家里供奉观音菩萨，可以给观音菩萨烧元宝吗
佛教提倡这个吗
希望大师或者居士帮忙解答，谢谢
信自己啊，听从自己的声音。
如果暂时不知道专攻哪个，可以先广泛涉猎一些，儒道释的经典都可以涉猎。
如果经典比较难懂，很多的高僧大德都有注释解说什么的。
比如儒家的可以看钱穆的论语新解；道教的可以看南怀瑾的；佛教的可以看圣严法师的佛学三书，南怀瑾的书，索达吉的讲解或是弘化社的结缘书目，都是可以净化心灵的经典。
在广泛涉猎后你可以有所专攻，立下志向。
儒道释，不论信什么，都要建立在正知正信的基础上，不可以迷信盲从的。
做人是基础。
中国人并非没有信仰，只不过受儒家影响大，重视现实人生。
但是儒家讲仁义，道德，修身齐家治国平天下，这难道不是信仰吗
只是非宗教罢了。
“真人崇拜”也并不合适，我们尊重孔子、关公等，并不是把他们奉若神明，而是因为他们品格高，值得我们学习和效法，我们通过学习他们的品格，也可以成为和他们一样的人，《朱子治家格言》里讲：读书志在圣贤。
孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也。
”这就是好学的精神，也是佛家讲的“精进”。
中国的思想，如果感兴趣的话，可以看看梁潄溟先生的《东西方文化及其哲学》《中国文化要义》等，我当时看的时候真是醍醐灌顶一样的感觉，很多的谜团都有了解答，关于东西方的思想的。
谁知道教育人的诗句或名言警句
正法即佛法、佛经。
不离佛法之意就是正法佛经中没有的 也就不是佛讲的就不是佛法。
学习中：我们要按照佛的教导要“以戒为师”、依“四依法”去学。
生活中：要依五戒十善去做、去行。
不贪、嗔、痴。
照顾好长辈，教导好晚辈，做人中榜样。
处事中：团结教外人士，不攀缘。
要低调，看众人都是菩萨唯我俗子。
还有教外之人对佛教的不理解应善道。
对与人们不理解所说的迷信要解释清楚，我们拜佛、菩萨不是拜神，是感激、是怀念、是敬仰佛。
不是祈求什么。
佛教没有算命、预测、看相等活动。
让人们能够尊重出家人、维护佛教、正确理解佛教是佛弟子的责任。
个人觉得看些佛教的书籍可以让人充满智慧，可以推荐些佛教经典吗
先看圣严法师的入门书籍，然后金刚经，圆觉经，当然我最推荐的是楞严经
我想出家当道姑，谁能告诉我怎样才能出家，出家需要什么条件，以及哪里的道观会要我。
《道德经》称《道德真经》、《老子》、千言》，是中国古代诸子分家一部着作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
庄子（约前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。
着名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最着名的军事着作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
韩非（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）着名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。
今存《韩非子》五十五篇。
他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。
细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《了凡四训》为明代创世之作，百年流传至今，东方励志宝典，古书今读修身养性。
儒释道三家思想融汇，展现中国传统智慧是一部治国立家、泽被后人的训子家书
《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称孝弟三百千，是影响大而流行广的启蒙读物。
明代思想家吕坤曾说：初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。
三百千将早期的识字教育与中国的历史文化，以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。
言辞简练，含义丰富，朗朗上口，便于诵读。
《笠翁对韵》。
李渔(1611-1680年),原名仙侣,号天征,后改名渔,字笠翁,一字笠鸿、谪凡。
李渔祖籍在浙江兰溪下李村,生于雉皋(即今江苏如皋)。
李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介得最早，流传最广、影响最大的经典之一。
《心经》是佛教中最基础、最核心的一部经。
也是一切般若法的核心。
作为禅宗的宗教经典，《六祖坛经》（亦称《坛经》在中国佛教中占有特别重要的地位。
它是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。
因为根据佛教传统，只有记叙佛祖释迦牟尼言教的着作才能被称为“经”，佛弟子及后代佛徒的着作只能被称为“论”。
以《坛经》冠名惠能的言教，足见“六祖革命”后，中国佛教的变革风习，也足见《坛经》在中国佛教史上的地位之高，惠能禅宗影响之大。
荀子（前325年－前235年）名况，字卿。
战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，着名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。
墨子（约公元前468年～前376年），名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期着名的思想家，墨家学派的创始人。
他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
希望对你有用。
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