古今中外有关养心''的名言警句
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》养心莫若寡欲，至乐无如读书。
明代抗倭将领,军事家 戚继光身心交养，养心为主，养身为辅。
清朝军事家、政治家 曾国藩大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
清代官员 钱琦无事时不教心空，有事时不教心乱。
关于养心的名言清代文人 唐彪书要多读，食要少吃；书多可养心，食少可健身。
字严愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。
波兰作家 普鲁斯闹时练心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
清代学者 山阴金先生 《格言联璧》多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。
观古训以警心，悟至理以明心。
养心名言唐代医师与道士 孙思邈谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法。
涵养，是待人第一法；洒脱，是养心第一法。
清代学者 山阴金先生 《格言联璧》养心莫善于寡欲。
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
【译文】修养心性的最好办法是减少欲望。
一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即便本性还有所保留，那也是很少的了。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
以文化心,以文养心,以文炼心什么意思
文能炼心，北大才子就不会杀人了，理论与修行，根本不可同语
求教梁启超《养心语录》里两句话的翻译
养心亭说 孟子曰：「养心莫善於寡欲。
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
」予谓养心不止於寡焉而存耳，盖寡焉以至於无。
无则诚立、明通。
诚立，贤也；明通，圣也。
是圣贤非性生，必养心而至之。
养心之善有大焉如此，存乎其人而已。
张子宗范有行、有文，其居背山而面水。
山之麓，构亭甚清净，予偶至而爱之，因题曰「养心」。
既谢，且求说，故书以勉。
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关于修身做人的名人名言
.记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的，官爵是一时的，只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司，留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
富兰克林 ●至诚如神。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：佛教语。
佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《论语·子路》 和：和顺。
同：随声附和。
君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。
清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。
汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。
清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。
直道：率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。
立地参天：脚踏实地而高入云霄。
心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。
唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《论语·为政》 周：道义上的结合。
比：勾结。
君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。
《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。
制行：指处事。
慝（tè）：奸邪。
为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。
思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。
复：再。
妒：妒忌，忌恨。
正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。
宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。
晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。
《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。
心正必无恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·苏轼《私试策问》 身：自己。
人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。
清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。
方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。
明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。
未有身正而影曲，上治而下乱者。
唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
读书的格言，一定要是格言，急用谢谢
劳于读书，逸于作文。
—— 程端礼读书使人心明眼亮。
—— 伏尔泰为乐趣而读书。
—— 毛姆读书何所求?将以通事理。
—— 张维屏读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
—— 培根读书时要深思多问。
只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
—— 王梓坤文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
—— 鲁迅外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
—— 程颐事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
—— 蔡尚思积财千万，无过读书。
—— 颜之推读书忌死读，死读钻牛角。
—— 叶圣陶读书百遍，其义自现。
—— 三国志读书要玩味。
—— 程颢不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
—— 赫尔岑我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
—— 富斯德当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
—— 歌德读书使人成为完善的人。
—— 培根纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
—— 陆游夫读书将以何为哉
辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
—— 王夫之身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
—— 列夫·托尔斯泰读活书，活读书，读书活。
—— 郭沫若读书谓已多，抚事知不足。
—— 王安石读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
—— 袁牧养心莫若寡欲;至乐无如读书。
—— 郑成功读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
—— 培根读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
—— 孟德斯鸠“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”。
—— 陶行知经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
—— 歌德真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。
正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。
—— 卡耐基读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
—— 冯班读万卷书，行万里路。
——刘彝 2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 4、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 5、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》 6、莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞 7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元 10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》 12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》 13、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 14、问渠那得清如许
为有源头活水来。
——朱熹 15、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼 16、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄 17、读书百遍，其义自见。
——《三国志》 18、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修 19、书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊 20、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格 21、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。
——弥尔顿 22、书籍是培植智慧的工具。
——夸美纽斯 23、书籍是最好的朋友。
当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
——都德 24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 25、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果 26、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
——赫尔岑 27、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
——赫尔岑 28、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。
——德伯里 29、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
——凯勒 30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
——巴罗 31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果 32、书籍是前人的经验。
——拉布雷 33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
——高尔基 34、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚 35、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
——西塞罗 36、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰 37、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。
——福尔特尔 38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。
——寇第斯 39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 40、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修 41、读万卷书，行万里路。
——刘彝 42、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿 43、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦 44、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 45、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 46、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 47、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元 48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》 49、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼 51、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄 52、读书百遍，其义自见。
——《三国志》 53、奇文共欣赏，疑义相如析。
——陶渊明 54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若 56、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
——郭沫若 57、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
—— 58、读书也像开矿一样“沙里淘金”.——赵树理 59、读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家 60、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚 61、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 62、不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立 63、为中华之崛起而读书。
——周恩来 64、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来 65、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨 66、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
——池莉 67、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 68、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
——歌德 69、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭 70、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗 71、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林 72、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 73、立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山 74、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——波尔克 75、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 76、至哉天下乐，终日在书案。
——（宋）欧阳修 77、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
——（明）吴梦祥 78、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
——《对联集锦》 79、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。
——《对联集锦》 80、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根 81、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
——萨迪 82、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
——蒙台居 83、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
——培根 84、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭 85、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。
——蔡尚思 86、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。
——伊萨克·巴罗 87、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。
——英国谚语 88、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
——叔本华 89、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
——《对联集锦》 90、教育
科学
学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果 91、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。
——菲尔丁 92、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
——徐特立 93、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
——高尔基 94、书籍是人类知识的总统。
——莎士比亚 95、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹 96、读书贵有用；树德莫如滋。
——《对联集锦》 97、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金 98、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿 99、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
——高尔基 100、书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。
——（清）胡达源 101、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
——普希金 102、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
——《宋诗纪要》 103、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
——歌德 104、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
——伏尔泰 105、读书时要深思多问。
只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
——王梓坤 106、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。
——《对联集锦》 107、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
——朱熹 108、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 109、不动笔墨不读书。
