如何做好班主任 魏书生的12条妙招
1学生座位自愿组合学生座位自愿组合，组合有两个条件：第一，有利于学习；第二，要两厢情愿。
引导学生从科学的角度研究人与人的组合，研究学生的位置，有利于使学生变得更理智，更开阔。
提倡先进同学和后进同学同桌，既可以提高后进同学的成绩，也可以提高先进同学帮助人、改变人的能力。
2选一位控制老师发怒的学生每次发过脾气都使学生的自尊心受到了伤害，发脾气的人也都尝过发脾气的苦头，于是我给自己许下承诺，以后一看到同学提出警告，我必须控制自己的情绪。
有一次我正要发火，有同学站了起来，笑着看我。
我一时竟忘了过去的许诺，问：“你站起来干什么
”他笑着，不自然地挠了挠头，说：“老师过去让我帮助您控制发怒，不知道今天还算不算数
”渐渐地，我爱发怒的脑细胞利用率低了，能力也低了。
每当回忆起这些，我便充满了对学生深深的感激之情。
3行使“主人权力”让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，学生们才能把学习当作是耕种自己的“责任田”，而不是为老师或家长“打工”。
我的每一个学生都有自己承包的“责任田”。
如，轮流承包的有：担当“值日班长”、抄写“每日格言”、主办“班级日报”、教唱“每周一歌”等。
固定承包的有：收发各学科每日作业、检查学生日记、监督老师“发火”等。
总之，每名学生都有自己“说了算”的田地，都是主人，都有机会行使主人的权力，都能体验到自己的价值。
4点亮“盏盏心灯”班级的黑板右上角，每天都由学生写上一则格言。
我常觉得格言警句，像一盏盏心灯，倘在学生心灵中点燃，会有利于学生选择正确的道路，朝着自己理想的高峰攀登。
试想，从初中一年级到三年级，天天点亮“心灯”，学生们会从不同的角度，天天受到“心灯”的照耀，会收到不可想象的效果。
5确立“座右铭”要求全班同学根据自己的实际情况，确立“座右铭”。
座名铭上写清三部分内容：第一，自己最崇拜的人的名字或照片；第二自己要追赶的本班同学的名字；第三，针对自己思想弱点写一句医治这一弱点的格言。
第一个内容起到“精神充电”作用，第二个内容可以激发全班同学你追我赶的积极性，第三个内容更重要是学生自我完善、实现第二个内容的最好办法。
6自我“精神充电”让学生心目中都有一位自己崇拜的伟人，书桌内放有这位伟人的传记。
有时，在语文课前三分钟，进行“集体充电”，全班同学起立，各自想着自己最崇拜的人，自己就是这位伟人，自己的音容笑貌、举手投足、为人处事都和自己崇拜的人一样。
想象得越逼真、越形象、越生动、越细致，“充电”就越成功。
有时进行“个体充电”，当学生自己在学习和生活中遇到挫折或困难时，他们就想象这位伟人，学习这位伟人是怎样不怕挫折、战胜困难的，于是就有了战胜困难的决心和勇气。
7主办“班级日报”办班级日报有若干规定，如：直接反映本班同学学习生活的要占60％以上的版面，主要设有班级新闻、学先进专栏、本班同学的学习方法介绍、好人好事、警钟专栏；对班级纪律、卫生、出席、课间操得分情况，必须及时报道；为昨天的值日班长开辟一小块工作失误及补救的分析园地，及时分析班级工作失误的原因及制订补救的措施；每期报纸必须有图画点缀，黑白的可以，彩色更好；报纸必须在当日上午12时之前夹到报夹子上面，不能拖为晚报等等。
办“班级日报”，可以培养学生们的综合能力，如写作能力、书法绘画能力、版面设计能力。
8坚持“道德长跑”我让学生尽量坚持写日记，称之为“道德长跑”。
学生们写日记形式多样，内容丰富。
大多是学生自命题，总的要求是让学生把“摄影机”对准生活的光明面。
让那些所见所闻、所思所感、风土人情、崇拜的人、喜欢的书、感人的事时刻影响着学生，激励着学生不断地进取。
9加强体育锻炼学生每天要坚持长跑5000米，做仰卧起坐、俯卧撑100次，男女生同样。
这是多么大的体育运动量啊，对一般人来说是难以理解的。
这样做，更重要的不仅增强了体质，而且磨炼了同学们的意志。
10于反复之间引导学生上进后进学生有上进心，也能上进，但上进的过程充满了反复。
要反复抓，抓反复。
不要因为看到后退了就灰心，就气馁，而应当认识到这是情理中事，进退皆在自己理解之中，便容易把握自己的理智与感情，在反反复复的过程中把后进同学引上上进之路。
11在平凡之中关心学生和平年代、当今社会，师生之间不可能有战争年代师生之间生死与共的那种感情，也难以有许多文学作品、影视作品中歌颂的那种教师为学生献出了生命的机会。
更多的还是这种在平平凡凡的日常生活中播下的一粒粒平平凡凡的互相关怀的种子。
我们不能因为平凡，就不重视它，在人世间，感情总是相互的，当你向对方表示关心之情时，必然也得到对方的关心。
教师一定要善于在平凡中、在小事中播种关心学生的感情。
12享受“快乐人生”人世间有什么
有阳光，有鲜花，有正义，有善良，有勤奋，有自强，有开朗，有快乐；人世间还有阴云，有毒草，有邪淫，有凶恶，有懒惰，有自卑，有狭隘，有忧虑。
让学生体验生活的快乐、学习的快乐、畅谈竞争的快乐、吃苦的快乐。
例如让学生写日记以“谈学习是享受”为题，居然让学生一直写到“谈学习是享受之一百”。
就是这样强化学生享受人生快乐这根神经，使学生的心理素质不断提高。
无论是生活还是学习，从不感到沮丧，始终保持欢快愉悦的心态。
读魏书生《如何做最好的班主任》有感
开学后，我读了一本有主任工作的书籍，叫如何做最好的班主任》，摘录了许多教育名家的语录，从这些“大家”的语录中寻找为人师，为班主任之道。
其中的每一段语录，都给我带来了很大的启发。
一、教师要有唤醒学生潜能的能力苏霍姆林斯基：按照“各尽所能”的原则进行教育工作，能提高学生集体的水平创造有利的条件。
由于实施这一原则，可以使“差生”不是去自信心，使他们逐步的发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们哪怕就能够在一门学科上取得好成绩。
这就需要班主任又唤醒学生潜能的能力。
启示：一个学生，尤其是“差生”，如果我们一位地批评，只会让他感到学习讨厌。
如果没有鼓励，一个学生只能发挥潜能的百分之二十，如果进行适时的鼓励，则能发挥百分之八十的潜能。
所以，在平时的教育中，要多进行正面的鼓励，即使学生犯了什么大错，也要在批评之后进行鼓励。
二、要耐心积极转化后进生巴班斯基：对差生的学习习惯的最优化也应引起老师的足够重视。
启示：班主任带班就像是将军带兵一样，优秀生就像是先锋猛将，“差生”就像是步兵，而且是容易恐惧和逃跑的士兵，在战争中，两种士兵都存在，所以一名将军要想打胜仗，必须要考虑两种士兵，两者缺一不可。
同时。
所以，老师要花大力气转变所谓的“差生”，这些“差生”、问题学生，基本上具有以下不良习惯：是非观念模糊，缺乏求知欲、自尊心茶差、意志力薄弱等。
我们的对策是”亲其道，信其道“，必须从建立感情开始入手，像劳模一样，多询问孩子的家庭、兴趣、志向，来了解孩子各方面的想法。
消除他们的疑虑，才能做好他们的转化工作。
三、发挥身教的巨大魅力孔子：其身正，不令则行。
其身不正，虽令不从政者，正也。
予帅以正，孰敢不正
苟正其身矣，于从政乎河有
不能正其身，如正人何
启示：我觉得孔子所说的”身教“就是指老师要成为学生的楷模。
如果一个班主任从一开始就和学生一是一、二是二，学生就会养成按规章做事的习惯。
反之。
如果一个老师一味的拉近与学生的距离，就和学生在办公室谈天说地，吹牛打诨，时间长了，学生肯定会变“甩”和油腔滑调、转空子等等毛病。
四、魏书生：搞笑管理靠民主和科学民主指的是一个班级必须要进过全体同学的通过后，形成规章制度，这个制度可以是口头的，也可以是书面的，但是，有了之后一定要严格按照执行，说一不二。
同时培养强有力的班干部，培养干部是机关单位的首要任务，也是班主任的重中之重。
班干部要细心引导，帮助其提高管理能力，不能对干部提出过高或者过低的期望，只能在长期实际工作中告诉他处理各种问题的方法。
名言“少说空话、多干实事。
多琢磨事，少琢磨人。
”收班费和伙食费说明天带就得明天带，忘了带的不能姑息，一定要让他喊家长送来，经过几次之后他就知道这个规定，同时树立老师的威信。
五、班主任要敢于放手古罗马昆体良说“教育就是要能培植个人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力，所以，在适当时机，要让学生自己学、自己做、教。
就是为了不教。
启示：班主任人物繁重，如果全部亲力亲为，非常累。
班主任对于学生就是一种暗示，老师在班级，就是一种强的暗示，班主任慢慢走出教室，暗示就逐渐变弱。
班主任不在班上，暗示消失，学生靠自己的习惯来管理自己。
班主任要想变”轻松“，就必须敢于试验，一方面慢慢训练学生自习课的自习如何展开，一方面思考出现的各种问题，通过训练干部、思想动员、个别批评、调动座位等各种手段。
这样，一段时期之后，不说自习课不用操心，肯定不会出什么大乱子。
还有些观点，如多通过问题引导学生思考，善于换位思考都很有实际操作的可行性。
如何做最好的班主任 读后感魏书生
名言精选 一、思考与做人篇 ●处天外遥望，地球很小；居体内思察，心域极宽。
●改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。
●与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。
●抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。
●人如果学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的感情，他就从一个自在的人变成自为的人。
●有毅力的人，能变不可能为可能；没毅力的人，能变可能为不可能。
杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办的事情。
●人的各种欲念，时时在头脑中争先恐后地显示着自己，最终强战胜弱。
势均力敌时，则由意志来裁决。
也有时坚强的意志出来抑强扶弱。
●荣誉是动力，也是羁绊，是担子，也是包袱，全看人怎样对待它。
●矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。
●人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭。
愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。
强者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。
●人要想不背叛自己，就得制定符合实际的计划，强化检查措施，加大检查密度并不时研究自己执行计划的情况，定期对计划加以调整，不使任务量过紧或过松。
●人真正的幸福和愉快的感觉是什么
就是能战胜自己某些狭隘东西的感觉。
●人来自动物界的事实决定了人永远不能完全摆脱动物性，这就决定了人永远要和自己的惰性作斗争，永远需要战胜自己的阴暗面。
人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后产生的幸福感。
●有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。
他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音。
●懦夫每天都在重复着自己昨天的言行，因循、守旧，像一层厚厚的土，深深掩埋着他的才能，他只是在这土的下面叹息、抱怨。
●用心捕捉那些稍纵即逝的思想火花，及时加以拍摄。
不要非得成为一篇，也无须前后连贯，只在它新奇，为平日所未有就行。
●新奇的思想像流星，能划破思想沉闷的夜空。
对习惯于沉闷的守旧的人来说，它无关紧要，也无需捕捉。
而对于想要创新，想要战胜自己的人，就非要增强捕捉思想流星的本领不可。
●要为前进寻找条件，不为后退拼凑理由。
●人生道路不是直的，走起来免不了要有反复，这是就全局而言，就理论而言。
●古往今来，日月星辰，江河山川，太空长河；你是这样的开阔广大，可生活在你中间的人，能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢
●那狭隘的思想和人与人之间不正常关系，禁锢了人们的聪明才智，强占了他们的脑细胞，使太阳的光辉、大自然的胜状照不进，映不进，使许多人带着昏暗的头脑，一天又一天，一年又一年，一辈又一辈地为了鸡毛蒜皮的权、利而咬得头破血流。
呜呼哀哉
●我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
●思考惯了的人不思考，不思考惯了的人思考，几乎要花费同样的毅力才能战胜惯性。
●一个民族，只有真正树立了“一寸光阴一寸金”的观念，才是一个有希望的民族，一个充满生机、充满活力的民族。
如果一个民族的大部分人都任意挥霍时间、空耗时间、那这个民族势必愚味落后。
●对时间的慷慨和对时间的吝啬，常常显示了一个人的愚味程度。
●真正的谦虚在于忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理，这是一个实干的品德。
●人生的偶然性是不可驾驭的，幸运和不幸也是不可驾驭的，能驾驭的是自己对幸运与不幸的认识和态度。
●一个人的恩怨得失、成败荣辱，过了几十年再回过头一看一看，真小得可怜，而真、善、美却是永放异彩的。
●当我们在为个人的兴衰荣辱奔波的时侯，当我们为个人或小集团的利益而争得面红耳赤的时侯，当我们在干将来毫无益处的事情上反反复复绕圈子的时侯，当我们在遇到挫折而感到眼前漆黑一片的时侯，实在应该把眼光放到几十年以后，回过头来看今天。
或者干脆把自已当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来看一看今天的自己和旁人，这样，很容易产生豁然开朗的感觉。
●那些善于自我埋没的人，总是刚一看到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。
胜利者比失败者常常只是少一点怯懦。
●受人喜爱是成功的重要因素，乐观开朗是受人喜爱的重要条件。
●悲观者在每个机会中都看到困难，乐观者则在每个困难中都看到机会。
●怎样处理人际关系
也好处理，也不好处理。
想得太多，反而不好处理。
只要坚持与人为善的宗旨，对谁都好心，能助人时且助人，即使对反对自己的人也决不加害，一片好心，一片诚心就好办。
●人心与人心之间，像高山与高山之间一样，你对着对方心灵的高山呼唤：“我尊重你——”，那么对面山谷的回音也会是：“我尊重你——”。
●对别人要一片好心，与人为善。
能助人时且助人，宁可人负我，不可我负人。
这样，别人由于你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来。
●聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他的力量大起来，明明是对手，后来也会帮助他。
狭隘的人到别人的脑子里去找对手，指责人家，挑剔人家，猜疑人家，浪费智力，到处树敌。
到后来，连朋友也经受不住他的猜疑不得不和他分道扬镖。
●要深切地理解人，尊重人，同情人，关怀人，为人为善，要有以德报怨的胸怀。
●世界这么大，空间茫茫，历史这么长，时间无限。
人与人能够遇到一起，实属不易，应该在互相尊重中，共度这难得的空间和时间。
●幸福不是物质的，尽管他和物质紧紧相联。
幸福是精神上的概念。
我的体验是：幸福是欲望和需求之间得到了平衡。
因此我们每个人应当培养一种社会上可以实现的欲望。
比如说我的欲望是做实事，这可以实现，因此，这就容易获得平衡。
每做一件实事，便是幸福。
我总感到自己是幸福的
●人类还是青年时代，人类将来要走的起已经走过的路来，不知还要长远多少倍。
正确的哲学观念，科学的思想方法，可以使人望到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再从那个角度上看待今天的一切，就能保持清醒的头脑。
●思想感情的潮水需要疏导，水可以载舟，也可以覆舟。
问题在于怎样摸清水性，因势利导。
●终止一个坏习惯和培养一个好习惯，都需要有足够的耐心。
●看社会问题，有时不能过近、过细。
过近过细，则会歪曲事物的本质，粗枝大叶有粗枝大叶的好处，过细则有过细的坏处。
●人完全有理由，在任何艰难困苦的条件下，都是有乐观主义的精神。
而要做到这一点就必须有驾驭大脑兴奋中心的能力。
●当人陷进某种困难的时侯，点状思维和线状思维的人便很不容易跳出那郁闷、苦恼的兴奋中心。
而的人则不然，他们能在最困难、最不利的境遇中，用最短的时间，让自己大脑的兴奋中心在广阔的时间范围内纵横驰骋。
上下几千年，纵横数万里，有目的地，迅速地去选择一大堆摆脱困难的方案，然后再在这些方案中筛选最佳方案。
●人其实都要到相对真理中去寻找真理，适当用自我安慰的方法去获得幸福。
谁如果追求绝对的幸福，谁如果不会抑制自己的贪欲，谁就真正跌进了痛苦的深渊。
●万事万物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。
恶人之谤，可令好人清醒，不致于飘飘然忘乎所以；可令好人自励，不致于停滞不前；可令好人奋发向上，更多地挖掘自身潜力。
●就普通人而言，人们更喜欢的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶尔犯点错误的人，心理学上管这叫。
●只有少数人能够沿着正确的人生道路，百折不挠地朝前走。
另有一部分人是走走停停，盘算一下是否吃亏。
更多的人是在正确与不正确之间徘徊、选择：在正道上走一段，折回来，再到邪路上走一段，又折回来，坐在中间犹豫一下，再重演一遍。
所以他们没有自己的个性，没有自己的追求，没有固定的理想。
他们本来可以为人民贡献很多光和热，结果都在这选择、犹豫中消耗掉了许多。
●常有这样一些人，当犯了错误或有了罪行受到批语或惩罚时，便深感委屈地诉说起自己过五关斩六将的功劳来。
他们是这样理解功过的：把功看作正数，把过看作负数，两个绝对值相等的功过之和应为零。
所以，他们面对着过，数起自己的功来，目的自然是求两者之间的和为零。
●功过可以抵消，只是在特殊时间和空间范围内的事，在一般情况下，不存在这种加减法。
如果功过抵消成为一条法律了，社会将会大乱。
拾金不味者便有盗窃的资本；今天提前上班了，明天便可以迟到；甚至曾经舍已救人的人，会因此而具有了杀人的权利。
●功过必须分明，自然科学的许多法则不可和社会科学的法则互相代替。
●索取不是爱，献身才是爱。
你热爱生活，热爱自然，热爱明天，热爱人民吗
那么收回你向他们索取名利的手，洒下你的热血，捧出你的诚心，献出你的汗水、力气，你会在这献身中寻到欢乐与幸福的真谛。
●因为你不想索取，你就永远不会有索取不到的痛苦；因你总想献身，你就无论何时何处，都能享受到因献身欲满足而产生福。
●你爱事业，如果只是为了同它索取个人的需要的东西，那么，这种爱是假的。
●你爱事业，是为了奉献出自己的一切，这才称得上是真爱。
而只有爱到愿意自我牺牲的程度，才能够在事业上做出成就。
●人的幸福，主要不是取决于自己得到别人多少爱，而在于他输给别人，输给国家、民族多少爱。
得到别人许多爱，却不知道爱别人的人，一定是一个欲壑永远填不满的失望者、牢骚者、病态者。
用自己全身心爱过别人、集体和国家的人，即使从别人、集体、国家那里得到的很少，在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。
●吃苦吃得很多的人，使不以苦为苦，使很容易满足，生活稍有好转便到自己贡献太少，而对不起生活。
●人常常做错事，然后懊悔。
谁都会懊悔，但很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。
有时懊悔得不够，于是常常重犯同类错误。
更多的还是懊悔得过了份，支付给懊悔的时间过多，以至于支付予补过的时间，开创新局面的时间，也都用于懊悔。
结果，时间在懊悔中流逝，懊悔者收到了双倍的懊悔。
●当你懊悔时，赶快抓起一件实事来做，就容易变得快乐。
●多用时间来瞻前，来实干；少用时间去顾后，去空想。
●一个人，经常在固定的时间内做同样事，做得多了，就形成了习惯。
而习惯了的事情，常常会不由自主地去做，想停止都艰难。
●巧妙地利用惯性，是提高效率的好办法。
●思想观念能控制人的生理机能；落后的观念，能压抑、腐蚀人强健的生理机能，当然也包括大脑的生理机能。
先进的观念，能使病弱的生理机能强健起来，能使愚钝的大脑生理机能变得聪明起来。
●宇宙浩茫，人生须臾。
从日月星晨的空间角度望地球，它只是一颗星；看自我，微小到无形。
从古往今来的时间角度看人类，她还在青年时代；看人生，更为短暂。
唯其渺小，唯其短暂，个人才更应该将自己这一滴水溶进为实现人人平等的共产主义事业奋斗的滚滚洪流中，多做实事，快做实事，去寻求生存的幸福。
●一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，的眼光。
●只有爱国的人，灵魂才有归宿，人格才高尚，才会受到别人的尊重。
●人是矛盾的集合体，人心灵世界的真、善、美与假、恶、丑无时不在斗争着。
没有自我完善精神的人，任凭这种斗争呈自然状态发展，任凭生命之舟随波逐流。
●有自我完善精神的人则能够用自己的意志，调动心灵中真、善、美的力量，有意识地去战胜假、恶、丑，使自己生命之舟沿着有益于祖国，有益于人民的航线航行。
●如果人们把胡思乱想的时间拿来写日记，没有话写，就把胡思乱想的内容洒在纸上，那么我想，久而久之，他就会成为自己心理的保健医生，就会成为一个自新的强者，就会从那流淌在纸上的横七竖八的思绪中理出一个规律来。
逐渐地，乱的越来越少，系统的越来越多，无效的思维也会被束缚住。
●榜样、楷模是人生的一种需要，尽管人们努力一辈子也不呆能达到榜样、楷模的高度，但人都不可以没有这种需要。
2、学习与工作篇 ●文章是越不写，越不会写；越不愿写，越不敢写。
你天天想有朝一日写出一鸣惊人的好文章，可是却不愿从一鸣烦人写起，那就永远不会有一鸣惊人的时侯。
●雕塑的艺术，在于取一块石料，把没有的去掉。
阅读的艺术可不可以说，在于取一本书，把没用的去掉呢
我看可以。
善于阅读的人是善于略去不必要的阅读部分的人。
善于阅读的人也必定是善于在浩瀚的文章海洋中，撷取有利于自己的文章浪花的人。
●人的大脑的潜力是无穷无尽的，这是所有的生理学家和心理学家都承认的。
如果人的大脑的潜力都能充分发挥的话，每一个大脑都能装相当于上亿册书的图书馆这样的知识量。
大家都应该坚信，自己能够掌握许多知识，能够谈成一个有丰富知识的人。
●一部好的文学著作，如同一条奔流不息的江河，右经哺育千千万万世世代代的人民。
一篇好的文学作品，也可以比作一条小溪，它能在时代的沃土上流淌，不少人可以在那里汲取营养。
河水，溪水，都不能一下子饮尽，想一下子饮尽河水的人，反倒会被河水所害。
学习是否也这样：谁想一下子穷尽一篇文章或一部文学著作的妙处，超越了本人的接受限度，最终反而有害。
饮水，不能河里有多少，就饮多少；不能看人家饮多少，我也饮多少。
教书与学习，亦然。
●每个人的头脑都是一个蕴藏着极其丰富的矿区。
谁没发现这一点，就说明谁的勘探能力差；谁还没有开采，就说明谁的械作中心还没转移到“发展生产力”上来；谁开采得少，就说明谁的开采技术落后。
●人的潜力无穷无尽，做为挖掘潜力的第一步，首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。
●国家应成立人脑开发工程局。
与教育不同之处，它的工作重点是从生理学、心理学、社会学的角度去提示人的智力发展的一般规律和特殊规律，然后指导社会成员按照规律去开发自己的大有作为资源，指导各机关有效地开发干部们的职业智力，指导各工厂、企业用最佳办法提高职工的，指导教育部门抛弃那些折磨学生而又无益于智力的教育手段。
●使人感到轻松，有的用延长休息法，有的用劳动法，两者适当结合，人才会感到轻松。
●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。
单用加糖法不行，甜过了份，常在甜中，就不以甜为甜了。
总吃苦也不行，必要的时侯也应该适当加一点糖。
●自新的心理能使人不断进取，以至创造奇迹。
自卑的心理则使人步步后退，以至不可救药。
●属于正常生活范畴内的事务、家务，模范也该做。
即使确实因工作忙而顾不上做的，在总体职责上，也是一种失职，不该宣扬，更不该提倡。
●现代的典型，应该是高效率的典型，应该是与常人同呼吸，共命运，共同克服现实中的困难，共同经历现实中的生活，结果又能出色完成本职工作的人。
●谁都有这样的体会，在考场上的时侯，个人的是往常的几倍；在运动会的赛场上，在热火朝天的工地上，人们的劳动量也是往常的几倍。
如果总能保持这样一种学习、工作、锻炼乃至娱乐效率，那么谁都会做出双倍甚至几倍于平常人的贡献。
●从长远的观点看，一个有效率感的人和一个没效率感的人，在事业上的差距是极大的，特别是在当前知识陈旧率增长迅速、的形势下，没有敏锐的效率感，是不可能搞好自学的。
●效率感是人人都有的，区别在于目的培养的效率感要强一些，而自发产生、自然成长的要差一些。
●犹豫是时间的窃贼。
如果认真计算一下，许多人的一生中，会有五六年的时间是被犹豫偷去的。
●单提珍惜时间就是廷长生命还不够，还应该说，讲究效率才是廷 长生命的最好办法，也是赶超别人的最好方法。
●我们常常有犹豫的时间，有愁闷的时间，有气愤的时间，有牢骚的时间，而没有工作的时间，没有为他人服务的时间，没有总结工作或订计划的时间。
●如果让人去买生气，买牢骚发，买忧愁，买精神负担，准没有一个人肯付钱。
可现实生活中，人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间，用来生气、发牢骚，用来忧虑、背思想包袱的例子却比比皆是。
●浪费时间是最容易的，浪费时间也是最痛苦的。
犹豫、拖拉、，暂时似乎产生一丝可怜的轻松感，但过后的心理负疚却是沉重的。
●在一个人六七十年的生命史上，无效劳动占有较大的比重。
即使最深谋远虑、豪放豁达的人，当他晚年回首平生的时侯，也不免对一部分劳动的无效、多余而遗憾。
区别在于有的累计无效劳动时间只有一两年，有的则有五六年，甚至二三十年。
●科学家与庸人在大自然那里领得的时间是相等的，不等的是科学家尽可能压缩无效时间。
●浪费时间是最容易的，稍松一口气，时间的水就会哗哗地白流许多吨。
●你要不虚度此生吗
那就得从抓今天、抓即刻开始。
●生活中常出现许多生动、有趣、吸引人但又没用的事。
像一个不紧不慢的走路人，见到路旁的商店、小摊、卖艺的，甚至于交通堵塞，都禁不住走过去看看，这是最浪费时间的事。
本来可以避开，却不但不避，反而凑上前去观看，东看看，西瞧瞧，天就黑了。
还有一些时间，也都是这样在于人于已皆无益处之中流过去的，可不可以称这些时间为无效时间
●时间在忧郁中溜走，时间在拖拉中溜走，时间在自我原谅中溜走，时间在不知应做什么中溜走。
用果断抓住它，用雷厉风行抓住它，用自我折磨抓住它，用严格的计划抓住它。
抓住它，制服它，它就向你进贡，给你知识，给你物质，给你财富。
放过它，屈服它，它就向你进攻，给你愚味，给你贫困，给你痛苦，给你失望。
●人如果每天都实实在在地干实事，那么谁都可以做出不平凡的事业来。
人最愉快的时侯，是劳动的时侯，工作的时侯，而不是悠哉悠哉，空耗时间的时侯。
●如果有人问，用犹豫、忧愁、气愤、牢骚的时间干点实事不好吗
恐怕不会有人说不好。
但在现实生活中，许多人却难以做到这么清醒，这样理智。
正因为如此，人才该努力提高自己的认识层次，加强锻炼自己的实践能力。
●多工作，少得利，勤服务，无亲疏。
●伟人们忙着干实事，可怜虫们忙着骂别人。
●人不停地做实事，本身就是一种享受。
即使面对一些冷话、闲话、怪话、瞎话，也能见怪不怪。
实事做多了，其怪自败。
采用这种办法，常有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之感。
自己在实实在在做事的过程中增长了智慧，提高了精神境界。
●人如果都能把空想的时间，自卑、惆怅的时间，忧愁烦闷的时间，胡思乱想的时间，都用来干实实在在的事情，他就能够成为大有作为的人，信心百倍的人，开朗乐观的人，目光远大的人。
魏书生报告观后感
报告会观后感 本学期第五周的周四下午，我们全校老师一起观看了老师做过的一次教育思想报告会，这个报告会我们整整看了一个下午，观后感触颇深。
观后思想多次受到震动，心里常会释然：原来教育教学应该这样的啊，我相信有听过他报告的老师和领导应该都有和我相同的体会和想法吧。
魏老师用他的经历让我明白：教师，首先要有良好的心态，无论是对生活还是工作，他多次强调了“松”’，“ 静”，“ 匀” ，“乐” 要有 “ 平平常常的心态，快快乐乐的生活” 态度。
“拥有一颗平常心”才是做人的根本，多想想“怎么过”，才是真智慧。
教师都能保持这样的心态，我们的生活工作不就会是一种享受吗
我们的学生也是一样啊，教他们学会在“ 学中求乐”苦中求乐”，学习也会是一种享受啊。
充分相信学生，主动发现学生的优点，让学生在信心中，在成就感中更积极快乐的进步，是魏老师教育学生的法宝。
“当学生心灵的助手”“和学生一起完成教学”，既然“凡是可恨之人都有可爱之处”，所以要”接近学生，善待学生”，“不用尖成绩打击中等生，不用中等生类比差生”，从“让学生做实实在在的事，来减少他调皮的机会和想法”。
这些看似浅显的道理和简单的做法，却无不闪耀着人性之美，而我们很多老师，对学生的态度，眼光也真得改了，打击，嘲讽，对学生，对老师有什么好处呢
只要我们和学生“距离近了，心就近了，办法就多了”，教育工作也就不难了。
在现在的工作中，我该怎么做
首先，我要保证良好的心态和健康的身体，好好的珍惜，热爱和享受这份好工作，我很赞赏魏老师那句“享受不再天上，在地上，不再大处，在细处”。
我会从每一天做起，每件小事做起，提高自身修养和素质，做一个幸福的人，幸福的教师。
其次，教育工作面对的是有个性，有思想，在变化着的人，而我们总是喜欢对他们指手画脚，评头论足，总要把自认为很好很有用的灌输给他们，逼着学生学习，监视着他的缺点，结果学生烦，老师累，效果差，师生关系紧张，以后，我会努力做学生的朋友，和他们共同探讨，一起分担他们的苦和累，分享他们的成功和快乐。
第三，在工作和生活中，不要被纷杂的东西花了眼，迷了魂，好的，就要坚守。
几千年的文化，文明，是我们教师的历史使命，扎根于历史传统和优秀经验的沃土，才能脚踏实地，枝繁叶茂。
所以今后，我会更注重有效的老经验的使用，和对有用的传统文化，民族文化的教学。
坚定理想信念，人会容易快乐。
心理专家调查，随着社会的发展，人民生活水平的提高，人们心中的幸福感降低，因为在多元化的社会中，人们失去了“信”，找不到心中的精神家园了。
灵魂没了家园，失去对真善美的追求，那么即使有再多的钱，再大的官，能快乐起来吗
人应该审时度势，认清自己的位置，守住自己的那片家园，你就会快乐
作为老师的我们，只有自己活得快乐，学生才会跟着快乐。
——常怀感恩之心，人会容易快乐。
魏老师说，当他处于困境时，挫折使他充满了上进心，所以，再苦也要常还感恩之心。
每个坎坷，努力挺过去，都有便宜可占。
为人师的我们，对于我们的学生，也要满怀感恩之心。
把你身边的人当作天使，你就天天干活在天堂里，把身边的人当作魔鬼，那么你就天天活在地狱里。
——提高工作效率，人会容易快乐。
魏老师谦虚地说到，他的办法没有新的，全是老办法。
他的经验就是：不喜欢折腾，持之以恒，守住自我，守住自己成功的阵地。
他建议我们老师们面对新事物时，首先要守住自我，然后吸收宝贵经验来拓展昨日守住的阵地。
守住自我，一靠民主，二靠科学。
魏老师本着四个字“松、静、匀、乐”四个字，领着自己学校的全体师生向快乐迈进。
——降低工作和生存的成本，人会容易快乐。
一个人，他干的活减去吃的饭，那就是他的价值了。
魏老师的一句“所有学生都是班主任，要让所有学生都有事干，而我自己是个懒人”对我启发很大，我想，多半时候，就是对于学生的不信任，累得自己一团糟。
总的来说，听了魏老师的报告后，我有两个体会。
一，只要本着对教育的热忱与爱坚持不动摇，那么你一定会成功。
二，魏老师的演说让我感受到心灵的洗礼。
班主任阅读书籍有哪些
班主读书籍有:一类：更新教育观，树立正确的教育观、人才观的：荐看林崇德写的《教育的智慧---写给中小学教师》,此书虽然写于1999年,但里面的教育观念和内容,对于我们仍然十分有用。
另外就是苏霍姆林斯基《给教师的建议》一类：班主任工作用书：入格班主任：孙蒲远《美丽的教育—写给年轻班主任》；魏书生《班主任工作漫谈》升格班主任：李镇西《做最好的班主任》；闫学《跟苏霍姆林斯基学当班主任》；(美)阿黛尔等著安燕玲译《父母与孩子沟通的圣经》风格班主任：王宝祥《班主任必读》；莫雷《教育心理学》；刘儒德《教育中的心理效应》等傅宏.班级心理健康教育的理论与操作等。
此外，我建议无论哪个发展阶段的班主任老师都应该进行职业规划，此方面的书很多，我这里推荐了孟万金写的《职业规划---自我实现的教育生涯》当然，我今天发现一本很不错的书。
听着名字就很有意思。
（班主任 ）郝志强《不懂心理学就别当老师》。
此外，赵国忠《班主任最需要的心理学》，写的也很不错，建议有时间的班主任不妨读一读，一定会有不少的收益哦。
附班主任读书书目：1、林崇德《教育的智慧---写给中小学教师》（北京开明出版社,1999）2、苏霍姆林斯基《给教师的建议》（教育科学出版社,1984）3、郝志强《不懂心理学就别当老师》（广东出版集团图书发行有限公司,2010）4、郭元祥《教师的20项修炼》（华东师范大学出版社2008）5、孙蒲远《美丽的教育—写给年轻班主任》（朝花出版社.2010）6、魏书生《班主任工作漫谈》（漓江出版社.2005）7、(美)阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施著安燕玲译《父母与孩子沟通的圣经》（中央翻译出版社.2007）8、赵国忠《班主任最需要的心理学》（南京大学出版社,2009）9、王晓春《做一个专业的班主任》（华东师范大学出版社.2008）10、莫雷《教育心理学》（广东高等教育出版社,2007）11、皮连生《学与教的心理学》（华东师范大学出版社,1997）12、李健民《班主任工作心理学》（学苑出版社,2001）13、孟万金《职业规划---自我实现的教育生涯》（华东师范大学出版社,2005）14、李超平《心理资本》（中国轻工业出版社,2008）15、王宝祥《班主任必读》（驾御科学出版社.2010）16、闫学《跟苏霍姆林斯基学当班主任》（教育科学出版社2010）17、赵国忠《教师最需要的心理学》（南京大学出版社,2009）18、(美)巴菲特《做你自己》（新世界出版社,2011）19、泰戈尔《飞鸟集》（蓝天出版社2007）20、金旸，龚凌竹编写《小学生趣味游戏：每个小学生都感兴趣的益智游戏》（浙江少年儿童出版社,2011）21、刘儒德《教育中的心理效应》（华东师范大学出版社.2006）22、李镇西《做最好的老师》（文化艺术出版社2011）23、李镇西《做最好的班主任》（文化艺术出版社2010）24、李镇西《做最好的家长》（文化艺术出版社2010）25、陈海滨，徐丽华主编《优秀班主任教育艺术66例》（华东师范大学出版社2009）26、黄泰山，赵英莉著《幸福家庭的三项修炼》（北京师范大学出版社.2010）27、傅宏《班级心理健康教育的理论与操作》（南京师范大学2007）
魏书生是我国著名的教育家,他的教育思想核心是什么
1、《给教师的100条建议》经典就是经典。
经典经得起时间考验和反复咀嚼。
任世事变迁，教育中的规律永远是相通的。
苏霍姆林斯基的这本代表作，虽然大名鼎鼎，但是认真潜下心来研读的教师并不是很多，而一旦你读进去了，一定会在敬佩这位大教育家的睿智同时，重新审视自己的教育教学工作，同感与启示共存，你会感觉到教育中的那些所谓的难题，原来在这本经典中早有答案
作者：苏霍姆林斯基（苏），天津人民出版社（1981）2、《什么是教育》千百年来，有关教育问题的文献浩如烟海，令教师朋友们眼花缭乱，难以取舍。
如果说我只能保留一本教育类书籍，我想我会留下这本薄薄的《什么是教育》
（只有178页）打开书本，作者的第一句话就足以让你震撼
“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越……”，经典的语句不断出现，吸引你持续地阅读下去。
历史上的德国曾经出现过康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等哲学、思想大家，而雅斯贝尔斯完全可以比肩这些大师，他的经典名言“教育是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一颗心感化另一颗心”不知道给多少教师的精神世界带来激荡
作者：卡尔·雅斯贝尔斯（德）（邹进译），三联书店（1991）3、《爱弥儿》很有意思的一件事，在《爱弥儿》的众多版本中，有一个在封面上居然打出了这样的宣传语：“当今中国教育问题的解决之道”——解决中国当下教育难题的答案竟然在两个半世纪前的一位法国启蒙思想家的书中。
这说明，千百年来，教育面临的困惑并没有因为时空的巨大差异和技术的进步而消失。
生长必须遵循自然法则，这是本书成为教育经典的重要理由。
卢梭并不是教育家，但他的思想却让后世无数终生从事教育的人叹为观止
作者：卢梭（法），有多种版本4、《教育漫话》成书比《爱弥儿》稍早，虽然不少观点与《爱弥儿》有冲突，但是并不影响该书与《爱弥儿》共同成为十八世纪的教育经典。
我非常惊讶的是，作者在三百年前就发现的教育上的问题在今天看来仍然是那么鲜活，他的方法仍然非常奏效，令人信服。
阅读此书，不仅能边读边随着大师思考，还有一种醍醐灌顶的感觉。
培养绅士，在今天的意义已经扩展到如何通过教育让孩子成为一个有道德、有修养的健康的人。
而作者强调的环境对成长至关重要的论点，在今天乃至未来，都有着非常重要的指导意义。
作者：约翰·洛克（英）（杨汉麟译），人民教育出版社（2006）5、《爱的教育》很多人都会推荐它，一定有它上榜的理由。
是什么力量给译者、大教育家夏丏尊先生带来“《爱弥儿》以上”的感动，以至于“流了泪三日夜读毕”，继而说出了“教育没有了情爱，就成了无水的池塘”这样的传世经典名言
虽然作者说此书是“奉献给九岁至十三岁的小学生们”的，但是，教师倒是更应该好好读读这本书，这只是一本小说，从中我们学习不到什么方法，只能感受到美好品德的潜移默化的熏陶和影响
书名即可说明一切
德·亚米契斯（意），夏丏尊译，译林出版社（1997）6、《陶行知教育思想名篇》我坚持认为如果不读陶行知，就不能称为真正的中国教师。
陶行知是中国历史上为数极少的教育大家之一，即使他所处的时代是那么特殊，教育落后、国难当头，然经过了大半个世纪，再读陶行知，那犀利的眼光和先进的教育观点仍然鲜活
仿佛他有穿越时空的能力，否则，为什么那些话在今天仍然直指时弊
更令人折服的，是这样一位大家，在诠释最深刻的教育理念时，并未故弄玄虚，用一大堆难懂的术语唬人，而是用了最平实通俗的表述方法，让任何一个即使文化程度不高的人也能读得懂、读得进去。
这种做法本身就揭示了教育的真谛
编者：方明，教育科学出版社（2005）7、《自立》励志精品，全书充满了隽永的哲理。
作者爱默生是近现代人类社会的优秀思想家、散文大师、美国文艺复兴的领袖。
爱默生思想的本质内容就是勉励人们走出对神灵的崇拜、对社会的依附和对书本的盲从，做一个顶天立地、自立自强的人。
这正是我们励志教育的重要内容。
阅读、摘抄、熟记，并可以将作者的那些经典名言用于对学生的教育和对自己的鼓励 。
作者：爱默生（美），译者：罗兰。
武汉出版社（2009）
