宿舍管理员应怎样管理好学生
一织管理学校领导亲自抓，经常督促检查工寄宿生管理员负责，与班主任，后勤人员，值政领导、教师，学生家长紧密配合，全员参与。
共同管理好学生。
培养学生骨干，发挥小助手的作用。
建立各寝室的寝室长、组长、班长、各班联络员的管理网络。
随时汇报，信息及时反馈，共同参与管理。
二、安全工作责任重于泰山，不可丝毫放松。
寄宿生回校回家路上主要是强调交通安全，学习交通安全知识，遵守交通规则。
学生发病，甚至重病，及时护送医院，并与班主任、家长取得联系，管理员晚上坚持值班制度，确保安全。
经常检查寝室、床铺等住宿设施，用电设施，以及火灾等，及时彻底消除一切安全隐患。
三、学生能自觉遵守离校请假制度。
晚间就寝时各寝室各组的寝室长，组长负责检查，校对就寝情况，若有不在寝室就寝及时报告给管理员。
四、培养学生的生活自理能力。
教师多加指导，发动学生互相帮助，高年级，帮助低年级开展一帮一活动，主要是折叠衣被，整理床铺，生活用品的摆放要求整齐美观。
五、管理员的工作内容和工作职责都很分明。
每天早上按时催促学生起床做早操后，一人负责到操场清点做操学生的人数，一人带领值日学生打扫宿舍卫生并考评各个房间的内务摆设，检查房间关灯情况；上午，学生进教室后，专职干事召集管理员开工作例会，了解上一天宿舍管理情况，解决疑难问题并强调有关事项；会议结束后，管理员集中对每个房间一一检查考评，对内务整理，门窗关锁，卫生保持，被子折叠，公物爱护等情况量化打分；十点钟以后，在每座公寓的公示栏里公布检查结果。
中午和下午学生用膳时间，宿舍大门口有管理员站岗守住学生不能端饭菜进宿舍；下午上课铃声一响，管理员吹哨子催促学生起床进教室；下了晚自习以后，宿舍的灯光马上亮起来，管理员维护学生洗刷纪律；到了就寝时间，所有公寓马上关灯，管理员带领学生自律部成员一起检查就寝纪律，收集寝室长清点本房间的学生就寝人数的报告单。
这样，学生公寓时时刻刻都在管理员的有效管理和考评之中，宿舍的安全和文明有了管理上的可靠保证。
关于陪伴的名言有哪些
良心,是存在于我们心中的,生来就有的那么一点知识----(雨果)●良心啊,我仁慈的主宰,你可是理智的脉博(柯尔律治)●良心强调的是“应该”二字(约·库克)●良心是灵魂之声,而情愫是肉体之声(卢梭)●良心能抵一千个证人(拉丁语)●良心是罪人的地狱(詹·蒙哥马利)●良心的法则永远不会休庭(托·富勒)
片段式作文范文9篇
心动在唐诗间 手中诗册还未翻开，一汩怦然心动的感觉已悄悄溢出胸口，荡涤我的思绪…… 也许每个人心中都荡涤着一个盛世的唐朝，于是令华人为之一振的唐装才重回到我们的衣柜，中国结才重回我们的裙袂。
唐朝的明月——慰藉 不知谁在春江花月夜里，第一次望见了月亮。
于是月的千里婵娟夜夜照亮无寐人的寂寞。
月是游子的故乡，床前明月光一就是思乡的霜露；月是思女的牵挂，在捣衣声中夜夜减清辉；月是孤独人的酒友，徘徊着，与举杯者对影成三人。
月让我怦然心动，原来月是人们情感的慰藉。
…… 唐朝的烈酒——消愁 引得诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉。
三杯通大道，一斗合自然。
人之一生，能向花间醉几回，临月把酒酹江。
醉里挑灯看剑，醉卧众人皆宠辱偕忘，世态炎凉尽空。
今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
酒，让我怦然心动，原来此刻你已成为人们的精神寄托…… 唐朝的诗人——清高 一壶酒，一把剑，一轮弯月，一路狂舞，一路豪饮。
饮出一位唐代诗坛的谪仙，舞出一颗大唐的剑胆。
醉卧长安，天子难寻，不为粉饰，不为褒名，沧海一声笑，散发弄扁舟，从此你踏遍故国山水，纵情天地之间。
诗人，是你让我怦然心动，因为你是不羁的旅客。
…… 万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年，沏一杯菊花茶，品一品这令我怦然心动的唐月、唐酒、唐人，思绪在此刻飞扬
人人头顶一方天。
每个人的生活都与天空紧密相连，每个人的心中都有一片天。
明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神望。
怀想天空 仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。
天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。
一个人的天空 在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。
丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。
丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。
有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。
”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。
这是爱的天空。
三个人的天空 你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗
是灭亡，还是幸存
几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。
当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了
这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空
有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。
让人看了有一种想家的冲动。
”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。
这也是爱的天空。
一群人的天空 为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子
为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业
为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款
但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。
“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字——微尘
人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。
因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员
“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大
它代表了一个城市的良心
看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。
这更是爱的天空。
一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢
当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。
一、什么是片段小作文 片段作文，是就整篇作文相对而言的，指的是以语段形式出现的具有相对独立性的非 整篇作文。
其目的是考查某一种单项写作表达能力。
片段作文，MBA过去还没有考过，但它是高考作文的一种常见类型，而且所考的体裁 是多种多样的。
例如： 1983年全国题，要求就“这里没有水，再换个地方挖”的漫画，写段该漫画的说明 文字。
1988年上海题，要求用200字写出用自己喜欢的某一个名称米为某文学校刊命名的理由。
1990年全国题，要求对进入玫瑰园的两个孪生小姑娘作肖像描写。
1991年全国题，要求根据“圆”作想像作文。
1993年三南题，要求写一段200字左右的说明文介绍圆规的功能、构造和使用方法。
1995年全国题，要求根据寓言诗《鸟的评说》任选诗中两种鸟写一个“鸟的对话”的片断。
1996年全国题，要求写段说明性文字，介绍《给六指做整形手术》《截错了》这两幅漫 画的画画内容。
1997年全国题，要求根据所供材料用200字描写小新背小牧上学的情景。
1998年全国题，要求根据所供料《妈妈只洗了—只鞋》提供的开头和结尾，补写中间 的内容，200字左右。
1999年上海题，要求就《开考时刻》写当场感受，适当写场景，着重写自己的心情的片段。
编辑本段片段作文范文 面对大自然，有时不必要做什么有形的思考，仅仅做一种感情的沟通就够了，从这种交流中，你会感到有无形的力量潜入你的身体里，给你无限的信心和力量。
探究其原因，也许是大自然太伟大太震撼人心了吧，它是取之不尽用之不竭的力量的源泉，神秘而深邃。
大自然能给予我们人类的激励、启发和想像是难以胜数的，有些更是无法言传的。
一个简单的道理是，人类是从大自然中成长起来的，我们的根在大自然里。
人类的思想不足以解释我们日益加重的困境，答案就在大自然里。
虔诚地向大自然祈祷，寻求它无言的启示吧。
春天的嫩芽一日一日成长。
当我的思虑仍停留在小小的嫩叶上时，那嫩叶却在我不注意的当儿，摇身长成饱满的绿叶了。
我惊讶自然界迅速的变化，它一刻也不停地活动、成长、改变着。
由一片绿叶中，似乎涌溢着自地心迸发出的生命——在和风与阳光孕育的大自然中，时时刻刻涌现着无穷的生命力。
一 小小白花，静静地承受风吹雨打。
不知那是什么花，然而在淅淅沥沥落个不停的雨中，竟发出闪亮的光彩，雨珠一滴滴从绿叶的尖梢悄然滚落，那娇弱、引人怜爱的花姿，突然给人一种心情舒畅的感觉。
雨要下就下吧，风要吹就吹吧，花瓣浸润在雨中摇颤着，它的根虽细小，却稳固地纠结于土地之中。
雨要下就下吧，风要吹就吹吧，风风雨雨总有停时。
当风雨停时，小白花仍骄傲地抬着头。
经过风雨的磨炼和洗礼，小白花的花瓣更加洁白，绿叶更加鲜绿，它仍然坚毅地绽放。
小鸟鼓动着翅膀朝天空飞去，不知飞向何方，那小巧的身躯一直飞离视线之外。
当雨停止时，它拍动着弱小的翅膀，敞开喉咙，鸟声啁啾地回荡在空中。
雨要下就下吧，风要吹就吹吧。
与大自然依存而生的小花与小鸟啊，当我们回顾人类这种惶惑迷惘的度日方式，或许该效法小花小鸟，那与大自然相辅相成的和谐步调。
二 冷寂的大地渐渐恢复生气，池水也逐渐泛起了暖意。
春意自大地缓缓升起。
当人站立在池边时，似乎浸浴在嫩叶的香气中；水面寂静无声，远远的空中有云雀的鸣唱声。
有人用力将石头“扑通”一声投入水中，也有人轻轻地将石子扔进水里。
石子在水面上弹了一两下，就销声匿迹地沉入水中；渐渐地，人走开了，声音也不复追寻。
不论水面上响起的是何种声音，投什么样的石子，就会发出什么样的声音。
面对池畔各式各样的人们和各种各样的声音，有谁在事后是抱着诗人一般的情怀与感触悄然离去呢
人去后，池边显得更宁静了。
了悟出各种大小不同的石头，会响起各种大小不同的声音，而这些声音，又会给人不同的感受——池静波平，辉映着池边嫩叶。
在这浑浑噩噩、匆匆忙忙的世界中，有时候，我们需要静静伫立在池边，只是听听那池音。
三 云，快快慢慢、大大小小、白白淡淡、高高低低，没有一刻保持着相同的模样。
仿佛是溃散崩离，又不像在溃散崩离中。
一瞬间、一瞬间变化着的云朵，在深蓝色的夏空中，以各式各样的姿态飘流而过。
云朵的变化，恰似人的心、人的命运。
人的心也是天天都在变动，因此，人的际遇也是今日不同于昨日。
编织成明明暗暗、各式各样的人生，那分分秒秒都变幻莫测的人生际遇与命运，不禁使人为之又喜又叹。
喜也罢，悲也罢，人生仿佛流云，时时在移动变化，不做片刻的停留。
若是人的思绪有定则可寻，就算不时会心慌意乱，终究会令人泰然自得。
所以，纵然欢喜，也不必得意忘形；纵然悲戚，也不必怨天尤人。
若每个人都能抱持坦诚、谦虚的胸怀，在自己的工作岗位上，认真负责地工作，必可体会出那漫长人生中的无穷情趣。
四 在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般的起起伏伏，时而风吹雨打、困顿难行；时而雨过天晴，鸟语花香。
总希望能够振作精神，克服困难，继续奔向前程。
在那山头上，孕育着人生的新希望。
(松下幸之助) “我们的家，我们的地球是多么奇妙美好：回旋氤氲的大气、流动和冰封的液体、颤动的植物、攀爬的生物、依附在岩石上高飞在迷雾中咯咯作响的昆虫、毛茸茸的草和如镜的海洋。
”美国作家爱德华·埃比无比细腻地描写了令人心动不已的大自然景致。
大自然中，有许多你早已认识而且每天都可以亲眼看见的事物——树木、植物、海洋、山峦、沙漠。
大自然中也有许多你可以通过旅游或书籍、影片去学习、了解的事物。
但大自然中，还有更多你既不了解，也永远不能亲身体验的事物。
如果没有这些，世界就不会存在，无法供养人类和其他生物的存在。
你的感官会随着周围自然界的最小的活动而调适；你的感官只容你隐约见到大自然奇妙奥秘的微弱闪光。
追求精神生活的人，一定要拥抱大自然。
如果每天散步是你的养生之道，别忘了户外的美景与新鲜空气，它们会提升我们的心灵美感，阳光、蓝天，还有芬芳的泥土，多美的自然物
迈出你的第一步之前，请深吸一口新鲜空气，激发活力，然后欣赏今天的天气，无论它是阴是晴、是寒是暑。
散步途中，你有没有看到青翠的树、唱歌的鸟儿、盛开的花朵
请让神奇的大自然激发你的活力、治疗你的心灵、提升你的精神。
如果你没有外出运动的习惯，至少，每天应该花点时间欣赏大自然，让大自然赐给你能量。
请从明天开始，每天早晨站在屋外，至少5分钟。
在你搭车或跳进火车之前，利用时间，观赏一下天空的云彩，或是草地上的露珠。
或者，下班后先不必急着进家门，请在户外伫立5分钟，感谢又过了美好的一天。
晚上就寝之前，请养成习惯，打开大门，走到户外，几分钟就可以了，即使一个深呼吸也将令你享受到自然的清新，相忘于寂静的深宵，与高旷的夜空一起思考。
如果你住在被水泥建筑包围的大城市，那更要抽空到附近的公园或草地散散心。
而且，假日一定要去有自然美景的地方，充充电，同时在美妙的大自然中，接触真正的自己 福楼拜 ： 肖像：古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛。
语言： 他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。
有时雄辩过人。
他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。
他的思想一下子飞跃过几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。
于是迸发出启蒙的火花。
行动：门铃一响，立刻把红纱毯盖在办公桌上。
亲自去开门。
像亲兄弟一样拥抱屠格涅夫。
从这个人面前走到那个人面前。
把客人一个个地送到前厅，谈话、握手、拍肩。
性格特点：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。
屠格涅夫， 肖像：白皙的脸。
语言：用一种轻轻的并有点犹豫的声调慢慢地讲。
无论讲什么事都带上非凡的魅力和极大的趣味。
谈话很少涉及琐事，总是围绕着文学史方面的事件。
非常流利地翻译一些歌德和普希金的诗句。
行动：仰坐在一个沙发上。
性格特点：怀有狂热的理想，醉心文学事业，博学多识。
都德， 肖像：他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片，他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。
也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊；讲话时调子有些像唱歌。
行动：他习惯用手着自己的胡子尖。
他举止活跃，手势生动，具有一切南方人的特征。
性格特点：生性活跃，健谈，厌恶腐朽的生活方式。
左拉， 肖像：中等身材，微微发胖，一副朴实但很固执的面庞。
他的头像古时意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，但表现出他的聪慧和坚强性格。
在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。
这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。
他的微笑总使人感到有点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽可笑。
语言：很少讲话。
发出几声：“可是……可是……”当福楼拜的激情冲动过去后，他就不慌不忙地开始说话，声音总是很平静，句子也很温和。
性格特点：温和，寡言，坚毅，聪慧。
蒋中正的名言警句有哪些
关于手机给中学生带来的危害随着高科技时代的进步与发展，手机功能越来越丰富多采，资费越来越便宜，手机的普及推广必将影响着越来越多的中学生使用手机上网，越来越多的中学生已经不把手机当成与人通讯的工具，而是当作与电脑一样的工具：上网、聊QQ、玩游戏、视频、下载、发短信……越来越多的中学生带着手机上学，在校使用手机也显露出诸多弊病，虽然手机方便了家长与学生的联系，但却严重地影响了学校的管理和学生的学习。
一、“网吧”进教室，沉迷于手机上网以前，学生需要到网吧才能上网。
而现在，随着手机GPRS的强大功能的开通，学生可以直接在教室里随时通过手机进行QQ聊天、网页浏览、在线游戏、阅读不良信息等。
据调查，持有手机的学生90%以上都使用过GPRS功能。
如此一来，学生们看小说、聊天都要加班加点，哪里还有精力和时间顾及课本上那些枯燥无味的内容呢
目前，手机已成为学生精神污染的主要来源，给学生的心理健康带来了极大的副作用，后果非常严重。
二、影响学习和休息，降低学习效率学生自制能力是不强的，很难经得起手机的诱惑，一些学生在课堂上经常用手机打游戏、发短信、听音乐、看小说，大大地降低了老师的教学效果，也让自己对讲课内容一无所知。
另外，还有一些学生在课堂上不敢玩手机，可是他们把所有的课余时间都专注在手机上了，除了吃饭，几乎是手不离机。
每当就寝熄灯后，有的学生依旧在收发短消息、看电子小说、玩
写一段话就是各造一个句子，还是把两个成语连起来写
优美的句子我为成功而生,不为失败而活.我为胜利而来,不向失败低头.我要欢呼庆祝,不要吸泣哀诉.为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小,总在试图为自己减轻负担,又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是,我似乎已经相信了自己编造的借口,心、安理得,得过且过,安慰自己“比上不足,比下有余”.我不是蠢人,从此我要靠自己的双脚前行,永远抛弃那自怜自贱的拐杖.我曾经傻傻地站在路边,看着成功的人昂首而过,富有的人阔步而行,心、里生出许多渴慕.我不止一遍地想过,是否这些人具备一些我所没有的天赋,比如说,独特的技能,罕见的才智,无畏的勇气,持久的抱负,以及其它一些出众之处?是否他们每天比我多分到几个小时,得以完成那些伟大的计划?是否他们比我更具同情与爱心?不!上帝从不偏心,我们是用同样的粘土捏成的.我终于明白,并非只有我的生活才充满悲伤与挫折.即使最聪明、最成功的人也同样遭受一连串的打击与失败.这些人和我不同之处仅仅在于,他们深深知道,没有纷乱就没有平静,没有紧张就没有轻松,没有悲伤就没有欢乐,没有奋斗就没有胜利,这是我们生存所要付出的代价.起初,我还是心甘情愿、毫不迟疑地付出这种代价,但是接二连三的失望与打击,像水滴穿石一样,侵蚀着我的信心,摧毁了我的勇气.现在,我要把这一切都置之度外.我不再是行尸走肉,躲在别人的阴影下,在无数的辩解与托辞中,任时光流逝.成功往往转瞬即逝.昨夜才来,今晨又去.我期待着一生的幸福,因为我终于悟出藏在坎坷命运后的秘密.每一次的失败,都会使我们更加迫切地寻求正确的东西；每一次从失败中得来的经验教训,都会使我们更加小心地避开前方的错误.就这种意义而言,失败是通往成功的道路.这条路,尽管洒满泪水,却不是一条废弃之路.我终于认识到,生命最低落的时候,转机也就要来了.我不再悲痛地追忆过去,过去的不会再来.在这些羊皮卷的启示下,我把握现在,努力向前,去邂逅神奇的未来,没有恐惧,没有疑虑,没有失望.上帝按照自己的形象造就了我.对我而言,有志者,事竟成.我永远不再自怜自贱.自己对自己的评价才是唯一有价值的.如果我们看不起自己,别人也会轻视我们；如果我们相信自己,别人也会理所当然地重视我们.我不再像以往那样逃避挑战.我恍然大悟,原来在每一个朝圣者的旅途中,都有一处圣地,在那里,我们会感到与神的接近,天堂仿佛弯向我们的头顶上方,天使来了,牵起我们的手.那里是献祭的圣坛,是道德与非道德的会场,是审判的法庭,进行着人生最大的战役.过去的失败、痛苦、甚至那些令人心碎的事情,几乎已被遗忘,而快乐将至,在未来的岁月中,每每回首,我忘不了那最初体味成功的时刻.我一直过着蠢人的生活.虽然我总是想要过一种新的、更好的生活,却从不着手行动,好像吃喝睡眠都可以推到死亡将至的时候.多年以来,像很多人一样,我以为唯一值得花精力的目标是获得王侯般的富足、名誉以及权力.我犯了多大的一个错误啊!现在我知道,明智的人从不制订庞大无用的目标,那些计划,他称之为梦想,把它们藏在自己的内心深处,没有人可以看到它们,没有人可以嘲笑它们.然后,每天清晨,他只为这一天安排计划；每晚睡前,他只要确信这一天的计划已经完成.不久,每天的成果积累起来,一个叠过一个,像蚂蚁聚沙成塔一样,最后,一个城堡矗立起来,并能容纳任何梦想.事实上,一旦我学会控制急躁的情绪,循序渐进地完成计划,实现自己的梦想并不困难.我能够做到,我将要做到.当一个人养成制订目标完成计划的习惯时,他已经赢得一半的成功.任何微小的工作,无论多么枯燥沉闷,都会使我更加接近最终的胜利,这样想着的时候,即使最单调的日常琐事,也变得可以忍受了.每天清晨,在新的快乐中醒来,梳妆都变得有意思；每天晚上,在新的喜悦中就寝,洗漱都变得有意义了.我现在才知道,生活可以像孩童的游戏一样快乐,只要醒来时,积极投入生活,早有一条路在前方铺来.我知道自己身在何处,也知道自己心系何方.从前我对生活无所希求,生活也对我置之不理.但,这种奴隶般的日子就要结束了.现在我知道无论我要什么,生活都会给我.当我为往事伤心时,阳光不再照耀我.让我埋葬过,否则我就会被它吞没.我不再有眼泪.让阳光照耀我,耀明天的目标.面对黎明,我不再茫然.历史上任何伟大的成就都可以称为热情的胜利.没有热情,不可能成就任何伟业,因为无论多么恐惧、多么艰难的挑战,热情都赋予它新的含义.没有热情,我注定要在平庸中度过一生；而有了热情,我将会创造奇.我的生存有了新的意义.失败不再是我的常伴.不久前,从我开始记住微笑时起,空虚、孤独、无力、悲伤、烦恼和失望就不复存在了.别人也同样向我微笑,对我关怀.我们共同点燃爱与幸福的烛光.热情是世界上最大的财富.它的潜在价值远远超过金钱与权势.热情摧毁偏见与敌意,摒弃懒惰,扫除障碍.我认识到,热情是行动的信仰,有了这种信仰,我们就会无往不胜.我永远沫浴在热情的光影中.热情可以移走城堡,使生灵充满魔力.它是真诚的特质,没有它就不可能得到真理.和许多人一样,我曾一度以为生活的回报就是舒适与奢华,现在才知道我们热望着的东西应该是幸福.就我的未来而言,热情比滋润麦苗的春雨还要有益.今后,我所有的日子都将与以往不同.我不再把生活中的付出当作辛劳,因为这样一来,工作便是迫不得已的苦差,伴随着无休无止的忍受.相反,让我忘记生活的艰辛,用旺盛的精力、充分的耐心和良好的状态去迎接每天的工作.有了这些素质,我将远远超过以往的成绩,时间飞逝,热情不绝,我一定会变得对自己和对世界更有价值.当我意识到我所拥有的这种伟大力量可以改变我的一切乃至整个生命时,我感到多么振奋啊!这种力量原本就存在于很多人的身上,只是他们自己并不知道,不知道他们可以用这种神奇的力量改变自己,我为他们感到深深地悲哀.我将日历翻回,像年轻人一样生活,他们有不可抗拒的魅力,热情洋溢,像高山上的泉水.年轻人的眼中,没有黑暗的前途,没有无处可逃的陷阱.他们忘记了世界上还有一种叫做失败的东西,他们深信不疑的是,世界等待他们的到来,等待他们点燃真理、热情与美丽的火种.今天我高高地举起蜡烛,在烛光中向每一个人绽出笑容.我永远沫浴在热情的光影中.我们每个人,即使是最刚毅最具英雄气概的人,一生中的大部分时间都是在失败的恐惧中度过的.逆境是一所最好的学校.每一次失败,每一次打击,每一次损失,都蕴育着成功的萌芽.这一切都教会我在下一次的表现中更为出色.我不再对失败耿耿于怀,不再逃避现实,不再拒绝从以往的错误中获取经验.经验是来自苦难的精华,生活中最可怕的事情是不能从一次的失败中得到为下一次准备的智慧.每个人都有自己的学校,得到不同的经验.除此之外,别无他法.逆境往往是通向真理的重要途径.为了改变我的处境,我准备学习我所需要的一切知识.每天我站在峭壁上,身后是昔日无底的深渊,前方是未来,未来将淹没今天降临到我头上的一切.无论今后我面对什么样的命运,我都将细细地品味它,痛苦也会很快过去.只有少数人知道这个显而易见的真理,其它的人一旦悲剧降临,希望和目标就消失得无影无踪了.这些不幸的人们至死都在苦难的深渊中,每天如坐针毡,企求别人的同情和关注.逆境从来不会摧毁那些有勇气有信心的人们.我们每个人都将在苦难的熔炉中锤炼,并不是所有人都能再生.而我将再生.金子在火红的炭火中保存下来,毫无损失.我比金子更为珍贵.我发现苦难有许多好处,只是很少为人察觉.苦难是衡量友谊的天平,也是我了解自己内心世界的途径,使我挖掘自己的能力,这种能力在顺境中往往处于休眠状态.一个人,从出生到死亡,始终离不开受苦.宝玉不经磨硕就不能发光.没有磨炼,我也不会完美,生命热力的炙烤和生命之雨的淋浴使我收益匪浅,但是每一次的苦难都是伴随着泪水.为什么上帝以这种方式惩罚我,让我一次又一次地失落?现在我知道,灵魂遭受煎熬的时刻,也正是生命中最多选择与机会的时刻.任何事情的成败取决于我寻求帮助时的态度,是抬起头还是低下头.假如我只会施展伎俩,使出种种权宜之计,那么机会也就永远失去了,我会生活得不那么富裕,成就也不太大,痛苦更深,更加可怜,更加渺小.但是,如果我信奉上帝,那么从此以后,任何苦难都将成为我生命中胜利的转折点.无论何时,当我被可怕的失败击倒,在第一次的阵痛过去之后,我要想方设法将苦难变成好事.伟大的机遇就在这一刻闪现……这苦涩的根必将迎来满园芬芳.在每一次困苦中,我总是寻找成功的萌芽.我出生时,上帝准是闭着眼睛,没有把黄金放在我的手上,把王冠带在我的头上.以前的我是多么愚蠢啊!现在我知道,从劳动中结出的硕果,是最甜美的果实.天才可能承担伟大的工作,但必须靠辛勤的劳动才能完成.有一个最大的成功秘决,它使所有其它法则相形见细.它无疑包含在数百年、数千年来为创造更加美好的生活而证实了的各项原则中,因为它太难做到了,所以大多数人一再地拒绝它.财富、地位、名誉,甚至难以把握的幸福都会来临,只要我下定决心,每天比原来付出的热情和汗水.还有一种方法可以帮助我们记住生活中这条最艰辛的原则：如果人家要求你走一里路,那么你要自觉自愿地多走一里.多少个世纪以来,能够有这样的决心的人寥寥无几,而只有他们享受到成功的殊荣.从今天开始!做任何事情,我将尽最大努力.那些顶尖人物都是不以份内之事为满足的.他们比常人做得,走得更远.他们不图回报,因为他们知道最终将尝到硕果.一个人要想实现自己的目标,离不开艰辛的脑力劳动和体力劳动.如果我不愿付出这样的代价,那么我的未来一定充满眼泪和贫穷,我会为那没有笑声与鲜花的未来顿足捶胸,哀叹自己的不幸.以后我不再为自己感到悲伤,我不再走在老路上.我不是被束缚在工作中的奴隶.即使我憎恨那些不得不完成的工作,我还是明白苦差是开掘精神宝藏的必需品,只有它能够改变我的命运.这就好比耕耘播种为的是收获果实一样.假如我没有忘记我是上帝的子民,为成功而降生到这个世上,那么我一定不满足于那些指派给我的工作.无论我做任何工作,让我为之倾注爱心,那样,我将不会失败.从此,我要以每天的成绩令世人惊叹.每天我要延长花在工作上的时间,让那多付出的汗水成为明天的投资.有了这种态度,这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度,我不会失败.当然,如果我以这样的态度工作,每天多走一些路程,我必须准备面对那些从不努力工作的人的嘲笑.为了在短暂的一生中有所作为,我必须集中精力,体力和时间,而对那些无所事事的人,我尽可以置之不理.就这样吧.我知道,没有衣食住所,生活不会幸福,但是当这一切都应有尽有的时候,生活仍然不会幸福,一条小溪,最大的优点在于不断的流动,一旦停下来,就成为一汪死水.对我而言,最好的事情莫过于让自己处于不断的变化中.很少有人意识到,他们的幸福正是建立在工作的基础之上,取决于他们是忙碌辛苦还是静止不前的事实.幸福的第一要素就是有所作为.从此,我将以全部的精力投入工作－－不仅要完成计划中的任务,而且还要多做一些.如果我遭受苦难,正像我经常会有的命运,如果我怀疑我的努力,正像我常常想的那样,那么我仍要坚持工作.我要将整个身心倾注在工作之中,那时,天空将变得格外晴朗,在困惑与苦难中,生活中最大的快乐即将到来.让我遵循这条特殊的成功誓言：做任何事情,我将尽最大努力.现在我知道为什么成功总是躲避着我.摇摆不定、犹豫不决的人,最终不会做成任何一件事情.如果我不断制订计划,却从不完成它们,就会像百合花一样随风飘摇,不能完成一件伟大而有意义的事情.能够在这个世界上独领风骚的人,必定是专心致志于一事的人.伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中,也不愚蠢地分散自己的专长.其实,这个伟大的秘密一直摆在我的眼前,只是我的眼睛看不到它.成功与失败的区别不在于工作的数量,而在于工作的质量.那些饱尝失败之辱的人,并非做得少,而是因为他们不加选择地接受任务,往往一边建筑,一边拆毁.他们没有把握环境,创造机会.他们只能在诚实中失败,却不能将它们转为成功的机缘.尽管有足够的能力,充分的时间,成功的主要因素都具备,他们也只能让空梭上下乱舞,却永远编织不出真正的生活的锦缎.一颗种子可以孕育出一大片森林.专心致志、楔而不舍,人们终于在埃及平原上建起了不朽的金字塔.精通一种行业的人可以养家糊口样样略知的人却不能养活自己.水手不知在何处泊船,风就不起作用.现在我知道前往何方,也知道如何到达目的地.我将全力以赴地完成手边的任务.与其诸事平平,不如一事精通,这是一种规律.分散精力的人不会成功.把一只蜥蜴截成两段,一半向前跑去,另一半向后跑去.这正如一个人做事情将目标分开一样.成功不会光顾那些分散注意力的人.我怎么像多数人一样,一直忽略了这个伟大的真理呢?一个人精通一件事,哪怕是一项微不足道的技艺,只要他做得比所有人都好,那么也能获得丰厚的奖赏.如果他集中精神,坚韧不拔,将这门微不足道的技艺使得异常精湛,他也将有益于人类并应为此得到报偿.我终于知道,只要我一心一意向着一个目标稳步前行,百折不挠,一定不会失败.这就好比用玻璃聚集起太阳的光束,那么即使在最寒冷的冬天,也可以燃起火来.最弱小的人,只要集中力量于一点,也能得到好的结果,相反,最强大的人,如果把力量分散在许多方面,那么也会一事无成.小小的水珠,持之以恒,也能将最坚硬的岩石穿透；相反,湍流呼啸而过,了无踪迹.我将留下我的踪迹,让世人知道我曾经来过.我将全力以赴地完成手边的任务.我不留恋于过去.任何一次失败都不可能减缓我奔向那成功与幸福的乐土,我将在那里安度余生.我终于明白,想要引吭的歌喉总能找到合适的曲调.我并不只是在缅怀往事.我那些令人伤心的失败都是我自己铸成的.古人云：“享受你所拥有的这一点吧,蠢人才不满足于手中的东西.”这是我以前信奉的格言,也是引为行动准则的话语.可是难道所有的古训都正确吗?不!我开始一种新的生活,我一反从前的生活方式,同时也将这则谚语改成：“让蠢人享受他所拥有的这一点吧,我要争取的东西!”我不再于空等中期待机会之神的拥抱.这些日子以来,我已经有所长进,比以前更能识破机遇之神的伪装.通过每天实践羊皮卷上的内容,我已经根除了一些曾使我裹足不前的恶习,而这种重构刚刚拉开序幕.让我在这里起步,尽管我还带着相当多的坏习惯,让我一点点地对付它们,在上帝的帮助下纠正我的缺点.如果我有勇气超越自己,有足够的信心迎接成功,那么我至少会比现在好得多.过去,我曾愚蠢地让失败和悔恨的重负压弯了我的身体,眼睛盯着地面.现在我卸去了以前的包袱,视野开阔,目所能及之处,大门敞开,迎接我去过一种更好的生活.我不再于空等中期待机会之神的拥抱.每天当我写下当天的目标时,我要记得在最上方写下留心机遇的话语.每天清晨醒来,我将以微笑迎接新的一天,不管遇到什么令人不快的事情.如同爱神,机遇之神同样不为阴郁绝望所吸引.现在我知道,生活中最成功的人总是充满快乐和希望的.他们面带笑容处理工作,富幽默感,愉快欢乐,善于把握机会,对生活中的变化非常敏感,无论棘手的事,还是顺利的事,他们都能以同样的态度对待.这些人算得上有智慧的人,他们创造的机会比自己想像的还多.这么多年来,我怎么没能窥破这个现在看来简单明了的道理呢7为什么我们许多人任凭生命中的黄金时刻从身边流走,却只看到淤沙?为什么我们总要等到天使走了才恍然想起他们曾经来过?机会常常微乎其微,以至于我们对它们不屑一顾,但是它们常常是伟大事业的源头.机遇无所不在,所以我必须常常悬钩以待,否则在我最不经意的时候,大鱼便游走了.我不再怨天尤人.虽然我仍然对命运的安排心存不满,但是我已经学会站立雨中,仰望苍穹,寻找蓝色与星光.世界上有两种不满的人,一种人埋头工作,一种人甩手而去.第一种人得到他想要得到的东西,第二种人失去他所拥有的东西.治疗第一种人的唯一药方便是成功,而第二种人却是无药可救的.我知道自己是哪一种人,我喜欢做这样的人,感谢上帝.我终于明白,机遇之神从不敲门,只有当我敲门时,她才会答应.我将时常高声叫门.我从没在休息前,花时间回顾一天的得失.我从来没有带着勇气和诚实,回想一天的言行,以便第二天有所借鉴,从而进步.我看清了,世界就是一个市场,每样东西都标了价,无论我用自己的时间、劳动、心智买了什么,也无论我买下的东西是财富、舒适、名誉、正直或者知识,我都必须信守自己的决定.我不能像小孩子那样,买下一样东亩,又后悔没有另一样东西.既然构成生命的每天的事情都难以收回,那么但愿我能在未来肯定地说,我的汗水与辛劳换来的是有价值的永恒的东西.唯一的可行之计是在每天向磕睡虫投降前进行一项特别的训练.我将在每晚反省一天的行为.如果我每天都找出所犯错误和坏习惯,那么我身上最糟糕的缺点就会慢慢减少.这种自省后的睡眠将是多么惬意啊.晚上,我在蜡烛熄灭之前,回想这一天每时每刻的言行.我不允许任何东西逃过我的反省.当我有权劝诫自己、原谅自己时,为什么我要害伯看到错误呢?也许我在某一次的争论中措词过于尖刻.也许因为我的观点刺耳,所以不被接受.虽说有理,可是要知道真理也不是随时发言的.我应该管住自己的舌头,不与白痴争论.我做得不够理想,但是这种事情不会重现.经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语.其实大可不必.假如我愿意井确实从经验中学习,那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础.明天的成就将会超过今天的作为.改进永远来自于检查与反思.每个人都应该一天比一天明智.“一叶知秋色”,落叶飘飘成为秋色一景.秋天的风,吹走了春季的“湿”,吹走了夏季的“闷”,带来了一阵清凉.人们都说,秋风是干燥的.我却不以为然,我喜欢秋风拌面的感觉,它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色.秋风一闪,万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿,那个场面隆重盛大,不亚于盛大晚会的热闹场面,满天飞舞着蝶一般的落叶.叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜,离家的孩子要回到大地母亲的怀抱,激动的心情是无以用言语表达的,也不需要表达,因为秋风已经悄悄地告知大地.秋天的叶,带走了春季的“绿”,带走了夏季的“壳”,带来了一段满天飞舞的动人场面.每一片落叶都是一个生命的结束,同时又是另一个生命的开始.落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿,时而翩翩而下,时而转圈,时而随风而行,身披黄衫的它们,此时是在以最优美的舞姿向大树告别.感谢大树母亲的养育之恩.秋天的叶铺满了世界各个角落,一走过,犹如在弹奏着动听的钢琴曲,此起彼伏.有“大珠小珠落玉盘”之气势,“余音绕梁三日”.秋天的色,涂掸了春天的“多彩”,涂掸了夏季的“火红”,染上了一层深褐色.褐色是秋的主色调.秋的到来,天地万物以此来迎接.褐色让人产生无限暇想.我不喜欢“多彩”,不喜欢“火红”,也不喜欢“洁白”,唯独热爱褐色.它代表着一种庄重、沉稳,同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”,透明之中裹着一种辛酸.同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱.秋天的色调朴素.不雍容华贵,不矫柔造作,以质朴征服了我.秋天的阳光,覆盖了春季的“温暖”,覆盖了夏季的“炎热”,送来了一丝丝“爽意”,秋天的阳光醒来都是挺晚的,消失得也快.算得上“晚出早归”.但并不妨碍它的质美.它不单单照射到万物,同时把人类心灵深处照得通通透透.我想,秋天的阳光是了解我内心的秘密,我不用向谁倾吐.因为秋天的阳光已经告诉大自然,它们会和我一起同喜同忧.秋天的风,秋天的叶,秋天的色调,秋天的阳光,构成了一幅绝妙的秋景图.图画中埋藏了许许多多的秘密,只要我们善于发现,就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理,只要我们积极求索,就可以领悟.图画中展现了许许多多多姿的人生,只要我们端正态度,就可以拥有.秋景——一幅美妙的人生宏图.
修养的名人名言有哪些
当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。
〔英〕乔治?艾略特：《亚当?贝德》隐忍不怒的人，胜于勇者；修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。
〔希伯来〕《旧约全书》性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
〔日〕池田大作：《青春寄语》君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
〔中〕荀况：《荀子?劝学》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
〔中〕陈寿：《三国志?魏书?王昶传》不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
〔中〕颜之推：《颜氏家训?名实》天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
〔中〕张载：《经学理窟?气质》修其心治其身，而后可以为政于天下。
〔中〕王安石：《洪范传》一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》敬肆，是死生关。
〔中〕吕坤：《呻吟语?谈道》性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。
〔中〕洪应明：《菜根谭》节义做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。
〔中〕洪应明：《菜根谭》含容终有益，任意是生灾。
〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
即此是天堂地狱。
〔中〕史典：《愿体集》没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》大人凝然不动，不如此，小家相。
〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》而胸中依然暇豫，自无粗疏之病。
〔中〕吕坤：《呻吟语?品藻》静中静非真静，动处静得来，才性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
〔中〕洪应明：《菜根谭》喜乐是顺境，怒是逆境。
顺境如顺风，逆境如逆风，逆风畏其覆溺，顺风畏其飘扬。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》忍之又忍处，宠辱皆不惊。
〔中〕朱锦琮：《百忍吟》敬，德之聚也。
能敬必有德。
〔中〕左丘明：《左传?僖公三十三年》良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
〔中〕《大戴礼记?曾子制言》正心之始，当以己心为严师，凡所动作则知所惧。
〔中〕张载：《经学理窟?学大原上》足容重，手容恭，目容端，口容正，声容静，头容直，气客肃，立容德，色容庄。
〔中〕《礼记?玉藻》言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
〔中〕扬雄：《法言?修身》慎喜怒，此只矫其末而不知治其本，宜矫轻警惰。
〔中〕张载：《经学理窟?气质》养心欲减，择术欲精，自知欲明，责人欲轻。
〔中〕黄庭坚：《山谷集?王子钧深衣带铭》“忍”之一字，众妙之门。
〔中〕吕本中：《官箴》无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也如流水矣。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》修身之要有三：居心宜清也，养气宜定也，威仪宜肃也。
〔中〕胡承诺：《绎志》念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。
〔中〕洪应明：《菜根谭》性急则欲速，欲速则躐等，欲速躐等则终无所得。
〔中〕谭嗣同：《报贝元计书》无事时不教心空，有事时不教心乱。
〔中〕唐彪：《人生必读书》宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。
青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。
〔中〕陈独秀：《致莫芙卿》修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。
〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选》反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
〔中〕司马迁：《史记?商君列传》君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。
〔中〕苏轼：《私试策问?诸子更相讥议》闻外议，只当自修自省。
〔中〕薛瑄：《读书续录》反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人能反己，则四通八达皆坦途也。
若常以责人为心，则举足皆荆棘也。
〔中〕吕楠：《吕泾野先生语录》心以思为职。
或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念
若是好念，便扩充起来必见之行；若是恶念，便禁止无思。
〔中〕杨继盛：《遗嘱》降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
〔中〕洪应明：《菜根谭》恭默深思，搜求己过。
自然日新月异，到底有受用处。
〔中〕陈确：《陈确集》人于横逆来时，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消，乃知“自反”二字，真是省事养气，讨便宜，求快乐，最上法门。
〔中〕魏禧：《日录》总拘泥于往事，不能自拔，这种反省是老人式的，不是生气勃勃的、对今后具有丰富可能性人生的人所应采取的态度。
〔日〕池田大作：《青春寄语》看他人错处，应当返观内省；说他人是非处，应将自己一一勘验。
〔中〕程汉舒：《笔记》当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。
〔法〕蒙田：《随笔集》越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《独院地主奥夫谢尼科夫》一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。
〔中〕《管子?小称》见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
〔中〕杨万里：《庸言》责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困导当忍，而在人则不可忍。
〔中〕洪应明：《菜根谭》专责己者，兼可成人之善。
〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》不仅对自己的进步有利，还可以为他人做出好榜样。
责人而不责己，名为挂榜圣贤。
〔中〕金缨《格言联壁?学问》不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。
不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。
弘一法师《寒笳集》最会原谅自己的人是最没出息的。
老舍《四世同堂（上）?三十三》不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。
〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。
《礼记?中庸》所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
《礼记?大学》微邪者，大邪之所生也。
〔中〕《管子?权修》君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
〔中〕《淮南子?缨称训》尽小者大，慎微者著。
〔中〕班因《汉书?董仲舒传》治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
〔晋〕葛洪《抱朴子?极言》君子之有道，入暗室而不欺。
〔中〕骆宾王《萤火赋》寻丈之缨，实始毫厘；君子畜德，无忍细微。
〔中〕方孝孺《逊志斋集?尺度》闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
〔中〕洪应明《菜根谭》谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
〔中〕洪应明《菜根谭》虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》只要心情平静，什么都没有害处。
〔俄〕列夫?托尔斯泰《魔鬼》宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。
〔中〕吕坤《呻吟语?存心》难管底是任意，难防底是惯病。
此处着力，便是穴上着针，痒处着手。
〔中〕吕坤《呻吟语?修身》学者万病，只一个“静”字治得。
〔中〕吕坤《呻吟语?问学》静者生门，躁者死户。
〔中〕吕坤《呻吟语?存心》欲做精金美玉的人品，定从烈火中仅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
〔中〕洪应明《菜根谭》觉人之诈不形于言，受人之海不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
〔中〕洪应明《菜根谭》无事便思有闲杂念虑否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。
〔中〕洪应明《菜根谭》人不可有胜心，一有胜心，则为气所乘矣。
要知胜心动时，即是气。
〔中〕陆世仪《思辨录辑要》嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按纳。
此皆学问得力处。
〔中〕申涵光《荆园小语》要是忍受果然是勇敢的行为，那么，驴子也要比狮子英雄得多了；要是忍受是一种智慧，那么，铁索铆挡的囚犯，也比法官更聪明了。
〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》把高尚的情操推之极端，其结果与邪恶的结果一样。
〔法〕巴尔扎克《贝姨》忧勤是美德，太苦则无以适性信情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
〔中〕洪应明《菜根谭》气象要高旷，不可疏狂；心思要填密，不可琐屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。
〔中〕洪应明《菜根谭》能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，却不可十分饶舌。
〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》刚柔克而性不畸，敬义之而德不孤。
〔中〕魏源《默觚上?学篇一》修养有益，世故有害。
修养鼓励我们，世故限制我们；修养教人诚恳，世故教人虚伪；修养使人充实，世故使人空虚。
〔法〕罗曼?罗兰《罗兰小语》凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》表里如一，烙守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。
〔英〕简?奥斯丁：《爱玛》真诚才是人生最高的美德。
〔英〕乔叟：《乔叟文集》不善之端，岂待应物而后见耶。
如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智。
此君子贵乎慎独也。
〔中〕薛瑄：《读书录》肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
〔中〕洪应明：《菜根谭》当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
对人要和气，可是不要过分押呢。
相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。
留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊。
有了这种美德我们会其乐无穷。
〔西〕加尔多斯：《玛利亚?奈拉》什么也比不上不动声色更能提高人的威望。
〔法〕安德烈?莫洛亚：《生活的艺术》忠诚是通向荣誉之路。
〔法〕左拉：《卢贡大人》风雅的人是真正的生活之王。
〔苏〕阿?托尔斯泰：《彼得大帝》自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。
〔法〕茹尔?龚古尔：《热曼妮?拉瑟顿》我觉得，我们敬重的，应该是精神方面的，应该是那些有知识有道德的人，不必管他们的先代血统方面怎么样。
我觉得这样才合理。
〔英〕哈代：《德伯家的苦丝》一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》礼貌是人类共处的金钥匙。
〔西〕松苏内吉：《合同于》应当重视你在街道上的行动，一个国家国民的教育程度，最容易从他们在街上的行为和举止看出来了。
你在街上的表现就能够说明你的整个教养。
〔意〕亚米契斯：《爱的教育》一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。
〔印度〕《五卷书》礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西
〔苏〕冈察尔：《小铃销》教养决定一切。
桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。
〔德〕格里美尔斯蒙森：《痴儿西木传》习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。
〔美〕马克?吐温《傻瓜威尔逊》一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手记》关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
〔俄〕列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》当众窃窃私语是没有教养的表现。
〔秘鲁〕马里奥?巴尔加斯?略萨：《绿房子》谁如果养成一种坏习惯，除非到死，永远难改。
〔波斯〕萨迪：《蔷该园》啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。
〔印度〕《五卷书》良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像听到狮子的脚步声一样。
〔英〕司各特：《肯纳尔沃恩堡》当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依靠自己的良心作为领航员。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》在有信念的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》谁能使一个人开脱自己的良心责备呢
〔哥伦比亚〕里维拉：《旋涡》处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
（法〕卢梭：《忏悔录》青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》白日精心于事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。
〔德〕托马斯?羹：《登勃洛克一家》良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦陇回想，因而一个人的良心从来不会比这个人的保姆或母亲更为明智。
〔英〕罗素：《我的信仰》，《真与爱》一个缝罅会使一条船沉没，一件罪行会使一个人毁灭。
〔英〕约翰?班杨：《天路历程》渺小的良心使眼睛眨动，伟大的意识使眼睛发出光辉。
如果眼睛不发光，那就是头脑里没有思想，心坎里没有情爱。
〔法〕雨果：《海上劳工》一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西；一个人对话语、行动要那样小心，以致使自己受到种种的束缚，不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为，这样做准会使他贻笑万世。
〔英〕约翰?班扬：《天路历程》一个人首先应该避免良心的谴责；其次是避免公众的指责。
如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。
〔英〕约瑟夫?艾迪生：《英国十八世纪散文选》一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
〔英〕丹尼尔?笛福：《鲁滨孙飘流记》假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
〔法〕雨果：《海上劳工》知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
〔法〕雨果：《悲惨世界》一个人如果自己跟自己作对，就没有办法搭救他。
〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。
〔意〕但丁：《神曲》人应当相信自己说的话，他才可以说自己想说的话
〔俄〕屠格涅夫：《处女地》我要求别人诚实，我自己就得诚实。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。
〔俄〕果戈理：《果戈理选集》各人有各人的本分，各人只能干各人的。
〔俄〕果戈理：《果戈理选集》只有尊重自己的人，才会尊重别人。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》在缺乏治疗方法的时候，抵抗它的猖撅侵袭的唯一方法，就是在身体内部培养起一种高度的抵抗力，一种防止这毛病侵入的不可缺少的防御力。
〔英〕阿?约?克罗宁：《城堡》人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《谢利》太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克全集》人家的切切私语与你何干
……让人家去说长说短：要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。
〔意〕但丁：《神曲》
