2015年8月5号卖淫被逮了关了24小时出来了..派出所喊过我一次让我认人我说不认识...因为我本
你知道邪淫有多少种危害吗
【印光大师力荐】明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚。
因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。
所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：男女各有配偶，这是天定的人伦。
如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别。
身为衣冠人类，怎么可以做禽兽之事呢
男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。
若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚，都连带受辱，没有颜面。
犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹乃至子女孙媳等一家大小都受羞辱，一门上下满面耻辱、缠心入骨。
所以邪淫等于杀人三代。
或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。
邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，故绝不可邪淫。
邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。
这六样害，是害人的。
淫念一起，各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地，故绝不可邪淫。
骘是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。
邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。
《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。
夜深人静做坏事，上天就不知道吗
例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。
又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。
命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。
人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。
其中犯邪淫是夺寿最厉害的。
何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。
好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。
若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。
因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂能不恨
故绝不可犯邪淫。
佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。
淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。
因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。
过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。
这六样害，是害己的。
以上邪淫十二害，不仅是从格言因果中，更是从我所目睹的事例中总结出来的。
希望大家平日里就预先把祸患认清，才不至于临时迷昧。
前贤说：“对色这一关，一定要忍，要坚忍，要狠忍。
”又说：“常常想着人生病的时候、死亡的日子，邪念便消。
”又说：“早夜点香一炷，静坐半个时辰，使猿心意马，渐渐调伏。
”倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，天天看看，经常想想，便是戒邪淫的良好方法。
唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元，主要因为他们能够坚决拒绝投怀送抱的女人；赵秉忠、周旋、冯京的贵显，主要是因为他们的父亲不犯邪淫。
片刻间所关系到的祸福，岂不极大
这“她”字，包括婢女、仆妇在内。
以前文昌帝君重降《阴骘文》说：“若与婢女，奴仆等发生邪淫之事，必遭天律的惩处。
”转载自弘化社
佛教里的斋戒
广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。
斋之梵语为 upos!adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。
原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。
至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。
准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。
此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。
于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。
中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清净等精神。
于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。
又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等‘三长斋月’之说。
在家的善男信女,于一日 一夜,能够修持斋戒,就可关闭诸恶趣门. 八关斋戒简要内容 盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。
上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。
其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。
(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。
(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。
(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。
(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。
(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。
(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。
(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。
此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。
大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。
诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障。
注:规定农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。
（斋戒引申） 我国儒家自古亦有斋戒之说，论语谓：‘斋必变食，居必迁坐。
’盖古人于祭祀之前，必先变食迁坐，以自齐洁。
‘斋’字于古经传中与‘齐’字通用，系取其‘齐一意志’之义。
礼记曲礼所谓：‘齐戒以告鬼神。
’礼记祭义谓：‘致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。
’易经系辞注亦云：‘洗心曰齐，防患曰戒。
’准此而言，则儒家重视斋时‘虔笃专注、齐一意志’之意，与佛教之斋戒强调忏悔、清净之意，可谓不谋而合。
〔中阿含卷三十六瞿默目揵连经、起世因本经卷二、大佛顶首楞严经卷一、五分律卷十八、十诵律卷二十二、摩诃僧只律卷十七、四分律删繁补阙行事钞卷上四、佛祖统纪卷三十三、卷三十七〕 八关斋戒： 在家的善男信女,于一日 一夜,能够修持斋戒,就可关闭诸恶趣门. 内容有：不杀生;不偷盗;不淫欲;不妄语;不饮酒;不坐高广大床;不着香花缦及香油涂身;不歌舞伎乐,不故往观听;不非时食; 一般八关斋戒在阴历每]月初八、十四、十五、二十三、及月底最后两天受持，如果不能在此六日受持，也可以其余任何一天受持，多受则多功德。
如是小月,即改为二十八,二十九六斋日,受持此戒. 八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根，所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门。
《十善戒经》中说：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。
”其内容有：不杀生；不偷盗；不淫；不妄语；不饮酒；不以华鬘装饰自身；?不歌舞观听；不坐卧高广华丽床座；不非时食。
八关斋戒又名八戒斋、八斋戒、八分斋戒，意指受持八斋戒法，能灭除诸罪，离诸恶法，使所有的恶道门自然关闭，开启人天贤圣的善道。
此八关斋戒，前八项为“戒”，后一项为“斋”，即“不非时食”。
八关斋戒是介于五戒与十戒之间。
就戒律的精神而言，是从在家到出家的桥梁。
五戒中的“不邪淫戒”，唯禁“邪淫”；八关斋戒的不淫戒，则是严持一日一夜的清净修行生活，两者不同，后者与出家戒的不淫戒相同。
佛陀曾说，受持八戒，功德与阿罗汉等，与诸佛齐。
但是，受持八戒必须“信念清净”，才能获得功德。
《大毘婆沙论》记载：“有彼厨人，欲害生命，以拟充所食。
彼便告曰：我今受戒，不得杀生，留待明天杀，以充所食。
”如此的受持，虽有些微善因，终不获大果报。
因此，如能一日一夜清净受持八关斋戒，身心与戒法相应，净念相续，不仅所得功德无量无边，更能令在家信众植下出世善因，终得解脱证道。
八关斋戒，又称八戒斋。
据《十善戒经》的说法：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法”。
由此可知，八戒斋是针对在家佛教徒，随分随力而修学出家戒法的一种权巧法门，并且在一日一夜方便受持的戒法。
八关斋戒主要包括：（1）不杀生戒；上至诸佛圣贤、师僧父母，下至鹃飞蠕动、微细昆虫，只有是存活生命，都不可自己杀害，指使他人杀害，内心也不可起喜好杀害之意；而且要劝人莫杀。
（2）不偷盗戒；上自金银贵重物品，下至一针一草，不可没有给与而取。
（3）不淫戒；制止非礼的邪淫，即使夫妻也不得有淫。
这跟五戒中的不邪淫有所区别，五戒的不邪淫是可以夫妻间的正淫；而此不可一切的淫乱。
（4）不妄语戒；禁止说谎话，摄持]不妄语、不两[舌、不恶口、不绮语等口四善业戒。
（5）不饮酒戒；禁止饮酒，包括啤酒、葡萄酒等一切酒类。
（6）不涂脂粉、香水，不戴花鬘，不穿华丽服装，不观玩歌舞唱妓秽乐戒；不可在脸上涂脂粉，不可在身上涂香水，不可戴花环金银饰品，应穿朴素服装，不往歌舞厅、妓乐场所等。
（7）不睡卧高大床褥戒；不可躺卧高大宽广且华丽的床铺。
（8）不非时食；就是过了中午午时之后就不能再进食食物。
上述八关斋戒的前四戒属于性戒，后四戒属于遮戒。
前七项属于戒法，第八项属于斋法，所以总名八戒斋。
斋，具有清净之义，表示身口意三业清净；戒，即禁止诸多恶业，具有戒止恶行的功效。
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定场诗大全【转的】希望对你有用1、 伤情最是晚凉天，憔悴厮人不堪言，吆酒催肠三杯醉 ，寻香惊梦五更寒 钗头凤斜倾有泪，徒迷花寥我无缘，小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆 。
2、大将生来胆气豪 ，腰横秋水雁翎刀 ，风吹橐鼓山河动，电闪旌旗日月高 ，天上麒麟原有种 ，穴中蝼蚁岂能逃 ，太平待到归来日 ，朕与将军解战袍 。
3、八月中秋薄露 ，路上行人凄凉 ，小桥流水桂花香 ，日夜千思万想 ，心中不得宁静 ，清早览罢文章 ，十年寒苦在书房 ，方显才高志广 。
4、道德三皇五帝 ，功名夏侯商周 ，五霸七雄闹春秋 ，顷刻兴亡过手，青石几行名姓 ，北邙无数荒丘 ，前人播种后人收 ，说甚龙争虎斗 。
5、结草衔花遍地愁 ，龙争虎斗几时休 ，抬头吴越楚 ，再看梁唐晋汉周 。
6、伏法朝朝忧闷 ，强梁夜夜欢歌 ，损人利己骑马骡 ，正直公平挨饿 ，修桥补路瞎眼 ，杀人放火儿多 ，我到西天问我佛 ，佛说……我也没辙 。
7、马瘦毛长蹄子肥 ，儿子偷爹不算贼 ，瞎大爷娶个瞎大奶奶 ，老两口过了多半辈儿谁也没看见谁 。
8、难难难，道德玄 ，不对知音不可谈 ，对了知音谈几句 ，不对知音枉废舌尖 。
9、色色色 ，千古一过 ，君子失德小人常乐 ，大丈夫也难把美人关过 。
10、好色风流 ，不是冤家不聚头 ，只为淫人妇 ，难保妻儿否 ，嬉戏眼前谋 ，孽满身后 ，报应从头 ，万恶淫为首 ，因此上美色邪淫一笔勾。
11、曲不为直终必弯 ，养狼当犬看家难 ，墨染鸬鹚黑不久 ，粉刷乌鸦白不天 ，蜜饯黄莲终清苦 ，强摘瓜果不能甜 ，好事总得善人做 ，那有凡人做神仙。
12、依山傍水房树间 ，行也安然，住也安然 ，一条耕牛半顷田 ，收也凭天，荒也凭天 ，雨过天晴驾小船 ，鱼在一边，酒在一边 ，夜晚妻子话灯前 ，今也谈谈，古也谈谈 ，日上三竿犹在眠 ，不是神仙，胜似神仙 13、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，进门得花钱。
14、天上冷飕飕,地上滚绣球。
有馅的是包子，没馅的是窝头。
15、马瘦毛长蹄子胖，老两口子睡热炕。
老头儿要在炕头上睡，老婆儿还偏不让，老头儿拿起顶门棍，老婆抄起擀面杖，两口乒登乓当打了个大天亮， 炕也晾了个冰凉，谁也没摸着睡热炕。
15、酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀, 财是惹祸根苗，气是无烟火炮。
16、无酒不成宴席，无色人类灭绝， 无财寸步难行，无气反被人欺。
17、说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。
善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
18、赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖。
19、初三十三二十三，两口子吃饭把门关， 苍蝇叼走一饭米粒，老头子一年气追到四川。
老婆子在家算了一卦，伤财惹气赔盘缠 20、南北大街东西走，十字街头人咬狗， 拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。
21、山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗； 狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏； 箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上； 劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。
22、大燕打食四海飘，为儿孙垒下窝巢；终朝打食几千遭，唯恐儿孙不饱。
小燕将养数日，臂膀扎下翎毛。
忘了父母养育劳，展翅摇翎飞了。
飞到荒郊野外，遇见避鼠的狸猫。
连皮带骨一齐嚼，可叹小燕的残生--丧了
23、天上一阵黑咕咚，好似白面往下仍，倒比棉花来的冲，如柳栽花一般同。
黑狗身上白，白狗身上肿；坟头总比馒头大，井口儿是个大窟窿。
24、腊月三十月光明，树梢不动刮大风。
只刮得碌碡满街跑，碌碡让鸡蛋撞了一个大窟窿
鸡蛋坏了用钉子钉，碌碡破了用线缝。
从来没见过这样的新鲜事儿，臭虫坐月子，养活一个大狗熊
25、南北大街东西走，十字街头人咬狗，拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。
有个老头才十九，嘴里喝藕就着酒，从小没见过这宗事儿，三轮儿拉着火车走。
26、天地玄黄宇宙浑，有一年八月十五打了春。
那一年的事情好奇怪，提将起来吓坏人。
种茄子愣接独头蒜，老窝瓜变成狗头金。
杨八姐游春骑着一辆自行车，眼望着南店，哈哈大笑，可又泪纷纷。
她一只眼哭，一只眼笑，哭了声，小白脸儿的丈夫--程咬金
只皆因大破天门阵你死得苦，那本是刘伯温害你命归阴。
心中恼怒黄三太，决不该手榴弹炸死了潘巧云。
乱七八糟大杂烩，到下面，三堂会审--窦尔墩
27、远瞧忽忽悠悠，进看飘飘摇摇，不是葫芦，不是瓢，在水中一冲一冒。
这个说像足球，那个说象尿泡，而人打赌江边瞧，原来是两个和尚洗澡
28、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
29、忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心 30、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 31、势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
32、富贵五更春梦，功名一片浮云。
眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。
清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
33、手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻（道），退步原来是向前。
34、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休
早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
35、杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。
请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师。
36、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。
强中更有强中手，莫向人前满自夸。
37、我被盖你被，你毡盖我毡。
你若有钱我共使，我若无钱用你钱。
上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。
我有子时做你婿，你有女时伴我眠。
你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。
38、得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。
不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。
39、广知世事休开口，纵会人前只点头。
假若连头俱不点，一生无恼亦无愁 40、项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽知。
41、得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄。
古今兴废言不彻。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋去血。
临潼会上胆气消，丹阳县里萧声绝。
到来弱草胜春花，运上精金逊顽铁。
逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别，精衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
42、周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知
43、毁誉从来不可听，是非终久自分明。
一时轻信人言语．自有明人话不平。
44、祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。
白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。
45、五叶明良致太平，相君何事苦纷更
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
46、文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。
强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。
好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。
亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。
47、生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。
既无好语遗吴国，却有浮辞诙叶涛。
四野逃亡空白屋，千年嗔根说青苗。
想因过此未亲睹，一夜愁添雪鬓毛。
48、善恶相形，祸福自见；戒人作恶，劝人为善 49、风兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。
时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂
50、有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍，何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔
51、凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
52、夜静瑶台月正圆，请风浙沥满林峦。
朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。
53、来时秋暮，到时春暮，归去又还秋暮。
丰乐楼上望西川，动不动八千里路。
青山无数，白云无数，绿水又还无数。
人生七十古来稀，算恁地光阴，能来得几度
54、朵朵峰峦拥翠华，倚云楼阁是僧家。
凭栏尽日无人语，濯足寒泉数落花。
55、杏花红雨，梨花白雪，羞对短亭长路。
胸中万卷，笔头千古，方信儒冠多误。
56、东君也解数归程，遍地落花飞絮。
青霄有路不须忙，便着辆草鞋归去。
57、冒险过秦关，跋涉长江，崎岖万里到钱塘。
命蹇苦难当，宝有词章，片言争敢动吾皇。
58、举不成名归计拙，趁食街坊。
敕赐紫袍归故里，衣锦还乡。
59、昔年司马逢杨童，今日俞良际上皇。
若使文章皆遇主，功名迟早又何妨。
60、利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。
只恐为僧僧不了，为增得了尽输僧。
61、齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强。
五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长。
62、四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭。
若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。
63、香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘。
满堂供尽知多少，生死工夫那个先
64、冬冬牙鼓响，公吏两边排；阎王生死案，东岳摄魂台。
65、留得屈原香粽在，龙舟竞渡尽争先。
从今剪断缘丝索，不用来生复结缘。
66、从来天道岂痴聋
好丑难逃久照中。
说好劝人归善道，算来修德积阴功。
67、山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。
东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。
堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。
陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
68、每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。
杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。
浮画肪，跃青呜，小桥门外绿阴笼。
行人不入神仙地，人在珠帘第几重
69、先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。
小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。
鸯渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷，侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
70、春日春风有时好，春日春风有时恶。
不得春风花不开，花开又被风吹落。
71、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
72、三月柳花轻复散，飘荡澹荡送春归。
此花本是无情物，一向东飞一向西。
73、花正开时当三月，蝴蝶飞来忙劫劫。
采将春色向天涯，行人路上添凄切。
74、花正开时艳正浓，春宵何事恼芳丛，黄鹂啼得春归去，无限园林转首空。
75、杜鹃叫得春归去，吻边啼血尚犹存。
庭院日长空悄悄，教人生伯到黄昏
76、怨风怨雨两俱非．风雨不来春亦归。
腮边红褪青梅小，口角黄消乳燕飞。
77、蜀魄健啼花影去，吴蚕强食拓桑稀。
直恼春归无觅处，江湖辜负一蓑衣。
78、深闺小院日初长，娇女绮罗裳。
不做东君造化，金针刺绣群芳，斜枝漱叶包开蕊，唯只欠馨香。
曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。
79、竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。
玻璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。
休懊恼，且开怀，平生赢得笑颜开。
三千里地无知己，十万军中挂印来。
80、咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住闲磕牙。
璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家。
81、堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇；蟠胸锦绣欺时彦，落笔风云迈古贤。
书草和番威远塞，词歌倾国媚新弦；莫言才干风流尽，明月长悬采石边。
82、昔年有狂客，号尔滴仙人。
笔落惊风雨，诗成位鬼神
声名从此大，泪没一朝伸。
文采承殊握，流传必绝伦。
83、青莲居士滴仙人，酒肆逃名三十春。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。
84、云想衣裳花想容，春风佛槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
85、一技红艳露凝香，云雨巫山在断肠。
潜问汉宫难得似；可怜飞燕倚新妆
86、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
87、恭承丹凤诏，数起烟萝中。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
闲来东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，扁舟寻钓翁。
88、吓蛮书草见天才，天子调羹亲赐来。
一自骑鲸天上去，江流采石有余哀。
89、烟花风景眼前休，此地仍传燕子楼。
鸳梦肯忘三月意
翠肇能省一生愁。
拓因零落难重舞，莲为单开不并头。
娇艳岂无黄壤痤
至今人过说风流。
90、北邮松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然。
因埋冠剑歌尘散，红袖香消二十年。
91、适看鸿雁岳阳回，叉睹玄禽送社来。
瑶瑟玉萧无意绪，任从蛛网结成灰。
92、楼上残灯件晓霜，独眠人起合欢床。
桐思一夜知多少
地角天涯不是长
93、钢晕罗衫色似烟，一回看着一潜然。
自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱得几年
94、今朝有客洛阳回，曾到尚书家上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉下成灰。
95、满帘明月满庭霜，被冷香销拂卧床。
燕子楼前清夜雨，秋来只为一人长。
96、人生百岁能几日
茬首光阴如过隙。
槽中有酒不成欢，身后虚名又何益
97、人去楼空事已深，至今惆怅禾天吟。
非君诗法高题起，谁慰黄泉一片心
98、酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。
四件将来合就，相当不久分毫。
劝君莫恋最为高，才是修身正道。
99、三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。
财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬
100、每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。
无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。
君干好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻千金难买。
101、收尽三才权柄，荣华富贵从生。
纵教好善圣贤心，空手难施德行。
有我人皆钦敬，无我到处相轻。
休因闲气斗和争，问我须知有命。
102、自混元开辟，阴阳二字成功。
含为元气散为风，万物得之萌动。
但看生身六尺，喉问三寸流通。
财和酒色尽包笼，无气谁人享用
”103、霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。
多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。
104、饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。
无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。
105、插下蔷荷有刺藤，养成乳虎自伤生。
几人不识天公巧，种就殃苗侍长成。
106、月黑风高浪拂扬，黄天荡里贼猖狂。
平波往复皆天理，那见凶人寿命长
107、月子弯弯照几州
几家欢乐几家愁。
凡家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
108、剑气分还合，荷珠碎复圆。
万般皆是命，半点尽由天
109、诗句藏谜谁解明，包公一断鬼神惊。
寄声暗室亏心者，莫道天公鉴不清。
110、塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。
祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。
111、雷人曾将典库焚，符驱鬼崇果然真。
亥部观里张皮雀，莫道无神也有神。
112、谁言今古事难穷
大抵荣枯总是空。
算得生前随分过，争如云外指滨鸿。
暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。
惆怅凄凉两回首，暮林萧索起悲风。
113、清明何处不生烟
郊外微风挂纸钱。
人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。
海棠枝上绵蛮语，杨柳堤边醉容眠。
红粉佳人争画板，彩丝摇曳学飞仙。
114、谁不贪财不爱淫
始终难染正人心。
少年得似张主管，鬼祸人非两不侵。
115、春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤；春丢细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。
三餐饱食无余事，一口饥时可疗贫。
堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人
116、秋风衰草定逢春，尺蟀泥中也会伸。
画虎不成君莫笑，安排牙爪始惊人。
117、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢憎话，又得浮生半日闲。
118、买只牛儿学种田，结间茅屋向林泉。
也知老去无多日，且向山中过几年。
为利为官终幻客，能诗能酒总神仙。
世问万物俱增价，老去文章不值钱。
119、从来资格困朝绅，只重科名不重人。
楚士凤歌诚恐殆，叶公龙好岂求真。
若还黄挎终无分，宁可青衬老此身。
铁砚磨穿豪杰事，春秋晚遇说平津。
120、利名何必苦奔忙，迟早须臾在上苍。
但学幡桃能结果，三千余岁未为长。
121、天听寂无声，苍苍何处寻
非高亦非远，都只在人心。
122、兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。
累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。
禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。
百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。
123、说时义气凌千古，话到英风透九霄。
八百军州真帝主，一条杆棒显雄豪 124、不是姻缘莫强求，姻缘前定不须忧。
任从波浪翻天起，自有中流稳渡舟。
125、种瓜还得瓜，种豆还得豆。
劝人行好心，自作还自受。
126、怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。
天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。
上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。
吴征越战今何在
一曲渔歌过晚村。
127、子初年柳陌游，玉堂一见便绸缕。
黄金数万皆消费，红粉双眸在泪流。
财货拐，仆驹体，犯法洪同狱内囚。
按临驼马冤想脱，百岁姻缘到白头。
128、交游谁似古人情
春梦秋云未可凭。
沟壑不援徒泛爱，寒暄有问但虚名。
陈雷义重逾胶漆，管鲍贫交托死生。
此道个人弃如上，岁寒惟有竹松盟。
129、三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。
时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。
镜中次第人颜老，世上参差事不齐。
若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐奇。
130、祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
131、闲向书斋阐古今，生非草木岂无情。
佳人才子多奇遇，难比张生遇李莺。
132、朱文灯下逢刘倩，师厚燕山遇故人。
隔断死生终不底，人间最切是深情。
133、扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。
左环沧海天一带，右拥太行山万围。
戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣。
太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
134、世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。
若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。
135、春花秋月足风流，不分红颜易白头。
试把人心比松柏，几人能为岁寒留
136、富贵还将智力求，仲尼年少合封侯。
时人不解苍天意，空使身心半夜愁。
137、春浓花艳佳人胆，月黑风高壮士心。
讲论只凭三寸舌，秤奇天下浅和深。
138、眼意心期卒未休，暗中终拟约登楼。
光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。
遥夜定怜香蔽膝，闷时应弄玉搔头。
樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁。
139、欲学为仙说与贤，长生不死是虚传。
少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。
140、春到人间景色新，桃红李白柳条青。
香车宝马闲来往，引却东风入禁城。
酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。
豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。
141、一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。
（竟有这句，查了查出处竟是史记中的：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃出。
德义在前，用兵在后。
初沐者必拭冠，新浴者必振衣。
败军之将，不可言勇；亡国之臣，不可言智。
） 142、金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远至湖北三千里。
近到江南十六州。
美景一时观不透，天缘有份画中游。
143、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游 144、青山松影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长河漂玉带，一轮明月滚金球。
远望塞北三千里，近视江南十六洲。
美景一地赏不尽，天缘有分再来游。
145、龙川竹影几千秋，云锁高峰水自流，万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远看西北三千界，势压江南十二州，好景一时看不尽，天缘有分再来游。
”146、好色风流，不是冤家不聚头。
只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。
147、劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛，寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看 147、站站青天不可欺，张飞喝断当阳桥，虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩
148、太阳一出红似火，二八佳人把胭脂抹。
越抹越红，越红越抹。
149、一块切糕四两，两块切糕半斤，三块切糕十二两，四块切糕整一斤。
150、大年三十头一天，过了初二就初三，初一十五半拉月，六月三十整半年 151、拐李仙师剑法高，钟离谢职辞汉朝。
洞宾背剑青风客，果老骑驴过赵桥。
仙姑进来长生酒，采和单阳品玉萧，国舅手持阴阳板，湘子花蓝献寿桃。
152、风水先生惯说空，指南指北指西东，若是真有龙虎地，何不当年葬乃翁。
153、睡梦长来睡梦长，孟良张飞比刀枪，岑鹏马武战吕布，多亏罗成那杆枪，开黑店的孟姜女，哭倒了长城的孙二娘，大破天门阵是刘金锭，穆桂英报后下南堂，孙大圣又把炊饼卖，大闹天宫是武大郎。
154、一位算卦的先生本领强，神机妙算不寻常；他算的北京前清有皇上，他算的皇上的媳妇准叫娘娘；他算的五谷杂粮就数这蚕豆个儿大，他算的地下的庄稼就数高粱长得长；他算的是爷仨走道就数他爹的岁数大，他算的媳妇的妈准是男人的丈母娘；末末了这卦算得更准，脑袋长在脖子上。
155、铁甲将军夜度关，朝臣待漏五更寒，山似日高僧未起，看来名利不如闲。
156、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛伏绿水……棒子面大饽饽。
157、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，……来块烤白著 158、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，海参没有虾仁贵，虾仁五十买一斤 159、酒色财气四堵墙，许多迷人里边藏，有人跳出迷墙外，便是生长不老方 160、大清江山一统，乾隆驾座北京，刘墉在朝多中正，人称白面包公 161、唐尧虞舜夏商周，自古忠奸斗不休，名利场上争权势，富贵流中紧漂游 162、一夜北风寒，万里层云厚，长空雪乱飘，改尽山河秀 163、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，青舟已过万重山，旁边这人欠我钱……（弹弦这人欠我钱） 164、金银财宝价最高，光阴似箭斩人的刀，日月穿梭催人老，太阳佛三道金光把人熬 165、走遍天下游遍舟，人心怎比水长流，初次相交甜如蜜，日久情疏喜变忧，庭前背后言长短，恩来无意反为仇，只见桃园三结义，哪个相交到白头 166、一治一乱圣人留，争名夺利几时休；汉高祖灭秦楚龙争虎斗，传留到汉献帝三国分头, 曹孟德占天时人称魁首，孙权得地利驾坐龙楼；汉刘备占人和舍命交友，只落得没有个安身之地，四海漂流。
167、铁甲将军夜度关，朝臣带露五更寒，日出三竿僧还睡，看来名利不如闲 168、斗大黄金印，天高白玉堂，不读书万卷，怎能伴闲良 169、菊花发，我为发，我若发时地结沙，遍地黄金甲，江山一把拿，做檄文 观天下，金凤一动做战场，独立为尊方显杂 170、春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝。
四字并成一字，不差半点分毫。
暑去寒来杀人刀，劝君及时行乐最好
171、马有垂缰之义，犬有施草之恩，羊羔贵乳报母恩，猿偷仙果自奔。
蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身，梅鹿见食等成群，无义之人可恨
172、离却昆仑到地方，子牙今日娶新房，六十八岁黄花女，七十二岁作新郎 173、历史长河滚滚，好像七色彩虹。
喜怒哀乐悲恐惊，多少刀光剑影。
三皇五帝治世，朝代不断变更。
明争暗斗苦经营，谁能造福百姓
174、登古道，过黄庄，见一美女撵黄粮，玉腕竿头抱，金莲裙下忙，汗流满面花寒露，糠出娥眉柳带霜，勤而俭，贤而良，可惜佳人配农郎 175、无情岁月紧紧催，有限光阴去不回，人生难得几回醉，管他是是与非非 176、为人生在世上，宽大忍让为怀，强良人惹祸招灾，吃亏让人的常在 177、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，寸金失落还好买 ，光阴一去无处寻 178、春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝，四字并成一字，不差半点分毫，暑去寒来刮骨刀，斩尽世间的男女老少 179、西行万里路迢迢，屡遭挫折心不挠，师徒携手度难关，取得真经归唐朝 180、六月炉边铁匠，腊月江上渔翁。
并非二人不知寒暑，只因行业不同。
181、东西南北本门风，白板发财碰红中。
自摸砍单独一听，杠上开花门前清。
182、天怕无云，地怕荒，穿新鞋怕走大泥塘。
卖西瓜的怕下雨，多大的野猫怕鸟枪。
耗子怕猫，猫怕狗，公鸡就怕黄鼠狼。
推牌九的怕起三条黄瓜一头蒜，打牌的的就怕多抓一张。
183、天上下雨稀了哗啦，下道地下精湿吧吒，屋子漏了滴滴哒哒，砸的家伙啤吃啪嚓，抡的小鸟唧唧喳喳，灌的耗子吱吱喳喳，孩子哭的稀了哗啦，大人心里头吧了吧嗒。
184、一天容易好过，黄昏日落西方，茶房提壶找坐忙，准时不误上场。
185、说书唱戏一理，忠孝奸佞为题，唇齿伶俐不足齐，要得有精神气力。
186、哪能尽如人意，但求无愧我心，说学谈唱古至今，都得合辙有韵。
187、石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。
彭祖寿高颜回命短，六个人俱在五行中。
188、悠悠荡荡起大风，张飞喝断挡阳桥，虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩。
189、百般生意好做，惟有相声难习，出场不用锣鼓，上台不穿戏衣，说学逗唱耍嘴皮，看的是精神气力。
190、今日本宅大喜，喜的是瑞彩千条，群仙具都来到，献的是果品仙桃，也有骑龙架凤，各跨梅鹿仙鹤（毫）一带彩云飘，寿星公长生不老。
（原新人白头偕老） 191、终日奔波只为饥，才得一饱便思衣，且喜衣食皆得体，盼想交融美貌妻，取得娇妻生贵子，又恨门前车马稀，香车豪宅都备妥，无官无势怕人欺，委任简任都嫌小，特任大员有何其，借问何时才如意，除非撒手去归西。
192、无情岁月紧紧催， 有限光阴去不回， 人生难得几回醉， 管他是是与非非。
193、远望红轮西坠， 不久月打东发， 行路君子奔店家， 野鸟林中宿下。
194、人生在世天天天， 日月如梭年年年， 富贵之家有有有 贫苦之人寒寒寒， 升官发财美美美， 两腿一蹬完完完 妄称男儿大丈夫
195、三尺龙泉万卷书， 上天生我意何如
不能治国安天下，我是谁的丈夫
离家出走的女人最终是什么下场
邪淫的报应（邪淫主要法夫妻之外的一切性行为） 世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。
此乃人之常情，三尺孩童也能明白。
哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。
但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。
真是可悲!那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。
就是夫妇之间，若是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。
也有虽不贪淫，但由于不知忌讳(种种忌讳，书中有详细说明)，冒昧房事而导致死亡的。
真是太令人惋惜了。
因此古时贤者编了一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。
作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚!现在我将加以增补修订，并取名为，再为这本书募捐印刷、令其广泛流通。
我这样做，缘于一件令人痛心的往事： 有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船商生意。
其人性情忠厚老实，深信佛法，与等人合办“净业社”。
民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。
十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。
八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。
他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了!”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。
当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。
我于八月底来上海，住在太平寺。
九月初二去净业社见，罗济同也在那里。
当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。
他看见我，欢喜地说：“师父来了!那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。
”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了。
随后又邀请了程雪楼、、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。
九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀!”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重!”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。
到了月底，我参加上海召开的监狱感化会，罗济同也来了。
会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与交待几句，然后就走了。
此时他的面色简直就像死人一样。
我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。
当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。
十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。
他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。
济同是否能够往生，不得而知，但应当不致堕入恶道。
济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。
十几天来气色光华，胜于常人。
后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。
不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。
犯邪淫者,定削福报。
犯邪淫者,求财不成。
犯邪淫者,家庭不合。
犯邪淫者,疾病缠身。
犯邪淫者,官业必堕。
道家邪淫指什么
1词语解释编辑（1）.邪恶纵逸。
：“毋教邪淫奇谋。
” 宋苏辙 ：“盖天下之民邪淫不法纷乱而至於不可告语者，非今世而然也。
” 清 葆光子 ：“奏扬敦厚 羲 农 俗，荡涤邪淫 郑 卫 音。
”(2).奸淫；下流的行为。
：“云何修戒门
所谓在家菩萨，当离杀生、偷盗、邪淫、妄言。
”卷三二：“ 铁生 就礼拜 卧师 为师父，受了五戒，戒了邪淫。
” 二：“ 三爷 卖完了关子，便用着邪淫的眼睛，挤溜骨碌地眨摩着捡铺子的小媳妇和大姑娘。
”2佛教解释编辑五戒之一，为在家居士所持之戒。
即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
非支，指行淫于产门以外之器官。
非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。
非处，指于灵庙中、大众前等处所。
非量，指过量而行。
非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。
3中医解释编辑指致病的因素，即风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气。
明 刘基 ：“是故君子之修慝辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。
”4十二害编辑邪淫有十二害：一害‘天伦’：男女各有配偶，俗语说‘一个萝卜一个坑’，这是‘天’定的伦
即是‘天伦’，人怎敢轻易捣乱
犯邪淫，就是乱‘天伦’。
若乱了‘天伦’，不用说，会导致人家夫妇‘情义乖离’，甚至‘家破人亡
’从另一方面说，他人的‘伦’，我去乱了，我便与披毛带尾的禽兽毫无差别
戴帽穿衣的，怎么可以做‘披毛带角’的东西所做的事
二害‘人节’：妇女一生大事，只重一个‘节’字。
我乱了她，使她‘失节’，瓦破岂能再完
三害‘名声’：任凭你机密神算，自作聪明，只要犯邪淫，就会‘无人不知，臭声远播，供人传笑’，连他的亲戚，也会感到‘面无光彩，无颜见人’。
俗话说：‘若要人不知，除非己末为’。
学佛的人都知道，‘人，你可以骗过去，但天地鬼神，无论如何你骗不了他，你起心动念，他全都知道
’聪明人，不可以自欺欺人。
四害‘门风’：犯邪淫，让她失节，这是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹；是在辱杀她的丈夫，是在殃及她的子孙后代。
一家老小，从上到下，耻挂眉额，痛缠心骨
实在是杀了她家‘三代’了
五害‘性命’：犯邪淫，害性命，或妇女因受气而致死；或其夫因难以接受妻子背叛自己的事实，悲愤而死；或夫杀妻；或父杀女；或妇杀夫；或夫杀奸人；或奸人被众打死；与婢女淫乱，时日一久，婢女会忌妒妻子而致死。
六害‘风俗’：邻里乡党中，若有这种‘廉耻丧尽，人面兽心’的人，对社会的负面影响将是很大的，足可以伤风败俗。
因为‘愚人’见到或听到这种人，不但不知其耻，反而把他当做自己寻欢作乐的榜样，甚至于朋比为奸，效仿造做罪业(人家都干，我怕什么
－注）。
当然，有这种邪淫恶习的人，将来必定会遭劫难。
以上六种害，是害他人的；下面六种害，是害自己的。
七害‘心术’：淫念一生，种种恶念都生。
如幻想妄取心，贪恋占有心，设计谋取心，忌妒杀害心，牵缠不住，‘意念’所造‘淫恶业’最重
将来果报，不堪设想。
八害‘阴骘’。
阴骘，是阴德。
一个人，有大阴德，才会有大福报
这是天理，这是因果，这是天道。
邪淫，是违背天道而行事，悖逆天理而造业。
悖天理行事的结果就是折损自己的‘阴德’。
所谓‘败德丧行’，丧行是因，败德是果；换句话说，邪淫是因，损‘阴德’是果。
阴德即损，福报随减，且随‘恶业’业力的牵引而堕入三恶道。
世人当警惕
九害‘名利’：上说，天上‘三台北斗’神君，身中三尸诸神，家中所供宠神，随时随处不离自己，以监察自己的起心动念和言语造做。
哪有夜深人静，胡作非为而上天不知道的道理
且看历代淫祸福善的果报实案，如，李登犯邪淫，被削去了状元和宰相之名位；再看，江苏宜兴某木材商犯了邪淫，黑虎衔走了他的头。
至于其他的案例，如，命该富贵而居贫贱的，福分浅薄而造邪淫更加狼狈不堪的，等等，比比皆是。
十害‘寿命’：鬼神削夺人的寿命，以‘淫恶’为最，一般成‘惊恐死’，‘劳痵死’，‘恶疮死’等等。
其实，‘好色必早年夭折’的真正道理是：常生淫心，则欲火焚烧，致‘气血耗，精神竭，骨髓枯’。
十一害‘祖辈’：祖辈相传的血脉，抛在‘淫女荡妇’那里，这是最不孝之行为。
不但自己一生的福分遭到削减，甚至削尽，而且由此而遭到‘败家声，绝祭祀’的果报，令阴间的祖先，因无后人祭祀而作饿死鬼，他们能不愤恨致极吗
十二害‘妻子’：佛经说：‘无有子息，乱人妻故；妻女淫乱，乱人室女故’。
因缘果报，丝毫不爽。
把妻女拿去还债，又绝了后嗣（代），这样的果报，‘善书中’举不胜举。
试看，已故去的淫人，个个得了这样的果报。
由此便知，还活在世间的淫人，个个会得这样的果报。
5戒淫训示编辑文昌帝君训示：世间人，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。
为什么如此
这是天道，是自然法则，没有理由可说，法尔如是。
犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。
所谓‘法尔如是’：它就是这样，本来这样，谁也改变不了。
所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。
世间人，没有畏惧心，不害怕有‘因果报应’，真可谓‘懵懂无知，迷惑颠倒’。
世间人，若不能真信因果，时常检点自己的行为造作，胆大妄为，敢犯淫乱，你且看，不出多久，灾殃立刻就会现前。
若能有人，听我训言，一心至诚，顺从天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中时刻检点，认真反省，如此就可以趋吉避凶，保万事吉祥。
何以故
这也是自然法则，也没有理由可讲。
所谓：顺天道者，得吉祥如意。
自古以来，都是这个说法；逆天道而行不善者，祸殃旋即而至，古人明白这个道理，惧怕因果报应，所以才会断然持戒，力戒色欲。
春秋时代，淫乱成风，导致败国而亡家。
历代官宦、名士，有遭受讽刺讥笑、名节尽丧者，也都是因犯了贪淫、乱伦之秽行所致，其淫乱之相，被喻为‘鹑奔鹊逐’。
由此可知，逆天理而行事者，是人自残本性之德。
而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神
在生活中则表现为：人际关系，处处不和，所求诸事，每每不顺。
古人比喻：‘桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。
’意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。
名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩亲赐之高官大威势。
简而言之，人间富贵，闻名利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。
对此，我也曾立文书而垂训开示。
无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得‘半晌男女之欢’。
天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。
如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误，非常惨酷。
对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面
很清楚，要保全自己的妻女，当莫动他人妻女的念。
当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。
如：在春二月、秋八月的两季科举考试中，我当亲临考场而监察考生，常常临时决定某些考生的录取或取消其录取资格。
比如说，某士子，学业很好，状态也佳，若意外地被榜上除名，一笔勾削，究其原由，（仅举个例子），则是近来他偷偷窥视了邻居家的妻子。
世人不知道，鬼神知道；相反，如果该‘士子’，行为端正，不但没有不轨行为，反而力拒邻妻对他的诱惑，其考试的名次，会被意外地向前排很多名。
学子当知，若要榜上有名，一举夺魁，务必做到：对色欲勿起半点邪念。
因犯邪淫，而终年穷困潦倒不得志，岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世
悠悠一生，不被重用，穷途末路，一事无成，皆源于平时悠闲之时，触犯了邪淫，暗损了自己的名节和阴德。
读书人，乃至士子才达，不明了其中的因果缘由，反而‘怨天而恨地’。
殊不知，植来黄甲，只在心田，即：世间功名利禄，皆由存心善良而来；衣尔紫袍，总由阴骘，即：世间的‘高官威势’，都是平日里，或前世‘积阴德’而来。
所谓阴德，是指不被人知晓的善事。
考场内外，满地是神，文院三场联考，场场有鬼神监视。
你且看：考场中，字字珠玑之文章，忽遭油灯煤灰落卷，致使考卷烧出一洞，不得已而作废，觉得可惜吗
篇篇锦绣佳作，无端地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孙山之运，觉得很惆怅吗
士子当知，此时的考场，正是有我在其中而主持公道
谁说苍天不长眼
榜发三元，为有惊神之德。
即：于三场联考中，场场头名得冠，此得冠之考生，必有让鬼神都感到震惊的德行；也有‘莲开并蒂，旋闻坠蕊之凶’的，即：两场考试，场场顺利夺魁，然此考生，确突遭 ‘名落孙山，榜上无名’之厄运。
士子当知：假如能保持‘心行造作，正而不邪’，自然‘名归而禄得’。
特颁新谕，愿众所周知。
注：1。
（士子：学生，知识分子。
学子，仕途之子，企业政府及各界官员）2．(文昌帝君：是道教神名，相传为中国古代学问、文章、科举士子的监护神。
事实上，文昌帝君岂止是古代士子考取功名的监护神，也是我们现代，学生考大学，考硕士，考博士，乃至政府考录‘公务员’的监护神，只是人们没有注意到文帝的存在而已。
但是，只要仔细观察现代学生和知识分子的录用状况，就会发现，文昌帝君确是存在。
不但存在，而且在替天行道，住持公道。
)6戒淫圣训编辑文昌帝君垂训曰：“我奉‘金阙至尊’之命，于每月的‘寅卯日’（按农历查即可），巡查丰都地狱，考定天下有罪之人，所犯诸罪事实。
但见地狱中‘黑籍’案卷，堆积如山，皆是世人一生的孽案记录。
在所有恶业之中，惟淫恶之报，‘天律’最严，报应残酷而且迅速。
其一者，犯‘奸他人妻、女，玷污良家妇女’罪者，所得果报是：在地狱中，受苦五百劫（按佛经中的算法，1劫，大约是人间的13亿年左右。
），方可逃脱地狱。
出地狱又投生为骡或马，再经五百劫。
而后，脱生出来投胎得人身。
纵是人身，做世间的娼妓。
其二者，对于犯‘蓄意谋划，设计诱骗，奸宿‘寡妇’或‘尼僧’，以败人操履’之罪者，其果报是：死后堕在地狱中，受苦八百劫，方得脱生。
脱出地狱又投胎到畜生道，为羊做猪，供人宰杀，长达八百劫。
而后乃复得人身，纵得人身，为瞽为哑。
其三者，犯‘以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常’之淫罪者，其果报是：死后堕在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生。
脱出地狱又投胎到畜生道，为蛇为鼠，又经一千五百劫。
而后，方得人身。
纵得人身，受如是报，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。
其四者，犯‘著作淫书、淫画，制作、贩卖、乃至VCD、DVD黄色录像，败坏社会风气，引诱他人犯邪淫罪，坏人心术’之罪者，其果报是：此人今生命终死后，入无间地狱。
何时得脱，一是，看其作品，书画何时灭尽，二是看，凡因这些‘黄色作品’而犯淫罪的，要等这些罪人的罪报受完后，方可出离。
两个条件同时具备之后，此人方能从无间地狱中脱生出来。
（真是麻烦又可怕
）此人为什么会这样难得出离地狱
因为，淫书之为害，不可胜数
常有名闺淑媛，良家妇女，识字知文，或在绿树成阴非常寂静的白天，或于青灯独处的深夜，或展卷视之，或打开电视，不觉‘魂摇魄荡’，难忍‘欲火之焚’，遽(jù)成奔窃之行，致节妇失节，贞女丧贞，更有聪明子弟，秀而有文，一见此书，遂起欲想，或手淫而不止，遇秋目略加挑逗，即不能自己而苟从
小损：则欧丧元阳，伤身劳神，少年夭折；大损：则渎乱伦纪，不齿于士林，即：长幼、尊卑乱伦，为世间士子、学人而不齿。
更有甚者，其作品描述详致，巧编情节，故弄传奇，当场演出，备示淫态，教唆模仿，令少年失志，乱人清操，等等如是罪过，不可胜数
究其根由，皆淫书作品所致
可叹那些编著黄书淫剧的‘士子、学人’，以过去世所修行得来的聪明智慧，握七寸之斑管（毛笔），不思有功于世，积福于身，徒造无穷之孽
触怒上帝及天地鬼神
自作自受于地狱、畜生恶道而无惧怕和忧患，真乃可悲至极也
7戒淫文编辑宇宙浩瀚，法界重重，芸芸众生，业海茫茫，财、色、名、食、睡，‘欲望’之总称，业海之根本，无边诸有情，唯‘色欲’最难断，独‘邪淫’最易犯。
纵拔山盖世之英雄，沾色即遭‘亡身丧国’之祸；辩才无碍，智慧超群之才士，遇到便遭‘败节毁名’之殃。
因缘果报之真理，古今不变；贤士愚人之造做，果报相同。
无奈，社会风气，日见糜烂，古德圣贤之教诲，被时代淘汰殆尽；道德伦理之说教，被世人轻弃不存。
轻薄狂妄的年轻人，出入于灯红酒绿娱乐场所，乐此不疲；白领高雅，社会名流，也耽溺于酒色迷惘之中，不能自拔。
说到‘止欲’，而欲望越强；提及‘戒淫’，而淫欲之心更旺
街头遇到娇姿艳女，身不由己，目注千翻；碰逢丽色于闺帘，神思混乱，肠回百折。
一切总是“心为‘形’役，识被‘情’牵”。
本是丑陋残容之俗女，偶见头上簪草簪花，随作西施之想；本是陋质村妇，身上若有香水味，或带香带麝，见者闻已，顿忘‘家妻’之形。
岂知，犯如此邪淫之罪，天地难容，神人震怒，所遭报应，屡屡不爽。
且看：毁他人妻女操节贞行者，自己妻女不久自然‘酬偿’；诬陷毁坏他人‘声名’者，自己子孙遭累受殃。
另外：死后无人祭祀者，也就是，断子绝孙者，被称之为‘绝嗣之坟墓’，其在世时，必定是‘轻薄狂生’。
世间妓女之祖宗，尽是贪花浪子。
本来该富的人，因玉楼贪色而被削籍，而继续受穷；本来该荣贵的人，因邪淫而金榜除名。
其次，因犯邪淫，受牢狱之灾，遭冤枉之刑罚，甚或被判死刑的人，比比皆是。
死后堕入地狱道、饿鬼道、畜生道，受尽‘三途八难’之苦。
从前恩爱，到此成空；昔日雄心，而今何在
普劝世间，无论青年男女，老少贵贱，政府官员，社会名流，当生起‘觉悟’之心，当彻破‘色魔’之障
要看破：芙蓉白面，不过是一具‘带肉骷髅’；美貌红妆，不过是一间‘裹衣漏厕’。
或者：面对‘如玉如花之貌，皆存若姊、若母之心’。
尚未犯淫邪之人，宜防失足；曾行‘邪淫恶事’者，务必当下回头，忏悔业障，发誓‘后不再造’。
更祈盼能够将此书‘展转流通，相互规劝，彼此化导’，使社会大众，齐归觉悟之路，使社会人人，齐出色惑迷津。
8戒淫格言编辑现代人所忽略的一个最重要事实就是：此时，也就是在你自鸣得意的时候，头顶三尺，有天地鬼神，临首在上，监察在傍
（不管你信不信，圣人所言，一定是事实
――注）此时此刻，天地鬼神对你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲杀你，欲砍你，瞋目切齿，一定要找机会惩罚你
其报复你的心，也如同前述。
继而，邪淫者灾祸随来，自己受报应确莫名其妙，不得其解。
什么原因都找，就是不在‘色淫’方面找原因。
今将真相，陈白于此，听者言者，能不寒心
更严重的问题是：邪淫者，于利剑刀斧下舍身丧命，于光天化日下身首异处，碎尸街头。
古人形容：“台阳之梦未终，而泉台之扈已掩。
青磷碧血，皆红粉之变为之，美人原是胭脂虎，岂不信哉。
”意思是：“邪淫者，男欢女爱还未终，已是刀下变冤魂。
青林鬼火，碧水血色，都是奸夫淫女死后所变。
所以说，美人佳丽是‘老虎’，不无道理，不能不信啊
”9福善案编辑案例1.◎浙江余杭，有位医生，陈大夫，遇到一位家境贫寒的危病重人，虽然病人拿不出钱来，但陈大夫却不遗余力地将病人救活，且痊愈回家，丝毫不求回报。
后来，陈大夫出诊，路遇大雨，碰巧就在这个曾经被救过的贫户人家门前避雨。
此家人一看是救命恩人，当然就很恭敬客气地把他请进了家，并茶饭款待，因雨大不停，所以，不得已又要在其家过夜。
到了晚上，家中的婆婆（古时称，姑）就跟儿媳商量，让儿媳陪陈大夫过夜，以报儿子被救之恩。
儿媳虽不愿意，没有办法，为报救夫之恩，只好唯唯诺诺，夜深来就。
她对陈大夫说：“先生对我有救夫之恩，这也是我婆婆的意思，家中贫寒，无以报答，故此我来陪先生一夜。
”陈大夫此时，见妇少而美，心开始乱动。
但是，他马上提起了警觉，极力克制
自言自语地说：“不可
”然而，少妇却主动向陈大夫发起进攻，陈大夫连连说到：“不可，不可
”少妇只好在床边坐到清晨。
最后，陈大夫几乎再也无法坚持
随又大声呼到：“‘不可’二字最难
”说完，陈大夫立刻起身逃去。
此事过了不知几年，陈大夫的儿子应朝廷大考。
主试官看完陈大夫儿子的答卷，随手弃之，然此时，忽然听到有人说：“不可”。
主试官又挑灯再阅答卷，感到实在是无可取之处，随手又弃。
然此时又连连听到有人说：“不可
不可
”。
主试官纳闷，但最后，还是决意弃之
这一次，突然听到有人大声疾呼：“‘不可’二字最难
”，连声不断。
主试官惊诧不已，只好将此生录取
发榜后，主试官把陈大夫的儿子召来，问为什么会有这种事情
此生也不解其中之意，回家后把此事告诉了父亲陈大夫。
父亲说：“这是我壮年时候遇到的事，没想到，上天会以这样的方式‘回报’了我。
”案例2.◎宋朝，江夏富翁冯商，中年无子，其妻常常劝他纳妾生儿续祠，以尽孝道。
后来，冯商在‘京师’做买卖，碰巧买了一姑娘准备做妾。
价格成交后，立契约签字画押，交钱领人。
小姑娘买来之后，冯商就问她，是哪里人
小姑娘只是哭泣，泣不成声，什么也说不出来。
在冯商的一再追问下，她才答道：“父亲因押运官府货物，路上被人劫持，而欠了官家的债。
没办法，只好把我（自称‘妾’）卖掉以还债”。
冯商听完之后，起了恻隐之心，于是赶快把这个小姑娘还给了她的父亲。
姑娘是还给人家了，但是冯商却没有索要买人的银两。
回到家后，妻子问他，‘妾在何处
’冯商把事情原委告诉了妻子。
妻子听完，说到：“先生用心，如此善良，绝对不要愁没有儿子
”果然，数月后，妻子怀孕。
出生的那一天晚上，很多街坊邻居分明都看见了有很多敲锣打鼓的人，吹着唱着，说‘送个状元到冯家
’当晚，孩子出世，是男孩，起名‘冯京’。
冯京果然长大之后，连中‘三元’做了状元，官至‘太子少师’，最后做到‘丞相’。
附： 《冯京三元记》 宋（元）·无名氏作。
本事见《宋史》本传及宋大罗经《鹤林玉露》、姚庭若《不可录》。
写江夏富翁冯商，平生乐善好施，常以财物接济穷人，中年无子。
一日，冯商因生意事赴京，其妻劝冯到京后买一女子为妾。
冯商到京城后，托人买来一女子，问其身世，知其父因损折官粮，只得将她卖去抵债。
冯商闻知后，便将女子送回家，买身钱分文不取。
离京返家，途经襄阳时，路遇一失马人，冯商将自己所骑的马赠与失马人，自己步行而归。
天上玉帝感冯商之善行，命文曲星下凡，降生于冯家，取名为京。
冯京聪慧异常，赴京应试，连中三元。
全剧已佚。
（此摘自网站）案例3.◎明朝，无锡，有位先生，叫孙继皋，受聘于某大户人家，做私塾先生。
有一天，学生的母亲，也就是此家的‘主母’，让家中婢女为他送茶一杯，故意在杯中放了一枚‘金戒指’。
孙先生假装没看见，喝了茶，令婢女收去。
当天夜里，婢女来敲先生的门，说到：‘主母来看看您。
’孙公急取一块大木板，将门顶住，不纳。
第二天，收拾了行头，马上离开了此家。
人问他为什么要走
他说：“此家学生，不受教，我教不了，怕误人子弟，所以才辞去离开。
”最终没有对任何人，泄漏此事的真相。
仅此一举，孙先生后来，大魁天下，子孙贵显
案例4.◎温州，有位周旋先生，其父多子而贫，即，周旋姊妹很多。
然，其邻居有一户大富豪，富而无子，看周家子孙这么旺相，即起了‘借种生子’的念头。
一切安排妥当之后，富翁就把周旋的父亲周老汉，请到家里吃晚饭。
酒过三巡，菜过五味，富翁假装喝醉而出，富翁的小妾，随即接替继续陪他喝酒，并把丈夫的意思告诉了周老汉。
老汉一听，十分惊愕
马上起身要走，但门已被关闭。
无奈之下，老汉用手在空中写到：‘欲传种子术，恐惊天上神
’然后，任小妾如何，老汉面壁不顾。
正统，乙卯年，周旋乡试中榜。
官府太守，做了个梦，梦见迎接新状元，此人就是周旋。
梦中的彩旗上写着大字，‘欲传种子术，恐惊天上神’。
太守醒来不解其义。
到了第二年，即丙辰年，周旋果然考中状元，太守称贺，并将梦中所见叙述了一番，周旋老父亲说到：“此乃老夫于二十年前，在空中所书之语也”。
从周旋的果报来看，证实了周老汉当年确实没有造‘违背伦理道德’的罪业。
案例5.◎毗陵，一位有钱的富翁，平日里多行善事，但是一直没有孩子。
街坊有位姓喻的老汉，当时被人逼债，老汉因无力偿还而被关进了衙门，不能回家。
家里的妻女，受冻挨饿，没有办法，来到富翁家，求借钱粮。
富翁见状，如数接济，借多少就给了多少，也不让这娘儿俩打‘欠条’。
喻老汉官司打完之后，事情得到了解决，回到家，见妻女安然无恙，听完事情原委，感恩不尽。
于是，带着妻女来谢富翁。
富翁的妻子，见喻老汉的女儿很漂亮，起了一个念头，想让丈夫纳她为妾而续子。
喻老汉夫妇听了，当然很愿意，本来就是无一回报的事。
可是，老富翁却说到：“乘人之难，不仁
本意是为了做一件善事，这样以来，以贪欲不善而告终，不义
我宁可无子，也决不做这种不仁不义的事
”喻老汉夫妇，感动地拜泣而退。
富翁妻子，于当天夜里，梦见神来说：“你家丈夫，阴德隆重，应当赐你‘贵子’。
”一年后，富翁果然生了一个儿子，起名‘天赐’，到十八岁时，考试联捷，官至‘都御史’。
案例6.◎安徽商人，王志仁先生，三十岁时尚且无子。
有一天，一位他认识的看相算命先生告诉他：‘今年十月，你要有一大难，必要小心才是
’王先生一向佩服和深信这位算命先生的预测能力和灵验度，所以，听到这句话，就从安徽急奔苏州，收回买卖货款，并在苏州租借了一座房子，临时入住避难。
有一天晚上，王先生偶然出来散步，见有一妇女投水自杀。
王先生遇此，急忙掏出十两银子，急呼旁边的打鱼船，请求赶快救这个落水妇女。
妇女被救之后，王先生问她，为什么要跳水
妇女说到：“丈夫给人打工，雇主手头银两不宽余，就用一头猪来抵工钱。
昨天，我把这头猪给卖了，不曾想，卖猪收回的银子竟然是假的
我怕丈夫回来后会责怪我，又觉着这种苦日子活着没意思，所以就想到寻死算了
”王先生听完，恻隐之心油然而生，随又拿出了几倍于卖猪的银子送给了这位妇女，让她回家好好过日子。
妇女拿着银子回到家，把事情原委告诉丈夫，丈夫不信，于是夫妻二人就赶往王先生的住处对质。
此时，王先生已睡觉，听见有人敲门，且有女人大声说到：“投水妇来谢王先生
”王先生听罢，厉声回答：“你是少妇，我是孤客，深更半夜怎能相见
”其丈夫悚然说到：“我们夫妇二人都在这里。
”一会儿，王先生披衣而出，刚把门打开，卧房的墙忽然倾倒
床榻已被砸得粉碎
夫妇二人见状感叹而别。
十月过去后，王先生赶回安徽老家，又见到了那位算命看相先生，先生见到他，惊骇不已，说到：“你满面‘阴德’皱纹出现，想必一定是救了人的命，后福不可限量啊
”王先生后来，连生十一子，寿命九十六，一生身体康健少病。
