非小白，美男主多多，但非NP，结局一对一。
男配皆为美男，让亲们过足美男瘾
女主有些血腥，有些残忍，爱情纠葛让人有些纠结，部分有些小虐，不喜慎入，谢谢合作，省的浪费鸡蛋
樱落不喜欢柔弱的女主，所以此文女主岁未有高强武功及才华，但是同样强大。
偶也有点小女人主义，要虐的话，虐男主较多，虐女主的次数绝不过三。
怎么写好网络小说请高手相助
这个我以前也有想过, 最主要的是码字. 你先多看看,.多参考一下别的作者的思路, 当然书最好不要是`太`监`小`说` 这样,绝对没有鲜花. 既然有提纲了. 你当然就是码字. 偶尔模仿别的作者的一句话,一段字也不是不可,必经你是第一次写小说, 多写写,以后就轻松了, 现在多看看别的小说,找准思路,联系到你要写的小说上.. 比如:小新跟妈妈去购物, 你码字起来要将这段话,写的特别的长,特别的有意思才行. 将小新这个主角从各个方面描写起来, 就这一段话, 你可以写出一章的文字. ...... 有时候不只一张.. 小新跟妈妈去购物. 当然在这个 购物之前有一点小情节,要自己遍出来, 去的途中也要写上点小故事, 还有购物之间, 购物完回家之后写上.. 写完之后要连接到下一张的主题,.... 最好主角的话不要太少..~ 太少读者就会觉得你这个主角耍大牌, 现在的读者都从YY小说,到一点一点成长的小说, 慢慢成长,这些成长的经历不要那么没意思.. 什么掉到山里捡了把神器. 一开始写,你的主角就那么冷还那么牛叉,武功第一,那这本小说就没意境了. 最好小说里带点那种校园成长的.. 至于你要写什么小说 你也没有提.我有不清楚. 但是如果是玄幻,,最好带点自己的风格.不要冷淡,带点喜剧色彩, 打字打了一早晨.. 累的... 祝你的新书得到认可,新书上架.. 写出来我会去光顾给你指点一下的.
儒家思想对现在中国的影响
儒想对中国的影响 儒家思想对中国文化的影响,几千年来的封建社会,所的不外<四书><五经>.传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想. 积极方面:(1)重视教育,并且创造因材施教等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富. (2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神. (3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡以农为本,是符合中国古代的实际资源情况的重农思想. (4)提倡以礼治国,伦理政治思想.如果说西方文化是智型文化,那么我们中国文化就是德型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神! (5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束. 儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的. (2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做经验理性,使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说. (3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器. (4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力. (5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成淫计小巧. 总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即内圣和外王,(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题. 比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的.因材施教诲人不倦温故知新等等. 再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢?
