请问关于聊斋中的一句名言!寻求帮助!
有心为善，虽善不赏。
无心为恶，虽恶不罚。
应该是这句吧
为什么“座右铭”的意思是：写出来放在坐位旁边的格言
有什么又来吗
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释： （1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。
里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
下面就列举一二，供大家欣赏。
·布衾铭：据野史载，司马光一生崇尚朴素、力行节俭。
曾在自己天天盖的被子上书写一铭：“颜乐箪瓢，万事师模；纣居琼室，死为独夫。
君子以俭为德，小人以侈丧身。
然则斯衾之陋，其可忽诸
”想想此铭，再看看《资志通鉴》，司马光的成就是否能给我们这样一种启迪：一个人要想干成点事，特别是作学问，必须耐得住“清贫”，还真需要那么一种“以苦为乐”的精神啊。
·柱铭：清初著名学者阎若璩，勤奋好学，不耻下问。
曾在书房的柱子上题写一铭：“一物不知，以为深耻；遇人而问，少有宁日。
”正是靠这个态度，他撰写了《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜邱札记》等著作，成为有清一代著名的经学家。
·尺铭：《聊斋志异》的作者蒲松龄，科举屡试不第，愤而弃考，转而著文。
为激励自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉联刻在镇尺上，联云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”正是怀抱如此的志向，他发奋写作，终于创作出不朽的文言小说《聊斋志异》及其他诗词俚曲等。
·棺铭：我国近代文学家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。
” 林琴南一生创作了大量的文学作品，著有《番庐文集》、《畏庐诗存》以及传奇、小说、笔记等，尤为一提的是，他靠旁人口述，用古文翻译了欧美等国小说一百七十余种，可谓著作等身，这些成就的取得，绝对是与他把坚定的读书理想融注于生命里的坚定信念分不开的。
·板铭：近代著名画家李可染，不但在山水画方面为当代树起了一座光辉的里程碑，在人物、动物方面同样对画坛产生了重大影响。
年轻时学画，曾在画板角上刻了一个“王”字；“王”与“亡”同音，暗含着学不成画就去死的志向。
正是靠着这种志向的鼓舞，终于成为风格独具的一代大师。
他的名作像《钟馗送妹图》、《斗牛图》等，是为人效法的传世之作。
其他的还有诸如“砚铭”、“桌铭”、“镜铭”、“墙铭”等等，就不一一列举了，但写得多好的座右铭，不落实到行动上，那终归是一句空话
写到这里，不仅想起前几天去理发时的一件事：在理发店的墙上，那个年轻的理发师用毛笔写了两个字：“耐心”。
我问他：“这是啥意思啊
”他说：“我以前办事老毛手毛脚，我用这两个字提醒自己呀
”……我在镜子里一边看着认真仔细的工作态度，一边“琢磨”着他的话，不仅由然想到：这是一个很好的关于座右铭的素材呀，我一定要写点什么。
——这就是此帖由来的最初动因。
诚实格言
1 滴水之恩当以涌泉相报 2 饮水不忘挖泉人 3 怀着感恩的心去做人做事 4 千恩万谢 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。
感激别人的恩惠和好处。
《三国志•吴志•骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。
”6 恩深义重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情义极为深重。
也作“义重恩深”。
褒义。
明•冯梦龙《醒世恒言》卷八：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。
不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。
恩深义重，誓必图百年偕老。
清•袁于今《西楼记•卫行》：崎岖古道，教伊浪游，繁华别院，与奴遣愁，义重恩深难消受。
7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山还重。
也作“恩重如山”。
褒义。
宋•刘攽《彭城集•次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。
”宋•陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。
恩重如山，感深至骨。
” 8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好处。
巨大的恩德，形容恩泽深厚。
褒义。
明•冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。
大恩大德，将何补报
” 恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生。
使人再生的恩惠。
比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
也作 9 “再造之恩、恩若再生”。
褒义。
《宋书•王僧达传》： 10 “再造之恩，不可妄属。
”清•蒲松龄《聊斋志异•西湖主》：“再造之恩，恨无所报。
”明•冯梦龙《东周列国志》第81回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。
”
有关友谊朋友的格言警句
1：人而无信，不知其可也。
——一个人没有信用，不知他怎么可以立身处世。
2：至诚则金石为开。
——极其真诚，真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。
3：修辞立其诚。
——言语应该建立在诚信的基础上。
4：轻诺必寡信。
——轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
5：你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚6：求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——北京“同仁堂”看诚信7：与朋友交，言而有信。
——和朋友交往，一定要说话算数。
8：言必行，行必果。
——指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。
9：受人之托，终人之事。
——既然接受别人的委托，就要把事情办好。
10：不宝金玉，而忠信以为宝。
——不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。
11：知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以不自欺。
——知道就说知道，不知道就说不知道，对内对外言语都要真实，不欺骗任何人。
12不宝金玉，而忠信以为宝。
——不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》。
13不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
——行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
出自《荀子·大略》 14诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
——没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。
15诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
出自《孟子。
离娄上》。
16凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
——说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢
出自《弟子规》。
17非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。
——不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自（清）申居郧《西岩赘语》。
1\\\/618海岳尚可倾，口诺终不移。
——大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。
19华而不实，耻也。
——只开花不结果实，令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
出自《国语·晋语》20精诚所至、金石为开。
——人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。
又称“精诚所加，金石为亏”。
出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。
21君子诚以为贵。
——有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记·中庸》。
22君子一百，快马一鞭。
——一句话说定，不再反悔。
出自《景德传灯录· 卷六·道明禅师》。
23开心见诚，无所隐伏。
——对人处事要敞开心胸，以诚相见。
没有什么可以躲避隐藏的。
出自《后汉书·马援列传》。
24立身存笃信，景行胜将金。
——为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。
出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。
25巧伪不如拙诚。
——精巧的虚伪不如笨拙的真诚。
出自《颜氏家训 ·名实篇》。
26去食去兵，不可去信。
——失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自 （元）关汉卿《独赴单刀会》。
27人之贵朴的诚笃。
——为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。
出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。
28身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
——行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。
出自（明）徐被稷《耻言》。
29实言实行实心，无不导人之理。
——说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。
出自（明）吕坤《呻吟语·诚实》。
30事实求是。
——依据事实来探求古书的真义。
出自《汉书·河间献王传》。
31修辞立其诚。
——有道德修养的人要注重文化教养，做到立身诚 实。
出自《周易·乾·文言》。
聊斋共有几卷
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥宁可食无肉，不可居无竹---苏东坡水能性淡为吾友，竹解心虚即我师——白居易未成出土先有节，纵凌云处也虚心——郑板桥
