关于感恩父母的古诗
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言物行恒 心田种德心常泰，居仁由义福地安居福自多是什么意思
王家大院楹联集锦持躬敬佩无隅训 守业常怀有道风尧谟舜典周礼乐 唐诗晋字汉文章廉耻自守则常足 道德是乐乃无忧效张公多书忍字 法司马厚积阴功立德仁义礼智信 处事天地君亲师积善之家必有余庆 资富能训惟以永年束身以圭观物以镜 种德若树养心若鱼静以修身俭以养性 入则笃行出则友贤青灯一盏文章铺锦绣 苦心几番诗词发春华勤治生俭养德四时足用 忠持己恕及物终身可行创业维艰祖辈备尝辛苦 守成不易子孙宜戒奢华言物行恒心田种德心常泰 居仁由义福地安依福自多受荫祖先须善言善行善德 造福子孙在勤学勤俭勤劳勤能补拙课子课孙先课己 学可医愚成仙成佛且成人守东平王格言不外为善二字 遵司马公家训只在积德一端但有鸿鹄之志何须悬梁刺股 能除龌龊之心庶可向善积德忆先祖粗糠敝屣不忘扶困襄弱 期后昆宝马香车犹须澡心浴德居家莫享清福淡饭粗茶有真味 处事须知艰难临深履薄是常情铭先祖大恩大德恒以礼仪传家风 训后辈务实务本但求清白在人间先祖先贤成由勤俭败由奢岂敢相忘 后世后学幼当教养老当敬首在言行孝思无穷念先祖隐德积厚流光裕后世义举不辍期子孙学善正心励志荣家声唐有赋汉有颂宋有策晋有经麟麟炳炳家声旧善为田德为种宽为播厚为获继继绳绳世泽新常家庄园楹联集锦双蜚雕鹗云霄志 累叶缥缃忠孝经居身不使白玉玷 洁志直与青云齐已洁心源超世表 只将诗句答年华精神到处文章老 学问深时意气平红叶丽时应取醉 白云深处好寻诗沸耳煮茶倾心剥芋 当午读史凌晨注经著手成春暗与道合 用心若镜清恐人知仁义为怀小用小效 钟镛呈器大扣大鸣绍祖宗一脉克勤克俭 教子孙两事唯读唯耕仿圣贤行为方能滋品 读儒雅文集足可养心浩溥旁通诗书上不许俭 雍容儒雅衣食边只要勤致事慎言耻穷行之及远 省身克已欲寡过而示能树霭悬书阁坐月观经典 烟含作赋台拂露悟春秋泼墨染远山寻访前贤意 斜笔点近松托寄后学心处事近厚纤重必偿为信 存心诚实时刻不易乃忠
不得务虚名而处实祸
出自曹操的《十二月己亥令》又名“让县自明本志令”。
建安十八（公元213年5月曹操已被封为魏公。
），《三国志•武帝纪》裴松之注《魏武故事》，曹操以“令”的形式颁布了著名的“让县自明本志令”。
所谓让县，即将所受封的四县交还三县，这三县是阳夏（河南省太康县）、柘（河南省柘城县）、苦（河南省鹿邑县）三县。
自明本志，即是把原来的志向坦率地说出来。
《让县自明本自令》是史家研究曹操思想很重要的历史资料。
这里，就《资治通鉴•六十六卷•东汉年》上摘录的“令”给大家作一个介绍： “我最初被保荐当‘孝廉’（时二十岁），自己知道不是身藏深山的知名之士，恐怕世人把我当成凡夫俗子。
为了推广教化，争取名声荣誉，所以在济南国（首府东平陵[山东省章丘市]）时，铲除贪官，消灭污秽（曹操当济南国相，所属十余县，县长等官员多阿附权贵，贪赃枉法，曹操奏报朝廷，有八人免职，境内肃然），公平正直的选拔人才，因此受到豪门强族的愤恨，深恐招来杀身毁家之祸，所以声称有病，辞职回乡。
那时年纪还轻，就在谯县（曹操故乡，安徽省亳州市）东五十里，兴筑书房别墅，打算秋夏两季读书，冬春两季打猎，预期二十年，等到天下太平，再出来做官。
然而，却不能如愿以偿，又受到朝廷征召，（于188年）担任典军指挥官（典军校尉），一心一意为国家讨伐盗贼（黄巾军），建立功勋，只盼望死后墓碑上，题字：‘汉王朝故征西将军曹操之墓’，生平大志，不过如此。
想不到不久就发生董卓之难，我遂兴起义军。
后来，兼任兖州（山东省西部）刺史，击破黄巾变民集团三十万人；接着讨伐袁术，逼使袁术穷途末路而亡；讨伐袁绍，砍下他两个儿子的首级；再平定刘表，全国统一。
（208年曹操平定荆州时，益州服从朝廷，孙权在200年就表面上服从了朝廷，曹操上表朝廷奏请任命孙权为讨虏将军，兼任会稽太守。
） 我身为宰相，对一个做臣属的人来说，尊贵已到顶点，远超过昔日的愿望。
假设国家没有我，不知道几人称帝，几人称王
也许有些人看见我的力量日渐强盛，而我素来又不相信天命，因之随意猜测，认为我可能有篡夺（东汉）王朝政权之意；每一想到这些，耿耿于怀。
所以，特别向各位说明本末，全是肺腑之言。
然而，如果打算要求我放弃军队，交还给有关机关，回到我的采邑武平侯国（河南省鹿邑县西北武平城村），则决不可能。
为什么
诚恐一旦离开军队，就会被人谋害。
一方面为子孙打算，一方面也考虑到，我如果失败，国家会立刻陷于险境。
所以，我决不会为了一个虚名，而去接受灾祸。
不过，我的侯爵采邑面积有四县之多，民众有三万户，我岂有品德消受
社会仍然混乱，国家还没有统一，官位不可辞让；至于采邑封土，却可以拒绝。
现在，向朝廷缴回阳夏、柘县、苦县三县，以及二万户人家，只保留武平一万户人家。
姑且减轻诽谤议论，减轻我承受的压力。
” （孤始举孝廉，自以本非岩穴知名之士，恐为世人所凡愚。
欲好作政教以立名誉，故在济南，除残去秽，平心选举，以是为强豪所忿，恐至家祸，故以病还乡里。
时年纪尚少，乃于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清乃出仕耳。
然不能得如意，征为典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，使题墓道，言汉故征西将军曹侯之墓，此其志矣。
而遭董卓之难，兴举义兵。
后领衮州，破降黄巾三十万众；又讨击袁术，使穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子；复定刘表，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王
或者，人见孤强盛，又性不信天命，恐妄相忖度，言有不逊之志；每用耿耿。
故为诸君陈道此言，皆肝鬲之要也。
然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
何者
诚恐己离兵为人所祸。
既为子孙计，又己败，则国家倾危。
是以不得慕虚名而处实祸也。
然兼封四县，食户三万，何德堪之
江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。
今上还阳夏、柘、苦三县，户二万，但食武平万户。
且以分损谤议，少减孤之责也。
） 这道令在叙述了曹操从被举为“孝廉”开始的一系统思想活动和行为后着重指出：“如果国家没有我，不知会有几人称帝，几人称王”，史家公认曹操讲的这话与实情相合。
令中又说：“也许有些人看见我的力量日渐强盛，而我素来又不相信‘天命’，因之随意猜测，认为我可能有代替东汉王朝政权之意；每想到这些，耿耿于怀。
”曹操所讲的和所做的也完全一致，终身没有夺取东汉王朝帝位。
令文中还讲到“然而，如果打算要求我放弃军队，交还给有关机关，回到我的采邑武平侯国，则决不可能。
为什么，诚恐一旦离开军队，就会被人谋害。
一方面为子孙打算，一方面也考虑到，我如果失败，国家会立即陷于险境。
所以，我决不会为了一个虚名，而去接受灾祸。
”这段话道出了朝廷中央政权已由曹操重新建立起来了的真实情况。
汉朝军阀混战，天下大乱，各自为阵，就是因为189年董卓进京后皇纲失常造成的。
现在曹操这个经过20年战争所产生的新的中央政权的首脑一旦出了问题，他担心天下又将面临大乱的情形出现，于国于民于己都交权不得，也完全说的是实话。
“我决不会为了一个虚名，而去接受灾祸”这一句很重要，说明了曹操此时的思想已经非常的成熟了。
在“江湖未静”，即全国尚未统一的时候，在还权于献帝以表现出忠君的考虑和这样做是否有益于国家大局的考虑上，是把大局置于忠君之上的。
还权的后果，历史上可能会有千古美誉，虽得到了一个“虚名”，可于国于民于己，都会立刻陷于险境。
后面要讲到，189年董卓立9岁的刘协为帝后，至196年，献帝都控制在军阀手中当玩物的。
196年曹操奉天子都许后，平定天下大乱的重担是扛在曹操肩上的。
以曹操之能力，尚未能完成天下统一的大业，还权于献帝，献帝能挑得起使得“江湖安静”的这副担子么
柏杨评论《让县自明本志令》说：“这项《自明本志令》，光明磊落，字字真挚。
他坦率地承认：并不是从小就胸怀大志，而是时势推演，才把他推上高位。
而既被推上高位之后，他就等于骑到猛虎背上，到死才能下来。
他坦白地说明他面对的困局，这是专制政体特有的困局，任何人都无法突破，那就是他不能放弃军权。
”“大多数政治性文告，都是虚情假意，说些谎话、大话、空话。
《自明本志令》之可贵，曹操之可爱，就在于有异于此。
”
