有关旅行的名言
此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说
意思大概是：这一去长年相别，(相爱的人不在一起，)我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢?《雨霖林》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸 ，晓风残月。
此去经年，应是良辰美景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
【赏析】 本篇是柳永的代表作品之一。
词人在倾吐难以割舍的恋情与离愁别恨之时，也寄托了自己终身失意的感慨。
作者早年曾游学京都，长期出入歌楼舞榭。
由于他精通音律，教坊乐工每有新的曲谱，便请他填词。
他的词也深受广大下层市民的欢迎。
因为他的生活行迹，颇为士大夫，乃至最高统治所不齿，柳永的一生，在仕途上坎坷失意，后改名为永，辗转到晚年才得中进士。
所以，不难看出，这首词渗透了作者的身世之感，反映了他不得不离开京师而远走他乡时那种抑郁的心情以及心灵上失去慰藉时的痛苦。
词中流露出的那种低沉与感伤情调，也都与此密切相关。
读这首词，总感到它具有一种与前人迥然异趣的新的艺术格调，在写法上表现出一种鲜明的独创性。
首先，最突出的一点便是善于铺叙。
与本篇所反映的相似的生活内容，在晚唐、五代和宋初的文人词中已有较多接触。
但比较起来，这首词与它以前同样题材的作品，在艺术表现上已有所不同。
它不象某些小令，只写离愁别恨的一个侧面，或借少许景物来抒写情怀，然后便嘎然而止。
这是一首慢词，篇幅较长，它要求而且允许词人拓展笔墨，大开大合，充分抒写自己的思想感情或表现一个比较完整的过程。
与此相联系，作者采取由表及里，由浅入深，步步深入的艺术手法，使全篇首尾连贯，组织细密，层次清楚，天然浑成，充分显示出作者驾驭长调及善于铺写的艺术才能。
例如，开篇三句是交待送别的时间和环境特点，从凄厉的蝉声，苍茫的暮色，骤雨过后的空气中，读者似乎可以唤到那使人深感压抑的气氛。
这与“渭城朝雨邑轻尘”（王 维《送元二使安西》）的气氛是何等的不同
接下去三句写分手的地点，帐幕中的别宴以及船家催促出发的情景，使人有亲临其境之感。
环境的渲染与气氛的渲染无疑是有助于内情的表达的，但这种表达终究比较外在。
所以，下面从“执手相看泪眼”开始，便由表及里，逐层深入，通过人物动作表情来揭示内心活动。
从“念去去”开始，又转而着力于别后处境的刻画，虽是虚拟想象之辞，但因作者对此有切身感受，所以仍写得真实、具体。
下片，换头三句，重整笔墨，另开新境，但它又与开篇三句上呼下应，前后扣紧，并点出“清秋”二字，接着，便很 自然地引出了“杨柳岸、晓风残月”这一千古传唱的名句。
这两句推想酒醒之后可能出现的境地，似真似幻，迷离惝恍，清丽欲绝，内心活动也写得十分出色。
下句承此，畅写离怀。
结句点明伤情的原因在于失去知心，这就使词的思想境界上升到一个新的高度。
这首词，从向晚雨歇写到幕霭沉沉，再由深宵写到拂晓酒醒，时序清晰，章法不苟，人物的内心活动在铺叙中也表现得极其细腻、委婉、复杂。
夏敬观在《手评〈乐章集〉》中说：柳永“雅词用六朝小品文赋作法，层层铺叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈。
”周济在《介存带论词杂著》还进一步指出：“铺叙委婉，言近旨远，森秀幽淡之趣在骨。
”这些话都恰到好处地说明了柳永慢词善于铺叙的特点。
其次是善于点染。
“点染”本来是中国绘画传统的艺术手法之一，许多古代诗人自觉或不自觉地也将这一手法创造性地运用到诗词的写作中去，后代的某些词评家也喜欢用这一术语来评论前人的作品。
这首《雨霖铃》就曾被视为“点染”的成功范例（见刘熙载《艺概·词曲概》）。
所谓“点染”，就是根据主题的需要，有的地方应予点明，有的地方则需要加以渲染。
点，就是中锋突破；染，就是侧翼包抄。
这两者相互配合，用以造成强大的攻势，给读者留下深刻印象。
例如，这首词上片的“念去去”就是点，点明这次分别是去而又去，远而又远。
然而，这“去去”的具体情况又如何呢
下面，紧接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、“楚 天阔”这三样景物来加以渲染，衬托出“去去”的水远山遥和离情的深沉凝重。
这就是染。
又如，“多情自古伤离别”两句是点，点明伤别的时间和气氛；下面“今宵”三句是染，作者用“杨柳岸”、“晓 凤”、“残月”这三个具体形象来构成一种凄清的意境，借以烘托伤秋伤别的情怀。
在这首词里，点染手法与铺叙手法紧密交织在一起。
同时，它又是化虚为实，寓情于景这一手法的深化。
它所选择的景物，它所烘托的气氛和情绪，都是经过细心选择和高度概括的，具有相当的典型性，因此才有感人至深的艺术效果。
最后是精于音律，使音韵节奏与内情表达的完美结合。
本篇语言清新，不用典故，不饰藻绘，纯用白描，音韵节奏和谐婉转。
在柳永以前的词人作品中，大部分还没用近作诗的句法和句式。
而柳永在这首词里则大量运用双音节的句式，或用上一下三、上一下四的句法结构。
同时，词中还交替使用双声（如“凄切”）、叠韵（如“寒蝉”）、去声与上声连用（如“帐饮”、“泪 眼”、“暮霭”、“自古”、“纵有”、“待与”等）以及平上去入四声兼用（如“多情自古伤离别”） 等手法，使全词音韵铿锵，错落有致。
作者选择《雨霖铃》这一词调来写伤别之情是很恰当的。
《雨霖铃》是唐玄宗在栈道中悼念杨贵妃的曲调，音节哀怨凄断。
这首词共用“切”、“歇”“发”“噎”“阔”“别”、“节”、“月”、“设”、“说”等 十个入声韵。
词中除三个句子是平声落脚外，其余全是仄收。
入声比其他声韵舒徐，没有含蓄的余地，宜于表达激越峭拔的情感。
这首词大量运用入声字，并与一些特殊句法（上一下三、上一下四）、特殊的拗句（如“酒醒何处”、“美景虚设”）相结合，就使得这首词具有一种拗犯的音节。
尽管有人说这首词“只好十七八女孩儿执红牙拍板唱‘杨柳岸晓风残月’。
”但 是，贯穿全词的则是哽咽凄断之声，却很少有和婉不迫之韵趣。
因为一首词既决定于它的内容，同时又免不了要受曲调本身声情的制约。
整个看来，这首词的音韵节奏与内情的表达结合得十分完美，因此才成为千古传唱的名篇。
以上三点充分体现出柳永词在艺术上的独创性。
【译词】 寒风中的蝉声呵，多么凄厉， 笼罩长亭的暮色呵，更加浓郁， 暴风雨掠过，刚刚收拾住雨滴。
京城外，帐幕里纵有送别的酒宴， 却哪里还有往日的幽情逸绪
正在这依依难舍的时刻， 船家催促说，就要扬帆远去。
手儿紧紧牵在一起， 泪水模糊的双眼，留恋地相互凝视。
喉咙哽噎了，默默无言，相对饮泣。
想到从此远别而又远别， 烟波浩淼，相隔千里万里， 沉重的暮霭布满南方的天空，无边无际。
自古以来， 有情人谁个不痛伤别离
更叫人难以忍受的是—— 这次分手偏偏在凄清寥落的秋季
今夜酒醒之后你去到哪里
是在杨柳凋零的岸边停揖， 还是披着拂晓的微风， 面对一弯残月在把旧情回忆
这一去呵，一年紧接一年， 即便是良辰美景，对我还有什么意义
呵，纵然在我内心深处．—— 涌起千般心事，万种柔情， 又向谁去倾诉我痴心的话语
远足作文
旅游的目的1.忘记一个人2.一个与之心伴侣3.美丽的邂4.放松且找回自己5.心在路上6.寻种灵感7.释放工作生活中的压力8.为了父母或是为了孩子，实现他们的一个心愿9.无目的，单纯地想出去走一走看一看旅游的意义 旅游是人们放松自我、调节紧张工作生活的重要途径和方式，越是繁忙，旅游越是凸现魅力，而今天，自助旅游让你享受旅游过程中最本真的快乐，让你细细体味情感的含蓄与细腻，在这样的背景下，旅游成了拍照、购物和放松的代名词。
旅游，不存在此情可待成追忆的故事，只有数码相机留下的缺少情趣与细节的机械影像。
自助游它更重视游的过程，既“旅游的过程和旅游的目的地同样重要”。
要求旅游者在旅游过程中探寻旅游的本真，进而实现旅游本质的精神回归。
对自助游者而言，旅游不再是购买一些纪念品，拍几张照片，而是要带回来一个故事。
将自身置于一个遥远、偏僻、陌生的世界，参与当地人的生活、体验新奇的民俗，这种经历的深度和质量比参观任何大牌景区都更有吸引他们。
旅游是人的天性，旅途是天才的摇篮。
只有在旅途中，人类的天才智慧才能得到淋漓尽致的发挥，这就是旅游人生的特殊意义。
当今社会，现代化和城市化正在扼杀人类的天性，割断了自然的纽带，囚禁了人类的灵魂，精神错乱，性情浮躁，智慧泯灭，感觉麻木，于是，返璞归真，向往自然，这就成为人类的本能需求。
在旅游过程中，置身于天地之间，融会在大自然的怀抱，感受宇宙之间波澜壮阔的旋律，在气势磅礴的生态流中获得智慧和力量的源泉，只有在广阔的生态旅游中才能实现人类灵魂的自由
在旅途中，有新奇的感受，有神奇的发现，心旷神怡，离尘绝俗，生活的改观，人生的超越，进入一种新的境界，创造一种新的状态，在平凡中升华，塑造伟大的人生品格，这就是旅游的人生价值。
旅游一定要有目的和意义，真正的旅行家一定要有高尚的情操和伟大的抱负。
由此可见，旅游是一种高品位的人生活动，没有文化积累和思想准备，没有精神境界和艺术修养，没有足够的历史地理知识，所谓旅游的意义就无从谈起。
真正的旅游是一种伟大的人生体验，旅行者不一定是伟大的人物，伟大的人物一定是伟大的旅行者。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
世上没有不爱江山的英雄，唯有江山之美可以铸造英雄的魂魄
在旅游过程中感受天人合一的境界，激发灵感，孕育思想，培育豪情，创造奇迹，在旅途中感悟人生的真谛，在旅途中实现人生的升华，这就是人生之旅的伟大意义。
走出家门，来到远方，为什么要浪迹天涯
因为我们的灵魂在寻找家乡
旅游已成为许多人的时尚。
不少人在富裕之后，把钱花在旅游上。
这反映出随着人民生活水平的提高，精神追求也有了质的提高。
怎样玩得好、玩得痛快，成为一些人的目标追求。
不过．大多数人可能认为旅游就是游山玩水，是有钱人的时尚。
其实不然也。
那么，旅游的意义何在
旅游的实质何在
其实，旅游和事业紧密相连。
“游历”、“游学”、“游宦”这几个词人们并不陌生，这都是由旅游衍生出来的。
旅游不仅仅是消遣和娱乐，旅游更是一种学习。
可以说，旅游的过程，就是学习的过程、锻炼的过程、陶冶的过程。
在旅游过程中，旅游者有机会接触各种各样的事物，采掘各种各样的知识。
通过旅游，可以使我们提高克服困难、解决问题的能力；锻炼身体，增强爱国主义精神和事业心；陶冶性情，提高审美情趣和意识。
单独旅游，可以锻炼坚韧不拔的毅力扣性格；集体旅游，可以培养团结友爱的品质和相互帮助的团队精神。
有人说，旅游好是好，就是太苦太累。
在家百日好，出门一日难。
我说这些人是叶公好龙。
他们实际上不懂得旅游的乐趣，把旅游简单地看成是游山玩水。
比如，无论我们走到哪里，都能从所到之地得到一些对自己对社会有用的东西，丰富自己的知识，增长自己的阅历。
在旅行过程中，开展或是参加的各种主题游活动，就很有利于培养人们的品质，把旅游融人对人的培养、对人的塑造的教育活动中去。
旅行祝福语大全一句话
1、出门在外，送你祝福水果携带，一个蜜桔，祝你出门大吉，两个苹果，祝你平平安安，三个鸭梨，祝你一路顺利，四颗小枣，祝你早日归来。
2、心愿是风，快乐是帆，祝福是船，心愿的风吹着快乐的帆，载着祝福的船，轻轻驶向你的港湾：祝你平安出行，旅游快乐。
3、泛舟湖上，看落霞与孤鹜齐飞；登峰鸟瞰，抒一览众山小的豪情；漫步林间，赏松柏翠竹的高洁；穿梭城市，体人情世故的冷暖。
世界旅游日，让我们快乐出发，去看遍世界
4、看看山，愿你家庭永安稳；看看水，愿你财源滚滚来；看看竹，愿你事业步步高；看看松，愿你年轻永不老；看短信，愿你幸福开口笑；收祝福，愿你旅途乐逍遥。
5、送你一瓶防晒霜：天下无双；送你一把遮阳伞：烟消云散；送你一个旅行壶：游走景湖；送你一个护身符：旅途幸福
特别的你，没有忧虑，享受美景，充满乐趣
祝你旅途快乐
一年级学生户外活动适合带什么吃的喝的
户外带什么吃的? 行动粮 行路过程中吃点食物，对行程有帮助。
在登山远足过程中一点点放入口中的食物，通常称为行动粮。
“行动粮”由朱古力豆+果仁(腰果和蚝油黄豆)+葡萄干+干香蕉片(含镁，可避免肌肉因缺乏镁而导致肌肉痉挛)+牦牛肉干(蛋白质)组成。
所有食物拆开包装后(少产生垃圾)全部混装一起，放置在行进中很方便用手随时取出直接食用最合适。
建议大家购买户外食品，务必仔细判别它的碳水化合物、蛋白质、脂肪的含量分别是多少，尽量选择合比参数最适合营养要求的食物。
午餐粮 在登山徒步过程中，中午休息时间较长的午餐食物，通常称为午餐粮。
午餐粮以能方便食用与保存的烤馕、面包、点心式牛油饼、火腿肠、榨菜等较为合适。
通常户外午餐粮的补充，都会选择山顶等风景优美的地点来进行，并可以根据行程时间，决定是否用GAS炉进行适当加热食用。
通常午餐后，给的午餐与休息调整时间，一般为不少于50分钟。
如果行程时间充裕，大家还可以看着优美的自然风光围着吹吹牛，或者做一些轻松快乐的小游戏之类，有意识在短时间内于团队成员之间营造互相交流氛围及空间，这样户外团队的人际关系将会更和谐更具粘性。
晚餐粮 晚餐粮是比较关键的一顿。
晚餐粮的补充，最重要的是要及时补充活动中失去的糖元，经过一天的大运动量消耗后，身体也非常需要补充和储备足够的水分，为明天的旅程进行准备。
和早餐不要进食高糖食物不同，晚餐因停止运动准备宿营了，反而需要快速补充糖元;最好在停止运动后的半小时内，及时补充点甜味果珍、姜丝红糖鸡蛋汤之类高糖的食物与甜品，这样体内的酶会加速糖元的合成，非常利于身体的快速恢复。
晚餐的主食种类繁多，可以按照自己的饮食习惯和熟悉的食品来充分烹饪。
一般会用炉具炊具煮食，配上脱水素蔬菜汤。
紧急备用粮 登山徒步，紧急情况往往会发生。
在登山徒步过程中，非紧急非意外情况下不取出来食用的食物，通常称为紧急备用粮。
活动顺利正常，紧急备用粮通常都会完整的带上山里又被带回山下。
常见的紧急备用粮是什么呢?紧急备用粮如压缩饼干，宝矿力粉剂，快速补充能量棒——POWERBAR。
需要注意的是，紧急备用粮每半年建议取出检查一次，查看是否过期或变质，务必要及时更换。
未央歌读后感
在炎热的夏季，打开思慕已久的《未央歌》，仿佛沐浴了从上个世界三十年代的昆明吹来得凉爽的风和突袭而来的雨。
故事发生的时代和年代都是我极喜欢的，时代背景是民国初期，西南联大那纯真的大学年代…… 伍宝笙、蔺燕梅、童孝贤、余孟勤、范宽湖、范宽怡……每一个鲜活的名字都让我喜爱，每一个午后凉茶店的聚会都让我向往，迫不及待的想加入进去。
伍宝笙的聪慧让人不得不爱，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己，她的美比蔺燕如过了一些淡定与理性，更让人持久的回味；蔺燕梅单纯的青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘；小童是我最喜爱的，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起床都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。
那时的大学学术空气比现如今多么自由而热烈，多想参加一次他们关于哲理的争辩，多想和他们一起去夏令会……不怎么喜欢大余，也许是因为他曾经伤害过蔺燕梅，也许因为他近于死板的严谨和苛刻，而在小童身上经常能看到自己的影子；伍宝笙爱上了大余，大余问了宝笙的唇，总觉得没有人能配得上宝笙，在看到一半的时候还在为宝笙的归宿苦恼，心底里希望她会和小童在一起，而我也知道，小童在宝笙面前永远是个长不大的孩子；每次都是被小童引的发笑，我若是那快乐的小童该多好，没有烦恼，没有忧伤…… 我深爱那个时代，若是可以选择，我愿生在那个时代，考上西南联大，或是四处游学流浪。
民国时期的印象愈来愈真实，不似电视里看到的永远是紧张的局势，地下党与反动派激烈的较量，当然，鹿桥在书中着力想刻画的是那个时代的友谊、那个时代的西南联大活跃的氛围。
后知后觉得小童，长不大的小童，用他的乐观感染着蔺燕梅，赢得了她的爱。
那个物质匮乏的年代，欢乐来的比今天实在，或是远足、或是郊游，当所有人都在同样的处境中，人与人之间的关系变得简单、单纯，连一同跑空袭警报都是快乐的事情。
鹿桥的笔触多么细腻阿，用了很多的笔墨来写昆明的景，它的风、雨、落叶、湖水，那是他一生最好的时光，那每一笔都是青春的记忆，是友情的写意，爱情的气味。
鹿桥坚持他的书用繁体出版，我也用繁体来写这篇随想笔记。
我也想起我的大学年代，相形之下多么贫瘠。
依依不舍的看过《未央歌》，仿佛也结束了自己的一段故事，感伤一阵阵侵袭，也夹杂着它带给我的甜蜜。
再没有可能做一个童孝贤那样的快乐人，再也没有可能遇到生命中的蔺燕梅；合上书，我想去旅行，想着小童的那句话，也是蔺燕梅留给小童的秘密：“这一点点路算什么…”我们看不清如今脚下的路，在这个和平的时代里却不如大余小童他们明晰自己的路。
小童定会找到他的蔺燕梅，在他情窦初开的年纪，天使般的蔺燕梅在文山县向昆明的小童招着手。
蔺燕梅会是快乐的，小童也会使快乐的。
到哪里去寻找我的蔺燕梅
还怎么能做一个童孝贤
听着黄舒骏《未央歌》的歌声，写这么一篇读书后的随笔，凌乱的让我懊恼，这凌乱一如我现在的工作和生活，没有一点儿生气。
伍宝笙怎么就爱上了大余呢
童孝贤这个家伙真让我爱，真想把宝笙和燕梅都由他来照看。
体味着未央歌的世界，再回到现实之间。
去远游，去流浪，去呼吸自由的、陌生的空气，或许在某个山野村落就能遇到童孝贤，在某个城市之间，会邂逅一个蔺燕梅
童孝贤还会有。
还会有另一个蔺燕梅或者伍宝笙
我不相信。
时间回不去那个民国的时代，现在的民国早已不是曾经的民国了；时间也回不去我的大学年代，虽说也做过很多童孝贤般的事情，可是终究少了些什么，可能，是少了伍宝笙、蔺燕梅、大余他们吧，那时我是孤独的，身边多时宋捷军那样的吧，或许南京这个地方根本产生不了宝笙、燕梅她们，在这个城市，注定是这样的。
在某个日子里，必定会第二次、第三次的重读《未央歌》，重温那段记忆的片断。
在未央歌里，我羞愧的看着我曾经的梦想走远，梦想没有走，是我在越走越远。
我简直想写一篇小说了，把未完成的心愿，曾经的遗憾，在书中一一实现。
在《未央歌》里同样学到了很多写作的妙法，很多新的思维，有很多的心得，也将促使我继续的在生命不同的阶段反复的读这本书。
未央歌，歌未央，我的这首人生之歌还要继续唱。
